我的家族史作文

篇一：大学论文：我的家族史

论文： 我的家族史（梁氏）

梁姓所用的“梁”字，其最早的含义是和土木工程的营造紧紧连接在一起的。“梁”是流水小桥，也是捕鱼的坝堰，梁姓先祖居住的陕西韩城又有不少形似桥梁的“梁山”，七沟八梁，无梁不成山。 《诗经》卷之六《大雅?大明》曰：“造舟为梁，不显其光。”《国语?周中》曰：“九月除道，十月成梁。”这里的“梁”，就是架在河流上的桥，所以其注云：“成梁所以便民，不使涉也。”有了小桥，人们就不需要赤脚趟水，当然给百姓带来很大便利。“梁”字除了有桥梁的含义之外，在古代还有河堤的意思。地处河南黄河故道上的开封城，历史上称为“大梁”，之所以这样称呼，并不是因为这里有大的桥梁，而是因为那里有许多大的矮坝堰，利用它可以捕鱼，满足人们的口腹之欲。

梁姓出自赢姓，而赢姓之祖少昊，可以称为梁姓之祖宗。据《山海经》等神话传说记载，少昊氏是传说中东夷部落的首领，名挚（也作质），号金天氏。少昊氏能听百鸟之语，辨百兽之音，因而能与各种禽兽自由对话，驯服牲畜，成为部落德高望重的首领。

梁姓英才辈出，代不乏人。 世人熟悉的成语"举案齐眉"的故事就是东汉时期的梁鸿与妻子孟光所传流下来的。梁鸿家境贫寒而博学多才。因为其诗作讽刺了官府的腐败、奢靡而遭受达官贵人的迫害，后来不幸病死。据载，每天归家，其妻孟光"为具食，举案齐眉"，以示敬爱。在近现代中国，梁姓人家也光耀华夏，其中以广东新会的梁启超家族为最。以梁启超的出现为标志，百年间，梁家人才辈出。且不说梁启超在近代史上的卓越地位，梁家子女亦均有不俗的成就，甚至出现“一门三院士”的盛况。在当代，最为人熟知的梁氏后人，可能要算梁启超的孙子，梁思成的儿子梁从诫先生，作为中国第一个民间环保机构----“自然之友”的发起人，人们不难从他的事业和情怀中体认出，梁氏家族的精神传承依然活跃在当下。从某种意义上讲，梁氏的百年家族史亦是一部百年中国历史的缩影，特别是一部现代知识分子在沧桑岁月中报效祖国，回馈社会的历史。

而我的曾祖父，据我奶奶回忆，曾祖父本是个佃户，五短身材，为人豪爽仗义，有几个歃血为盟的拜把兄弟。1930年，苏北闹起了共产党，曾经有过一支红12军，不到7个月，就解散了，共产党转入地下。我老家的共产党第一任县委书记不幸被捕，眼见就要牺牲了，一天夜里，曾祖父和他的把兄弟冲入大牢，

将他救了出来。后来这个县委书记又干了7年的革命，直至牺牲于日本人枪下。而我曾祖父就此逃亡，化名顾祝同（跟那个国民党大官重名），到上海奉贤一带做一些开荒、筑堤的营生，慢慢的又聚了些兄弟，还搞到了枪。有一天，这帮人抬着口棺材上了十六铺的一条客船，等船开到吴淞口，他们打开棺材，取出了枪，开始抢劫。抢劫进行的很顺利（估计主要抢现金）。江中早有人接应，这帮人随后杀回了苏北，靠着这笔经费，拉起了一支队伍。曾祖父从此威震乡里。

当时国民党也没来围剿，而是对曾祖父这支队伍采取招安的政策，收编为县常备大队。曾祖父从一个劫狱逃犯，摇身一变，荣任大队长。在大队长任上，曾祖父着实过了两年风光日子。反正置了地、盖了房、镇上还有了商号。老人家只有我奶奶一个独生女儿，后来招赘了我爷爷。据我爷爷回忆，结婚时金杯玉盏，风光一时无两。然而，好日子很快到头。1938年，日本人来了。尽管正规军没来，来的是一支主要由朝鲜人组成的武装，县大队还是没有扛住，甫一接触，即告溃败。老曾祖父随即闭居乡下，剩下来的队伍后来投了共产党。1940年，曾祖父被人捉住，关了一年多。因他脱离队伍已久，日本人搞不出什么情报，加上家人的活动，就把他放了。不过狱中的严刑拷打，特别是电刑，严重伤害了大脑。老人家整日痴痴呆呆的度过了残生。期间，又被捉过两次，一次是抗战结束时，国民党抓的。理由是被日本人抓了，怎么又放了，怀疑他投敌。第二次是共产党抓的，理由和国民党差不多，加上他的地方民团经历，后来有人举证他的劫狱事迹，关了几天也放了。不过，家里的田地、房产都分了。又过了几年，就去世了。最后的两年太平日子里，老人家经常念叨的一句话是：蒋介石不行，毛泽东才是真命天子。

外曾祖父抗战时期的那些经历，我是长大以后才弄清楚的。现在看看，也许算不上什么抗日英雄，不过转念想想，毕竟也是朝日本人放过枪的。他的那支队伍，被共产党领导后，在后来的家乡抗日斗争中，也起了不小的作用。他的两个拜把兄弟，都成了共产党，一个外号“坏粪桶”的据说后来当了师长。

总结外曾祖父的一生，他身处乱世，不大不小闹出了些动静，然而终究避免不了他的局限。他没有文化，没有很高的思想觉悟。他的人生理想也许就是几亩地几间房，一旦到手，造反的劲头就没了。话说回来，如果他斗争到底，一家子也许早给杀了，世上也没我这个人，今天坐在电脑前追思了。当然，我心里还是

不愿意有这种顺民的想法，换了我，肯定去抗日到底了。而外曾祖父一介草民，做了他能做的。

我爷爷的一生较为平淡，有四个儿子、一个女儿，我爸爸排第二。我爸和我妈妈结婚，生下了三个小孩，我排第二，即有个哥哥、妹妹，虽然日子过得很平淡，但我们很开心。我叫梁XX，现是一名即将踏入大二的学生，我热爱生活、积极乐观，有个职业目标：成为一名优秀的财务主管！

以上是我的家族史——梁氏家族。

篇二：我的读书史作文

我的读书史作文

我的读书史

作者：601王雨嫣

一种遗传的因子，一种骨子里的天赋，书，很自然地吸引着我，书，理所当然地进入了我的世界。

幼儿园开始，我就特别喜欢看书。尽管那个时候我不识字，可是这丝毫不影响我对读书所燃起的那股好奇的热情，那书上的图画仍是让我如痴如醉。高兴之时，我还会捧着书手舞足蹈。

刚上一年级，连拼音都还没完全学会，我就已经渐渐迷上了注音的童话>故事书。可是，我要看书很困难，拼一个字也得拼上半天。这看书的速度实在可笑。虽然，在这时看完一本书对我来说似乎比登天还难，但我还是努力地、一停不停地往上攀爬、攀爬??

现在，我六年级了，似乎没有太多时间阅读课外书，一直都忙于课堂上的事。可我还是念念不忘那些可爱的书本。我只要一有时间，就捧起书本“啃”个不停。见缝插针，哪怕几分钟，我也不放过，因为读书是一种享受啊！

甚至，我只要一看起书来就没完没了，会废寝忘食，简直步入了疯狂状态。

我有一个奇怪的习惯，进厕所时抱着一本书，出来时两手空空。我总爱在上厕所的时候看书，而且总会忘记把书拿出来。上厕所之时似乎成了我看书的大好时光。坐在马桶上方便，我却还悠然自得，一副喜滋滋的样子。眼睛牢牢地盯住了书本，像猫看到了耗子，更确切地说，像饥饿的人扑到了面包上。书似乎有一股魔力吸引着我。我就这么看啊看啊，被故事的情节深深地吸引住了，直到妈妈叫我，我才回过神来。

阅读给了我精神粮食，给了我快乐与满足。书是我生命中的一把钥匙，一扇窗户，一座灯塔，一位老师??幼儿园、低年级、高年级，我的读书三部曲。

篇三：论文：中国近现代史与我的家族史

《中国近现代史》论文

《中国近现代史与我的家族史》

学 院

专 业

学生姓名

学 号

提交日期 2013年 5 月 13 日

中国近现代史与我的家族史

中国近代史的船只已经结束了航程，但这一百多年风云变幻的行使历程却不止影响着中国，更是影响着中国的每一个家庭，影响着每一个中国人。我的家族已漂过一百多年的路程，期间也是兴衰更替，祸福皆有，而这个家族小小的历程正是中国近代史的缩影。

明末清初，朝代更迭，战乱频繁。我的祖先，在天灾人祸的逼迫下，背井离乡，从江浙一带，迁徙到xxx一带，从此，我的家族，乘上了中国近现代史这艘大船，发生了太多故事，让我慢慢了解和回想。

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:我的家族史作文)

清朝，民间的两大斗争——地主与农民的斗争，同样在我的祖先身上上演。由于祖先是外地迁入人口，自然而然，成了地主剥削的对象——农民。和大多数当时的农民一样，我的祖先，以被地主压榨剩下的为数不多的钱，负担起整个家庭。我们这一带的吴姓人，也一直过着贫苦的生活。

这种情况，一直维持到了民国。民国之前，对于那些改变中国命运的大事件，那些瞬息风云万变的历史大地震，我的家族，似乎都是以旁观者的身份，看戏一般，看着各方势力，你方唱罢我登场。

直到民国。民国，是一个历史的激流，一个历史的漩涡，它把是非黑白全部搅合在一起，任由他们在其中翻滚煎熬，改变了不少人，不少事的历史轨迹。孙中山先生领导的辛亥革命，确确实实改变了中国的历史，也影响了很多人的一生。我的太叔公就是其中一位。

我的太叔公，也就是我的爷爷的父亲的弟弟，也就是我爷爷的叔叔，刚好出生在那个动荡年代的他（据我年迈痴呆的爷爷回忆），是当时公认的流氓，而流氓，似乎是那时对所以不安于现况的人的统称。而我的太叔公，就一直觉得，他不应该窝在一个小山村里，过完他的一生。于是，在一个月黑风高夜，他和村里的几个青年一起，背起包袱，离开了这个山村。几年后，其中一个青年回来了，据他说，我的太叔公遇上了军队，被抓了壮丁。后来，外出的人有的说在省城看见他当了官，又有人说他被土匪杀了。再后来，有人说他去了台湾。从那以后，就再也没有他的消息了。当我读书的时候，听到海峡两岸“三通”的消息，听到有台湾军人回大陆寻亲的新闻，还会想，我的太叔公，他的后人，会不会也在寻找着我们??

而到了我爷爷的这一辈，新中国的成立，地主阶级的倒台，让广大像他那样的农民，有了翻身做主人的机会。土地改革，让他得到了属于自己的一亩三分耕地，但是三年饥荒，却让他连养活我父亲这七八个兄弟姐妹都成问题。再到后来，人民公社运动、生产队的出现，为了赚取所谓的“公分”，我的父亲叔伯，年纪尚小，就早早的上田干农活了。说起这些，父亲的脸上仍然充满无奈悲慨的神色。

花开两支，各表一朵。除开我爷爷农民的一生，我的叔公，也就是我爷爷最小的弟弟，正好赶上了文化大革命后恢复高考的第二批，成了那一届的应届生。据家里的老人回忆，我的叔公，当时的高考分数，是到了清华的分数线的，但由于家境贫寒，再加上路途遥远，就选择了在当时的华南工学院，也就是现在的华南理工大学的前身，就读。毕业后，被分配到湛江，成了人民公仆的一员。现在，早已退休回到老家，颐养天年了。而他的儿女们，也得益于那个好环境，顺利读完大学，现在就职于珠三角的著名企业。

到了我父亲这一辈，改革开放的春风已经吹遍大江南北。珠三角作为改革开放的前沿，也成为农村劳动力输出的主要地点。我的父母，农三代，成为诸多打工者的一员。而他们的足迹，也遍布东莞、佛山顺德、广州、南海等地。而我的叔伯们，经过多年拼搏，纷纷在顺德等地落地生根了。我的父亲，则子承父业，回老家继续农民事业。

至此，我的家族史也就差不多讲完了。剩下我这一辈，我上了大学，其余堂兄妹，则在顺德当地长大上学，结婚生子。时间继续，历史继续，我们的故事，也会让后人书写，成为一段历史。

篇四：家族史告诉我：我是谁,从哪里来

家族史告诉我：我是谁，从哪里来

早春，江南，阴雨。趁着人还不多，周末从上海赶到苏州扫墓。同一个墓园里，安息着十余位长辈，最长者，是我的外祖父。

外祖父姓杨，讳昌九。九者，大也，他是杨家长房长子。巴金先生的《家》告诉我们，在封建大家庭里，这个身份意味着要承担很多责任。外祖父谨小慎微、一生平淡。不过，有一件事，在我看来，倒还有些了不起——“文革”后期，老人家不再挨斗，不再戴高帽扫大街，便悄悄默写了一本《杨氏族谱》。杨家的先祖，北宋末年为避战乱由中原南迁至江苏启东，繁衍近千年。原来家传的族谱毁于“文革”初。谁也不知道，外祖父竟然将整本族谱背得烂熟。“文革”结束后，外祖父郑重其事，将这本手书族谱交给长子，即我的大舅父。外祖父逝世后，我才见到这本族谱，看看上面的一代代祖先的名讳，想想我的身上流着他们的血，觉得好神奇。扫墓，也是亲人团聚的机会。三代人、十余位坐在一起拉家常，是很令人温暖的事。自然而然，会说到这本族谱，大家都感概万千。

说实话，启东杨家上溯几百年，并未出什么大人物，顶多只是当地乡绅罢了。而知名主持人曹可凡的祖上，就显赫多了。前不久，曹可凡的新书《蠡园惊梦》出版。书中显示，无锡曹家的先祖，是汉丞相曹参，成语“萧规曹随”的主角。曹可凡的祖母姓王，无锡王家的族谱里，竟然有岳飞题词、苏轼著文。当然，他写这本书，并不是为了显摆跟这些古代大名人的关系，而是叙述无锡王家的近代史。

曹可凡写道：“自己竟也到了知天命之年，在拼命向前奔跑的同时，也常常会禁不住往回看，时不时地问自己：我是谁？我从哪里来？会到哪里去？于是，便想起小时候祖母跟我讲过的那些‘天宝遗事’。我觉得有责任让家族的故事绵延不断地传递下去，应该让子孙后代知道家族的血脉，究竟如何传承？！”这本书的主角，是曹可凡的曾外祖父王尧臣和王禹卿兄弟，他们从无锡来上海闯荡，终成面粉大王，创业故事跌宕起伏，历史背景波澜壮阔。说到民族资本家，无锡荣家举世闻名，而王家家族史与荣家家族史多有交集，你中有我我中有你。但是，王家的故事则鲜为人知，曹可凡为他自己也为读者将几近湮没的王家历史清晰呈现。《蠡园惊梦》的最大优点，是用原始材料说话。书里的资料，八成是从图书馆和档案馆查到的。曹可凡是全国人大代表，他把这本新书带到了两会上。他说，写这本书时发现，家族寻根似乎正成为热潮，到图书馆和档案馆寻找家谱、查找家史的人很多。他由此建议档案馆、图书馆等部门，以“家风”“家训”“家史”为主题，帮助民众了解家族历史。

重家史、修族谱，是中华民族的传统，意义重大，从家风家德到民族精神，尽在其中矣。即使是记住长辈名讳此一端，亦非小事。 去苏州扫墓，我随手带了一本书，是王鼎钧先生的回忆录《昨天的云》。当晚展卷，恰见王先生写道：“当年，人事资料要记载曾祖父、祖父和父亲的名字，每个人都要记自己的‘三代’，否则就是大笑话，倘若求职，写不出‘三代’的人一定落选。”

今天，在两岸三地，找工作恐怕都不要写“三代”吧？但是，且让我们温习一下曾子的名言：“慎终追远，民德归厚矣。”即使我们没有机会没有能力背下整本族谱或写出一本家族史，但知晓并记住曾祖父的名字，还是应该的吧？

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