白仁甫秋夜梧桐雨

篇一：《梧桐雨》的诗意解读

《梧桐雨》的诗意解读

作者：梁蓓

来源：《新课程·中旬》2013年第12期

作为元曲中一颗耀眼的明珠，白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）在艺术上的成就是突出的，王国维称“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。”笔者认为，《梧桐雨》一曲有着醇厚的诗意诗味。

一、内涵丰富的意象

《梧桐雨》中“霓裳”和“梧桐”在剧中经常出现，是剧中的核心意象。它们有着丰富的内涵，对作品的主题、结构乃至情感的表达都产生着重要的影响。

《梧桐雨》第二折【快活三】【鲍老儿】【古鲍老】【红芍药】四支曲子写的是陈香亭下舞“霓裳”的情景，这里的“霓裳”就是指的《霓裳羽衣曲》。其中【快活三】写的是乐舞前的准备工作，【鲍老儿】【古鲍老】写的是在沉香亭中弹奏《霓裳羽衣曲》的情景，【红芍药】一曲写的是杨贵妃妙曼的舞姿。从作品的结构来看，“沉香亭中舞霓裳”作为《梧桐雨》中重要的场面之一，它在整个作品的叙述结构中是重要的一环。

在作品第四折中，“【滚绣球】长生殿那一宵，听回廊祝誓约。不合把梧桐挨靠，侭言词絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按霓裳舞六幺，红牙箸击成腔调，乱宫商闹闹吵吵。是兀那当时欢会栽排下，今日凄凉厮觅着，暗暗地还报。”在此，“霓裳”的意义已经凝练成一种感情的载体，它寄托着唐明皇对杨贵妃深深的思念。

另外，我们可以通过“霓裳”这一意象读到所谓的亡国之音。杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”（《过华清宫》）即是明显的例子。在中晚唐诗人的眼中，“霓裳”成为亡国的祸根，这是他们对明皇声色误国的切身的体会。再说“梧桐”，一般认为作品的名字出于《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。历来写李杨的故事很多，所选用的名字也很多，有“马嵬坡”“华清宫”“长生殿”“霓裳曲”等，唯有白朴以“秋雨梧桐”名篇，完全理解为出自白居易的诗句是不妥当的。“梧桐”意象在这部戏剧中是有着独特的意味的。

梧桐树在剧中为李杨爱情的见证。第一折【醉中天】和第四折中【白鹤子（三）】写的是梧桐树见证了李杨爱情的盟誓。而第四折【白鹤子（四）】与【滚绣球】两支曲子目睹了“舞霓裳”的欢乐场面，这才有了“空对井梧阴，不见倾城貌”的悲凉心境。由此，“梧桐”不仅成为李杨爱情的一个象征，而且已经被杨玉环看做是终身的依靠。第四折写的是安史之乱平定后唐明皇对杨贵妃的思念。其时他已被架空做了“太上皇”，处境的悲凉与往昔美好生活的怀念交织在一起的复杂感情，是通过秋雨打梧桐这样具体的情境表现出来的。因此，我们很自然地就把唐明皇晚年的处境与梧桐的凋零联系在一起。

在我国的诗文中，梧桐的形象，本身就包含着伤悼、孤独、寂寞的意蕴。在《梧桐雨》中，白朴让梧桐作为世事变幻的见证，让雨湿寒梢、敲愁助恨的景象，搅动了沉淀在人们意识中凄怨的感受，从而使剧本获得了独特的魅力。

二、幽美凄清的意境

第二折中“【普天乐】恨无穷，愁无限。争奈仓卒之际，避不得蓦岭登山。銮驾迁，成都盼。更那堪浐水西飞雁，一声声送上雕鞍。伤心故园，西风渭水，落日长安。”秋风雁影，情景凄然。雁声、西风、落日诸意象，渲染烘托出悲怆的氛围，把唐明皇离京时，对故国山川的无限依恋之情以及无可奈何仓惶而逃的心绪，描绘得形象深刻。离人的无奈、感伤之情完美地融合于凄清萧索的景象中，构成情景交融的意境。王国维说：“?西风吹渭水，落叶满长安?，美成以之入词，白仁甫以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。”这里，白朴的“銮驾迁……落日长安”“古人之境界”与此刻玄宗所处之境界，不仅完全吻合，而景中含情的成分更沉重，从而也更显出今日之凄苦了。

作品中营造意境最为成功之处无疑为第四折，包围在第四折中唐明皇周围的景物是“秋虫”“西风”“落叶”“秋雨”和“梧桐”，而梧桐又正是当年他与贵妃“并肩斜靠”之处，如今在秋雨中更显出人亡物在的凄楚。这一切都与此时唐明皇的处境和心境融汇在一起。忆旧、伤逝、相思交织在一起，伤感情绪和秋雨细敲梧桐的凄凉萧瑟的氛围，和谐一致，情景交融，构成一种诗剧的境界。第四折后半部八支曲子，由梧桐夜雨惊散美梦生发开去，以情会景，铺陈渲染，淋漓尽致地再现了一代落难帝王的茕独与愁苦。全剧以一曲【黄钟煞】结尾，写尽了“雨和人紧厮熬”“雨更多泪不少”的情和景。在此，白朴充分发挥他精于化用古典诗词营造悲剧氛围之特长，调动大量足以呈示主人公隐微心绪的意象，编织成一曲曲情景交融的剧曲，如泣如诉地宣泄主人公怀旧、伤逝、相思、愧悔、孤独、怨怅等抑郁的情结，制造了一个凄冷、清绝而又孤寂、迷惘、凄恻的意境，表现了一个人在梦醒之后感到无路可走的绝望心情。那淅淅沥沥的雨声，不仅一阵阵把梧桐叶打得凋谢了，也一点点把读者的心滴碎了！《梧桐雨》真可谓“有意境而已矣”，达到了“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出”的艺术效果。

三、诗意盎然的语言

王季思《元人杂剧的本色派和文采派》将白朴作为文采派的代表。作为长于情词的文采派作家，白朴剧中的语言典雅华美。白朴语言的典雅华美体现在《梧桐雨》中最明显的乃是曲词的诗化，即巧妙地融诗歌语言于剧作之中，使其曲词更富有诗意。如第一折中长生殿的誓词“【赚煞尾】长如一双钿盒盛，休似两股金钗另，愿世世姻缘注定。在天呵做鸳鸯比并，在地呵做连理枝生。月澄澄银汉无声，说尽千秋万古情。咱各办着志诚，你道谁为显证，有今夜度天河相见女牛星。”这里，不仅借鉴了白居易《长生殿》的诗句，而且还创造了一个月明星稀、万籁俱静的环境，剧中人物在这番诗情画意的景象的映衬下也更显加生动了。

综上可见，《梧桐雨》有着浓厚的诗意特质，有着独特的艺术魅力，它不仅在当时同题材的剧作中高居榜首，而且对后世的戏曲文学创作起到了不可忽视的启发和借鉴作用，它当之无愧为我国古典戏剧中的一朵奇葩。

参考文献：

[1]许文雨.人间词话讲疏[M].成都古籍书店，1983-05：212.

[2]贺新辉.元曲鉴赏辞典[M].中国妇女出版社出版，1988-05：1041.

[3]吴国钦，李静，张筱梅.元杂剧研究[M].湖北教育出版社，2003-08：86.

（作者单位 山东省青岛市中国水产科学研究院黄海水产研究所）

编辑 刘青梅

篇二：断句翻译

断句练习的翻译

1、苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。

2、唐亡，诸盗皆生于大中之朝，太宗之遗德余泽去民也久矣，而贤臣斥死，庸懦在位，厚赋深刑，天下愁苦。方是时也，天将去唐，诸盗并出，历五姓，兵未尝少解，至宋然后天下复安。汉之亡也，天下大乱，至晋然后稍定；晋之亡也，天下大乱，至唐然后复安。治少而乱多者，古今之势。盛王业业以求治，可少忽哉！

3、上谓侍臣曰：?朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也！?魏征对曰：?人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。?上曰：?前事不忘，吾属之师也。?

4、赵高于秦，将杀二世。乃先示权于众，献鹿于君以为骏马。二世觇之曰鹿。高曰：?马也。?二世收目独视，曰：?丞相误邪？此鹿也。?高终对以马。问于朝臣，朝臣或助二世而非高，高因白二世，此皆阿主惑上，不忠莫大，乃尽杀之，自此之后，莫敢诤谏。而高遂杀二世于望夷。竟以亡。

5、管子云：古之四民不得杂处。士相与言仁义于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田野，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。

6、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：?无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！?

7、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：?贤者亦有此乐乎？?。孟子对曰：?有。人不得则非其上矣。不

得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

8、白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。然所作《天籁词》，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。岂创者易工而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？读者观欧秦之诗远不如词，足透此中消息。

9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

10、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

11、太史公《屈原传》曰：?离骚，犹离忧也。?于?离?字初未明下注脚。应劭以?遭?训?离?，恐未必是。王逸《楚辞章句》：?离，别也；骚，愁也。言己放逐离别，中心愁思。?盖为得之。然不若屈子自云：?余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。?尤见离而骚者，为君非为私也。

12、夫文尚矣。三才各有文；天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，《六经》首之。就《六经》言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自贤圣，下至愚呆，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同，形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。

13、?末世争利，维彼奔义?，太史公于叙《伯夷列传》发之。而《史记》全书重义之旨，亦不异是。书中言利处，寓贬于褒。班固讥其?崇势利而羞贫贱?，宜后人之复讥固与！

14、曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：?汝请人邪？?植跪曰：?言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？?时邺铜雀台新成，太祖令二子赋之，植援笔立成，可观。太祖甚异之。

15、自《风》《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！固已轩翥诗人之后，奋飞辞家之前，岂去圣未远，而楚人多才乎！昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皭然涅而不缁，虽与日月争光可也。

16、（陶潜）文体省静，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如?欢言酌春酒?，?日暮天无云?，风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。

17、人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也。鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉？今之为诗者，何以异于是？不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言，此虽极工逼肖，而已不免于鸟之为人言矣。

18、少陵与太白，独厚于诸公，诗中凡言太白十四处，至谓?世人皆欲杀，吾意独怜才。??醉眠秋共被，携手日同行。??三夜频梦君，情亲见君意。?其情好可想。遁斋闲览谓二人名既相逼，不能无相忌，是以庸俗之见，而度贤哲之心也，予故不得不辨。

19、班氏父子讥司马迁之言也。班氏以为真足以讥迁也，当也。不知适足以彰迁之不朽而已。使迁而不残陋，不疏略，不轻信，不是非谬于圣人，何足以为迁乎？则兹史固不待作也！迁、固之悬绝正在于此。夫所谓作者，谓其兴于有感而志不容已。或情有所激而词不可缓之谓也，若必其是非尽合于圣人，则圣人既已有是非矣，尚何待于吾也。

20、故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯(霸)中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇(倚)偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯(霸)不足侔（móu），而三王易为也。

21、洛阳人谓牡丹为花，成都人谓海棠为花，尊贵之也。亦如称欧阳公、司马公之类，不复指其名字称号。然必其品格超绝，始可当此。不然，则进而君公，退而尔汝者多矣。

22、子路问：?闻斯行诸？?子曰：?有父兄在，如之何其闻斯行之？?冉有问：?闻斯行诸？?子曰：?闻斯行之。?公西华曰：?由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。?子曰：?求也退，故进之；由也兼人，故退之。?

23、俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：?固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。?予偶读渊明《归去来辞》云：?幼稚盈室，瓶无储粟。?乃知俗传信而有征。使瓶有储粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶？《马后纪》：夫人见大练以为异物；晋惠帝问饥民何不食肉糜，细思之，皆一理也，聊为好事者一笑。永叔常言：?孟郊诗：‘鬓边虽有丝，不堪织寒衣’，纵使堪织，能得多少？?

24、司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称，二子有良史之才。迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者，勉勉而不厌，信哉其能成名也。

25、庄子钓于濮（pú）水。楚王使大夫二人往先焉，曰：?愿以境内累（lèi)矣！?

庄子持竿不顾，曰：?吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？? 二大夫曰：?宁其生而曳尾涂中。? 庄子曰：?往矣！吾将曳尾于涂中。?

26、婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！ 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟。婢削之盈瓯。余入自外，取食之，婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。

回想是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！

27、真宗朝，签书枢密院马公知节，武人。真宗东封，下至从臣，皆斋戒。至岳下，抚问执政曰：?卿等在路素食不易。?时宰相臣僚有私食驴肉者，马乃对曰：?亦有打驴子吃底。?及还都，设酺宴。开封府命吏屏出贫子，隔于城外。上御楼，见人物之盛，喜顾宰臣曰：?今都城士女繁富，皆卿等辅助之力。?马乃奏曰：?贫底总赶在城外。?左右皆失色，真宗以为诚而亲之。事多类此。

28、吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。

29、汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔(网)疏阔，而相国萧、曹（萧何、曹参。），以宽厚清静为天下帅(率)（率先之意），民作?画一?之歌（?萧何为法，讲若画一；曹参代之，守而勿失）。孝惠垂拱（垂衣拱手。形容无为而治），高后女主，不出房闼（房门），而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖（滋：益也。殖：生也）。至于文、景，遂移风易俗。

30、蔡葛山先生曰：?吾校四库书，坐讹字夺俸者数矣。惟一事深得校书力。吾一幼孙，偶吞铁钉，医以朴硝等药，攻之不下，日渐尩（wāng瘦弱;衰弱）弱。后校《苏沈良方》，见有小儿吞铁物方。云剥新炭皮，研为末，调粥三碗，与小儿食，其铁自下，依方试之，果炭屑裹铁钉而出。乃知杂书亦有用也。此书世无传本，惟《永乐大典》收其全部。?

31、肃宗为太子，常侍膳。尚食置熟俎，有羊臂臑。上顾太子，使太子割。肃宗既割，余污漫刃，以饼洁之，上熟视不怿。肃宗徐举饼啖之，上大悦，谓太子曰：?福当如是爱惜。?

注释

尚食：官名，掌管帝王膳食。

熟俎：切熟肉的砧板。

篇三：高考语文附加题文言文(一)

江苏高考附加题专题训练(一)

文言文议论性语段阅读训练一

一、阅读下面的文言文，回答问题（10分）

1．用斜线（/）给下面的文言文断句。（6分）

君 子 之 学 必 好 问 问 与 学 相 辅 而 行 者 也 非 学

无 以 致 疑 非 问 无 以 广 识 好 学 而 不 勤 问 非 真 能 好

学 者 也 理 明 矣 而 或 不 达 于 事 识 其 大 矣 而 或 不 知

其 细 舍 问 其 奚 决 焉

2．《论语》中，子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：

“ ， 。是以谓之‘文’也”和上面语段所

讲内容说明了同样的道理，即： 。（4分）

附加题文言文议论性语段阅读训练二

一、阅读材料，完成1～3题。（10分）

1．用斜线(/)给下面的文言文中划线处断句(限6处)。(6分)

呜呼！公之功德不待文而显其文亦不待叙而传然不敢辞者自以八岁知敬爱公今四十七年矣而公独不识以为平生之恨。若获挂名

其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？

（选自苏轼《<范文正公文集>叙》，有删节）

2．文中的“公”是谁？其散文代表作是哪篇？请写出姓名及篇名。

(2分)

答： ▲

3．用自己的语言说明苏轼不推辞文正公文集作序的主要原因。 (2

分)

答： ▲

附加题文言文议论性语段阅读训练三

一、文言文阅读 (10分)

阅读材料，完成19～21题。 臣闻战以勇为主以气为决天子无皆勇之将而将军无皆勇之士是故致勇有术致勇莫先乎倡倡莫善乎私。此二者，兵之微权。英雄豪杰

之士，所以阴用而不言于人，而人亦莫之识也。

(节选自苏轼《倡勇敢》)

19．用“／”给画线的文字断句。(标在语段中)(6分)

臣 闻 战 以 勇 为 主 以 气 为 决 天 子 无 皆 勇 之 将 而 将

军 无 皆 勇 之 士 是 故 致 勇 有 术 致 勇 莫 先 乎 倡 倡 莫

善 乎 私

20．写出苏轼在谪居黄州期间创作的词、赋篇名各一。(2分)

21．请用自己的语言概括这段文字的主要观点。(不超过30个字)(2

分)

附加题文言文议论性语段阅读训练四

一、阅读材料，完成19~21题。(10分)

19．用斜线(／)给下面的文言文断句(限6处)。(6分)

儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从然其序君臣

父子之礼列夫妇长幼之别不可易也。墨者俭而难遵是以其事

不可篃循然其强本节用不可废也。

20．分别写出“儒者”和“墨者”的各自代表人物的姓名。（2分) ．．

、

21．写出体现墨家主张和这段文字涉及的“节俭”思想的篇名（各一

篇）。(2分)

、

附加题文言文议论性语段阅读训练五

一、阅读材料，完成21--23题。(10分)

21．用斜线(／)给下面的划线的文言文语句断句(限6处)。(6分)

《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘

埃，如吴融云：“动梁间之野马。”又韩偓云：“窗里日光飞野马。”皆

以 尘 为 野 马 恐 丕 然 也 野 马乃 田 野 间 浮 气 耳 远 望

如 群 马 又 如 水 波 佛 书 谓 如 热 时 野 马 阳 焰 即 如 此

物 也。

(节选自《梦溪笔谈》)

22．“野马”和“尘埃”典出《庄子》中的《 ▲ 》(2分)

23．这段文字告诉我们什么道理。(2分)

附加题文言文议论性语段阅读训练六

一、阅读材料，完成19～20题。(10分)

19．用斜线（／）给下面画线的文言语句断句（限6处）。（6分）

白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。然 所 作 《天 籁

词》 粗 浅 之 甚 不 足 为 稼 轩 奴 隶 岂 创 者 易 工 而 因

者 难 巧 欤 抑 人 各 有 能 有 不 能 也 读 者 观 欧 秦 之 诗

远 不 如 词 足 透 此 中 消 息。

（选自王国维《人间词话》）

20．文段中“稼轩”指南宋著名豪放派词人 ▲ 。

（1分）根据文意，写出“同一作家不同文体的作品有高下之分”的

原因。（用自己的话回答）（3分）

▲

附加题文言文议论性语段阅读训练七

一、阅读材料，完成1-3题。（10分）

1．用斜线（/）给下面的文言文断句（限6处）。（6分）

人惟求旧物惟求新新也者天下事物之美称也

而文章一道较之他物尤加倍焉。戛戛乎陈言务去，求新之

谓也。至于填词一道，较之诗赋古文，又加倍焉。窠臼不脱，难语填

词，凡我同心，急宜参酌。 （李渔《闲情偶记》）

2．“戛戛乎陈言务去”语出 ▲ （朝代） ▲ （作

者）《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。”（2分）

3．这段文字说明了“填词”应坚持什么原则？（2分）

▲

附加题文言文议论性语段阅读训练八

阅读材料，完成1～3题。（10分）

1．用斜线(/)给下面的文言文中划线处断句(限6处)。(6分)

呜呼！公之功德不待文而显其文亦不待叙而传然不敢辞者自以八岁知敬爱公今四十七年矣而公独不识以为平生之恨。若获挂名

其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？

（选自苏轼《<范文正公文集>叙》，有删节）

2．文中的“公”是谁？其散文代表作是哪篇？请写出姓名及篇名。

(2分)

答： ▲

3．用自己的语言说明苏轼不推辞文正公文集作序的主要原因。 (2

分)

答： ▲

附加题文言文议论性语段阅读训练九

阅读材料，完成19—21题。（10分）

北魏主珪问博士李先曰：“天下何物最益人神智？”先曰：“莫若

书。”王荆公诗曰：“物变有万殊，心思才一曲。读书谓已多，抚事知

不足。”言非读书不足以应事也。然新法之害岂不读书之过哉其过正

在于读书也夫书不可不读尤贵于善读方荆公与诸君子争新法也作色于政事堂曰：“安石不能读书，贤辈乃能读书耶！”夫着一能读书之心，横于胸中，则锢滞有我，其心已与古人天渊悬隔矣，何自而得其活法妙用哉！

19．将文中划线句子用“/ ”断句，限6处。（6分）

然 新 法 之 害 岂 不 读 书 之 过 哉 其 过 正 在 于 读 书 也 夫 书 不 可 不 读 尤 贵 于 善 读 方 荆 公 与 诸 君 子 争 新 法 也 作 色 于 政 事 堂 曰

20．试从正反两方面概括李先对读书的看法：正面_________________________________

_______________；反面_______________________________________________。（4分）

附加题文言文议论性语段阅读训练十

1．阅读下面文言文，按要求回答问题。（10分）

藩年十五尝闲处一室而庭宇芜岁父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

（1）用“/”将文本断句。（6分）

（2）① 在《 》一文中有“徐儒下陈藩之榻”。（2分）

②你如何看待文中陈藩的观点？（2分）

答：

篇四：2015文言断句考点复习

文言断句

一、导入 趣味断句，你能断成几个意思？

下 雨 天 留 客 天 留 我 不 留

1.下雨天留客，天留我不留！2.下雨天，留客？天留,我不留！

3.下雨,天留客。天留，我不留！4.下雨天，留客天。留？我不留！

5.下雨，天留客。天留？我不留！6.下雨天，留客天，留我？不留！

7.下雨天，留客天，留我不留?8.下雨天，留客天，留我不？留！

二、考点阐释

文言断句是考查文言阅读能力的一项重要考查手段，也是一项最有效的考查措施。许多省份都设文言断句题。例如，重庆卷近五年来则坚持以主观题的形式考查文外断句；北京卷和江苏卷(附加题)则多年来坚持以主观题形式独立考查文外断句；湖南卷和广东卷在2014年则以选择题形式考查文内断句；湖北卷2012年、2013年和2014年也考查了断句；浙江省连续五年来都是以主观题形式考查文内断句，一般限断6处，分值为3分。

三、考试题型

1．下列用斜线“／”给文中画波浪线部分 断句，正确的一项是（ ）

2．用斜线“／”给下面文言文断句。

四、断句步骤

第一步:通读全文，弄懂大意。

第二步:循序渐进，先易后难。将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。

第三步:借助“特征”，巧妙断句。

五、方法总结

1、典型例题

上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也

参考译文

皇上曾经随口和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我制服了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下制服的原因。 ?对话标志断句法

文言文中，有一些明显的对话、引文标志，如:“曰” “言”“云”等。根据这些标志，很容易找到一些断句的地方。

不过，这里要注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的情况。

2、典型例题：找出句中几个重要名词，断句。

刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然。 (《韩非子?说林下》)

雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。做任何事情都是这个道理。

?重要名词断句法

阅读中，要随时标出文段中的重要的名词，特别是专有名词，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。

3、典型例题：利用重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。

赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。”

赵国对于齐国楚国来说，就犹如牙齿有了嘴唇一样。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷了。今天灭了赵国，明天忧患就会波及齐国楚国了。况且解救赵国，是高尚的道义；退却秦国军队，是显赫的名声。不努力干这种事情，反而吝啬自己国家的粮食，为国家考虑的人（指国君），错误啊！

?重要虚词断句法

1．句首虚词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、盍、嗟夫等常用于一句话的开头，它们的前面一般要断开；

2．句尾虚词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。

3．句中虚词：以、于、为、则、而，往往用于句中，这些词前后一般不断句。 虚词断句口诀

“曰”后冒(：)，“哉”后叹(!)。

“夫”“盖”大多在句首，

“于”“而”一般在中间。

“耶”“乎”经常表疑问(?)，

“矣”“耳”后面加圆圈（。）

“也”“者”常常表停顿，

或句(。)或逗(，)酌情看。

4、典型例题

学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？ 呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？

④特殊句式断句法

文言文中有很多特殊句式，特殊句式、固定句式一般不能拆散，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。

判断句式：?者?也

反问句式：不亦?乎、何?为、岂?哉、安

?哉（也）、孰与??乎

被动句式：为??所??、受??于??

其它固定句式：况??乎，奈??何，

如（若）??何，得无（无乃）??乎，

何以??为，与其??，孰若??

5、典型例题

若夫日出而林霏开云归而岩穴暝。

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心。

子又生孙孙又生子子又有子子又有孙。

⑤修辞方法断句法

古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中经常上下句用相同的字数和结构，并常常运用对偶、排比、顶真等修辞方法。利用这个特点我们可以方便快捷地进行文言断句。

方法总结

六、拓展练习

1．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。

A．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也

B．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也

C．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨/杀者/王者之事也

D．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也

2．用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。

白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。然 所 作 《天 籁 词》 粗 浅 之 甚 不 足 为 稼 轩 奴 隶 岂 创 者 易 工 而 因 者 难 巧 欤 抑 人 各 有 能 有 不 能 也 读 者 观 欧 秦 之 诗 远 不 如 词 足 透 此 中 消 息。(选自王国维《人间词话》)

答案 ：然所作《天籁词》/粗浅之甚/不足为稼轩奴隶/岂创者易工而因者难巧欤/抑人各有能有不能也/读者观欧秦之诗远不如词/足透此中消息。

3、宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人

以 为 宝 也 故 敢 献 之

综合运用多种方法断句:顶真、对话、虚词、对称结构等。

4.湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意 主 曰 宋 公 威 容 德 器 群 臣 莫 及 帝 曰 方 且 图 之 后 弘 被 引 见 帝 令 主 坐 屏 风 后 因 谓 弘 曰 谚 言 贵 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 闻 贫 贱 之 交 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顾 谓 主 曰 事 不 谐 矣

湖阳公主新近死了丈夫，光武帝与她一起谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。公主说：“宋公的威仪容貌、道德器量，所有的朝臣都比不上。”光武帝说：“且待慢慢想办法。”后来宋弘被光武帝引见，光武帝便叫公主坐在屏风后面，于是对宋弘说：“谚语讲，‘升了官就换朋友，发了财就换老婆’，这应是人之常情吧？”宋弘答道：“我听说‘贫贱时的朋友不能遗忘，贫穷时共患难的妻子不能抛弃’。”光武帝回头对公主说：“事情不能成了。”

篇五：自助招生语文文言文专项

2、知人善任

子产之从政也择能而使之冯简子能断大事子太叔美秀而文公孙挥能知四国之为①而辨于其大

夫之族姓、班位、贵贱、能否而又善于辞令裨谌能谋谋于野则获谋于邑则否郑国将有诸侯之

事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成

乃授子太叔使行之以应对宾客是以鲜有败事(《左传?襄公三十一年》)

注①四国之为四周邻国所作的事 ②诸侯之事诸侯之间的重大政治活动

3、宫之奇知虞将亡

伐虢之役师出于虞宫之奇谏而不听出谓其子曰虞将亡矣唯忠信者能留外寇而不害 除暗①以应外谓之忠定身以行事谓之信今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭亲身不定矣夫国非忠不立非

信不固既不忠信而留外寇寇知其衅②而归图焉已自拔其本矣?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我阅芫梦岵蝗ゾ寮把梢云滏邰?/p>

适西山三月虞乃亡（《国语?晋语二》）

注①除暗识破对手的诡计 ②衅破绽弱点 ③孥妻子儿女

4、齐人说靖郭君

靖郭君将城薛客多以谏靖郭君谓谒者无为客通齐人有请者曰臣请三言而已矣益一言臣请烹靖

郭君因见之客趋而进曰海大鱼因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死为戏君曰亡更言之对曰

君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛

为失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛 （《战国策?齐策一》）

5、中山君飨士

中山君飨都士大夫司马子期在焉羊羹不遍司马子期怒而走于楚说楚王伐中山中山君亡有二人

挈戈而随其后者中山君顾谓二人子奚为者也二人对曰臣有父尝饿且死君下壶餐饵之臣父且死

曰‘中山有事汝必死之'故来死君也中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于

伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人（《战国策?中山策》）

7、子产不毁乡校

郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善

否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之 我闻忠善以损怨不闻作威以防

怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也 不如小决使道不如吾闻而药之也 然明曰

蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣仲尼闻是语也曰

以是观之人谓子产不仁吾不信也 (《左传?襄公三十一年》)

注子产名公孙侨子产是他的字春秋时著名的政治家 然明郑国大夫名蔑乡校当时地方公众聚

会议事的场所

9、诸葛亮认错

亮尝自校簿书主簿杨顒直入谏曰为治有体上下不可相侵请为明公以作家譬之今有人使奴之耕

稼婢典炊爨鸡主司晨犬主吠盗牛负重载马涉远路私家无旷所求皆足雍容高枕饮食而已忽一旦

尽欲以身亲其役不复付任劳其体力为此碎务形疲神困终无一成……今明公为治乃躬自校簿书

流汗终日不变劳乎亮谢之及顒卒亮垂泣三日（司马光《资治通鉴》）

译文

10、勤 训

治生之道莫尚乎勤故邵子云一日之计在于晨一岁之计在于春一生之计在于勤言虽近而旨则远

矣无如人之常情恶劳而好逸甘食媮衣玩日愒岁以之为农则不能深耕而易耨以之为工则不能计

日而效功以之为商则不能乘时而趋利以之为士则不能笃志而力行徒然食息于天地之间是一蠹

耳夫天地之化日新则不敝故户枢不蠹流水不腐诚不欲其常安也人之心与力何独不然劳则思逸

则忘物之情也大禹之圣且惜寸阴陶侃之贤且惜分阴又况圣贤不若彼者乎选自《战国策》

译文

13、黠 鼠

苏子夜坐有鼠方啮拊床而止之既止复作使童子烛之有橐（tuó袋子）中空嘐嘐聱聱①声在橐中

曰此鼠之见闭而不得去者也发而视之寂无所有举烛而索中有死鼠童子惊曰是方啮也而遽死耶

向为何声岂有鬼耶 覆而出之堕地乃走虽有敏者莫措其手（选自《苏东坡文集》）

【注释】①嘐(jiāo)嘐聱(áo)聱象声词 译文

15、牧童指瑕

蜀中有杜处士①好书画所宝②以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以身随一日曝书画有牧

童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐③入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古

唐云耕当问奴织当问婢不可改也（选自《苏东坡文集》）

【注释】①杜处士姓杜的读书人②宝藏③搐chù此指夹 译文

16、刘廷式娶盲女

刘廷式本田家邻舍翁甚贫有一女约与廷式为婚后契阔①数年廷式读书登科②归乡闾③访邻翁

而翁已死女因病双瞽④家极困饿廷式使人申⑤前好而女子之家辞以疾仍以佣耕不敢姻⑥士大

夫廷式坚不可曰与翁有约岂可以翁死子疾而背之卒与成婚闺门极雍睦其妻相携而后能行凡生

数子廷式尝坐小谴监司欲逐之嘉其有美行遂为之阔略其后廷式管干江州太平宫而妻死哭之极

哀苏子瞻爱其义为文以美之

（选自《梦溪笔谈》）

【注释】①契阔相隔分别②登科指科举考试被录取③乡闾乡里④瞽眼瞎⑤申说明⑥姻嫁与……联婚

译文

18、卖柑者言

卖者笑日吾业是有年矣吾赖是以食吾躯吾售之人取之未尝有言而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣而独我也乎?吾子未之恩也今夫佩虎符坐皋比者干城之具也果能授孙吴之略耶峨大冠

拖长绅者昂昂乎庙堂之器也果能建伊皋之业耶盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁法而

不知理坐糜廪粟而不知耻观其坐高堂骑大马醉醇醴而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏赫赫乎可象也

又何往而不金玉其外败絮其中也哉!今子是之不察而以察吾柑基

译文

19、《颜氏家训》(北齐·颜之推)

夫明《六经》之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国

不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳谚曰积财千万不如薄伎在身伎之易习而可贵者无过

读书也世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也夫

读书之人自羲、农已来宇宙之?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路彩都?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人凡见几事生民之成败好恶固不足论天地所不能藏鬼

神所不能隐也

译文

1. 用斜线（/）给下面短文断句。

国 虽 小 其 食 足 以 食 天 下 之 贤 者 其 车 足 以 乘 天 下 之 贤 者 其 财 足 以 礼 天 下 之 贤 者 与 天 下 之 贤 者 为 徒 此 文 王 之 所 以 王 也 今 虽 未 能 王 其 以 为 安 也 不 亦 易 乎 此 赵 宣 孟 之 所 以 免 也 周 昭 文 君 之 所 以 显 也 孟 尝 君 之 所 以 却 荆 兵 也 。

（取材于《吕氏春秋?报更》）

翻译：

2. 蝜 蝂 者 善 负 小 虫 也 行 遇 物 辄 持 取 昂（ang二声） 其 首 负 之 背 愈 重

虽 困 剧 不 止 也 其 背 甚 涩 物 积 因 不 散 卒 踬 仆 不 能 起 人 或 怜 之 为 去 其 负 苟 能 行 又 持 取 如 故 又 好 上 高 极 其 力 不 已 至 坠 地 死 今 世 之 嗜 取 者 遇 货 不 避 以 厚 其 室 不 知 为 己 累 也 唯 恐 其 不 积及 其 怠 而 踬 也 黜 弃 之 迁 徙 之 亦以病矣。苟能起，又不艾(yì)，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，

以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ 柳宗元《蝜蝂传》 翻译：

3. 夫 君 子 之 行 静 以 修 身 俭 以 养 德 非 澹 泊 无 以 明 志 非 宁 静 无 以 致 远 夫 学 须 静 也 才 须 学 也 非 学 无 以 广 才 非 志 无 以 成 学 淫 慢 则 不 能 励 精 险 躁 则 不 能 治 性 年 与 时 驰 意 与 日 去 遂 成 枯 落 多 不 接 世 悲 守 穷 庐 将 复 何 及！ 诸葛亮《诫子书》

4. 予 尝 谓 诗 文 书 画 皆 以 人 重 苏 黄 遗 墨 流 传 至 今 一 字 兼 金 章 敦 京 卞 岂 不 工 书 后 人 粪 土 视 之 一 钱 不 直 永 叔 有 言 古 之 人 率 皆 能 书 独 其 人 之 贤 者 传 遂 远 使 颜 鲁 公 书 虽 不 工 后 世 见 者 必 宝 之 非 独 书 也 诗 文 之 属 莫 不 皆 然。 王士禛 清代诗人《诗画皆以人重》

翻译：

5. 与 善 人 居 如 入 芝 兰 之 室 久 而 不 闻 其 香 即 与 之 化 矣 与 不 善 人 居 如 入 鲍 鱼 之 肆 久 而 不 闻 其 臭 亦 与 之 化 矣 丹 之 所 藏 者 赤 漆 之 所 藏 者 黑 是 以 君 子 必 慎 其 所 处 者 焉 翻译：

6．诗 人 贪 求 好 句 而 理 有 不 通 亦 语 病 也 如 袖 中 谏 草 朝 天 去 头 上 宫 花 侍 宴 归 诚 为 佳 句 矣 但 进 谏 必 以 章 疏 无 直 用 稿 草 之 理 再 如 唐 人姑 苏 台 下 寒 山 寺 半 夜 钟 声 到 客 船 句 则 佳 矣 其 如 三 更 不 是 打 钟 时。（选自欧阳修《六一诗话》） 翻译：

7. 是 故 索 物 于 夜 室 者 莫 良 于 火 索 道 于 当 世 者 莫 良 于 典 典 者 经也 先 圣 之 所 制 先 圣 得 道 之 精 者 以 行 其 身 欲 贤 人 自 勉 以 入 于 道 故 圣

人 之 制 经 以 遗 后 贤 也 譬 犹 巧 倕 之 为 规 矩 准 绳 以 遗 后 工 也。 （取材于王符《潜夫论》） 翻译：

8. 白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。然 所 作 《天 籁 词》 粗 浅 之 甚 不 足 为 稼 轩 奴 隶 岂 创 者 易 工 而 因 者 难 巧 欤 抑 人 各 有 能

有 不 能 也 读 者 观 欧 秦 之 诗 远 不 如 词 足 透 此 中 消 息。 王国维《人间词话》 翻译：

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