东湖磨山风景区游览图

篇一：东湖磨山景点介绍

东湖磨山景点简介

磨山景区是国家风景名胜区东湖风景区的重要组成部分，是国务院首批公布的国家级重点风景名胜区；是中央文明办、建设部、国家旅游局确定的“全国文明风景区旅游示范点”；是国家首批4A级旅游景区。2002年6月正式通过国家ISO14000环境质量论证。

磨山景区三面环水，六峰逶迤，分为楚文化游览区和植物专类园游览区。总面积14.37平方公里，其中水面2.7平方公里，尤如一座美丽的半岛。在这里登高峰而望清涟，踏白浪以览群山，能体味到各种山水之精妙。充足的雨量与光照，使这里各种观赏树种达250多种，共200余万株，在武汉有“绿色的宝库”之誉。磨山植物专类园区经过几十年的建设与开发，逐步建成并开放有集科普、观赏、游览与一体的13个植物专类园。楚文化游览区有雄伟壮观的楚城门，楚人进行商贾贸易的楚市，楚之始祖祝融塑像，媲美江南三大名楼的楚天台，号称碑、字、文三绝的《离骚》碑刻，全国最大的“唯楚有才”石雕园和南国哲思园等。著名的“朱碑亭”位于楚文化游览区与植物专类园区之间。近年来还修建了刘备郊天坛、关圣庙、清河桥、摩崖石刻、烟浪亭等极具文化内涵的新景点。

一、楚城

建于1992年7月，是东湖磨山楚文化游览区的入口，设计古朴，气势恢宏。城门高23.4米，宽11米，由水门、陆门、城墙、望楼、箭楼和烽火台组成，全长117米。陆门中门宽

3.9米，两侧门各宽1.8米。楚俗尚红，城墙采用湖北大冶红砂石，题额“楚城”为甲骨文，由现代商史学家、甲骨文学家胡厚宣先生题写，“荆楚雄风”匾额为著名书法家李铎手书。

二、楚市

楚市是楚商品交换、文化交流的场所，由西牌坊、东华表、街道组成，“楚市”二字摹自楚简。街道曲径通幽，房屋大量采用红、黑、黄三色楚漆器基调，其吊脚楼（干栏）和脊饰也颇有楚风。经营仿楚特色照像，出售编钟、漆器、奇石、花鸟虫鱼、刺绣等特色工艺品，供应具有荆楚特色的食宴。

三、凤标

建于1992年7月，是楚文化游览区的徽记。凤在古代是楚人崇拜的吉祥物，是集鹰、雉、雕、鹤、孔雀等于一身的神鸟。

凤标为青铜铸造，重15.8吨，基座高1.5米，净高7.2米。“虎座立凤”的造型，既蕴含着古楚“凤水合一，与日同辉”的内涵，又展现了楚人战胜一切，实现民族腾飞的精神。

四、楚天台

是楚文化游览区的标性建筑，于1989年11月23日动工兴建，1993年4月1日建成开放。

楚天台高36米，建筑面积2260米，外五层内六层，按“章华台”形制而建。台前共345级台阶，正面墙上由600块大理石拼成双凤朝阳图案。“楚天台”由赵朴初先生题写。台内长年展出楚国出土的大量珍贵文物复制品、书画精品以及名人腊像等。

五、祝融观星

建于1992年7月。祝融是传说中的火神，楚人的始祖。职责是观像授时，确定农耕。其正面为人性，背面为凤灵。左手持斗柄，右手持甲骨文板，上书“南方月粦，东方日晰”，意即“南方的月亮渐渐落下，东方的太阳渐渐清晰”。他脚踏日月，怒目鼓腹，腰带下垂，喻示生命力旺盛和生殖器崇拜。

铁像重5.6吨，底座高1.5米，净高5.5米。九级圆形台阶象征九重天，平台边28个

石礅寓意28星宿，以东、南、西、北7个星座分布，划四方，定四季。

六、楚才园

于1995年初建成开放，占地面积30亩，是楚文化游览区的二期工程。楚才园以刻石、铸铁、铸铜作圆铸33尊，平均高度5米，浮雕25组，总长252米，宛若一长幅历史画卷，表现楚国的名人、重大事件和重大成就，集中展现楚国八百年的开拓史、民族史、内政史、外交史、法制史、军事史、经济史、科技史、交通史、学术史等等。编钟门上悬“惟楚有才”四字，摹自楚简。楚才园因其主体直观性强的雕塑艺术和磅礴气势而独具风格，自成体系，堪称东湖楚文化建设的经典之作。漫步楚才园，人们可从中品味楚文化博大精深的丰富内涵。

编钟石门 此门是进入楚才园的门户，由编钟、石块组成。下面最大的四个铜钟上刻有“惟楚有材”四个字，这四个字是当时从楚国的竹简上录出的四字原形，再按钟鼎文的篆体笔画风格加以修饰，具有强烈的艺术效果。故事取自《左传》，是指两千多年前楚国最鼎盛时期，楚国疆域辽阔，包括湖北、湖南、河南以及广东、安徽??等地。一时人才聚集楚国而得称，亦有荆楚大地树木繁茂之说。《左传·襄公二十六》记叙了这样一件故事。这一年，互相攻战多年的楚、晋两个大国正在商议停战、各自修养生息之事，楚令尹子木接待为斡旋此事从晋来楚的晋国使者声子。客套之际，楚令尹问：“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤明？”客人答：“晋国的人才不如楚国，好的人才都是从楚国过去的，而楚国虽有大量的一流人才，实际上却被晋国用了。”楚令尹很奇怪：“晋国的贵族中难道没有同宗和亲戚加以重用吗？”客人答：“虽然有，但晋国更看重楚国来的人才，对楚国的人才实实在在地重用。”接着，客人列举了一系列楚国的人才一到晋国就被重用，反过来使楚国遭受重大损失的例证，使得楚令尹顿时感到人才流失后果不堪设想，赶快报告楚康王，采取紧急措施，制止楚国的人和流失，将为躲避流言逃亡晋国的楚大臣椒举赶快恢复爵禄，接回楚国。这个事从事贸易《左传》原文是：“虽楚有材，晋实用之”，成为一时的名言。古人用字精确，并没有把“惟”写成“唯”，由此可见。

鬻熊 商代末期，楚人居住在丹阳，位于汉水支流丹水的北面，旧址在今河南省西南部的淅川县境内，这时，楚人的首领是鬻熊。

鬻熊既是大酋，又是大巫。那时的大巫和现在只会装神弄鬼的巫公巫婆不同，他们不仅有娴熟的巫技、巫法，而且在天文、历数、医药、音乐、舞蹈、美术等方面有丰富的知识。

相传，鬻熊很能审时度势，他在风雨飘摇的历史关头背弃了暴虐的殷纣王，西行投奔以仁厚著称的伯昌。昌，姓姬，是周人的君长，被商朝封为西伯，后来被周人追尊为文王。鬻熊受到器重和优待。他讲求以柔胜刚，以弱胜强之道，使周人深受启发。

鬻熊到西歧后，被用为谋臣，尊为师长。后来他立了许多功劳，成为周王朝的开国功臣，成为楚国君王的始祖。从而也大大提高了楚国的声誉，其子孙继承其志，逐步向江南各地开拓，发展成为雄踞南方的泱泱大国。

此雕像，高 5.75 米，底座宽 6.2 米，气势雄伟地座落在一片开阔的平地上，须发皆入地，象征其根须牢牢扎在荆楚大地上，为后人所景仰。

次非斩蛟 次非是楚国的勇士， 并通剑术，在一个名叫“干遂”的地方买了一柄宝剑，归途中上了渡江的船，船开到江心时遇上两条蛟（即鳄鱼）绕着船转来转去。次非问船工：“一次就遇上两条蛟，我们活得成吗？”船工说：“以前遇上两条蛟的都死了，我们也活不成的。”乘客听船工这么一说，都大惊失色。次非决心为民除害，高声说道：“它们只是江中的腐肉朽骨罢了。”于是他纵身跳进长江中，与两条蛟作殊死的博斗，江流汹涌，浪花飞溅，不时冒出一股又一股的血水，次非先后斩断了两条蛟的头，才扒上船去。乘客和船工绝处逢生，无不喜出望外。

楚惠王得知次非的事迹，大为赞赏。于是召见次非，封他为执圭，执圭是战国时代楚国的最高爵位，通常要有显赫的军功才可望受封。这个故事说明楚国的英雄人物众多，而且这些英雄人物分布在社会的各个阶层，是楚国社会真正的英雄。

熊绎守燎 周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯，当时分封的诸侯为公、侯、伯、子、男五等爵号。鬻熊的曾孙熊绎被封为第四等爵号，称为楚子。熊绎受封的名义上虽是一个国家，实质上却是一个还在阶级社会门口徘徊的部落联盟。

熊绎这位国君的穿戴和装备都很简朴，他的部落在睢山与荆山之间、方圆不过一百来里的穷乡僻壤耕作，没有什么奇珍异宝。熊绎受了封，就要给天子当差，每年至少一次。他给天子当的差大致有三项：第一是纳贡，第二是缩洒，第三是传统的对职守燎。

周成王曾经在岐山南面会见诸侯，举行盛大的祭天仪式，就由熊绎和另外一位也是子男等级的小国君主负责守燎，而其他各诸侯却依次就座入席，欺楚国小位卑。

熊绎不甘受侮，带领楚人在自然条件很差的荆山垦地。《左传》中说他们是“筚路蓝缕，以启山林”，意思是说就地取材制成车子，穿着破衣服，去开发荒山野林，艰苦创业。

经过楚人几十年的艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，在不算长的时间里发展成一个泱泱大国。

卞和抱璞 文王治国，贵在求真务实，他为蒙冤受刑的和氏平反昭雪，就显示了求真务实的精神。

荆山出产美玉，只是很难找到，而且很难辨识，玉在石中叫“璞”，外表虽然是顽石，内里却是美玉，全凭经验。即使善于雕琢的玉工也未必有这个眼力。

楚君鼢冒在位时，荆山东麓的一位青年农民和氏有见璞知玉的本事。他在荆山采得一块外表同普通石头差不多的璞，知道其中藏着极为珍贵的玉，高高兴兴地跑到丹阳去，把这璞献给鼢冒。鼢冒见了这块其貌不扬的璞，不知是石是玉，叫玉工来鉴定，玉工看过后说：“这是石头。”鼢冒大怒，以为和氏有欺君之罪，施以刖刑，砍断了他的左脚，和氏不会雕琢，无以自明，只得含垢忍辱。

鼢冒死，武王立。和氏抱着璞，跛着脚，又走到丹阳去，把这璞献给武王，不料悲剧重演，武王也叫玉工来鉴定。玉工仍说那是石头，执法官把和氏的右脚也砍掉了。

武王死，文王立，和氏少说也有八十岁了。回顾往事，不胜伤感，抱着璞在荆山东麓嚎啕大哭。据说一连哭了三天三夜，哭得眼里流血，有人把这事报告了文王，文王觉得蹊跷，派使者去查问，使者对和氏说：“天下受刖刑的人多的是，为什么唯独你哭得那么悲痛呢？”和氏答说：“我不是因为受了刖刑而痛苦，而是因为宝玉被叫做石头，好人被当成骗子，才痛苦啊！”使者回报文王，文王命令玉工雕琢和氏所献的璞，结果正像和氏所讲的，其中有举世罕见的宝玉。文王叫玉工把这块玉雕琢成一块璧，取名为“和氏之璧”以纪念这位和氏之人。

战国时期，楚国为联赵抗秦，不惜割爱，把和氏之璧送给了赵惠王，秦昭王闻讯表示愿意用 15 座城交换和氏之璧。成语“价值连城”就是出于这个典故。蔺相如奉璧入秦又完璧归赵，名垂青史。可惜，这块堪称古玉之王的和氏之璧早已不知去向。

湖北南漳县荆山东麓有地名“抱璞岩”，相传就是和氏抱璞痛哭之处。

楚文化长廊 所谓楚文化，不是一个单一的概念，而是两个大小套合的概念。考古学上的楚文化，以体现在考古遗物上的为限，主要是物质文化。历史学上的楚文化，则是物质文化和精神文化的。楚文化有六个要素：其一，是青铜冶铸工艺；基二，是丝织工艺和刺绣工艺；其三，是髹漆工艺；其四，是老子和庄子的哲学；其五，是屈原的诗歌和庄子的散文；其六，是美术和舞蹈。

这是一幅长达数百米，高三四米的巨型浮雕墙，在磨山脚下浓密的树林中顺山势蜿蜒延伸，呈现出一片恢宏的气势。这巨幅浮雕墙全面展现了楚国铜矿、冶炼、丝绸、刺绣、漆器、乐器、歌舞、教育、农学、天文、水利、赋税、货币、商业、交通、戏曲、气节、交友、典籍、巫风、法制、平叛、与晋国及吴国的战争等一系列波澜壮阔的历史画卷。其场面之大，内容之丰富，令人目不暇接，流连忘返，从中受到系统的楚国历史的教育。

这是楚才园内浮雕墙上第一幅浮雕。呈现在人们面前的是一个矿井，竖井口架着辘轳，垂下绳索，绳系吊篮，以提升矿物。横井内数人匍匐身躯竭力将矿石拖到竖井，另有一个用

悬着的巨斧凿矿。浮雕矿井的右面有一个叫作“升鼎”的圆雕石鼎，刻工精致，喻示由铜矿冶炼而成。东面有一面正在冶炼的“山”字铜镜，火焰升腾，一旁阵列着数件铸成的铜戈和铸戈的“范”（模子）。整个画面粗犷、紧凑，寓意深远。那时，铜的多少与国的强弱大致成正比，楚国产铜最多。铜绿山古铜矿，是我国现已发现的年代最早、规模最大而且保存最好的古铜矿。楚国完善的铜矿开采条件及高超的冶炼技术于此浮雕中一览无余。

这幅浮雕向人们展现的是楚国精美的丝织品图案。在飘逸的丝织品上面，是繁缛的花纹，两个女工正在专心致志地刺绣，拿着绣花针的手高高扬起，显示出无尽的妩媚。楚国的丝织刺绣工艺，是构成光辉灿烂楚文化的一大支柱。我国在商代就能生产出有一定水平的丝织品，春秋战国时代，中原的丝织业发展很快，“齐纨鲁缟”，楚国从春秋中期到战国早期，丝织业至少可与齐鲁并驾齐驱，战国中期到晚期前叶，楚国的丝织业处于鼎盛时期，其出土的实物足以代表我国丝织工艺技术的最高水平。

与丝织刺绣图案相对应，浮雕的另一幅图案表现的是楚国的漆器。只见一位老者，正在用毛笔给一个器物绘漆。老者全神贯注，一丝不苟，显示出对工作认真负责的精神。岁月的沧桑，使他的脊背有些佝偻，但丝毫不影响他对工作的精益求精。老者所绘的器物名叫“鸳鸯豆”，这是一种形似高足盘的盛食物的器皿，是非常著名的有着楚国浓郁民族特色的器物。中国的漆器艺术，可谓人类文明史上的一支奇葩。远在原始社会时期，河姆渡遗址便发现有漆器。到东周时，我国的髹漆工艺进入了一个兴盛时期，而列国中，楚国的漆器最为发达。

楚国人民善歌善舞，这在浮雕中也有突出的体现。浮雕中，一排武士手执盾牌，作出各种强劲的舞蹈动作，将男子的之气发挥得淋漓尽致；另一排女子翩翩起舞，细腰婀娜，长袖飘逸，显示出无尽的柔情。武士上方，一排编钟高悬，似轰然有声，“宫廷震惊”。一旁刻着一幅出自曾侯乙墓棺木漆画上用抽象手法表现的人物撞钟图案，衬托得整幅画面气氛浓重、热烈，使人们对楚国的歌舞和音乐叹为观止，不胜景仰。

许行讲学 此雕表现，许行身穿粗布衣服，正侃侃而谈，一旁他的学生数人，倾听他的言论思想。画面布局严谨，一幅楚国教育图扑面而来，将楚国的私人讲学场面展示得十分充分。

农家的发源地在楚国，它的创始人是大致与庄周同时的楚人许行。许行的主张有两点：第一，主张君民并耕之说；第二，提高“市贾不二”的价格论。他认为统治者在治理民事的同时，与农民一起参加耕种，自理炊事。还提出以物易物的交换办法，主张农业劳动者可用农产品直接交换手工业产品，市场上同一种商品应只有一种价格。许行及其学派代表着贫苦农民的平均主义思想，对后世影响很大，同时表现楚国不仅农业经济发展，由此还产生有由农业引发的政治理论，是楚国经济发展趋向成熟的表现。

由许行的讲学，我们又可以看到楚国农业的发达，私人教育的发达。

甘德观星 这里是一处颇具特色，不同凡响的群雕。给人们一个意想不到的视觉冲击。在十二根石柱的环抱中，有一双手高拱、神情专注的老人会神的仰望苍天，他就是甘德，战国时楚国人，与同时代的魏人石中天分别提出了二十八宿学说，都指出火星和金星有逆行现象。甘德精密地记录了黄道附近五百多颗恒星的位置及与北极的距离，编写恒星图。甘德著有《岁星经》、《天文星占》两部著作。甘德最早发现木卫三，就是木星的第三号卫星，他是战国时期最大的一位天文学家。

十二根高七米的白色大理石柱代表着一年十二个月，每根注子上都有形态各异的怪神，称为江神，是楚人每月信奉的图腾。所刻是临摹自 1942 年长沙子弹库出土的战国楚帛书。根据饶宗颐、曾宪通《楚地出土文献三种研究》和李零《长沙子弹库战国楚帛书研究》，整幅帛书由三部分地道楚国文字组成，中间有 8 行文字的一篇，称为《四时篇》，叙述宇宙的起源，讲到四时和昼夜的形成，涉及到中国传说的许多神话人物；中间 13 行的一篇，称为《天象篇》，多论天象灾异，强调人们要敬天顺时；帛书四周又有 12 段文字，每段各附一个怪诞的神像图形，使帛书充满神秘的气息。 12 根石柱上面所刻的，就是帛书四周的 12 段文字和相应的 12 个神像图形。每段文字和相应图形代表一个月，简述该月可以做什么事情，

不能做什么事情。其中，第一根石柱上面所刻的神像为蛇首鸟身形，下面摩刻的楚国文字大体是说在“取”月（正月）燕来，不可以杀生，壬子、丙子之日凶，若用兵北征，则其帅有咎，出帅不利。第 2 根石柱所刻的神像为四首两身连体鸟形，文字大体是说在“女”月（二月）可以出师、筑邑，不可以嫁女、买臣妾（男女奴隶），不能兼得不遗憾。第 3 根石柱所刻神像为方头怪兽形，文字残缺较多，只知在“秉”月（三月）要做的事与“畜牧”有关。第 4 根石柱所刻的神像作分尾蛇形，蛇之双尾相绞，文字是说在“余”月（四月）不可以作（战争之类）大事，但可以娶女。第 5 根石柱所刻的神像为三头人形，部分方案谓“叴欠 ”月（五月）要注意使盗帅不得藏匿。第 6 根石柱所刻的神像作猕猴形，两臂长而柔软，并有尾在身后。文字大体是说“虔”月（六月）不可出师，特别是水师，出师则不利。第 7 根石柱所刻的神像为鸟首人身形，人首上戴角，鸟身仅一爪。文字大体是说“倉”月（七月）要注意防盗贼。第 8 根石柱所刻的神像为吐舌长毛兽形，两足。文字大体上是说在“臧”月（八月）不可以筑室等，否则有大乱，娶女，凶。第 9 根石柱所刻的神像为一两头龟形，文字大体是说在“玄”月（九月）可以筑室。第 10 根石柱所刻的神像为歧冠鸟形，文字是说在“昜”月（十月）应做的事，因缺字太多，内容不清。第 11 根石柱所刻的神像为牛首人身形，文字大体是说在“姑”月（十一月）利侵伐，可以攻城，可以聚众，会诸侯，动刑和杀戮不义。第 12 根石柱所刻的神像作口吐长舌人形，头上插有羽饰。文字大体是说在荼“土 ”月（十二月）不可以进攻等。

这幅帛书上所有的月名都是楚国自有的，经过中外学者数十年的反复研究，最后才从我国最早解释词义的权威专著《尔雅·释天》中找到了基本与之对应的，这才知道帛书四边这 12 段文字说的是楚国全年 12 个月中每月的禁忌，帛书便是楚国的“月令”，而与 12 段文字相对应的神像则是楚人自己塑造的 12 个月的月神，犹如今天中国流行的“十二生肖”一样，楚国的这十二个月神形象就是楚国的“十二生肖”。

楚国的天文学家甘德雕塑，身后衬托着 12 根刻着楚国十二月令的文字和“十二生肖”图形的巨大石柱，这一切组织得是那么和谐，楚国在天文、历法方面的成就在这里得到了完美的体现。

叔敖治水 孙叔敖，楚庄王在位时任了十三年令尹，无论品格、才智、功业，都称得上是楚国首屈一指的令尹。令尹是除楚王外地位最高的官职。

他的政绩很多，如提倡治法，组织筑城，重视人才，洁身自律，指挥邲地之战等，但最著名的和最有影响的是兴修水利。石刻表现的是他带领民工治水的情景，场面热闹，忙而不乱，神情专注认真。

为了免除水灾、旱灾，孙叔敖召集了楚国的水工，测量地形，兴办楚国最大的一项水利工程――期思陂（在今安徽省寿县一带）。它是中国有史以来第一个流域性的农田水利工程。这条河道不仅在雨季能排除渍水，而且干旱时能灌溉一百多万亩农田，据记载比秦国的都江堰都早 350 多年。水利是农业的命脉，楚国的水利工程发达，是楚国迅速崛起的重要原因之一。

艹为 掩治赋 图中的人物正拿着笔在冥思苦索，清点各种实物，忙得不可开交，此人

艹艹便是 为 掩， 为 子冯之子，任司马之职，掌握楚国的军政、军赋。此时楚国经济稳定，为支持长期战争，需要对全国的经济实力进行摸底，合理确定可征收的赋税，艹 掩担当了这个为

重要任务，便在全国范围内对土地、山林、沼泽、丘陵等进行统计，根据收入的多少，制定征收车兵、车马、徒兵、甲盾的数量，定期在全国范围内征兵、征税、纳粮。

王室与贵族各收其赋，各出其力，共同组成楚国强大的军事力量，是楚国国力长盛不衰的重要原因。

鄂君行商 “鄂”在今湖北鄂州市、黄石市一带，“鄂君”就是鄂邑的封君。“启”是这位封君的名字，鄂君启是楚威王时的一个大商人，是威王的庶兄，一位特别显赫的公子，因而非等闲之辈。

节是符牌，金节是青铜制作的符牌。有了金节，逢关过卡可以享受免税的优待。

篇二：武汉东湖磨山景区介绍

东湖磨山景区介绍

磨山景区三面环水，六峰逶迤，既有优美如画的自然风光与众多的奇花异卉，又有规模庞大的楚建筑群，是国家重点风景名胜区东湖风景区的重要组成部分。景区总面积14.37平方公里，其中水面2.7平方公里，植物专类园4.51平方公里。

鸟瞰景区，尤如一座美丽的半岛，秀丽的山水、丰富的植被，浓郁的楚风情和别致的园中园，是磨山景区的四大特点。在这里登高峰而望清涟，踏白浪以览群山，能体味到各种山水之精妙。 磨山植物园始建于1954年，充足的雨量与光照，平原、湖泊、山林相间的地貌环境，孕育出磨山丰富的植物资源，雪松、水杉、池杉、樟树、梅花等各种观赏树种达400余种，200余万株，春樱、夏荷、秋桂、冬梅是其特色花卉的主要代表。从建时起就从苏州、上海、南京、浙江、四川等地引进了各种苗木，营造了松、枫、栎、柏等混交林；水杉、池杉、香樟、棕榈、广玉兰、碧桃、枫香等风景林。兴建了梅园、樱花园、盆景园、杜鹃园、桂花园、水生园、松柏园、蔷薇园、竹类园等13个植物专类园，此外还有丰富的地被植物和连山接水的草皮，在武汉有素“绿色的宝库”之誉。

湖北为古楚国腹地，磨山北麓自1989年起建成大型楚文化游览区：雄伟的楚城门座落在山水相连的隘口处；进入城门有楚人进行商贾贸易的楚市；楚之始祖祝融塑像立于山巅；更有层台

累榭、高耸入云的楚天台雄居磨山第二峰、以及用15.6吨青铜铸造的气势磅礴的凤标，还有号称碑、字、文三绝的《离骚》碑刻，全国最大的“唯楚有才”石雕园和南国哲思园等。

近年来磨山还新建了刘备郊天坛、关圣庙、清河桥、摩崖石刻、烟浪亭等富含三国文化内涵的新景点。

篇三：东湖磨山景区

大家可以看到，我们的左手边就是中国最大的城中湖---东湖，东湖风景区位于武汉市武昌区东部，是国务院首批命名的国家级风景区之一，东湖的面积有西湖面积的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99湾之称。解放之后，朱德总司令游览东湖的时候曾说过“东湖暂让西湖好，将来更比西湖强”的诗句，这也说明我们的东湖有着巨大的潜力。

从五十年代开始东湖进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖被分为听涛，落雁，白马，磨山，吹笛，珞洪六个景区，但现在对外开放的就只有听涛和磨山两大景区。我们今天游览的就是磨山景区。

进入磨山景区的大门，我们可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鸟架鼓，是战国时期出国的重要乐器种类，以两只卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首的鸣凤，一面大鼓用红绳悬于凤冠之上。在楚文化中，我们随处可见这种形象的鼓，多为漆器制品。 关于虎坐鸟架鼓的来历有一段历史渊源，在春秋战国时期，楚人和位于现在四川一代的巴人连年征战，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚凤，各自以虎和凤作为自己部落的图腾，楚人虽然不能每次战争都打能赢巴人，但是他们在思想上，精神上，都觉得楚国是最强的，所以他们制作了这种虎坐鸟架鼓，寓意着楚人可以把巴人踩在脚下，巴人要以楚人马首是瞻。也是因为有这样的民族荣誉感，楚国才能所向无敌，成为春秋五霸之一。

磨山景区可以说是一个大型的楚文化主题公园，大家远远的可以看到前面的楚城门，楚城是参照当时楚国的第一大都会纪南城所设计，建造的。

城门有三个门洞，一大两小，大家一定都听说过晏子使楚的故事，当年晏子代表齐国出使楚国，楚人欺负晏婴身材矮小，让他从城门的小门入，晏子说：“如果我是出使狗国，那么我就从狗门入，现在我出使楚国，不应该从此门入。”楚人没办法，不能承认自己是狗国，只好敞开大门，迎接晏婴。从这个小故事里我们也可以看出，当时楚国确实有多个门洞。 城门上是用甲骨文写的“楚城”二字，我们可以看到楚城门很有特色的地方是两边的望楼比中间的望楼要高，由此可以方便的监控周围的环境，以防敌情。另外一个特别的地方是楚城门除了陆门以外，还设有水门。根据楚人临水居高城的特点，楚城外一般都有天然的护城河，而且楚地处于南方，河流湖泊众多，不仅城外有宽阔的护城河，城内也是流水密布。通过水门，那些乘船而来的商贾和使节就可以直接开船进城。我们这里的楚城门就沿袭了当年的风格，向东湖里延伸出了一个水门。大家可以看右手边，那是我们的楚长城，大家都知道秦长城，很少知道楚国也有长城的，因为楚国的长城没有那么宏伟，但是建造的年代要比秦国早很多，也是作为防御之用。

关于这个楚城门，当年设计建造的时候专家们为其材料的选择大伤脑筋，本想以青灰色的石砖作为材料，可是那样的风格接近于唐代的城墙，宫殿建筑，年代就比较近了。用一般的转头又无法体现楚国的特色。后来专家们将目光放在武汉沿江码头台阶所用的红砂石上，楚人刚好崇尚红色，而且这些砂石资源丰富，售价便宜，就用此来建造我们现在所看到的楚城门。

这两个巨大的铜凤叫做楚凤标，高8.7米。凤是楚国人的图腾，被视为至真，至善，至美的象征。楚国人非常崇尚凤凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是凤的图案。我们可以看到这里的铜凤同我们在门口看到的虎坐鸟架鼓一样，也是脚踏老虎。这里的把凤的尾部特意做成上扬的形象，就像熊熊烈火，这也表现了楚人崇火尚凤的习俗。凤标修建最妙的地方在于凤尾形成的拱门，恰好将巍然屹立于磨山主峰的楚天台罩住，成为烘托楚天台的一个铜光环，这样一来凤标和楚天台就形成了“借景”效应。

登上345级台阶就可以登上楚天台，楚天台的名字取自毛泽东同志的一句“极目楚天舒”，而在楚国最顶级的建筑被称为台。楚天台是参照楚灵王时的行宫---章华台的遗址修建的。这里有一个小故事，据说灵王有一个非常奇怪的癖好，就是喜欢细腰，他自己是细腰不说，还对细腰的大臣非常喜爱，许多人为了得到灵王的厚爱都节食束腰，以致后来许多人都饿死了，

所以在民间又有“灵王好细腰，国人多饿死”的说法，章华台也因此被称为细腰宫。据说有一次楚王宴请宾客，在章华台大摆宴席，哪知客人爬上章华台就休息了三次，所以章华台又名“三休台”，而现在我们登上楚天台的台阶上也设有三个休息平台。

现在我们所看到的就是磨山最主要的景点之一-----楚才园，它向我们展示了楚国800多年历史长河中的著名典故。楚才园的门口悬挂着四口楚式编钟，是按照曾侯乙编钟所设计的，编钟上刻有四个甲骨文，从右向左读出就是“惟楚有才”。这里要说到一个历史典故：当年蔡国的声子出使晋国，途中遇到了受到诬陷而逃亡郑国的楚国大夫伍举，为了帮助伍举回到楚国，声子回到蔡国后就急忙来到楚国并见到了楚国令尹（宰相）子木。子木问声子：“晋国的大夫和楚国的大夫，哪个更加贤明？"声子说：“楚国的大夫更贤明，就算晋国很有多的人才都不如楚国，可是，虽楚有才，晋实用之，楚国的人才大都流失到晋国了，晋王非常重视楚国的人才。”声子还向子木列举了很多楚国人才到晋国为官的例子。子木认识到这个问题的严重性，报告给了楚王，楚王随即召回了流失到晋国的人才们，并且迎回了伍举。后来“虽楚有才”被传诵成了“惟楚有才”，这里的“惟”并不是“唯独”的“唯”，并不是说只有楚国有人才，而是个语气词，意思是“啊!原来楚国有人才”。

进入楚才园的第一座雕像叫做次非斩蛟，展现的是楚国一位勇士在湍急的河流中奋力搏斗的场景。勇士双眼圆睁，手持宝剑与凶恶的扬子鳄搏斗，整个场面充满了原始的张力，在这里主要是想向游人展示楚国地处在河流湖泊众多的南方，建城之初人们生活环境恶劣，水兽横行，但是楚国人民不畏艰险，顽强的生活了下来，而且也表现出活跃在社会最底层的英雄形象。

这个头像是楚国的祖先鬻熊，他是商纣王时期楚民族非常有作为的一位酋长，他带领当时的楚民族离开了荒淫无道的商纣王，投奔民心所向的周王朝。使得后来的周天子分封他的曾孙熊绎为楚国的第一任国君。鬻熊的后代以他的名字分为鬻氏和熊氏，从此改变了楚国的国君由民主选举的禅让制改为熊氏子孙世袭制。

这边这幅巨大的浮雕名叫熊绎守燎，上面有一个人头像，双眉紧锁，下面是一堆熊熊燃烧的大火很多人在火堆旁边载歌载舞。这个头像就是熊绎，他是鬻熊的曾孙，在周王朝建立的时候被封予“子男”的爵位，这是当时周天子分封各诸侯最低的爵位。有一次周天子在会稽山举行诸侯大会，虽然熊绎也参加了，但是只能忙于一些会场的具体事物，做后勤工作，守着火堆，不能参与政事。这件事被楚国人认为是奇耻大辱，与后来楚国迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟会，楚庄王敢向周王室询问鼎之轻重，形成了鲜明对比。

这个雕塑名叫卞和抱璞，是发生在楚国非常有名的一个故事。相传在楚山脚下有一个叫卞和的人，在山脚下发现了一块璞石，他知道里面藏有一块无价宝玉，出于对国家的热爱，他把璞玉献给了当时的楚国国君楚厉王，楚厉王见了便叫一位宫廷玉匠来辨识。谁知玉匠手艺虽然高超，却从未见过粗糙的璞石，于是就说这是一块普通的石头，楚厉王大怒，砍断了卞和的左腿。楚厉王死后，楚武王登位，卞和又抱着那块璞玉去觐见，谁知楚武王还是宠幸当年的玉匠，结果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王继位，被砍下双足的卞和已经80岁了，回顾往事不胜伤感，于是抱着璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息传到楚文王耳中，便召见了他，并问他：“楚国有那么多因为欺君之罪被砍掉双足的人，为什么你要哭的如此伤心？”卞和义正言辞的回答：“我哪里是悲伤失去双足，我悲伤的是明明是块宝玉却偏偏说它是石头，明明我忠心为国，却说我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，这才是我最伤心的。”楚王听了深受感动，这次他不再让玉匠用肉眼辨别，而是命人将璞石劈开，结果果然是举世罕见的无价之宝，这就是历史上著名的和氏璧的来历。

现在我们看到的这一长排浮雕描述了铜矿开采，丝织刺绣，漆器漆画和舞蹈音乐；向我们呈现出一片繁荣的景象，同时告诉我们楚文化的源远流长。我们沿着这一长排浮雕可以看

到很多楚国当时的名人逸事，包括许行讲学，甘德观星，高山流水遇知音，楚囚南冠，优孟衣冠，楚宝倚相，隔河对射，伍参主战等等。

走了一圈，我们马上就要走出楚才园了，现在大家看到的这尊大型雕塑的名字叫做“庄王出征”，中间这位雄伟高大，身穿战甲的人就是春秋五霸之一的楚庄王。“一鸣惊人”这个成语的来历就跟楚庄王有关。在楚庄王刚继位的时候，三年不理朝政，整天歌舞享乐，有位大臣叫做伍举，他不知道庄王到底是不是明君，于是故意试探他：“臣听说山中有一只大鸟，三年不飞不鸣，不知道是为什么，大王您知道是什么原因么？”他满以为庄王答不上来。谁知庄王毫不思索的说：“此鸟三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。”伍举一听大喜，为君王感到高兴，因为他知道庄王不是昏君。事实证明庄王果然很有能力，他通过三年时间摸清谁是正直的，为国家着想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是带领着楚国进入鼎盛时期。

我们今天的讲解就到这里，剩下的时间大家可以自由活动，一个小时后我们在门口集合。

篇四：东湖风景名胜区景点总表

篇五：武汉东湖四大景区简介

东湖生态旅游风景区简介

东湖生态旅游风景区位于武汉市城区的内环与中环之间，景区面积82平方公里，其中湖面面积33平方公里，是中国最大的城中湖，是毛泽东同志解放后除中南海外居住时间最长的地方。东湖1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区，2000年被国家旅游局评定为首批AAAA级旅游风景区，2002年通过了ISO14001环境管理体系认证，2008年，东湖风景区从众多旅游景区中脱颖而出，成为第二批15个全国文明风景旅游区之一。 东湖山水秀美，景观别致，风光迷人。东湖风景区目前对外开放的有听涛、磨山、落雁、吹笛四大景区，景观景点100多处。共有12个大小湖泊，120多个岛渚星罗，112公里的曲折湖岸线，环湖34座山峰绵延起伏，10000余亩山林林木葱郁，湖水镜映，山体如屏，山色如画。一年四季景色诱人：春季山青水绿、鸟语花香：夏季水上泛舟，清爽宜人；秋季红叶满山，丹桂飘香；冬季踏雪赏梅，候鸟竞翔。

东湖是我国最大的楚文化游览地，楚风浓郁，楚韵精妙，行吟阁名播遐迩，离骚碑誉为“三绝”，楚天台气势磅礴，楚才园名人荟萃，楚市、屈原塑像、屈原纪念馆，内涵丰富，美名远扬。

听涛景区

听涛景区位于东湖西北岸。这里树种繁多，四季常青，亭阁相望，岸线绵长，景区是内堤路连接的多个半岛组成。湖滨平坦的草地与广阔的湖面相连，置身其间，令人感到视野开阔，心胸

坦荡，巡视一湖碧水，平滑如镜，蜿蜒凹凸的港汊，游鱼成群，水鸟争飞。

景区内有以纪念屈原为主体的景点——行吟阁、屈原纪念馆、桔颂亭、沧浪亭、先月亭、寓言雕塑园、可竹轩、水云乡、濒湖画廊、碧潭观鱼、长天楼、落霞水榭、鲁迅广场等景点。

磨山景区

磨山景区三面环水，六峰逶迤，总面积 12平方公里，尤如一座美丽的半岛。在这里登高峰而望清涟，踏白浪以览群山，能体味到各种山水之精妙。秀丽的山水，丰富的植被，浓郁的楚风情和别致的园中园，是磨山景区的四大特色。

这里是全国最大的楚文化游览中心，主要景点有：雄伟壮观的楚城门，楚人进行商贾贸易的楚市，楚之始祖祝融塑像，媲美江南三大名楼的楚天台，比泰山的“天下第一碑”更为壮观的《离骚》碑刻，全国最大的“惟楚有才”石雕园和南国哲思园等，生动直观地显现了古楚国经济、文化的博大精深与辉煌灿烂。

此外，充足的雨量与光照，使这里各种观赏树种达 250 多种，共 200 余万株，在武汉有“绿色的宝库”之誉。经过几十年的建设与开发，逐步建成并开放有集科普、观赏、游览于一体的 13 个植物专类园，即梅园、水生花卉园、盆景园、杜鹃园、樱花园、荷花园、桂花园、蔷薇园、松柏园、山茶园、竹类园等。这里是花的海洋，花的品种成千上万，使景区形成了“夏荷冬梅、春鹃秋桂”，四季百花齐放的景致。

落雁景区

东湖落雁景区是国家4A级东湖风景名胜区的重要组成部分，它北依白马景区，南与磨山景区隔湖相望，东临王青公路，规划用地总面积8.16平方公里，其中陆地4.7平方公里，水域

3.46平方公里。

自2000年起，落雁景区自然生态园先后建成了清河古桥、鹊桥相会、雁洲索桥、芦洲古渡、赵氏花园、古木奇观、平沙落雁、栈道观鸟、乌龙潭、乌龙井等十大景观。自然生态园总面积0.23平方公里，由四个伸向水中的半岛组成，园内植被茂盛、风动林涛、港汊交错、水鸟众多，同时园内还集中修建了一批体现楚地民俗文化历史的雕塑和建筑，使您在欣赏旖旎景色回归自然的同时走进历史长廊，领略楚地民俗文化的经典。

马鞍山森林公园

马鞍山森林公园南接武黄公路，北濒东湖，东止九峰港，西临喻家湖，总面积713公顷，1995年建成对外开放。园区风光秀丽幽雅，山林湖泊自然分布，田园村庄散落其中，森林湿地景观丰富。既是一个设施设备完整的独立公园，又是东湖生态旅游风景区规划中的吹笛景区，素有“武汉后花园”、“绿色氧吧”之美誉，2009年接待游客量达52万人次。

公园生态环境独特，森林资源丰富。山林总面积4700亩，森林覆盖率80%，绿化覆盖率91%，园内17座山峰形成两条东西走向的山脉，海拔60米至136.2米不等，地貌迂回曲折。植被主要由以马尾松林为主的针叶林和以樟树、枫香、女贞为主的阔叶林混交而成，滨水滨湖景区还有大量池杉片林。整个公园规划

为马鞍山、夹山、太渔山和吹笛山四大景区，突出“生态”和“野趣”两大旅游主题，建有游览道路20余公里，亭台水榭及桥梁7处，湿地景观1处，休闲度假村（恬逸园）1处，梅、桃、竹、杜鹃、紫薇及红叶李等专类风景观赏林地6处，晓塘春色、半山荷园、松鸽坪、猴山、野营烧烤区、烟波蜇楼等景点10余处。

每年春季，公园内山花弥漫，鸟语花香，一年一度的绚烂五月山花节已成为东湖风景区节庆活动中的一大亮点，吸引着无数的市民和游客来此踏青赏花、享受大自然的美景。

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