教养指数和文明的疾病

篇一：教养指数和文明的疾病

莫使教养“患病”

中国人的教养，似乎已成民族自我整容的重大议题。据最近一项针

对欧洲酒店经理进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，诸此等等。 也许关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。

在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”与其说这是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只因他们拒讲英语，相信英、法人的教养，仍是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的影响。要知道欧洲耗费了三百年的时间，才完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，花一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本自古以来向中国和欧洲学习技术、制度和教养，最终这两个民族都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。

相比之下一个号称“礼仪之邦” 的文明古国，正逐渐丧失文明优势，

成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？

答案是难以启齿的，因为它指涉了现代制度的剧烈变化。是政治正

确代替了个人教养，从某种意义上来说，它不仅意味着思想清洗，还随带着个人教养的废弃。60年代影片《霓虹灯下哨兵》里，排长陈喜挥

手道别的姿态，被定义为“资产阶级生活方式”，并成为教育人民的反面教材。80年代出现的“五讲四美”口号，以及以政治正确方式展开的“精神文明”教育，耗费了大量的人力物力，却收效甚微。近年来，我们崇尚恢复礼教，号召保卫民俗，希望用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度。诚然，谈吐举止是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。而且政治的灌输，易引发民众的逆反心理，恢复磕头礼节，也只能滋养新的奴性。如今互联网的无名氏效应，更是使教养的粗鄙化变本加厉。正是这种价值的颠

倒，以及文明的自我摧毁，成为促使教养沦丧的主要原因。

当然，教养不是西方民族的文化专利，而是人类文明的普世标准，

种族文明的个人表达。它要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人的权利和感受。教养是最为昂贵的财富，应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。相信只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于缺乏教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。

应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种

现成药方，能够挽救这濒危的教养。对于西方人耗费了三百年才养成的事物，我们需更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。时间，或许是摆脱这场文明噩梦的最佳选择。

篇二：教养指数和文明的疾病

教养指数和文明的疾病

中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2007年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这是与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。

与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦” 的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？

这个问题的答案是难以启齿的，因为它指涉了现代制度的剧烈变化。从某种意义上说，粗鄙就是政治转型的直接遗产。领袖“放屁”，百官骂娘，民众“操*”，这种所谓“无产阶级”的话语方式，不仅意味着思想清洗，而且是个人教养的全面废弃。政治正确代替了个人教养。1960年代影片《霓虹灯下哨兵》里，排长陈喜挥手道别的姿态，被定义为“资产阶级生活方式”，并成为教育人民的反面教材。这种价值的颠倒，以及文明的自我摧毁，正是教养沦丧的主要原因。经过反复的政治清洗，到1976年底，中国人的教养已经荡然无存。

长期以来，在中国人的政治生涯，只有一项跟“教养”真正相关的事务，那就是“劳动教养”，但它跟真正的教养无关，在许多法学家看来，它只是一种不当授权的衙门私刑而已。在我们的道德事务中，教养仍然毫无踪影。甚至在80年代的“人道主义思潮”中，它也没有被纳入核心价值的范畴。

作为种族文明的个人表达，教养是是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。

毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。

作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直

达灵魂，从内部解决文明的危机。

在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。时间，也许是摆脱这场文明噩梦的唯一道路。

篇三：(语文)华师附中2013届高三综合测试(三)

华师附中2013届高三综合测试三

语 文

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A．肄业／驷马难追 经络／恪守 应届／应用 ．．．．．．

B．怯懦／雕栏玉砌 啼啭／转圈 处方／处境 ．．．．．．

C．拜谒／劫后余生 瞻仰／赡养 堵塞／塞责 ．．．．．．

D．贤明／弦外之音 栅栏／蹒跚 倒数／倾倒 ．．．．．．

2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是

一个土特产的露天超市。”作家冯骥才在提及凤 凰古城时说的这番话，力透纸背地指出了凤凰古城所面临的危机，古城原本应该是历史文化的 载体，如今却被过度的商业开发榨干了精气神，解决之道，应当是剥离其过度的经营职能，将 更大的空间留给历史文化的保护。

A．五光十色 B.力透纸背 C．载体 D．剥离

3．下列句子中，没有语病的一项是

A．根据“2010 年中国城乡老年人口状况追踪调查”数据显示看，中国拥有自主产权住房 的城市老年人为79.2%，表明大量城市老年人将是“以房养老”模式的受益主体。

B．一名韩国官员透露，有关成员国已达成一致意见，同意建立该项基金，以防止1997年那样的金融危机不要再次发生。

C．2012年中国慈善排行榜在京发布，今年共有231位企业家上榜，曹德旺因在2011年捐赠价值35.49亿元的等值股票而蝉联中国“首善”称号。

D．卫生部发出紧急通告，要求消费者和食品经营机构要停止销售和食用美国的两种花生酱。

4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是

①真实的“自我”之所以被压抑到无意识的领域之中，这种“自我欺骗”起了重要作用

②真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有 着内在的联系

③软弱的人往往有意无意的欺骗自己，忘掉那些不愉快的经历和体验

④由此造成虚假的自信，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”

⑤真实需要巨大的勇气，认识真实的“自我”也不例外

⑥事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他们为自己的弱点苦恼，于是奋起自强，反而有了令—般人吃惊的业绩

A. ②①③④⑤⑥ B. ⑤③①④②⑥ C. ②⑥⑤③①④ D. ⑤⑥②③④①

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5～9小题。(22分)

于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属， ．

寻迁安固太守。高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。复使人诱致仲文，仲文拒之。 迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。仲文迎击，大破威众，斩首五百余级，以功授开府。迥又．

遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。仲文仅而获

免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣，进位大将军，领河南 ．

道行军总管。给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，而讨檀让。仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数 ．．

万，仲文以赢师挑战。让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。于是遣精兵左右翼击之，大败让军。 檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。” 让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。迥将席毗 ．

罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。其妻子在金乡。仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善 ．

净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。”金乡人谓为信然，皆喜。仲文简精兵， 伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。仲文执之，遂取金乡。 ．．

毗罗恃众来薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。两阵才合伏兵发俱曳柴鼓噪尘 ．埃张天毗罗军大溃仲文乘之贼皆投洙水而死为之不流。获檀让，槛送京师，河南悉平。毗罗匿 荥阳人家，执斩之，传首阙下。勒石纪功，树于泗上。史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩， ．

平尉迥之乱，遂立功名。 ．

（选自《隋书 · 于仲文传》，有改动）

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ．．．

A．髫龀就学，耽阅不倦 耽：沉迷 ．

B．仲文军次蓼堤，去梁郡七里 次：驻扎 ．

C．让谓仲文未能卒至 卒：突然 ．

D．毗罗恃众来薄官军 薄：轻视 ．

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．驰传诣洛阳发兵，而讨檀让 伪建迥旗帜，倍道而进 ．．

B．众十万，屯于沛县 勒石纪功，树于泗上 ．．

C．引入卧内，为之下泣 平尉迥之乱，遂立功名 ．．

D．以功授开府 以为檀让，乃出迎谒 ．．

7．以下各组句子中，全部表现于仲文“英略”的一组是

①仲文迎击，大破威众，斩首五百余级

②仲文仅而获免，达于京师

③让拥众数万，仲文以赢师挑战

④仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”

⑤仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中

A. ①③⑤ B. ①②③ C. ③④⑤ D. ②④⑤

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ．．．

A．于仲文年轻时就胸怀人志，气度超凡。尉迥发动叛乱，并派人诱招于仲文，但于仲文不为所动，予以拒绝。尉迥对此非常愤怒，派遣宇文威攻打他。

B．尉迥第一次攻打于仲文失败后，第二次派遣两路人马来攻打，于仲文虽顽强抵抗，无奈寡不敌众，部属和妻子儿女尽战死，最终只有于仲文一人死里逃生，到达京师。

C．在城武一役中，于仲文在贼兵将士松懈之时，挑选精锐，火速出击，一举攻占了城武， 可谓深谙“出其不意，攻其不备”之道。

D. 在平定尉迥之乱中，于仲文运筹帷幄，历经数战，最终生擒尉迥部将檀让，并将他押送京师，而尉迥另一部将席毗罗则被斩杀于荥阳。

9．翻译和断句。(10分)

(1)用“／”给下面的文言文断句。（3分）

两阵才合伏兵发俱曳柴鼓噪尘埃张天毗罗军大溃仲文乘之贼皆投洙水而死为之不流

(2)请将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。（4分）

②让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。（3分）

10．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）

转应曲·边草

戴叔伦

边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴。千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。

(1)“重叠复沓”是古诗词中常用的手法。请简析它在这首词中的作用。（3分）

(2)古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一首诗中最精炼传神或最能表 达作者情感的文字。你认为这首词的“诗眼”是什么？为什么？请结合全词简要赏析。(4

分)

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （任选3题，每空一分，多选则按前3题计分） (6 分)

(1) 况阳春召我以烟景，___________________。会桃花之芳园，___________________。

（李白《春夜宴从弟桃花园序》）

(2) 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，_____________，而人之所罕至焉，______________。

（王安石《游褒禅山记》）

(3) 三岁为妇，___________________。________________，靡有朝矣。 （《诗经·氓》）

(4) 呦呦鹿鸣，______________。我有嘉宾，__________________。 （曹操《短歌行》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12—15题。(16分)

教养指数和文明的疾病

朱大可

中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道， 最近一项在1500名欧 洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第

三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版） 》，其闻列举了1 9种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话， 避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专 卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是： “请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样，这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果，欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造，后发民族俄罗斯， 耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术，制度和教养，于 是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。

与此形成鲜明对照的是，一个号称 “礼仪之邦” 的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为 教养指数低下的样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知 当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？ 作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要 求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权 利和感受。教养是所有财富中最昂贵的—种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人 远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。 毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，而是人类文明的普世标准．教养和国家发达程 度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才 具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命，而对于无教养的国度，任何华丽的“盛 世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。

作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉，近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物， 可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。

在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零 的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有 任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更 多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。

（节选自《杂文选刊》2007年第11期）

12．下列说法不符合文意的两项是 （5分）

A．当前，我国的GDP指数一直保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。

B．中国人在世界最差游客中名列第三，法国人被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花大力气去重构教养。

C．教养不是西方民族的文化专利，欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表，亚洲的日 本人和中国人也可以成为全球公民的榜样。

D．为了拯救民族教养，我们也曾采取过切实有效的行动，如开展“五讲四美”教育女活动， 恢复礼教，保卫民俗等。

E．养成良好的教养，重构中华民族“礼仪之邦”的形象，没有现成的药方，也非朝夕之功， 需要我们长期不懈地努力。

13.下列对“教养”的理解不正确的一项是 （3分）

A．教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。

B．举止谈吐是教养的表皮，所以瑚灌输的方式教育易引发民众的逆反心理。

C．只有教养指数高涨的民族，才能具备区域和全球领导力，承担起维系国际秩序的使命。

D．作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机。

14. 文章开头第一句说 “中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题”。这里的 “自我 整容” 的含义是什么？（4分）

15. 第四段说 “教养是所有财富中最昂贵的—种”。请结合文本内容，说说 “教养” 的 “昂贵” 体现在哪些方面。 （4分）

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点：信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

（一）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16—18题。(15分)

声音的联想

罗兰

入春以来，在静寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树梢。那轻俏的 哨音，时而一点一点，时而一串一串，时而独吟，时而合鸣，玲珑剔透；如水晶，如银铃，如 雨点，如珠串，流利晶莹。在树梢的谱表上，点着音符；小小的，加着装饰音与弧线的，那么 活泼俏丽的跳过来、滑过去；又跳过来，又滑过去。这一串串的音符，就织成了一片蕴藏着生 机的宁静。在这样的宁静里，一切的俗世纷争、名心利欲、得失忧患，都如旧梦般的淡去，只 觉臵身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真。那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的 书篇。

多年来，在都市里奔忙，都市是属于“人”的世界，是属于“机器”的世界。这世界的一 切音响一一包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言。

它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。 因此，我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。 有时是在清晨，有时却在阴雨未睛的午后。但不管是在清晨，或在午后，那一声孤独而悠然的 长鸣都可以给我带来很久很久的宁静，很多很多的对田园生活的怀念和向往。那生活缓慢的拍 子，低舒的节奏，宽敞的空间，辽阔的视野，多量而简朴的食粮，淡泊的襟怀，飘逸的想象。 在那样的生活里，人是属于大自然。在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛。在那样的生活 里，人们才不致把自己逼得那么高，那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的 那么夸大与狂妄。在那样的生活里，人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰，才可以找回自 己，返璞归真，在那亲切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的 安闲，去发现“人生不满百，常怀千岁忧”的可笑和愚昧。真正可喜的静，并不是全无声息的 静，而是当有一种声音使你发现自然的时候你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣，都象 征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为，近自然，丢弃物质的征逐，发现精神和性灵，这 时候，你就会觉得宁静。这宁静，事实上是一种抛开征逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。 我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚，而造成静的是山上的流泉，那泉水铮铮琮琮似在 我枕上流过。在梦的边缘，我觉得自己像是枕着青石，身上覆的是坠叶与落花，一切尘间扰攘 都随着清泉流远；一切烦愁忧虑，也随着清泉流远；一切名心利欲、得失恐惧，也随着清泉流 远……在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远而入梦。而迎接我的是山中带雾的清晨与 承载我流到这里来的清泉，而我所臵身的地方，恍如真正的世外桃源。

海潮的声音也曾带我入梦。在海滨那小楼上，在夏夜，我打开面海的窗子，睡在床上，听 海浪拍岸的声音，那么宏壮而深沉的，带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造，大海 沧桑的那声音，那低沉的、感慨的、雄浑的，那述说使你不得不放弃你所执着、所迷惑，所恼 怒、所牵恋的一切。您必须在海的沉雄的低语中睡去，把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手， 在海流中。

自从我发现我是何等的喜爱这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会， 我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂；我厌烦音乐的沉闷，演奏者的造作；我也厌烦正襟 危坐的约束，强作欣赏的虚伪。世间不是没有好的音乐，但好的太少。当做商品来传播的音乐 和当做冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声，和物质享受盖过精神文明的那 机器齿轮与马达的交响。

篇四：华南师大附中2013届高三综合测试3试题

2013届高三综合测试（三）

语 文（2012.12）

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A. 肄业/驷马难追 经络/恪守 应届/应用 ．．．．．．

B. 怯懦/雕栏玉砌 啼啭/转圈 处方/处境 ．．．．．．

C. 拜谒/劫后余生 瞻仰/赡养 堵塞/塞责 ．．．．．．

D. 贤明/弦外之音 栅栏/蹒跚 倒数/倾倒 ．．．．．．

2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 “如今的凤凰更像一座五光十色的娱乐城，一个土特产的露天超市。”作家冯骥才在提及凤凰古城时说的这番话，力透纸背地指出了凤凰古城所面临的危机，古城原本应该是历史文化的载体，如今却被过度的商业开发榨干了精气神。解决之道，应当是剥离其过度的经营职能，将更大的空间留给历史文化的保护。

A.五光十色 B.力透纸背 C．载体 D．剥离

3．下列句子中，没有语病的一项是

A．根据“2010年中国城乡老年人口状况追踪调查”数据显示看，中国拥有自主产权住房的城市老年人为79.2%，表明大量城市老年人将是“以房养老”模式的受益主体。

B．一名韩国官员透露，有关成员国已达成一致意见，同意建立该项基金，以防止1997年那样的金融危机不要再次发生。

C．2012年中国慈善排行榜在京发布，今年共有231位企业家上榜，曹德旺因在2011年捐赠价值35.49亿元的等值股票而蝉联中国“首善”称号。

D．卫生部发出紧急通告，要求消费者和食品经营机构要停止销售和食用美国的两种花生酱。

4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是

①真实的“自我”之所以被压抑到无意识的领域之中，这种“自我欺骗”起了重要作用 ②真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系

③软弱的人往往有意无意的欺骗自己，忘掉那些不愉快的经历和体验

④由此造成虚假的自信，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”

⑤真实需要巨大的勇气，认识真实的“自我”也不例外

⑥事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他们为自己的弱点苦恼，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩

A．②①③④⑤⑥ B．⑤③①④②⑥ C．②⑥⑤③①④ D．⑤⑥②③④①

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5～9小题。（22分）

于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属，．

寻迁安固太守。高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。复使人诱致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。仲文迎击，大破威众，斩首五百余级，以功授开府。迥又．

遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。仲文自度不能支，弃妻子，

2013届高三综合测试（三）试题第 1 页 共 8 页

将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。仲文仅而获免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣。进位大将军，领河南．

道行军总管。给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，而讨檀让。仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数．．

万，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。于是遣精兵左右翼击之，大败让军。檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。迥将席毗．

罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。其妻子在金乡。仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善．

净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。”金乡人谓为信然，皆喜。仲文简精兵，伪建迥旗臶，倍道而进。善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。仲文执之，遂取金乡。．．

毗罗恃众来薄．埃张天毗罗军大溃仲文乘之贼皆投洙水而死为之不流。获檀让，槛送京师，河南悉平。毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。勒石纪功，树于泗上。史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩，．

平尉迥之乱，遂立功名。 ．

（选自《隋书〃于仲文传》，有改动）

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ．．．

A．髫龀就学，耽阅不倦 耽：沉迷 ．B．仲文军次蓼堤，去梁郡七里 次：驻扎 ．C．让谓仲文未能卒至 卒：突然 ．D．毗罗恃众来薄官军 薄：轻视 ．

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．驰传诣洛阳发兵，而讨檀让 伪建迥旗帜，倍道而进 ．．

B．众十万，屯于沛县 勒石纪功，树于泗上 ．．C．引入卧内，为之下泣 平尉迥之乱，遂立功名 ．．D．以功授开府 以为檀让，乃出迎谒 ．．

7．以下各组句子中，全部表现于仲文“英略”的一组是

①仲文迎击，大破威众，斩首五百余级

②仲文仅而获免，达于京师

③让拥众数万，仲文以羸师挑战

④仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”

⑤仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中

A．①③⑤ B．①②③ C．③④⑤

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ．．．D．②④⑤

A．于仲文年轻时就胸怀大志，气度超凡。尉迥发动叛乱，并派人诱招于仲文，但于仲文不为所动，予以拒绝。尉迥对此非常愤怒，派遣宇文威攻打他。

B．尉迥第一次攻打于仲文失败后，第二次派遣两路人马来攻打，于仲文虽顽强抵抗，无奈寡不敌众，部属和妻子儿女尽战死，最终只有于仲文一人死里逃生，到达京师。

C．在城武一役中，于仲文在贼兵将士松懈之时，挑选精锐，火速出击，一举攻占了城武，可谓深谙“出其不意，攻其不备”之道。

D．在平定尉迥之乱中，于仲文运筹帷幄，历经数战，最终生擒尉迥部将檀让，并将他押送京师，而尉迥另一部将席毗罗则被斩杀于荥阳。

2013届高三综合测试（三）试题第 2 页 共 8 页

9.翻译和断句。（10分）

（1）用“/ ”给下面的文言文断句。（3分）

两阵才合伏兵发俱曳柴鼓噪尘埃张天毗罗军大溃仲文乘之贼皆投洙水而死为之不流

（2）请将下列句子翻译为现代汉语。(7分)

①为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。（4分）

②让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。（3分）

10.阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）

转应曲·边草

戴叔伦

边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴。千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。

（1）“重叠复沓”是古诗词中常用的手法。请简析它在这首词中的作用。（3分）

（2）古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一首诗中最精炼传神或最能表

达作者情感的文字。你认为这首词的“诗眼”是什么？为什么？请结合全词简要赏析。（4分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，每空一分，多选则按前3题计分）（6分）

（1）况阳春召我以烟景， 。会桃花之芳园， 。

（李白《春夜宴从弟桃花园序》）

（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ，而人之所罕至焉， 。

（王安石《游褒禅山记》）

（3）三岁为妇， 。 ，靡有朝矣。 （《诗经·氓》）

（4）呦呦鹿鸣， 。我有嘉宾， 。 （曹操《短歌行》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12—15题。（16分） 教养指数和文明的疾病

朱大可

中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第

三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。

2013届高三综合测试（三）试题第 3 页 共 8 页

与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？ 作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。

毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗臶，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。

作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。

在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。

（节选自《杂文选刊》2007年第11期）

12．下列说法不符合文意的两项是 （5分）

A．当前，我国的GDP指数一直保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。

B．中国人在世界最差游客中名列第三，法国人被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花大力气去重构教养。

C．教养不是西方民族的文化专利，欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表，亚洲的日本人和中国人也可以成为全球公民的榜样。

D．为了拯救民族教养，我们也曾采取过切实有效的行动，如开展“五讲四美”教育活动，恢复礼教，保卫民俗等。

E．养成良好的教养，重构中华民族“礼仪之邦”的形象，没有现成的药方，也非朝夕之功，需要我们长期不懈地努力。

13．下列对“教养”的理解不正确的一项是 （3分）

A．教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。

B．举止谈吐是教养的表皮，所以用灌输的方式教育易引发民众的逆反心理。

C．只有教养指数高涨的民族，才能具备区域和全球领导力，承担起维系国际秩序的使命。

D．作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机。

14．文章开头第一句说“中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题”，这里的“自我

整容”的含义是什么？（4分）

15．第四段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合文本内容，说说“教养”的“昂贵”

体现在哪些方面。（4分）

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四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 ㈠文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16—18题。（15分）

声音的联想

罗兰

入春以来，在静寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树梢。那轻俏的哨音，时而一点一点，时而一串一串，时而独吟，时而合鸣，玲珑剔透；如水晶，如银铃，如雨点，如珠串，流利晶莹。在树梢的谱表上，点着音符；小小的，加着装饰音与弧线的，那么活泼俏丽的跳过来、滑过去；又跳过来，又滑过去。这一串串的音符，就织成了一片蕴藏着生机的宁静。在这样的宁静里，一切的俗世纷争、名心利欲、得失忧患，都如旧梦般的淡去，只觉臵身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真。那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇。

多年来，在都市里奔忙，都市是属于“人”的世界，是属于“机器”的世界。这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言。

它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此，我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨，有时却在阴雨未晴的午后。但不管是在清晨，或在午后，那一声孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静，很多很多的对田园生活的怀念和向往。那生活缓慢的拍子，低舒的节奏，宽敞的空间，辽阔的视野，多量而简朴的食粮，淡泊的襟怀，飘逸的想象。在那样的生活里，人是属于大自然。在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛。在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高，那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的那么夸大与狂妄。在那样的生活里，人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰，才可以找回自己，返璞归真，在那亲切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲，去发现“人生不满百，常怀千岁忧”的可笑和愚昧。真正可喜的静，并不是全无声息的静，而是当有一种声音使你发现自然的时候你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣，都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为，近自然，丢弃物质的征逐，发现精神和性灵，这时候，你就会觉得宁静。这宁静，事实上是一种抛开征逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。

我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。而造成静的是山上的流泉。那泉水铮铮琮琮似在我枕上流过。在梦的边缘，我觉得自己像是枕着青石，身上覆的是坠叶与落花，一切尘间扰攘都随着清泉流远；一切烦愁忧虑，也随着清泉流远；一切名心利欲、得失恐惧，也随着清泉流远……在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远而入梦。而迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，而我所臵身的地方，恍如真正的世外桃源。

海潮的声音也曾带我入梦。在海滨那小楼上，在夏夜，我打开面海的窗子，睡在床上，听海浪拍岸的声音，那么宏壮而深沉的，带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造，大海沧桑的那声音，那低沉的、感慨的、雄浑的，那述说使你不得不放弃你所执着、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。您必须在海的沉雄的低语中睡去，把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手，在海流中。

自从我发现我是何等的喜爱这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会。我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂；我厌烦音乐的沉闷，演奏者的造作；我也厌烦正襟危坐的约束，强作欣赏的虚伪。世间不是没有好的音乐，但好的太少。当做商品来传播的音乐和当做冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声，和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。

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篇五：五校联考高二年级语文科试题和答案

2014—2015学年度第一学期期末模块考试

五校联考高二年级语文科试题 2015年1月

一.语言基础

1.下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是（ ）（3分）

A.舟楫/编辑 船舷/琴弦 殉难/徇私舞弊 ．．．．．．

B.砧板/粘贴 剽悍/缥缈 弹劾/骇人听闻 ．．．．．．

C.溃败/馈赠 瞋目/嗔怪 谙熟/黯然失色 ．．．．．．

D.畸形/罗绮 剥削/瘦削 惆怅/为虎作伥 ．．．．．．

2.下面语段中画线的成语，使用不恰当的一项是（ ）（3分）

“翠峰一滴三江水，珠流万里入南洋。”珠江，孕育了无数的风流人物，见证了中华民族的沧海桑田，叙说着一个又一个脍炙人口的故事。特别是鸦片战争以来，思想的飓风一直激荡着广袤的华夏大地，珠江流域成为众望所归的中国近现代革命策源地。

A.风流人物 B.沧海桑田 C.脍炙人口 D.众望所归

3.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）

A.今年广东天气形势复杂，西江、北江可能出现五年一遇的洪水；省政府要求各地要立足防大汛、抗大旱，做到排查在前、排险在前、预警在前，确保群众的生命财产安全。

B.心理学家认为，给孩子讲故事有利于培养孩子的创造性思维和语言表达水平。

C.针对国际原油价格步步攀升，美国、印度等国纷纷建立或增加了石油储备，我国也必须尽快建立国家的石油战略储备体系。

D.有关部门负责人强调，利用互联网造谣、传谣是违法行为，我国多部法律对惩治这类行为已有明确规定。

4.依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）

凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成的一个特殊气候，_______。_______，______， 但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。________。_________，__________。这再次证明成事成才的辩证道理。

①柳永不是想当名作家而到市井中去的

②却成了一个创造的巨人

③一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了

④他跳进了一个消费的陷阱

⑤他在这里没有堕落

⑥他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏

A.③①②⑥④⑤ B.①④②⑤⑥③ C.③①⑥⑤④② D.①③⑥④⑤②

二.古诗文阅读

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:教养指数和文明的疾病)

（一）文言文阅读，完成5-7小题。

5.对下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）（3分）

A.大母过余曰 过：来访 ．

B.涂有饿殍而不知发 发：发现 ．

C.不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜 ．

D.顾安所得酒乎 顾：可是 ．

6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）

A.青，取之于蓝，而青于蓝 缦立远视，而望幸焉 ．．

B.其闻道也固先乎吾 余亦悔其随之而不得极夫游之乐 ．．

C.蚓无爪牙之利 东割膏腴之地 ．．

D.良曰：“长于臣。” 多于南亩之农夫 ．．

7.对下列各句的解释正确的一项是（ ）（3分）

A.称心快意，几家能彀？

译文：称心快意地过日子，有几家能够这样呢？

B.师者，所以传道受业解惑也。

译文：老师是用他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

C.无乃尔是过与？

译文：恐怕是你的过错吧？

D.客有吹洞箫者，倚歌而和之。

译文：客人中有一位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。

（二）文言文阅读

阅读下面的文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成8-12小题。

者，固鲜矣。于此之时，责士以死与必去，则天下为无士矣。然其习俗，遂以苟生不去为当然。至于儒者，以仁义忠信为学，享人之禄，任人之国者，不顾其存亡，皆恬然以苟生为得，非徒不知愧，而反以其得为荣者，可胜数哉！故吾于死事之臣，有所取□。君子之于人也，乐成其美而不求其备，况．．

死者人之所难乎？吾于五代，得全节之士三人而已。其初无卓然之节，而终以死人之事者，得十有五人焉，而战没者不得与也。然吾取王清、史彦超者，其有旨哉！其有旨哉！作《死事传》。 ．

??

姚洪，本梁之小校□。自董璋为梁将，洪尝事璋，（梁亡）后事唐为指挥使。长兴中，遣洪将千人戍阆州。董璋反，遣人以书招洪，洪得璋书，辄投厕中。后璋兵攻破阆州，执洪，璋曰：“尔为健

儿，我遇汝厚，奈何负我邪？”洪骂曰：“老贼！尔昔为李七郎奴，扫马粪，得一脔残炙，感恩不已。今天子用尔为节度使，何苦反邪？吾能为国家死，不能从人奴以生！”璋怒，然镬于前，令壮士十人刲其肉而食，洪至死大骂。明宗闻之泣下，录其二子，而厚恤其家。

??

沈斌，字安时，徐州下邳人也。少为军卒，事梁为拱辰都指挥使。后事唐，从魏王继岌破蜀，平康延孝，□功为虢州刺史，历随、赵等八州刺史。晋开运元年，为祁州刺史。契丹犯塞至于榆林，过祁州，斌以谓契丹深入晋地而归兵羸乏可击，即以州兵邀之。契丹以精骑划门，斌兵多死，城中无备，于虏。 ．

（选自《新五代史·卷三十三·死事传第二十一》）

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A.可胜数哉 胜：尽，完 ．

B.乐成其美而不求其备 乐：以??为乐 ．

C.其有旨哉 旨：目的 ．

D.其家属皆没于虏 没：俘虏 ．

9.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项（ ）（3分）

① 故吾于死事之臣，有所取□

② 姚洪，本梁之小校□

③ 从魏王继岌破蜀，平康延孝，□功为虢州刺史

A.① 之 ②者 ③于 B.① 焉 ② 也 ③ 以

C.① 之 ②者 ③以 D.① 焉 ② 也 ③ 于

10.下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）

A.公父子误计／陷于腥膻／忍以犬羊之众／残贼父母之邦／斌能为国死尔／不能效公所为也

B.公父子误／计陷于腥／膻忍以犬羊之众／残贼父母之邦／斌能为国死／尔不能效公所为也

C.公父子误计／陷于腥膻忍／以犬羊之众残／贼父母之邦／斌能为国死尔不／能效公所为也

D.公父子误／计陷于腥膻忍以／犬羊之众残／贼父母之邦斌／能为国死尔／不能效公所为也

11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

A.从开平到显德年间，五十三年之间，前后一共经历了五个朝代，在此局势动荡之时，无法要求士大夫们忠心不变。

B.五代期间，不少读书人虽学得仁义忠信，享受俸禄，协助治理国家，却不在乎国家的存亡，苟且偷生，不以为耻。

C.董璋曾经是姚洪的手下将领，后董璋降梁，想劝降驻守阆州的姚洪，姚洪不从，董璋破城抓住姚

洪后将其残忍杀害。

D.祁州刺史沈斌率军攻打入侵的契丹军队，因误判敌情，被契丹军队围城，他大骂敌将，宁死不降，城破后自杀身亡。

12.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）姚洪和沈斌都被收录入《死事传》，他们共同的特点是什么，请用自己的话回答？（3分）

（2）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

① 士之不幸而生其时，欲全其节而不二者，固鲜矣。（3分）

② 斌以谓契丹深入晋地而归兵羸乏可击，即以州兵邀之。（4分）

13.阅读下面的唐诗，回答问题。（6分）

清溪行①

李白

清溪清我心，水色异诸水。

借问新安江②，见底何如此？

人行明镜中，鸟度屏风里。

向晚猩猩啼，空悲远游子。

【注】①本诗写于天宝十二载（753年），诗人离开繁华而混杂的长安后游池州（今安徽贵池）时作。②新安江：在浙江境内流入钱塘江，以清澈闻名。

（1）本诗着重描写了清溪怎样的特点？全诗寄托了诗人怎样的情怀？（3分）

（2）诗的颈联运用了什么表现手法来描写清溪水色？请结合诗句简要分析。（3分）

（2）彼与彼年相若也，道相似也。， _________________。（《师说》）

（3）， _________________。但为君故，沉吟至今。（《短歌行》）

三.现代文阅读（一）

阅读下面文章，完成15-17题。（12分）

教养指数和文明的疾病

朱大可

①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2007年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。

③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？

④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应

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