伴你走过人间路读后感

篇一：读于丹《人间有味是清欢》有感：品味人生

读于丹《人间有味是清欢》有感：品味人生 懂得珍惜 人生百年，有时候我们觉得三万六千个日日夜夜是那么漫长，有时候我们却觉得多少美好的岁月转瞬即逝。究竟我们的心中有多少真挚的深情，能够经得起岁月的等待；究竟我们的一生中有多少没有实现的梦想和愿望，还能够经得起沧海桑田！

于丹的新书《人间有味是清欢》，用朴实的语言，真诚的态度，以她自身的经历，为我们解读如何面对人生，如何化解困惑，如何面对文化，如何面对生活。

生活本身包含着人生百味，其中的酸甜苦辣喜怒哀乐，只有亲自经历品尝，才能懂得什么是我们应该追求的生活，才能真正理解人生的真谛，才能懂得什么是我们所要的真正的幸福。人生中有许许多多的风风雨雨、沟沟坎坎，我们的内心时常被狂风暴雨所侵袭，被无常的困惑和遗憾所困扰，这时候我们就需要一种力量，一种来自内心的温暖，如何驱散阴霾，如何融化寒冬，如何化解忧愁和悲伤，如何治愈心灵的伤口，如何净化我们的心灵，洗涤我们的灵魂，拂去尘世的凡尘，让我们的心温暖、宁静、快乐、幸福。正如于丹在书中所说，很多人说这个时代太浮躁，其实，身处浩渺的大千世界中，每个人只是其中一员，我们能做的是静下心来真诚地面对生活。可以将自己置身于行走、绘画、音乐、读书的世界中，或者去养花、养鱼、听戏、喝茶，我觉得都可以。只要让自己倾情投入，从中获得宁静从容，你就一定能找到生活的平衡点。为什么很多人生活富裕了，却失去了欢乐，反而回忆起那些没钱的日子，原因就是在没钱的时候，生活得很朴实，感受的是真心；因为是真心，活得更踏实。

生活的每一天都值得我们去珍惜，我们无需羡慕灯红酒绿的醉生梦死，我们也无需依附那些狂嚣一时的达官贵人、爆发土豪，我们只需寻求自己内心的宁静。只要你有一双发现美丽的眼睛，生活处处都有美丽的风景；只要你有一颗热情善良的赤心，我们身边的每一个人都有精彩的故事和深刻的感情。豪华总不长久，得意也只是一时，持久的、持之以恒的，一天又一天一年又一年的是我们必须面对的平平淡淡的生活。只有我们细细地用心品味，才会发觉生活的点点滴滴，都是那么美好，即使是凡人小事，哪怕是花花草草，或者是一本书，一杯茶，我们都能从中品味出清新的芳香。正因为我们用心思索，我们真心追求，我们懂得珍惜，哪怕没有钱，我们一样有精致的人生，哪怕不富贵，我们一样过着优雅的生活。优雅的生活，不是来自于金钱，也不一定就是豪华排场，而是有丰富的内涵和涵养，而是有一颗丰富的善良之心，而是懂得互相珍惜，而是有滋有味的百味人生。

懂得珍惜，理解生活，不是没有困惑，不是一帆风顺，仍然需要追求，仍然需要付出，在人生路上依然会有意想不到的风风雨雨，但因为心里种植着百花的种子，我们的周围迟早会散发着百花的清香；心里有一个能够盛得下潮起潮落的大海，我们的生活自然不会畏惧各种狂风暴雨惊涛巨浪；心里装得下日月星辰，我们的心灵自然会有一个浩瀚无垠的天空。

哪怕是一朵花，也有一朵花的精彩；哪怕是一顿饭，也有一顿饭的清香；即使是一个温暖的瞬间，也值得令人回味；纵然是一段普通的感情，里面也包含着无数的喜怒哀乐。当我们一步步地走过，当我们一次次地跨越，当我们转过身回忆，当我们细细品味，我们会发现，一路走来，原来我们走过的那条小路上开满了精彩纷呈的美丽小花，即使是我们曾经流过的痛苦泪滴，也化作了晶莹剔透的一粒粒珍珠。

给生命留一份闲适时光——读于丹新著《人间有味是

清欢》 人生即使再忙碌，也要给生命留出一些闲适的时光，寻几许人间的清欢。这是著名学者、作家于丹在其新作《人间有味是清欢》(长江文艺出版社，2015年1月出版)里，向我们讲述的道理。她让我们明白，人的一生充满着种种的不确定，只有给生命留闲，才能在寻常岁月中享受到漫天幸福。

《人间有味是清欢》是于丹时隔3年对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来首度自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。相较于以往作品多关注中国传统文化经典对生命的意义，在新书《人间有味是清欢》中，于丹紧密联系个人成长经历，从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分与读者分享自己的人生。一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日??在她的笔下都被赋予了生命，故事鲜活温馨又富有哲理，让人在浮躁的社会中独享一份宁静，获得内心的充实与幸福，体会逝水流光中的那些生命瞬间。

人生在世，难得“清欢”。不要说官场上的迎来送往、生意场上的接洽交易，就连普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，都让人心累。针对人们面临的心灵困惑和人生困境，于丹在该书里，用哲理性的故事，诗一样的语言，聊人生、解疑惑、谈幸福，讲传统文化，品古典之美，告诉我们：当我们沿着梦想的道路一路前行时，也别忘了停下来看一看四时风雨，用心去听，用心去感，也许会有更多意想不到的收获。

境无好坏，唯心所造。给生命留闲，便品到了生活中的清欢。在《寻常岁月，漫成节日》中，大学毕业刚工作的男孩子在为职位最低、没有钱买房子、没有钱回请朋友困惑时，却感受不到自己拥有一份不错的工作、同甘共苦的女朋友、共患难的大帮朋友的幸福。其实，生活中人人都有一些被别人羡慕的幸福，“想明白这一点，也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着。”《寻味：舌尖上的天地缘》里，星云大师用大把时光烹制出食材本身香气的菌汤，让“我”顿悟到，“吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。”“人的五脏六腑，都有其运行规律。不少人吃成了大胖子，就是因为没有遵循天地之道、四时规律，没有顺应自然。”“拒绝喧嚣，复归宁静；拒绝奢华，返璞归真。”这不仅是商家和食客需要参悟的，更是我们每个人都要做的功课。《清明：血脉里的眷恋》中，直到姥姥和父亲离去之后，我才知道人生中总有一些遗憾，就是他们健在的时候，我对他们的爱还不能深深地懂得。我才明白，

父母亲人之爱有时候是要隐忍着多少委屈！清明的忧和愁，不是闲愁，它是实实在在、有来由的忧伤，因为这个日子里也有着深深的眷恋??整部书中，满是对时光的参悟、人生的解读。

书名“人间有味是清欢”，取自大文豪苏轼的《浣溪沙》，是苏东坡经历人生几度起伏之后的体悟，也是于丹五十载人生体味到的生命真意。不同的是，于丹所体味的“清欢”是一份人生的沉淀、生命的自省，是一种遵循本心、回归清朗的人生态度。

人间有味是清欢，正是因为有了那份闲适与趣味才成就了清欢。凭借着这份人生之趣，我们可以活出一个人间好时节，活出一个富足而饱满的人生。

读《人间有味是清欢》有感：撩拨生命的律动 曾记得多年前，初识著名文化学者于丹老师，是在她对《论语》《庄子》的解读中。她用浅显而生动的语言，引领芸芸众生回归古代先哲所提供的生存智慧里而不能自拔。而今天，当我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹老师新作《人生有味是清欢》，顿觉倍感亲切自然，一种温馨油然而生——这本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来一改以往风格自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的笔触关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会到生命流逝中的温馨与感动。 犹如一个丰富而简单的人，我喜欢。因为有她，无数个沉寂暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打开了一扇窗，阳光进来，豁然开朗。

本书中延续了于丹老师作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日等等，她都赋予了生命，这需要静下心来阅读，这种阅读带来的是凝思沉想，撩拨生命的律动，是与内心相呼应的东西，体现了中国梦的一部分。

因为心中有爱，所以更凸显博大。《人间有味是清欢》包含着人间真爱、大爱、至爱，不仅让我感动，更催我行动。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋润了我的心；她又像一盏灯，一盏永不熄灭的灯，照亮我人生前进的方向。

喜欢在居室外的阳台上放一把折叠椅，闲暇的周末午后，阳光透过玻璃窗照进来，我打开电脑开始阅读《人生有味是清欢》，沉浸在她带来的美妙阅读中，而窗外，白云朵朵，飘飘转转。

这真是一种美好地享受。

读于丹《人间有味是清欢》有感：

开一卷淡彩 品人间清欢 一点昏黄泼墨跃然纸上，随水墨晕染开来的浓墨幻化成点点微黄的淡彩，遂其形状又似海边日出时分，天边金黄色的一抹淡云——若动、若静。黄色泼墨下是一点饱和碧色之泼翠，随水渗开，好似中国古代水墨山水中远处的青山。书的封面中，碧色与黄色交染不知是苍山青翠了斜阳，还是霞光的微黄温暖了青山。

这一暖、一冷两色调泼墨的晕染中，人间有味是清欢的主题，以行书之笔浮现在此书封面中央，书法浓墨与泼墨晕染开的淡彩交相辉映。翻开中国水墨古典风的书面，伴着淡淡墨香的灵动文字，我也追随作者，行走山川、渡过江河，走过于丹先生走过的春来江水绿如蓝的杭州，醉梦西湖畔，寻找前世在湖边丢掉的一湖烟波；踏着丽江穿越千年的青石拱桥，聆听桥边吱呀呀的水车转动着潺潺溪水，伴随着布农铃叮咚作响，依稀看到千年马帮从山中向我们慢慢走来；走进巴黎那氤氲着玫瑰花香与琥珀色酒香的小巷深处的红酒坊，捧起一只酒杯，轻轻地从木质酒桶最下面的龙头中拧出一杯红酒，把酒杯放在手心，用手心温暖着杯底，慢慢地摇，品着慢慢摇出的酒香，回味曾经踏遍千山万水、尝遍世情风霜百味的岁月，体会逝水流光中那些生命的瞬间。

伴着阵阵书香，我仿佛走进了作者的昆曲老师周铨庵先生与她的爱人谢锡恩老师他们位于胡同里大杂院的家，我想，那一定是个安静而又清爽的初秋午后，夏季的蝉鸣和空气中的余热还尚未散尽，高爽的天空带给了我们夏去秋来的丝丝微凉，大杂院古老的青砖院墙畔，百年老杨树上苍老的绿叶和灿灿的黄叶还在老树干上错落着，一阵风过，一簇簇叶儿，金黄、苍碧，簌簌飘飞，有的飘到远方的马路，有的寻找新的土地，化泥、护花，有的则飘过青砖院墙，飞进周铨庵老师与她老伴儿朝夕相伴的大杂院儿里的小平房。屋里的泥地，斑驳不堪，正中间放着蜂窝煤球炉子，旁边是把旧躺椅。谢锡恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢摇，翻开一卷书页泛黄的线装诗集。周老师则在屋里端茶倒水，手持简陋的茶具，嘴里还哼着最爱的昆曲儿。二老夕阳之年深居陋室而吟曲作诗的淡淡清欢，那份与君相伴便是晴天的暖流，也流进作者的心田，随着作者灵动的笔墨，跃然《人间有味是清欢》的书章，让我们伴着幽幽书卷香气，感受着于丹先生从孩提时代行至知天命之年，一路走来的心路旅程。眷恋着孩童时代的作者端午节时手腕上系着的五彩绳；怀念着来不及与作者说再见就匆匆离世的张主任、耿总；珍惜着与爱人、家人、学生相处的分分秒秒，学会爱，更超越爱，把细水流年雕刻成生命的印记，在成长中遇见更好的自己，找寻心安的归处，回到最初的明朗、清白，开一卷水墨淡彩，轻吟一句——人间有味，最是清欢。

篇二：少年向上真善美伴我行读后感800字

少年向上真善美伴我行读后感800字

少年向上真善美伴我行>读后感800字（一）

少年向上，真善美伴我行

毛瑜丹

“沐浴着阳光雨露，让我们天天向上！让我们每天提高一点，每月进步一点，每年优秀一点！让我们养成好习惯，锻炼好身体，始终阳光向上！让我们与真善美一路同行，成就美好人生！”这是《少年向上真善美伴我行》的序言。

轻轻翻开书的扉页，我们了解认识了许多求真、向善、尽美的>故事??

轻轻地合上书，离开书海的世界，回到现实世界，却早已沦陷。

拉开窗帘，展望社会，你瞧：

不远处，一个老人摔倒了，瘫在地上。许多来来往往的中小学生都视而不见，淡然走向校园。几个企图去帮助老人的孩子，也被父母拉住了，告诫他们不要过去，小心被讹。老人>孤独无助的眼神中带着几丝绝望和凄凉。可是行人都冷眼旁观，泰然自若地走开，没有人愿意帮助他??

小雨淅淅沥沥地下着，雨花溅湿了老人的裤脚，别说没有人伸出援手，就连看他一眼的人也极为少有。

这是为什么？为什么没有一个人肯帮助他？是人性之间的冷漠吗？

是什么让我们的心变得如此冷漠？

置身于这个充满欲望和钱权的世界，让我们感觉到更多的是：世界变得越来越陌生、冰冷，人与人之间的关系越来越疏远，也越来越冷淡，失去了彼此之间的信任。似乎每个人都已将自己心灵的那一扇窗户关闭。每个人都在潜移默化中，变得冷酷无情、自私自利、野心勃勃，充满欲望。心灵的沙漠失去了支点，化变成一亩荒地，不在带有任何情感色彩。

当人与人之间的冷漠变成常态时，那悲凉将比死亡更可怕。

现在，我们中小学生正值少年时期，我们不能让自己的心灵随之一起冷漠。未成年人是祖国的未来、民族的希望，是每位父母生命的延续和寄托。加强我们的道德思想水平，是必须的。我们不能混混噩噩地过着无所事事的日子，面对需要帮助之人，我们应该伸出援助之手，给予他们一丝>温暖和希望。

我们要让这个社会充满关心和爱！书是我们精神的粮食，从《给予是快乐的》、《做一片美的叶子》中感受真善美。这些书籍如明灯，照亮我们的前途；如航标，指引我们方向，在大海里航行！

科学教人求真，人文教人向善，生活教人尚美！我们要热爱科学、勇于创新、追求真理，尽显自己的人格之美、品行之美，崇德向善，在成长的历程中，了解生活的丰富多彩和喜怒无常，学会走过人生的顺境与险途。生活，有阳光雨露，也有阴霾风霜。热爱生活的勇士，只有不畏艰险，用>勇气和智慧去求真、向善、尽美，才能让自己的人生更有价值。这是《少年向上真善美伴我行》的序言概述。

追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念、有梦想、有奋斗、有追求、有奉献的人生，这才是有意义的人生！

同学们，让我们在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写真善美的美丽篇章。少年，向上！让我们携手共创美好的明天！真善美永远伴我行！

少年向上真善美伴我行读后感800字（二）

我们每天沐浴着阳光雨露，让我们天天向上！一生追求自我完善，无非就是为了达到真善美的境界，可是现代的人们，大多数已经说不清所追求的真善美到底是什么了。现在就让我们每天提高一点，每月进步一点，每年优秀一点，让我们与真善美一路同行，成就美好人生！

伟大的教育家陶行知先生极力主张读书求学、教书育人的第一要务就是“求真”。作为二年级的我，更要认识求真、求学的途径，同学们，我们在学校求学，不能光想着要得到老师和书本传给我们的现成知识，这些知识虽好，但仅仅是世界上全部知识的一部分。在追求真理的大道上，我们还会碰到许多新事物、新问题，到那时，我们将会面临困难，所以，我们求学必须要学会获得知识的途径和方法，这才是要拿到开发文化宝库的金钥匙，通过信息知识量的逐步积累，才能形成对科学技术的理解能力。知识了然于胸，勇于提出问题，运用创新思维，你可以顺利解决大到宏伟的计划、小到日常纠纷中的难道。每个人只有做真学问、做真实真诚的人，才能实现自己的价值，回报社会。

善就是善良。 善良是永远的美德。善良就是让我们要有善心，做利于他人及社会的事，不计报酬、名利，我认为善良是做人不可缺少的美德。人的美德、素质只能靠人文教育来培养，而阅读经典，应该是必不可少的一环。阅读能使人常思常新。好读书，读好书，即可提升个人能力、眼界及综合素质，也会潜移默化影响一个人的文明素养，使人保持宁静致远的心境。读书不仅事关个人修为，国民的整体阅读水准，也会影响到整个社会的道德水平。中华文化源远流长，中华传统美德是中华文化精髓，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义，正引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成我们向上、向善的力量。我们要存善心，养善念，行善事，做善人，真诚待人，谦和处世，用爱心孝情感恩父母，用忠心赤诚回报祖国，认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人，我们的社会将会是多么和谐。

我认为“美”，它不是外在条件的美，不是外表的华丽美艳，而在于内心，心灵的

美才是真正的美。在我的身边，生活是美好的，在生活中做一个风景的欣赏者，你会发现生活之美；热爱生活的人，知道感恩的人，学会宽容、用心去感谢帮助过我们的每一个人，我们的生命才有意义，生活才会多姿多彩，充满“美丽”。

知识欲望追求真，道德欲望追求善，美的欲望追求美，真善美，即人间理想。真善美是需要我们去追求、去执行。真善美伴我行，我心中的真善美。

少年向上真善美伴我行读后感800字（三）

读了《少年向上真善美伴我行》，我才知道真、善、美的真正含义。

科学教人求真

什么是求真？求真，就是“求真知，做真人”。我们要做品质端正、真实可靠的人，就是有真才实学的人。

一个卖馒头的张大娘从不守摊，只需把摊子一放，再放一个公告牌让顾客拿了馒头自己留钱。她给人们实实在在的温暖和感动。

一个名叫黄禹锡的人，一开始被人们称为“克隆之父”，因为他培育出了许许多多克隆的生物，韩国人民以他为荣。然而不久后，韩国调查委员宣布他造假。最终调查结果证实了他只是培育出了一只克隆狗，其余全部造假。于是韩国政府免去了他一切公职，他也在电视上向韩国人们鞠躬道歉。

人文教人向善

团结友善是人与人和谐相处的润滑剂，是心与心之间的桥梁。

17岁的郭秦姐姐家里虽然并不富裕，但她捐物长达10年之久，让我很是感动。她创作了100多部童话，收到的稿费全部捐给孤儿，自己却顾不上打扮。她被我们评为“中华爱心慈善青少年第一人”。

现在的热门话题：“老人跌倒了，扶不扶？”引发了人们的思考。有一天，一个名叫管仲培的女中学生不顾路人的阻拦，搀扶起摔倒在地的老人并将其送到医院，被网友们评为“最美中学生”。

生活教人尚美

美好的生活中好习惯是必不可少的，当某种良好的行为成为习惯，就能成就美好的人生。

一个名叫卿浩洋的学生帮助一个残疾学生上学、放学，和他一起玩耍长达6年之久，为温馨的校园增添了一道亮丽的风景线。

一位名叫柳传志的董事局主席很讲信誉，很少迟到。有一次，他因电梯故障而迟到了7分钟，他便自己罚站了30分钟。我要学习他那讲信誉的精神！

真、善、美其实无处不在。它或许是一个善意的提醒；它或许是在你失意的时的安慰；它或许是一声简单的问候。让我们去发现生活中的真、善、美吧！

篇三：读后感

找回自己—---读周国平【人生哲思录】有感

或许人生之路的尽头离我们还很遥远，但这一路上不一定有很多时间属于我们自己，所以，此时此刻，请享受你拥有的每一分每一秒，活出真正的自我。

-----题记

初读周国平先生的【人生哲思录】，心中不免产生震撼。如同他本人所言“人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满”的确，每一个人都希望把自己平凡的生活过好，不去乞求，不去奢望。然而，生活并非如此，它充满了诱惑与磨难。多数人在如此的生活中渐渐迷失了自己，失去了方向，跌入了深谷，想爬也爬不出来。只有极少数人才能找回自己，找到方向，实现自己的人生价值。

或许,人生的路对年少的我们来说充满了太多的未知与迷惑，我们时常徘徊在青春的分岔路口，在忧郁紧张的气氛笼罩下，不知该往哪走。

年轻就是资本，这是我一直都坚信的。我们的人生才刚刚开始，我们还有许多要学习的东西，所以我不想去逃避一些作为生命的一部分的东西。我喜欢尝试，哪怕失败也好，经历过了才是最重要的。如果我们连尝试都不去尝试，那我们的人生还有什么意义。可是，有时候在太多的纷杂喧闹中，我们是否还能时常记起回家的路，是不是也把我们自己弄丢了呢？ 世界广阔无垠，诱惑磨难永无止境。然而属于每个人的现实可能性是有限的。每次与伙伴同学闲聊时，当谈及我们的梦想抱负时，他们一个个都是心怀壮志、胸有成竹。高考考进名牌大学、在大公司企业上班、开宝马奥迪、住豪宅别墅。。。。。。我不知道这些为什么会如此吸引他们，确实，我也被这些深深吸引过，也许以后这样就会被别人刮目相看，让自己和家人脸上有光。但是无可厚非的是，我们应该为了我们自己而活，不应该为了他人的而活。然而人生充满了太多太多的磨难与诱惑。一不小心，我们就被磨难击垮，一蹶不起；又是一不小心，我们深陷诱惑的泥潭，逃不出来。所以说，把人生看的平淡一些，不要奢求太多，脚踏实地，过好我们的生活。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”可能年少轻狂，梦想又太遥远，所以看不到自己脚下的路，以至于不知道自己究竟走在什么样的方向上。走了这么久，我们是不是该歇歇脚，回头看看走过的路，看看当初的那个纯真的自己，找回自己?

“我们已经走了太远，以至于忘了我们当初为什出发。”

谁说一定要住大房子开豪车人生才会幸福？人生道路纵横交错，每一条路都通向不同的目的地。只要在人生的路途中始终把自己装在心中，且思且走，且行且珍惜，走在自己的道上，不要为了他人更不要为了成为他人而启程。

周国平先生的【人生哲思录】告诉我们，要成为真正的自己“最重要的是每个人都要真切的意识到他的‘自我’的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。 每个人都是独一无二的，每个人也只有一次人生，没有人能替你活，也没有人能代替你感受人生。人的一生应该如何把握，最重要的是要活在自己的心中，活出自己的特色和滋味来，活出一个真正的自己。

人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功与富贵，而是我们自己对于人生意义的独特领悟和坚守，从而使我们自己绽放出我们自己的光芒。

在迷茫的人生道路上，找回自己，然后就一如既往地走下去。

篇四：读后感

1. 余华是一位年青的作家，是一位真正用内心在写作的学者，好比其他诸如余杰、何清涟、刘晓波、秦晖等等中国良知一样，对我们的国家倾注了无限的热爱，他们拒绝谎言、拒绝道德中立、拒绝涂脂抹粉，真实、客观地反映或极富中肯地评价着各种事和人物，读他们的文字，你才能感觉到中国文字的乐趣和精华，才能知道我们的生存状态如何，才能清楚自己的未来该如何去走。在一片歌舞升平、国泰民安的景象中，是他们让我们知道这只是表象罢了，深层次、长期的问题反倒让每位读者揪心，而这正是他们的可贵之处，不畏权贵，一切凭内心真实的感受说话，他们是《皇帝的新装》中那位孩子，是中国的索尔仁尼琴，因而，唯有他们的文字，我才会去认真阅读。

2.故事的最后，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过，我又在这里流着谁的眼泪呢？原来，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。

3.《活着》，讲述的是一个名叫徐福贵的老人的故事，他是一个出身良好的富家子弟，但却因为赌博、上妓院，而输光了祖上留下的一百多亩地，把祖祖辈辈住的大房子也抵了出去。他的父亲因为儿子的不争气，气得病重，最后因为从村口的粪缸上掉下来而摔死。自此，他从一个富贵人家的少爷变成了一个要从别人手中租田的佃户；他开始有悔改之意，便想踏踏实实地用自己的双手养活一家人。

他的母亲也老了，最后病重。他的妻子拿了几块银圆让他去城里请郎中。可郎中没请成，却被一个国民党的小小的连长逼去拉了大炮，成了一个没天都不知自己能否见到明天太阳的炮兵。

炮兵的生活是艰苦的，他们的粮食都要争抢着吃。好在认识了两个朋友，生活也就不会太过乏味。（虽然其中一个叫老全的人还未摆脱那样黑暗的生活就先在战场上死了）

他们这一连的炮兵从不打仗，却也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一个朋友春生捱到了全国解放，他领了共产党团长给的盘缠，踏上了归家的旅途。

他回家了。在这两年玩命似的时间里，他无时无刻不想着这个小茅房。他看见了他的女儿、他的儿子，还有他日思夜想的妻子。当天晚上他夜不成眠，搂着妻子在门口看着星星想了一整夜：我回来了。

悲惨的生活从此开始。

他的母亲在他离开的两个多月以后就死了，现在他要和妻子一起养活两个孩子。可是他的儿子徐有庆毕竟要读书，家里的口粮就成了问题。他的女儿徐凤霞因为小时发高烧，留了后遗症，从此变成了聋哑，不然到了出嫁的年龄不会没人来提亲。因此，他和妻子商量把女儿送人。

他的妻子虽然不舍，却也被生活逼迫，把女儿送给一个老夫妇那里干活。他的女儿偷偷跑回来了，可他送女儿回城里，就快到时，他却忽然心疼他的女儿了：他的女儿很懂事，他不舍得送人。于是，便背着女儿回家。当晚，他告诉他妻子："就是全家都饿死，也不送凤霞回去。"

他们一家靠者微薄的收入，艰难地生活着。虽然贫穷，但他始终不抛弃人性中最使人温暖的那一面。

可是，噩耗却紧接着传来。他的妻子得了当时无法医治的软骨病，渐渐地干不动活，又变得走不动路，最后连一根针都拿不牢了。他的妻子本以为她会先行离开家人。但没有想到的是，他们的儿子才10岁，小小年纪便魂归西天。

他们村的县长的妻子因为生孩子时大出血，急需输血。但却没人的血型对得上。碰巧，他的儿子的血型正好相同，于是，医生便开始抽血。本来现在未成年人是不允许献血的，且献血的血量有一定的限制。可是当时的医生是极度不负责任的，可以说是根本没有道德。这血一抽上就停不下来了。他可怜的儿子徐有庆就这么被活活地抽干血，死了。

埋了他儿子，他始终不敢告诉他妻子。但最后他的妻子还是知道了，哭得伤心欲绝。时间是治愈心病的最好良药，渐渐的，想起他们的儿子也只是悲伤一下了。他们便开始烦恼怎么才能找个好婆家，把他们的女儿嫁出去。终于，在同村村民的帮助下，他的女儿凤霞嫁了个好丈夫。女儿虽然是个聋哑，但他的女婿仍是十分疼爱他的女儿。不久，他的女儿就怀孕了。

这本事一件喜事，可似乎到了他们家就成了丧事。他的女儿分娩时，却也因为大出血，而永远离去。

女儿生了一个男孩。他的妻字看着她的外孙这么可怜，刚出生就没了妈，便给这个男婴起名为"苦根".

真的是"白发人送黑发人"啊，他的妻子原以为自己快要死了，却亲眼看着自己的儿女双双在自己前面死去。不久以后，她也撒手人间。

他的女婿自从他女儿死后，就把苦根当命看。他的女婿是个搬运工，天天上工都背着苦根。好了，等到苦根会说话、会自己走路、自己玩的时候，苦根的父亲也丢下他命归西天了：他的女婿是被两跨水泥板活活压死的，整个人被压得扁平，成了一摊肉酱！

他就承担起了养育小外孙的责任。

苦根一天天长大，也渐渐懂事，会帮他外公做一些田里的活了。这自然让他十分高兴。可天不尽人意，苦根有一次发高烧了，他却浑然不知，等到烧得厉害了，才知道，他的外孙生病了。当时家里多穷，跟本没钱买药。听说姜汤可以治感冒、发高烧，他便去弄了碗姜汤来。可有觉得这样太苦太辣，就又向村里人借了一点糖。本来要还，别人知道他家的处境，可怜他，也就叫他算了。

外孙喝了姜汤自然好了许多。他就为自己原来外孙生病了都不知道而感到内疚。于是煮了一大晚豆子放在桌上，还放了点盐（当时的糖和盐对老百姓可都稀有着）。他可怜的小外孙，就因为这么一碗豆子，而活活被撑死！ 自此，这么一个贫困的家庭就破裂成如此，全家就只有他一个人还活着。

于是他买了一只原本要宰杀了的老牛做伴。"两个老不死"就这么过着平凡的生活……

如果有人遇到了如此的人生待遇，想必他一定是不愿在回首。可这位老人却依旧如此详细得同作者娓娓道来，仿佛在活了这么一段人生。

4.以一个简洁精短的人生引述，描写着曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人间世事。感受，一个字"苦".

读到他们辛酸的生活波折与经历着一个个亲人逝世时，与他们一样觉得苦，从嘴里到心里再至脑子里，眼泪就这么留下。犹如架空了灵魂，横跨过一个世纪般沧桑，无奈，悲苦，但还是得活着……

眼前仿佛看见夕阳西下的黄昏中，一个孤零零偻着背的老人在田里伸展着皱纹满面的嘴巴。淡笑着对前面比他年纪更老的黄牛说："福贵，回家了".福贵，是那老人的名字，可能他父母希望他长大了有福又富贵吧，但却没想到他长大了又穷又苦，老人觉得那牛就跟他一样所以也叫它福贵，它是他暮年唯一的"亲人".

看了他们故事后发觉自己真的太不懂得生命赐予我活着的意义。相对于他们平凡人中不平凡的生活磨难，我们的消极不幸和悲哀不过是粒沙子，渺小而轻微，.是我们太轻视生命了，以为活着就是在这世界走一走，总觉得自己苦了，累了，受委屈了，别人欠我们了，不懂得活着的真谛……或许现在我们依然不清楚活着的真谛何在，只是看了徐福贵一家后觉得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不说"活着真好".

5.现在看来近乎荒谬的情况，也是当时人们生活中的各种遭遇，集中反映在福贵的身上；生活的疾苦，亲人的离去，一次又一次体会着从天堂跌入地狱的感觉，使晚年的他能够平静地讲述这一切。小说通过一系列死亡来体现"活着"的价值的写法，不得不使人拍案叫绝。

6.活着或许是一场游戏，只不过它真实地连自己都分辨不出；或许真的有上帝，让人们感受希望到失望，快乐到悲伤，理想到现实。亦或许，万物只是为了冲淡时间的寂寞，陪伴它的流逝。这便是一个产生并禁锢于人类文明的思想所能想到的，其他的一切，便无从知晓了……

一个人在遇到困难是不应该总想着抱怨，而应多想想解决办法克服困难，并永远保留一个信念：坚强的活着！余华是一位年青的作家，是一位真正用内心在写作的学者，好比其他诸如余杰、何清涟、刘晓波、秦晖等等中国良知一样，对我们的国家倾注了无限的热爱，他们拒绝谎言、拒绝道德中立、拒绝涂脂抹粉，真实、客观地反映或极富中肯地评价着各种事和人物，读他们的文字，你才能感觉到中国文字的乐趣和精华，才能知道我们的生存状态如何，才能清楚自己的未来该如何去走。在一片歌舞升平、国泰民安的景象中，是他们让我们知道这只是表象罢了，深层次、长期的问题反倒让每位读者揪心，而这正是他们的可贵之处，不畏权贵，一切凭内心真实的感受说话，他们是《皇帝的新装》中那位孩子，是中国的索尔仁尼琴，因而，唯有他们的文字，我才会去认真阅读。

7.震惊、痛楚、悲切、怜悯……生存时代的巨大差异，使我惊异于动荡年代底层人民生活的悲哀。福贵的命运，可以说已经沦陷到一种悲惨的极点：每时每刻，都承担着生命不可承受的重量，生活对于他，可以说是太重了。沉

重得连读者的心，都紧随着收缩、压抑和一次次地撕裂粉碎。这不仅是福贵一个人的悲剧，更是福贵所处时代和社会的悲剧。

8.读完《活着》，我感到的是一种低沉的怒吼，无声的震撼。小说中没有精心雕琢的文字，没有蓄意煽动的悲情，甚至没有跌宕起伏的故事和波澜壮阔的人生。当所有人都仰望灿烂星空的时候，作者却将目光转投于最为卑微的草根之中。以作者的视角让我们看到了在卑微的草根中所蕴含的令人心惊的力量。

人为什么活着？这永远是一个问题，答案也因人而异。有人活着是为了享受物质，有人活着是为了追求精神，有人活着是为了亲情与爱情。可当一个在物质上一贫如洗，在精神上混沌未开的人看着他至亲之人一个个离去之后，这样痛苦的人生，活着又有什么意义？其实恰恰相反，生命的意义往往藏匿在痛苦之中，生命只有经受过痛苦的淬炼才能变得完整与通达。试想年轻时的福贵，终日挥金如土，游戏人生。可他并不了解自己为什么活着，睁眼便为该如何挥霍时光而苦恼。这样的行尸走肉，又能看到什么活着的意义。而当年迈的福贵经历过人生的大悲大痛之后，给既是作者又是人物的青年讲述自己之时，在那眯缝地眼中却无不透视着超迈的豁然。如此对比之下，年轻和年迈的福贵哪个更有活着的意义呢？

活着本身就是寻找活着的意义的过程。这个过程注定痛苦，可痛苦并不能代表活着的意义。人类最终追求的是从痛苦中诞生的幸福。对幸福的定义是发至内心的满足和愉悦感，可放眼如今，人们的生存环境愈来愈优越，可幸福感却不升反降，究其原因，只能说富足的物质虽然提升了生活质量，却更膨胀了人类的欲望，增多了满足的需要。这样下去，幸福便如一架永无尽头的天梯，尽管不断攀登，幸福却总在上方。而福贵一家人，尽管在汪洋般的痛苦中无助漂浮，却一直有一份满足存于心中。家珍即使在儿女丧尽，重病将死之时，仍然可以满足的总结自己的一生，并在生命的最后深刻，无比温情的对福贵说：“下辈子我们还要在一起过。”这一句话，胜过多少金山银海，胜过多少海誓山盟。

即使在无边的黑暗中，人生也总有一丝光芒如同峭壁上的缆绳，给人活下去的力量。这一丝光芒便是希望。正如雅典娜在装满洪水、瘟疫和战争的潘多拉魔盒中偷偷放入希望。命运也总会在人面临绝望之际，重新给予生存的理由。当福贵一次次亲手埋葬至爱的亲人，苦难无数次叠加，可现实仍然为他保留着一丝若有若无的希望。有庆没了，还要抚养凤霞：凤霞没了，还要照顾家珍：家珍没了，还要顾及二喜：二喜没了，最后还有苦根。命运就这样一路使他绝望，却又留下一丝希望。他被这一丝希望牵引着走过大半生。可到最后，苦根也没了。这时的他还有什么希望呢？我想这时的福贵老人活着已不需要的指引，他已经真正看透了死亡。死亡，不过就是那么一回事。虽不至庄子鼓盆而歌那般洒脱，却也可在心中达到一种平静和从容了吧。活着的人终究会死，而死去的人不能复生。既然与亲人重聚只是迟早，那为什么不将就着过完余生呢。人生到达福贵老人这样的状态，是痛苦或是幸福，都不重要了。 痛苦中诞生的幸福，绝望中孕育的希望和，最终凝练成两个字：活着！人生只为活着而活着，而活着二字已囊括世间所有。

纵观整部小说，作者是以福贵老人之口，从一个侧面深究人性的顽强与坚韧。当然，优秀的小说总是要有对整个时代的铺陈与评论。淮海战役，文化大革命都被设定为故事发生的时代背景。而在后者那样的恐怖时代，更有像有庆和春生之死那样骇人听闻的现实。宏大的背景和惊人的事件最终都是为了衬托出卑微而伟大的生命，《活着》就是一部考验生命极限的作品。

当生命经过痛苦与磨难的考验之后，得出的结果是：生命会因时间的流逝而融化，但绝不会为痛苦的重压而折断。

篇五：杜文涛散文集《巴山深处》读后感

杜文涛散文集《巴山深处》读后感

杜文涛散文集《巴山深处》读后感

巴山深处翰墨香——杜文涛散文集《巴山深处》读后感

在一个喧哗浮躁的时代，只有真正的思考者，才能安静下来，走进自己的内心，走进生活的深处，去倾听唯美的风景，去发掘心灵的感动。

————作者题记

我一致习惯默默地欣赏他人的作品，做一个纯粹的旁观者，把阅读的感受埋在心里，当我捧着杜文涛新出的散文集《巴山深处》时，不知不觉间就被它深深吸引了，并且产生了一种要对这本文集说点什么的冲动。文涛的散文是阳光、如柔风、似纯真的微笑，更象一壶陈年老酒，细细的咀嚼，静静的品尝，让人回味无穷。

一、用深情的笔墨展示家乡的美丽

杜文涛虽然出生在岚皋，但自小在汉中读书长大，十七岁又回到岚皋，但他对岚皋的感情确是非常深厚的。他用笔真情地触摸着这块土地，用心思考着这里的一草一木，字里行间搅起一团团滚烫的故乡气息，描划出了一幅幅隶属于自己风格的家乡山水画卷。“这儿有长满松树的太阳梁，生生不息的凉水井，还有花香四溢的耳朳山，和水清如镜，形弯如月的西窑梯田。这儿常年都是鲜亮亮的，鲜亮亮的，除了柔柔的山，青青的峰，就是仄仄的城，静静的河，真好，真好” （《走进岚皋》后记）。他对故乡的山水的描述，不是一种哗众取宠的功利心理，而是以一种平和的、理性的心态来进行叙述。“从河水里漫漫泛起的一缕缕白雾，延伸成一条气势壮观、景象难得的画面，顺眼望去，活像神话传说中腾飞的白龙”（《后小河村》）。“山廓清纯美丽，几片白云已慢慢地飘过清疏的林梢，捎带地还牵走一缕低悬的雾霭”《雪落神河源》。“雪花儿烂漫，草原被层层白雪遮掩。路旁，挺拔傲雪的麦吊云杉，像一座冰塔，银光烁烁，杉叶刺破了覆盖在上面的团团积雪，舒展着、挺拔着、娇媚着、佝偻着，银雕玉琢，取自天然”。

在对自然的描述中，也寄寓了他对家乡的思考和希望。“古老、沧桑、贫瘠的羊角寨这块土地，如今，带着它所发生和将要发生的变化，在时代的天穹下，以它巍然的身姿，矫健的步伐，正在追求、奋斗，创造着美好的未来”《今日羊角寨》。“小院，就像一方屏幕，映着社会一角。在仄矮的院子里，高跟鞋、披肩发、喇叭裤、青睐着低小的天地。社会文明的发展表现，将这古朴的院子，融化在了一起”（《直率的天井小院》）。而在美丽的景色中，也蕴含着作者对自然的敬仰：“望着这棵树，一种敬慕之情油然而生，她竟那么素雅而又那么庄重，她合着金色的阳光，把人们的心照得透明，染得金亮。在她的面前，我感到了自己的渺小，感到了无视于她的羞耻，感到了她的寂寞地生存的

伟大”（《窗外有棵桂花树》）。“寨顶一侧，雾霭中婷立着几株胳膊般粗的茶树，寨上人说它百余年了。仰首凝视，它却无老态龙钟之貌，毅然生机勃发，献着它的绿叶香花”。（《龙安寨》）。“低首细观青翠盈绿的茶丛，毫尖显露，喷香吐翠，雾雨洒在葱明肥厚的叶片上，亮光光像渗出的绿液青油，忍不住随手掐一叶揉碎入口，立时满口生津，淡香如荷，气清萦久。”

在对岚河的描述中，更融进了作者深深的情感。“这是一条美丽的河流，她的名字叫岚河。大巴山是土著岚皋人的父亲，岚河是土著岚皋人的母亲。岚河水蜿蜒曲折袅娜的神韵，给了儿女们姣丽的身姿，岚河水那纯清的翠绿的色调，给了她儿女们爱唱山歌的情致。”《我从岚河上漂过》。“缓缓地漂在岚河上，静静地体察造物者的安排，一草一木，一鸟一兽，处处都美丽得令人心存感激，让人相爱，让人感念。天地间的万物皆有情，人只有在足够宁静的心情时，细细品味这世间的一隅一瞬，才会发现，在某些时候，他们是接近相通的，即使不能相语，也能感受到那一种心契，那一份感动”。在自己的文字王国里，作者常常以一个智者的心态穿行于具象与抽象之间。在他笔下，一朵花、一棵树、一掬水、一抹云、一座山，一条河，也有了灵性，也藏有人间真情和人生感悟，更藏有深深乡土情结，常常会自觉地在心中升起一缕形而向上的岁月沉香。这正如他在序文中所说的：“生存的观念是扩大的宇宙观，文明与生活的高品位，需要我们关怀身外的一切物种。一滴水，一棵草，一个昆虫，他们都应该映入个人的情感观照里，性情所致中。仁人爱物，大自然需要每一个人都有一颗提升的柔软的心灵，一如与我们为一体的锦绣河山”

二、用智者的眼光观察外面的世界

每个人都或多或少到过一些地方，但很多人也只是到过而已，把旅途的景物和感想记下来的却不多，杜文涛先生却是“旅途有路勤为径”，他把旅途中的风景、感悟、思考，一笔一笔记下来，并变成了感人的文字。

旅途中，着墨最多的还是自然的美景，看到这些动灵的文字，让人仿佛有一种身临其境的感觉。“天险乌江的出口在这里和长河汇合了，两条大江就像一对热恋中的情人，紧紧地拥抱在了一起，江水互相亲吻着，激起淡淡的江雾，卷起层层波涛”《川江旅行记》。“纵目远眺，挻

拨的一脉山峰奔来眼底，如同卧虎伏狮，紧紧守卫在关的东北侧。山上林木森森，无路可攀，俨若关口的一道天然屏障，还有许许多多不知名的山峰，好像一个个执枪荷戟、披甲裹胄的武士，威武地卫护着突兀的山关”《娄山关记游》。“水塘对面坐着个老宅子，苍老的灰墙已剥落了一大片，裸露出坑坑洼洼的青砖，黑色的瓦当缝里探出簇簇野草。一阵风吹来，一片柳叶飘在地上，叶脉清晰可触，在古砖铺就的地上，更显出生命被风干的痕迹，如同屋里四百多年前的主人”《走近唐伯虎》。“山是绿的，江水是绿的，山映在水里，水里便长着山，江水碧沉沉的，清澈透明，清得像壮家女那清俊纯净的眸子。船儿驶在江水里，遇上倒影，又似乎驶在山顶上。山上的棵棵树木，丛丛野花，都映得清晰分明。游艇驶来，碧波跳荡起来，山影、树影、花影一齐抖动起来，鞠身弯腰，互相追逐，你拥我抱，倒影也散开了。船儿过了，水面又恢复了平静，倒影又从江底跳出来”《迷蒙漓江》。 旅途之中有苦有乐，有思考、有感悟，这些情绪都在文字中得到了表达。“海水笑了，波光鳞鳞，像睁开了无数双眼睛；沙滩笑了，拌着贝壳的色

泽发着闪闪的光彩；椰林微笑了，蹦出了金色的露珠”《漫步三亚湾》。见闻如同撒落于地面的镜子碎片，每片都映着旅途的点点滴滴。“面对凌霄巨石，还有那岩石上前人留下的笔迹，不由得人不跨过时间的隧道，喟叹起遥远的古之幽情。百余年前的琼岛，关山阻隔，孤悬海外，鸟飞尚需半年，一直是朝廷流放逆官的荒蛮之地。到此荒山僻壤水天相连之地，无人不怀着走天涯海角，去而难归之感，难免要产生凄凉绝域的情调了”《走过天涯海角》。而在《梦幻兴隆》观看人妖的表演中，作者也发出了感慨：“人妖，人类畸形的牺牲品。戕害人性，变异性别，宁可以缩短生命的代价换取物欲的满足，让人悲怆，令人惊讶。诱人的外形，包藏着畸异的心灵，说她是女，偏偏是男，说她是人，分明是妖”。 任何一个旅游景点都不可能是纯粹的风景，它总是和特定的人文、文化融合在一起的。就是纯自然风景也会被观赏者注入人文的内涵和美学理念。孔老夫子几千年前就总结出：“智者乐水，仁者乐山”。正是这样的具有文化修养的审美主体，带着文化内涵来审视山水，于是就给本是天造地设的山水注入了人文的内容。 三、用文化的内涵为美景添彩 文化资源是一个地方的宝贵财富，只有将文化贯穿于旅游过程中，让游客在自然风光中领略人文魅力，才能达到1+1=3的效果。 岚皋是一个山青水秀的山区，有南宫山、神河源、千层河、蜡烛山、岚河漂流等旖旎的自然风光。但长期以来，岚皋的旅游多以观赏自然风光为主，文化与自然风光融合不够，形成资源多亮点少、景区多但知名度不高的现象。 为了增加景点的文化内涵，提升岚皋的旅游档次，杜文涛在这方面作了很多努力，他在文广局任职期间，先后出版了8本表现岚皋历史文化、民情风俗、民间歌谣、自然风光、历史传说等方面的书籍，修复了周氏武学馆和双丰桥清代禁赌碑亭，拍了多部电视风光散文片和推介岚皋旅游资源的短片，并亲自为这些新出版的书写文作序，做了大量的工作。 在这本散文集中，他更是把旅游、文化、风景以及对生活、对生命的爱渗透在字里行间，用看似平淡的语言表达深沉的感情。“对于游记作家而言，并不会被你表象和宣传所迷惑，他们自有独到的见解和审美情趣，就是一棵树，一泓泉，一根藤，抑或一捧青苔，一片芳草，就会情不自禁展纸抒怀，笔下生辉”（《岚皋记游序》）。“把游过的地方记下来，这是人人都能做到的一件事，把美丽的岚皋记下来，这是每一位岚皋人应该做到的事。只要时时留心，处处留意，相信你一定能做得更好”。 在《岚皋民间歌谣》中，他透过纯朴平静的文字，表达出一种理性的思考。“岚皋地处巴山一隅，深植人民群众土壤之中的民间歌谣，便是最生动的文化元素。这里的民歌既有秦巴的粗犷豪放，又有荆楚的俊秀柔美，内容丰富，体裁多样，诙谐夸张，含蓄清爽，滋润着山里人丰腴的生活，展示着多姿多彩的风土人情”。 “山水是故事的主人，故事是山水的翅膀，山水因故事而律动，故事因山水而永恒。走进《岚皋民间传说》，你便走进了岚皋的自然风光，走进了岚皋人民的精神家园 。文以载道，无文而传之不远。白云悠悠，岚水长流，一段时间逝去了，一个空间迭去了，不逝的是那绝妙的物质的非物质的产品，是那美丽的传说，永远的文字；是深植一处的文脉地气，一个民族血液中的特质，一个人骨子中的气节”。“山水亦须文人捧，更须文人来传情”。 “文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体”。可见作者在传承和发扬文化以及文化与旅游的结合方面可谓用心良苦。 四、用激情的诗篇讴歌新的生活。 在文集的最后诗苑小撷里，作者把他的一些诗歌呈现在读者面前。诗歌是精神产物，最能代表人的内心境界。“我热恋着故乡的田野，我眷恋着故乡油菜花开的季节，我留恋着冬热夏凉的玉泉水，我思恋着汉山顶变幻的云层。在这新月皎洁的良宵，我的心儿呀又飞回到了故土；我吟着酒仙的静夜思，渐渐地又在梦中回到了故乡??.。”不堆砌华丽的辞藻，不故作惊人之笔，始终保持朴实平易的风格，但是，却能收到一种耐人寻味的艺术效果。当我读到诗歌——《望》的时候，内心升腾起一种莫名的感触，轻柔舒缓的诗句背后，暗藏着深情的思念。“越过星星的珠帘，透过旷野的夜幕，我向你的窗口望去，

眼光带去我的思念。没看见你的面容，却看见了映在窗纱上的身影。你是在写，还是在读？啊！我多么想变成灯光来陪伴您。” 在《我们是年轻的药材工作者》，作者这样写到：“风在山间喧嚣，雨在沟壑淅沥，走！追风顶雨进山去，志在那白云深处的药场里。我们是年轻的药材工作者，常年战斗在深山林区。山川河流，白云岚气，与我们结下痴恋的情谊。多少次登攀这陡峭的石径，多少次践踏这草丛和荆棘，多少次小鹿给我们引路，星啊、月啊，我们的伴侣”。在朴实无华文字里，细致生动展示了作者的豪情，在平淡中喷发出一种暗流涌动的激情，一种震撼的力量。 虽然这本集子中收集的诗歌不多，并且都是作者早期所写的一些诗，但走进作者的内心深处，依然能感受到涤荡灵魂的洗礼，体味那种诗性的光芒所带来的无言的快乐。 走进《巴山深处》，无处让人不感到作者怀着对生活、对人生、对家乡执著的情感与思考，用平实朴素的语言表现他熟悉的生活、身边的亲人和朋友，读来亲切又自然，可爱而厚重。阅读这样的文字，不只是感受文章或书写符号，而是感受作者的心灵全部。 我们期待着文涛先生不断写出情真绮靡的好作品。）

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