像阿长与山海经的作文

篇一：阿长与山海经

阿长与山海经 1作者简介：鲁迅（1881--1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。散文诗集《野草》，包括《风筝》、等24篇作品。杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》《二心集》、《南腔北调集》等。

2《朝花夕拾》：鲁迅散文集，在《莽原》上发表时题作《旧事重提》，编辑出版时改用现名。《朝花夕拾》各篇以记人为主有三，即《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《范爱农》。《藤野先生》记师恩，《范爱农》记友情，《阿长与〈山海经〉》则记儿时的保姆。 3《山海经》：是我国古代的一部地理著作，共18篇，作者不详。其中14篇是战国作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传统中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫术等，保存了不少远古的神话传说。

4背景资料：1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教。后又因受守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。本文是《朝花夕拾》的第二篇：回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的。

文章围绕阿长写了那些事情，重点写了什么事件 从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人？文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，重点是写她给“我”买来了《山海经》。 从这些事情中，可以看出，阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。

2.课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。后一种眼光是含蓄的，要引导学生深入领会。 “憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情

。 3.当阿长问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？．“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。

4.当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？ .当阿长买来《山海经》时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽

5.你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？

.因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。

思考：长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈 什么样的性格特点？

1．元旦除夕哈福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺溜溜??

文中描写了长妈妈塞给“我”福橘的往事，是怎样描写的？她的这一举动寄托了她怎样 的愿望？

明确：文中写她“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”。“她又有所要求似 的。摇着我的肩”。焦急的神态跃然纸上。而当“我”说：“阿妈，，恭喜??”之后，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。”欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是“元旦辟头的磨难”，但正是这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊！她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。

2．说人死了必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在 地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的??。从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心爱护“我”的，不然她也不会这样“切

切察察”、不厌其烦地告诫“我”。

3．作者还用诙谐的笔墨叙述长妈妈讲“长毛”的故事，令人捧腹的同时，又使人看到了长妈妈的无知、淳朴。这在一个孩子的眼中，她有“伟大的神力”，从此对于她就有了“特别的敬意”。

然而，最让“我”对她产生敬意的是什么呢？

（二）齐读第18－－－－28自然段。

这里，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的经过。指名学生复述买书的起因。

经过、结果。

事情的起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可?

远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。

经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海经》给“我”买来了。

结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。

文中用一个“霹雳”的比喻和词语“震惊”写出了“我”十分震惊的心理，也表现了“残’对长妈妈产生“新的敬意’物原因。作者得到绘图《山海经》的欣喜之态宛然可见。 这就是鲁迅笔下的长妈妈，她虽然多事饶舌，有些令人厌烦的规矩，但她真诚、善良淳朴、关心孩子，尽自己的可能帮助孩子，这样的人，怎能不让鲁迅深深地怀念呢？提问：文中哪些地方抒写了作者这种怀念之情？有感情地朗读出来。

明确：最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑? 暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”这正是作者深沉怀念的真实写照。 请你说说：长妈妈是个什么样的人？

（三）小结

1．?本文的记叙线索是什么？

本文是以作者的思想变化为线索的。

2．?为什么文题是“阿长与《山海经》”，而文中却写了几件似和《山海经》无直接联系的事？记叙文的中心是作者通过记叙人和事体现出来的对生活的一定看法。中心思想贯穿着文章始终，是文章的灵魂。作者是根据中心思想来选择材料和安排材料的。

记叙文的详略安排，是根据中心来确定的。对表现中心意思有较大作用的，为了突出重点，就要详细描述；与中心意思有些关系的次要材料就要写得简略些，详略配合得当，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表达中心意思。略写往往是记叙文中的烘托部分，没有略写，文章内容就会呆板，头绪就会不清，情节就会不连贯。如果说详写是红花，略写就是不可?少的绿叶。如文中略写的“我”不大佩服阿长的三件事就起到了丰富文章内容，更全面完整地刻画阿长这个人物形象，增强文章的真实性的作用。

篇二：阿长与山海经读书笔记

阿长与山海经读书笔记

阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。

——题记

读了这篇文章，知道了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。

长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节??全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店?如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。

读后感2

鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与<山海经>》是专门回忆和纪念她的。

《阿长与<山海经>》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

篇三：阿长与山海经

《阿长与山海经》阅读练习

(一) 阅读下面文字，回答文后各题。

这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢!

但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花，他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，??可惜现在不知道放在哪里了。

我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。

玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。

过了十多天，或者一个月里，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

“哥儿，有画儿的‘三哼经‘，我给你买来了!”

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，??果然都在内。

这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了

一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。

我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了30年了罢。我

终于不知道她的姓名，她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀，

仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!

1、第二段第一句话在结构上起什么作用?

2、对叔祖主要采用了描写的方法，突出了他几个方面的特点。

略写了他性格，他爱，爱，详写了他.

3、写叔祖的“疏懒”，别人都不肯真实地回答“我”，这同表

现阿长有什么关系?

4、阿长为什么关心《山海经》?这突出了她的什么特点?

5、对阿长的描写采用了欲 先 的手法。

(一)答案

1、结构上起到承上启下的过渡作用。

2、行动 和蔼 养花 孩子 藏书很多

3、从侧面衬托阿长。因为后文写道“连阿长也来问《山海经》

是怎么一回事”，后来竟然买到作者渴望已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比。

4、因为她发现作者非常喜爱这套书，而作者又是她最疼爱、最

关心的孩子。反映了她的善良。

5、扬 抑

(二) 阅读下面文字，回答文后各题。

但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，??可惜现在不知道放在那里了。

我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好

机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。

玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。

过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

“哥儿，有画儿的’三哼经‘，我给你买来了!”

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，??果然都在内。

又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

1、写叔祖的“疏懒”，别人都不肯真实地回答“我”，这同表现阿长有什么关系?请联系后文简要加以说明。

答：

2、阿长为什么关心《山海经》?这突出了她的什么特点?

篇四：6. 阿长与山海经 欲扬先抑的小作文3篇

欲扬先抑的作文3篇

妈妈的爱

在这个世界上，爱我的人还是很多的。可是，在前几年，我却有一个很固执的想法：我的妈妈，她不爱我。

记得还是在我四岁时，不知为什么，我被送到姥姥家住，虽然离我家的距离并不太远，可我和妈妈却常常几个月也不能见上一次面。因此，我断定妈妈是不爱我的。姥姥的性格十分古怪，她仿佛非常恨我，一天唠叨个没完，从来也不给我讲故事。如果妈妈爱我，她怎么会把我交给这样一个古怪的老太婆？

终于在我九岁那年，妈妈才把我接了回来。我想妈妈还是心里惦记着我的，这又给了我希望，我带着一个彩色的梦回到妈妈身边??可没想到妈妈确实不爱我，她整天阴沉着脸，对我横挑鼻子竖挑眼，这也不是，那也不是，动不动还当着人骂我！我美丽的梦被粉碎了。于是，我开始恨妈妈，将一个女儿纯真的心扉完全向她关闭??

直到发生了一件事，才使我真正改变了对她的感情和看法。

那是我回到妈妈身边半年后的一天。中午放学后，我的肚子忽然疼得要命，回到家，便趴在床上再不想动了。“怎么啦？现在才回来，还不快去吃饭！”这是妈妈在一天中对我常说的一句话，声调仍然是那么毫无生气。我想：我怎么了你也不会关心。于是，我咬牙忍着疼痛赌气去只吃了几口饭就躺下了。午后，妈妈上班了，我仍然在床上，肚子的疼痛使我无法入睡。突然，我觉得胃里像在翻江倒海，终于，刚下肚的几口饭又吐了出来。我艰难地挪到床上，脑海里突然出现了妈妈的身影。这是为什么？我有些奇怪。不知谁说过：人在最痛苦时第一个想到的总是最爱她的人，而我想起了妈妈，但她并不爱我！我疑惑着??

晚上，妈妈回来，终于看到了我狼狈又痛苦的样子，她脸上立即显出不安的神色，急急忙忙帮我穿好衣服，叫了辆车，送我到医院。那晚，她带我跑了两家医院，最后诊断为“胆道蛔虫”。医生告诉她：“没有药物可以治疗，只能忍，五天之后会

好，但一点儿东西也不能吃。”妈妈听医生说完，红红的眼圈里更增添了几丝血色，神情更显得疲惫了。

在这以后的几天里，我仅靠每天几百毫升的葡萄糖水维持，而那虫子又偏不饶我。我咬着嘴唇忍着，血顺着嘴角流下来。妈妈没再去上班，五天五夜一直在我床边守着，陪伴着我，为我打水洗脸，洗手，用不熟练的手给我扎针取针，艰难地抱着重达七十斤的我去厕所??每当取下输葡萄糖的针时，妈妈总会拿着手绢儿，轻轻地为我擦去眼泪，温柔地注视着我说：“很疼吗？你要坚强??”可说着她也哽咽了，再说不下去。她知道这劝告是多余的，可她又怎么会知道，我的眼泪不是为病而流呢？在这五天五夜中，她紧握着我的手，不说什么，可她又怎么会知道，这双手将温暖传遍我全身，给了我多大的勇气和力量啊！

五天五夜终于过去了，当我告诉妈妈：“我的肚子不疼了！”她紧锁的眉头顿时舒展开，那布满血丝的眼睛那样温柔而慈爱，她憔悴的脸上放出了光彩。于是，我们母女相视而笑??此事距今仿佛很遥远，可那五天五夜却仍然历历在目

随着时间的流逝，我已经长大了，开始理解当年妈妈为了工作，为了她所追求的事业，熬着苦痛，才把我送到姥姥家；如今又为了教育我，培养我，把我从姥姥家接回身边，毅然担负起家务、事业两副重担??我现在真正体会到最伟大的是母爱，最爱我的人是妈妈。不知怎的，我突然想起一首歌：“妈妈呀，妈妈，亲爱的妈妈，你用那甘甜的乳汁把我喂养大，扶我学走路，教我学说话，唱着歌儿伴我入眠，心中永远把我牵挂??

父爱守护神

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:像阿长与山海经的作文)

有人说：父亲是孩子的守护神，而孩子是父亲的天使。但我有点恨我父亲。

父亲，他是一位地地道道的农民，可他有病，腿脚经常疼痛，行走有些不方便。他瘦骨如柴，面如黄土，一双浑浊的眼睛下是深深的眼袋。整个人看上去，就像一个病老头子。

我恨他，恨他没有文化，恨他周身有病，恨他给我丢面子，恨他不文明，经常用指甲挑牙齿。

但是，那件事却使我感到很后悔和遗憾。

那天，天很黑，外面下着蒙蒙的小雨，我心情很烦躁，因为我的校牌、钢笔和课本还留在家里忘记拿，而上课铃也响了起来。我心不在焉地在教室坐着，不时地往窗外望。顷刻间，风大了起来，雨也大了起来。不一会儿，雨点就如珍珠般大小滴落在窗前。这使我禁不住地看窗外，雷声也不甘示弱地响了起来，慢慢地，外面世界已经很难看得清楚了。但我不放弃观看，因为我准备欠全，无心上课。忽然我发现不远处有一个小黑点在行走，但我不知道是谁？渐渐地我对他似有一种似曾相识的感觉，不知为什么我的心跳得特别快，眼皮也不停地眨。突然，“轰”一个巨大的雷声在我们身边响了起来，全班同学没有一个人不惊慌失措，连老师也失去了往日的镇静，而我的胆子似乎快要震破了，就不敢往外瞧。“快看窗外！”有一位同学小声地说。我才抬头看，见一个人正斜斜地倚在操场边的围墙下，正艰难地想从刚摔倒的水泥地上爬起来。正是他，我的父亲，我赶忙向老师请了假，然后飞奔下楼，“飞”到他身边。 他身上显得更黑了，手里满是擦伤而留下的血，死死地抱住一包东西。我好不容易把包拿了出来，打开一看，里面包的可正是我忘带的东西。可想而知，一位有脚病的人是怎样从10多公里的山路艰难地走来学校的。我顿时感动得留下了热泪，泪水和雨水混在一起，模糊了我的双眼??

虽然这事已过去了两年，但我还历历在目。现在，我正坐在考场上，想象当时父亲是怎样用艰难的脚步来学校给我送东西的。父亲您在家里还好吗？你是我的守护神，我永远爱你！

“讨厌”的弟弟

“哎！姐，你的作文又卡脖子了?”身后传来了刺耳的尖音。不用看，又是那个“捣蛋鬼”——我的弟弟小文从外面闹腾来了。我没好气地瞪了他一眼，爱理不理地冲他道：“走开！作文写不出来关你什么事?”他不但不气恼，反而对我嘻嘻一笑，并跑到我的写字台跟前，用眼扫了一下作文题，嚷道：“这有什么难写的，就写我呗!”“哼，亏你说得出口，你有什么值得可写的?”

说完，我又不睬他了，敲打着写字台。小文见此情形只好离开。我不禁好笑起来，心想：写你?要是专写讨厌的话，那真有篇幅呢。可不是，每次专在我写作文或做其他作业题时，他都要来“捣乱”一下，说什么“我们老师讲过，不管是作业还是作文，字迹潦草的话，就要扣5分。”真讨厌，有时，甚至使我要揍他几下。记得几天前的一个晚上，我也是在写作文，当我兴趣正浓时，他却闯了进来，非要我帮他修坏掉的遥控飞机不可。我气急了，而他却还是一个劲地闹着。我迫于无奈，顺手甩了他一下，并骂了一声“真讨厌”!他才走开。

“姐，吃饭了。”弟弟在厨房里叫我，打断了我的沉思。他还没生我的气。我叹了口气，放下笔，决定改日再写。

饭桌上，妈妈告诉我一件事，说是弟弟小文同班上几位小同学课外做了一个地球卫星模型，六一儿童节在区里展览，还得了个一等奖；又说他同班上几位同学帮邻近的刘奶奶抬水、扫地等，受到了学校表扬。我惊讶了，对他的“讨厌”也感到模糊了。 第二天，语文考试。早晨，由于我起床太迟，便三下五除二地吃完早饭，立即跑向学校。当我气喘吁吁地坐下来开始突击——做习题时，糟了，钢笔忘了带来，可把我急坏了。回去拿已来不及了，只好向人去借。突然，同桌的王琴告诉我说：“章红，你弟弟小文来了，在外面等候你呢。”我丈二和尚摸不着头脑——莫非还要到学校里捣乱我的学习?想想，不会的。

“姐，你忘了带钢笔，我知道你今天要考语文，急需要用，所以我给你送来了。”我高兴极了。忽然，我的眼睛停留在小弟的腿上。什么?血?我大为诧异，忙问他原因。他若无其事地回答说：“跑跌了，破了点皮，没关系。”这时，我一把抱起他，心里明白了，眼睛模糊了，直觉得弟弟长高了，比我还高!

回到教室，我抑制不住内心激动的心情。提起笔，摊开作文卷子，思如潮涌，一口气就写好了作文《“讨厌”的弟弟》。几天后，卷子发下了，40分的作文试题，我得了“39分”。

篇五：读【阿长与山海经】有感

读【阿长与山海经】有感

记忆深处，仍记得鲁迅先生在【朝花夕拾】中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。

鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲【明天】、【祝福】、

【离婚】，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。

阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的【山海经】的长妈妈。

然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品,他们最后的结局只能用悲惨来形容······

从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随

鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。

然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。

我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。

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