心灵的跋涉作文

篇一：心灵的跋涉

心灵的跋涉

在沉静的幽谷中，我曾信步走过；在寂然的林阴道上，我曾自由穿梭；在险恶的林莽中，我曾痛苦呼喊；在呼啸的大漠中，我曾绝望前行……这里有喜悦，有快乐，有痛苦，有失落。这里是一场山重水复，名为心灵的跋涉。

心灵的跋涉，充满了挫折。第一次发现自己会跌倒，那时的感受我已不再记得——而且我也不需要记得，因为在之后的多少年里，我将跌倒太多，多到我的身体与心灵足以将它习惯，与它融合。没有挫折的人生算是什么跋涉！韩信也曾跋涉，受胯下之辱，乃能立不世之业；苏秦也曾跋涉，父母不以为子，妻不以为夫，嫂不以为叔，乃能“转连连骑，炫煌于道”。他们都是智虑殊绝之人，也会遭遇挫折，但也永不言弃，更何况我们区区中人，遭遇了一点小小的挫折，又有什么资格言弃呢？人生路上的跋涉，布满了挫折，不言放弃，也能走向终点。

心灵的跋涉，我也曾收获快乐。但关于快乐，我不想多说。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，原来人世中最大的险恶，就藏末快乐之中，匹夫亦何敢言“乐”？所以，让它过去吧，河滩上的玩耍；让它过去吧，海河上美景；让它过去吧，晚风中的翩然舞蹈；让它们全都过去吧，下课十分钟的偷闲、饮食、行乐的从容……我固然是个凡夫，不会永远告别享乐；但我很清楚地知道，自己想要的是什么，而那个梦想，不允许我苟安于当下。人生路上的跋涉，终会收获快乐，但那是一瓶陈酿，历久弥香。

心灵的跋涉，有着……有着波澜壮阔没错，我是不值一提的龌龊，但我从来不向世界认输。我文笔平平、字迹一般，我文化一般、口才一般、见识一般，即使是现在——笔下的言语也是一般。但我相信，人生是一场不分贵贱的跋涉，只要有梦想，我就可以上路；只要有梦想，我就可以笑对人生挫折，收获世间快乐。人生路上的跋涉，纵使再平凡的人，也一定波澜壮阔！

这就是心灵的跋涉，这里满是挫折，这里洋溢着快乐。这里的一切，山重水复，但只要有梦想，再平凡的跋涉也必定波澜壮阔！

篇二：守住心灵的月亮

守住心灵的月亮

如果人生是一场跋涉，那么名利的诱惑，世俗的引诱便是途中的泥潭，经不起诱惑的人便会深陷其中。只有学会说“不”的人，才能在人生的跋涉中守住心灵的净土。 回首历史，古人先贤早已以他们的高洁品行向我们证明了这一点：沧海桑田，曳尾于涂的神龟依旧逍遥；花开花败，东篱的菊花依然盛开；猎猎西风，埋没不了荒漠中的点点足迹；潮起潮落，湮没不料零丁洋里的声声叹息。他们大声地对名利的引诱说“不”，他们拒绝功名财富，坚守自己灵魂的洁净和人格的高贵。他们离去了，却给黑暗中昧昧昏睡的世人留下不可企及的妩媚，如一棵棵在清风夜唳的夜中看守心灵月亮的树。 古人们的这种清洁精神也滋养出现代人拒绝诱惑的惊人内力。（由古而今，过渡自然，拓展联想，是文章写出新意的重要方法。）有着纯净清洁灵魂的海子，渴望“喂马，劈柴，周游世界”，渴望人与人之间亲密纯粹的情感。然而冷漠的世情、物欲横流的社会令他失望至极，于是他选择了离去，选择了对他生存的人世说“不”！也许这有些激进，但当他选择离去的一刹那，他的身上迸发出了一种超然的大力量。这是一种拒绝世俗阴暗，拒绝一切污秽的清洁力量。他离去了，去另一个世界寻找自己精神的一片海，也留给世人以深深的震撼！

这些靠心灵纯洁而伟大的人，他们拒绝了名利、世俗的诱惑，选择了自己真正珍视的东西，从而划出了光彩夺目的人生轨迹。而不会说“不”，或者不愿说“不”的人，则很容易跌入诱惑的深渊而难以自拔。

翻阅中国近代史，我们就会发现袁世凯这样一个不光彩的身影：有着过人才华的他面对革命的胜利果实时，抵不住权利的诱惑，无耻地窃取了胜利的果实，骇然称帝。在面对名利的诱惑时，他不会说“不”，从而失去了心灵的底线，背叛了革命的初衷，也使自己背上了一世的骂名。

心灵的花圃不被鲜花占据，就会被杂草吞没。当周遭被污浊包围时，当心灵受到诱惑时，我们需要以“不”字立身，挡住颓败、糜烂、黑暗，挡住这一切洪水猛兽，宁愿选择一刀两断的痛，也不姑息藕断丝连的侵蚀！（说理形象，语气果断，掷地有声）这样的决心，恰如苏子在穿叶声中的那一句“谁怕”，一个崭新的世界正在向我们招手！（苏轼词的化用不着痕迹又恰倒好处。）

让我们学会说“不”吧。用响亮的“不”字保持人格的独立和尊严，拥有真正的自我；用响亮的“不”字驱散云翳，守住那轮永远照耀心灵的明月……

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篇三：2012安徽高考作文：心灵的到达范文例文

2012安徽高考作文：心灵的到达范文例文

让心灵先到达那个地方

在美国西部的一个乡村，有一位清贫的农家少年，每当有了闲暇时间，他总要拿出祖父在他8岁那年送给他的生日礼物――那幅已被摩挲得卷边的世界地图，他年轻的目光一遍遍地漫过那上面标注的一个个文明的城市、一处处美丽的山水风景，飘逸的思绪亦随之上下纵横驰骋，渴望抵达的翅膀，在那上面一次次自由地翱翔……

15岁那年，这位少年写下了他气势不凡的《一生的志愿》――“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险，要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可？波罗和亚历山大一世走过的道路，主演一部《人猿泰山》那样的电影，驾驶飞行器起飞降落，读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的着作，谱一部乐曲，写一本书，拥有一项发明专利：给非洲的孩子筹集100万美元捐款……”他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们，就是看一看，就足够让人望而生畏了。难怪许多人看过他自己设定的这些远大目标后，都一笑了之，所有人都认为――那不过是一个孩子天真的梦想而已，随着时光的流逝，很快就会烟消云散的。

然而，少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡得风帆劲扬，他的脑海里一次次地浮现出自己畅快地漂流在尼罗河上的情景，梦中一次次闪现出他登上乞力马扎罗山顶峰的豪迈，甚至在放牧归来的路上，他也会一次次沉浸在与那些着名人物交流的遐想之中……没错，他的全部心思都已被那《一生的志愿》紧紧地牵引着，并让他从此开始了将梦想转为现实的漫漫征程……

毫无疑问，那是一场壮丽的人生跋涉，也是一场异常艰难、简直无法想像的生命之旅。他一路豪情壮志，一路风霜雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，变成了一个个活生生的现实，他也因此一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。44年后，他终于实现了《一生的志愿》中的106个愿望……

他就是上个世纪着名的探险家约翰？戈达德。

当有人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量，让他把那许多注定的“不可能”都踩在了脚下，让他把那么多的绊脚石都当作了登攀的基石时，他微笑着如此回答――“很简单，我只是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神奇的力量，接下来，就只需沿着心灵的召唤前进好了。”

“让心灵先到达那个地方”，约翰？戈达德道出了一个令人深思的哲理――在人生的旅途上，能够最终领略美妙风景的，必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追寻者。是心灵的渴望，开阔了求索的视野，是心灵的飞翔，催动了奋进的脚步，是心灵的富有，孕育了生命的奇迹……一句话，欲创造人生的辉煌，需首先让心灵辉煌起来。

如此，请我们记住一位并不着名的诗人着名的诗句――“目光无法抵达的远方，我们拥有心灵。”

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2012合肥一模作文"心灵的到达"分析及例文

2012合肥一模作文题目：

有人说，脚步到达不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。请以"心灵的到达"为题目写一篇文章，不少于800字。

分析：这是一个命题作文，关键要把握"到达"的含义。"到达"在这里有两种理解：一、可以理解为"超越"，题目的提示语部分也是这样导向的，"脚步到达不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到达不了的地方，心灵可以到达"，即心灵可以超越物质身体等的局限，那么我们就可以立意为"想到才能做到""理想可以产生强大的动力"等；二、可以理解为"伴随、参与、融入"，那就可以立意为"做事要真心投入"。

相关素材

1、三个泥水匠在盖楼，问第一个人"你在做什么"，他闷闷不乐地回答说"我在砌墙"，问第二人"你在做什么"，他高兴地回答"我在盖一座摩天大楼"，同样的问题问第三个人，他则兴奋而又豪气万丈地说"我在美化这座城市"。

结果十年后，第一个泥水匠依然在砌墙，第二个则成为这家建筑公司的总设计师，而第三个则已荣升为总经理，带领着更多的人美化城市。

2、有位记者跑到贫困山区，看到一个男孩在山坡上放羊，便过去问他，"你为什么要放羊啊？""攒钱娶媳妇。"男孩回答。"娶媳妇做啥呀？"记者又问，"生娃。"男孩又答。"生娃干什么嘛？"记者再问，"放羊！"男孩干脆地回答。

命题意图：

命题者可能想针对两种社会现象：一、社会浮躁，人们在各种场合的做法，有时是言不由衷，有时是身不由己。许多人做事身心分离，不能真正身心合一。如对学生来说，身体坐在教室里，而想着外面世界的精彩，对旅游者来说，走马观花地到一个个景点拍照留念，并没有心灵的真正参与，对行善者来说，善款的付出可能令有所图；二、做事太现实，有时畏首畏尾，缩手缩脚，不敢或不能为理想拼搏。因此我觉得这个题目可以带给人深入的思考，有很强的现实针对性。

例文 心灵的到达

近日，中国慈善总会公布了年度慈善人物推选方案，其中年度慈善个人须捐款100万以上，才能获得提名。大款才能大善？那为什么汶川震后众多的捐助者中最感动世人的却是一个只向募捐箱中投入了百元的乞丐？善心不能用财富来衡量，关键是"心灵的到达"。

真善是心灵的到达。慈善已经在全国形成共识，但某些捐助却总是让人如鲠在喉。举行隆重的仪式，受助者把钱物举得高高的，带着僵硬的笑容与捐助者合影已是固定的套路。这其中有些捐赠已经背离了慈善的真正意义，它变成了炫耀的舞台，甚至成了变相的广告。 其实真善不须如此张扬，它只须默默付出，无论钱物的多少，哪怕只是一个眼神，一句温暖的话语，也会让受助者心里带到安慰，春风化雨，润物无声。真善和钱物无关，只要"心灵的到达"。

真爱是心灵的到达。物质社会，爱也沾上了铜臭，影视剧中表达爱的方式泛滥得一一塌糊涂。昂贵的钻戒，高档的服饰，豪华的车子，仿佛非此不能传达出深切的爱。其实，只要真爱，是不拘形式的，不须物质附丽的，只要真心，草编的戒指一样可以赢得芳心。"宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑"的物质女，毕竟只是个例。只要"心灵的到达"，鸡翅也能吃出鱼翅的味道。

真美是心灵的到达。刘墉说过"美经不起长久的凝视，因为美会在凝视中凋零。"真的美不在于其外表，而在于其内涵。培根在《论美》中也提到：把美的形象与德性结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。外表的美往往是肤浅、短暂的，总是经不起岁月的冲洗，经不起长久的凝视，只有心灵的美才是永恒的。

最美妈妈吴菊萍，当她伸出双手接住孩子的那一刻，是最美的；最美洗脚妹刘丽，在她捐资助学的时候是最美的。美不仅在时尚的服装、精致的化妆，更在心灵，只要"心灵的到达"，哪怕素面朝天，也能展现出迷人的风采。

人活天地间，要面对各种各样的的诱惑、纷争，身体与心灵有时会产生割裂，假、恶、丑会乘虚而入，这时我们要能把握住自己。记住，只有心灵的到达，才能会有真正的善，真正的爱，真正的美。

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心灵的到达（一）

孔子“登泰山而小天下”，那是脚步到达壮丽的山河；

曹操“东临碣石，以观沧海”，那是眼睛到达辽阔的大海；

苏轼“千里共婵娟”，那是心灵深处情感到达皎洁的月亮。

……

我们欣赏壮丽的山河，醉心辽阔的大海，只是因为那是美的触动，而几千年来，我们不忘的、深藏的是心灵到达处收获的美。

心灵的到达，不在乎路程的千里迢迢，因为用心灵可以软化所有的时空；心灵的到达，不在乎的山川大河的雄险澎湃，因为用心灵可以捕捉生命最美的感动；心灵的到达，是花香四溢的伊甸园。

有一种心灵的到达，诠释着生命的意义。20岁时的瘫痪让活泼的他顿时陷入死亡的深渊，31岁时的尿毒症让他在病魔的折磨中挣扎喘息，多年来各种疾病带来的痛苦，让他日夜煎熬，但他并没有因此而放弃生命，反而用一支心灵之笔抒写生命。从《活着的事到写作的事》，我们可能看到脚步到达不了的地方，心灵的的启航；从《病隙碎笔》《我的丁一之旅》，我们可以看到眼睛到达不了地方，心灵的征程；从死后无偿捐体的奉献，我们可以看到心灵的到达——生命的价值。

他就是史铁生，那个“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的人，那个在地坛里像“玩累的孩子”，回家的人，诠释着心灵的到达——生的意义。

有一种心灵的到达，见证着乐观的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，让他从小在嘲笑声中生活，但他却是音乐的巨人，他就是法国著我的钢琴家——贝楚齐亚尼。身体到达不了的地方，眼睛到达不了的领域，却因为心灵的到达而成就了辉煌。他是这样说的：“只有别人嘲笑了我的身高，我才能静下心来，聆听我心灵的高度”。

有人说，脚步到达不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。我想说，只有心灵的到达才是最永恒、最深入、最彻底的到达。

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心灵的到达（二）

你可曾听说，心灵的是大地的异乡者？是真，让灵魂直立行走，傲然挑战烈日 ；是善，让人与人之间产生称之为爱的纽带；是美，让心灵扎根泥土。真善美，心灵的到达，到达时世界溢满芬芳。

心灵的到达，到达真时，世界变得简单可爱。荷尔德林说：“人类最大的劳绩，莫过耕耘一片真诚的土地。”我感动于“雷锋传人”郭明义的事迹，感动于他感人事迹后的简单心灵，感动于他所传递的人类最为朴实的品质——真。当人们问及他为什么捐助贫困学生，为什么多年来无偿献血时，他淡然地回答，这就像子女照顾父母，父母养育子女，是天经地义的事，没有什么太多的原因。是的，当我们赶路，忙着追寻那些让人实用的东西的时候，蓦然，却发现我们离人类的本真已太远。心灵本在真诚中，此时需要到达彼岸，坚守至真。

心灵的到达，到达善时，人性之花悄然开放。海德格尔曾言：“人类的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飙。”你是否震撼于林徽因“让世界看见我的每一朵花开”的心灵宣言；你是否理解她“遍走中国大地，追寻一种可以感受的善意”的执著；你是否见证她“你是人间四月天”的真情吐露。是相濡以沫的爱情，是一诺千金的友谊，是感人至深的亲子之爱。林徽因将成为一种善意精神的化身，在世界喧嚣的地方，化作人性至善的雨露，滋润每一个荒芜的心灵。心灵的到达，到达善时，每一个被现实所割的心灵将被缝合，人性之花弥漫芬芳。 心灵的到达，到达美时，世界变得充盈。纪德深情地说：“美好的事物消耗着我的感情，它们的辉煌来自于我的消耗，但这是一种多么美妙的消耗。”如果说，容貌是至美的事物，

居里夫人无疑是其中的佼佼者，但心灵的到达才能称之为至美。居里夫人剪下秀美的金发，走进寂寞的实验室，她的美在那时达到的顶峰。爱因斯坦称她是没有被上帝宠坏的孩子。心灵的到达，到达美时，世界将因此而多姿多彩。

让心灵到达这片枝繁叶茂的地方，以真为根，扎根泥土；以善为干，拥抱阳光；以美为叶，带来绿荫。当真善美的大树茁壮成长时，心灵将会到达一个前所未有的高度。

篇四：跋涉范文

阅读下面的诗歌，根据你的理解，任选一个角度，自拟标题，自行立意，自选文体（诗歌除外），写篇文章，不少于800字。

脚步，仅仅流连于春的原野，这只能算作春游；脚步，如果迈不出秋季的果园，便可称为采摘；脚印，深深嵌刻于峭壁和坚冰之上，才有权解释跋涉。 【材料分析】

从人与道路的关系的角度看待人生，人的生命历程就是一个“走”的过程。《关于跋涉》，就是诗人通过对人生“步态”的不同描述，形象简洁地阐释了自己对人生目的、人生价值的哲理思考。 第一节，展示了一类人的“步态”，这一类人可称为“春游者”，他们的“脚步仅仅流连于春的原野”。他们陶然于春日原野的美景，为之沉溺，为之迷醉，而忽视了“春天是播种的季节”、“花朵是为果实开放的”。第二节，展示了又一类人的“步态”，这一类人可称为“采摘者”，他们的脚步“迈不出秋季的果园”。秋季的果园硕果满枝，“采摘”是有收获的。但我们不禁要问：园里的果子是他们种出来的吗？或许是，然而，一味沉溺于已取得的成绩，势必难以迈出新的脚步；或许不是，他们便只是“摘桃子”的人。第三节，则展示了另一类人的“步态”，这一类人可称为“跋涉者”，他们的“脚印深深嵌刻于峭壁和坚冰之上”。他们是走向未来的探路者，是人类进步的先行者。 从全诗来看，对于“春游者”和“采摘者”，诗人只作客观呈示，不作讽喻评判；对于“跋涉者”，也不刻意张扬，大事咏叹。然而，在对比中，却寄寓着作者的价值取向和情感评价。 每个人都走在人生的路上。因人生态度、人生目的、终极关怀不同，“走”的步态便有差异。陶然于春日原野美景的人，会忘记播种；掇拾他人或自己果园的果实的人，因掇拾太多背负太重，始终迈不出新的脚步；至于把脚印“嵌刻与峭壁与坚冰之上”的跋涉者，他们是走向未来的哨探，是人类进步的先行者。

人生在于跋涉，这就是诗所要告诉我们的。深沉博大的人生哲理被寄寓在短短的几句诗中，一切都又被抒写得如此质朴、沉稳、凝重，我们不能不叹服作者哲思的深邃与艺术技巧的高超。 诗歌的标题是《关于跋涉》，作者认为脚步嵌刻于峭壁和坚冰之上有权解释跋涉。春的原野和秋季的果园是温柔之乡，太甜蜜、太温馨、太柔美、太现成太容易、太顺利；峭壁和坚冰则意谓着艰难、冰冷，人生经历磨难、挫折才能真正承受风雨，才能顽强有毅力，才能承担重任，建立伟业。 写作时应抓住关键词——跋涉，如可以这样拟题，“跋涉——给生命一个答案”“跋涉之美”等。 【优秀范文】

继续跋涉，前路更美

一星光耀，请不要驻足不前，继续跋涉，前面还是满天闪烁的星空。 一花绽开，请不要逗留赞赏，继续跋涉，前路还是姹紫嫣红的花海。

一花一世界。春天的原野、秋天的果园以其难以拒绝的吸引力诱惑我们。然而生命的列车是不会为个人而延迟的。当你陶醉于某朵花的时候，说不定它已经开动了。你错过了，便不能观赏到剩下旅途中卓约动人的繁花。

继续跋涉，前面的水会更清，风会更柔和，花会更绚烂。爱因斯坦走在科学海滩上，拾获了一片片漂亮的贝壳。他没有在拾到一片光彩夺目的贝壳就欣喜若狂，就此停留下来沉湎于这份欢愉。而是继续沿着科学的海滩前进，艰难地走在峭壁与坚冰之上因此他拾到了更完美、更漂亮的贝壳，成就了科学的伟大事业。

继续跋涉，前面的路会更顺，天会更蓝，阳光会更明媚。居里夫人因发现“镭”而获得了“诺贝尔”奖，巨大的荣耀和丰厚的奖金并没有让她沾沾自喜，陶醉秋的果园中。她从这一朵华丽的花

朵旁边继续向前继续跋涉，专心走她的科研之路。多年之后，她又一次获得“诺贝尔”奖，取得了更大的成绩。摘取了峭壁与坚冰之上那朵常人难以企及的雪莲花，从而成为了唯一一个两次获得该奖的女性。前路更美好！只有继续跋涉，你才能领略到这种花香鸟鸣之美。

唐太宗继续跋涉，登帝之后，并不是整天回想自己金戈铁马、征战天下的丰功伟业。对他来说，这些功绩，仅仅是秋天的果园并不是他人生道路的尽头，他不能沉溺于自矜攻伐的泥淖中。于是他继续勉励自己走下去。于是 “贞观之治”这朵花在他于坚冰峭壁上跋涉之后骤然开放。

唐后主停止跋涉，打得天下后，便逗留下来卧在龙椅上聆听伶人宦官的吹捧阿谀，把那盛开的胜利之花采了下来自我欣赏、自我陶醉，最终国破家亡，为天下笑。

满天闪烁的星空，姹紫嫣红的花海，正在前方等待着，请不要于春的原野秋的果园停止你跋涉的脚步，让峭壁与坚冰见证你“生命不息，跋涉不止”的诺言。

让跋涉的心不老

逗留在大山的巍峨壮美中，我们就会错失大海，继续跋涉，将是另一番浩瀚壮阔的景致。 逗留在大海的波澜壮阔中，我们就会错失大漠，继续跋涉，广袤无垠的沙海更震慑心灵。 逗留在大漠的黄沙热浪中，我们就会错失森林，继续跋涉，我们将领略森林的深邃之美。 汪国真说，太深的流连是一种羁绊，绊住的不止有双脚，还有未来。选择逗留，拥有了一时的风景，而继续跋涉，人生中最大的美丽才会赫然显现。选择继续跋涉，人生中最大的美丽才回会赫然显现。选择继续跋涉，就是选择了奋斗不息。选择继续跋涉就是把祭品献给追求的祭坛。

约旦河长年不息地奔流，盐海对它说，逗留一下吧，这里有柔美的阳光。约旦河拒绝了，唱着欢歌向前奔去。多少年后，约旦河依然壮美，而盐海因逗留过久再也不能进入大海，人们给它取名“死海”。生命在于运动不息，如果生命逗留舒适的环境，大地将一片死寂。是对每一处风景的继续跋涉创造了生机盎然的世界，自然中的生命才繁衍不息。

物尚如此，人何以堪？我们自诩为天地精华、万物灵长，也应当在奋斗不息中完成做人的骄傲。有人说，人字就好象迈出的双腿，显示的是人类的追求信仰和永不逗留的心灵取向。

这让我想起了施瓦辛格，这个拼搏在人生路上永不止息的伟大形象。他早年是举世瞩目的健美先生，一身壮实的肌肉让他拿遍了大大小小的健美赛事的奖项，但他没有逗留在健美带给他的荣誉中，而是把目光投向了好莱坞。在影视上再次创造辉煌后，雄心勃勃的他“摇身一变”，成为了一名政客，在政坛上叱咤风云，这个强壮的美国人向我们展示了追求的美，也创造了一个个“继续跋涉”的神话。

人生能走多远？不是要问双脚，而是要问意志；人能攀多高，不是要问双手，而是要问志向。永不逗留的意志和志向可以让我们不老的心看尽世上不绝的风景。

我们要始终记住：孔雀是因为在人们的赞誉中逗留才退化了翅膀，没有继续跋涉让它充其量只是一只长着美丽尾巴的鸟；仲永是因为逗留于天才的光环中才最终成为庸才：牛顿是因为逗留在前半生的成就中才出现后半生花二十年时间研究上帝的遗憾，他没有在巨人的肩膀上站稳。

一个富有战斗力的人生需要永无止息的追求，不要在逗留中被磨掉锐意进取的棱角，继续跋涉，即使风雨再多，也因着追求的心不老而笑对苍天。

篇五：心灵与生活的作文

心灵与生活息息相关

浙江省台州市黄岩第二高级中学高三12班 周煜

一个人的心灵空间同生活环境息息相关。一个人生活圈子的宽窄，生活环境的好坏，能影响心灵空间的大小。

我出生在农村，只是一户普通人家的孩子，我并不像城市里的孩子有那么多物质上的满足以及精神上的满足。但我生活在农村，拥有更多农村孩子身上拥有的品质：诚实、诚恳，懂得必要的自力更生，这是我所拥有的财富。

小时候，我经常在田野里跑动、嬉戏、玩耍，虽然我们生活的年代处于日新月异的年代，并不再像父母小时候那般模样，但小时候的田野同样使我充满了渴望。我们一群小朋友会在一起玩游戏，这也养成我开朗活泼的性格。城市里的孩子只能呆在“狭窄”的空间里生存，而我却有广阔空间以及一群同龄人可以玩耍，这为我的心灵空间开了一扇大门，生活空间的大小让我心灵空间也随之产生了变化。作为农村孩子，我的社交圈可能没城市孩子社交圈的范围广，阅历也没他们丰富，但我的社交圈拥有的是一群志同道合的同龄人，我们可以一起玩耍、一起长大。我结交的是同一类人，这是优点，当然，对空间拓展而言，这亦是缺点。 心灵空间的大小是由生活圈子的宽窄决定的，我的心灵空间与我的生活的环境有很大的关联。

高中，我来到了这里学习，这里的生活环境必将对我产生影响，影响我的生活，也影响我的心灵空间。高一分班后，高二我来到了新的班级，并担任了班长，虽然高三下册我卸了任，但我很清楚，当班长的这段时间里我学到了什么，成长了多少。文科班的集体生活对我的影响有多大，我不清楚，但我知道我的心灵空间由于这个生活圈子改变了很多，成长了很多，我的心胸变得更加宽广，我的眼光变得更加长远，这样的生活圈让我受益匪浅。都说人的性格、品德是在下意识中形成的，而生活环境正是人性格、品德形成过程中最重要的“土壤”，生活环境影响了人性格、品德的形成。

人的财富或许会因为生活环境的影响而显得多或少，而人的心灵空间亦是如此，心灵空间会因为生活环境而发生大的变化，心灵空间的大小是由生活圈子的大小决定的。

（本文集体评卷得分：48分）

心灵与生活

浙江省台州市黄岩第二高级中学高三学生

一个人的心灵空间的大小，是会影响心灵空间的大小的。生活圈子太窄必然会导致心灵空间狭小。只有拓宽了眼界，才能使得心灵开阔。

生活有多宽阔，阅历越是丰富，那么心也就越大。不由想前几日刚阅读的书籍。余莹丽带着梦想出发：她原本有着一份令人羡慕的工作，却因为工作圈子的狭窄而对生活迷茫，后来的她，毅然地放下工作，背上个背包，求得赞助，去各国询问人们的梦想。随着生活范围的扩大，她的心受到极大的震撼。她躲过日本大地震，在新西兰等到威廉王子对地震灾区的问候，去澳大利亚的那个被洪水淹没的城市，一切经历使得她变得更加珍视生命，更加尊重生命。她说，人一定要出去走走，让自己的心灵充实起来，用自己经历过的生活为心灵的迷茫指引方向。心因生活的扩大而无限宽广。

有人认为心灵与空间没有必然的联系，心怀阔不阔，生活依旧美丽万分。也如一句广告词曾说：“心有多大，舞台就有多大。”的确，这也有一定的道理，可是他们却忽略了主次的关系。哲学上说，先有物质才有意识。因为这个物质的存在，才会有对该事物的认识。正如古代中国和古代希腊。希腊，众所周知的西方民主的源头，也是资本主义的源头。之所以会出现民主，其主要原因是希腊是一个海上国家，要靠海洋生活，从而使得思想自由。而中国的相对封闭，从而有了封建专制社会。由此可见。并不是心存阔远，生活天地就会依旧宽广。毕竟是先有对这个世界的认识，才会有对世界改造的心。

作为学生的我们，其实生活圈子很狭窄，但是很是庆幸这是现代社会，我们能通过很多工具获得对世界的了解。象牙塔里的生活，很单纯很简单，可是，这个社会却并不是这样。正如某位名人说的那般，社会才是最好的大学。经历越多，对这个世界有更多的了解，那么心就不会狭窄。其实我很想出去走走，这样自己的心就不会因认知的范围限制而狭小，而是能够宽容待人，有更大的心灵空间。 拓展眼界，放飞心灵。张大自己的双眼，好好欣赏这个世界，终会发现，自己的心，随着生活的扩大而扩大。

（本文集体评卷得分：46分）

境由心造

浙江省台州市黄岩第二高级中学高三学生

能把心灵空间无限放延展的，是刘伶的猖狂，是李白的放浪，是陶潜的悠然南山，是苏轼的大江东去。当世俗的眼光寒气凛人时，却是他们在精神世界里另辟蹊径的最好季节，虽居于荒凉尺寸之地，心却如海般开阔，深渊般波澜不惊。只要心怀阔远，潜修静定，贫瘠的荒原亦可是一片芳香馥郁，寸步难移的陋室亦会有满匝的阳光。

卡夫卡一生短暂而孤独，他的生活单调而枯燥。这位为后世所仰视的文学大师并没有荡气回肠的人生，亦无可与之对饮与之心灵相契的知己。生活圈的狭窄，让他善于在精神的领地里开拓而专注于内心。日复一日的心灵审视，让卡夫卡对世界看得真切，看得透彻，他的心灵空间与整个世界相通，开阔、没有边际。

马尔克斯是在狭小的屋子里完成旷世之作《追忆似水年华》的。马尔克斯在身体上存在障碍，病痛始终伴随着他。就是拖着这具病体，在那方寸之地，他的心灵穿越，窥见了世界的善与恶，感知生活的复杂与艺术。空间大小囚住的只是他的身躯，生活的单调并没有阻止他对世界的探索，低矮的窗户阻碍不了他眼睛散发出温和与智慧的光焰。马尔克斯向那些穿梭于各地，见闻颇丰的人们阐释人生，展现人性。谁说心灵与生活空间必然相关？伟大的心灵能够创造无限宽广的世界。 心灵与脚步点有一样要在路上，但如果心灵的慢行追不上脚步的快移，虽历经世界各国，饱览万千山水，目光亦是短浅，心灵亦处于逼仄之地。因此，人的心灵空间决定于内心的力量，影响于外在的生活环境。关注心灵，潜心修养内在美，用心看世界，虽是方寸之地，我却可拥有碧海蓝天。远处几缕粉黛似的余晖衬得青山妩媚，我见青山如此，料青山见我亦如此。境由心造，相由心生，不是么？

（本文集体评卷得分：50分）

心生泛万物

浙江省台州市黄岩第二高级中学高三12班 赵忆宁

没有一次长途跋涉的旅行，你不会懂外面的世界如何危险美丽；没有一次痛彻心扉的分离，你不会明了有些人早已远去；没有一场刻骨铭心的追寻，你不会知道身后有多少人在守护你。心灵的绽放，总需要一点一滴的生活去灌溉。 曾经读到过一句话：心有多大，外面的世界便有多宽广。那时候我也固执地认为，只要我的心是在随着文字前行，便没有什么可以阻止我去揣测去探索去领略，纵然我顶着三十九度高温躲在被窝里，我的心也早已换上短恤在草原狂奔，这就像极了童话中的那一只蛙，躲在井底感叹，天好大。正是如此，生活空间的宽窄，是间接甚至引导着心灵的空间大小，正如读万本书不如行万里路。 拿众所周知的人来说，例如我所崇拜的张爱玲与三毛，没有经历一段撕心裂肺的感情，是不会有空穴来风的红玫瑰与白玫瑰；没有奔波中那几十个辗转反侧，是不会有《萨哈拉故事》，所有的艺术都是心灵的呐喊与嘶吼，是表现心灵的宽广与狭隘的途径，而艺术总是来源与（“与”(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:心灵的跋涉作文)应改为“于”）生活之中，生活之中，我们接触到的形形色色的人，有不值一提的，有的如千斤沉石，有的简单路过，有的却停留一生，生活之中，我们明白的道理，有的残酷真实，有的美好温馨，有的惨不忍睹，有的也可以轻而易举去接受。试问，若没有生活越来越宽阔的空间在教诲着我们，一味地将心撑大，自以为容纳万物，却只会徒遭海市蜃楼，所见一片皆是假象，这样的人生，是充实，还是虚无？

只有踏进生活空间，才能充实心灵空间，两者密不可分，就像拍照，生活空间是支撑我们看得更远的支架，只有在这个基础上，前方的风景才显得更迷人。 所以我很感谢生活带给我心灵的成长，也许有的时候回想起来痛苦不堪，能让人在多少个夜晚浸湿枕套才入眠，但更多的时候我又会去感激的（“的”应改为“得”）无以言语，多谢生活中总遇见一件事，促使我的成长，让我不再一味从自我创造的心灵空间里茫目（“茫目”应改为“盲目”）前行。它牢牢地绑着心灵空间的每一处在旅行。

我有一场艰辛的旅程，有过一次难言的分离，也有着一场毫无畏惧的追寻，所以我懂得，没有生活空间的一点点开垦阔（“阔”应改为“扩”）大，是很难去拥有心灵空间上的广阔无垠，因为世界赐予我们生活，生命赐予我们心灵，两者本就该携手共进，毫无取一舍弃之法，只有心生互相宽广，才可生万物之源。 （本文集体评卷得分：51分）

心灵空间与生活空间

浙江省台州市黄岩第二高级中学高三学生

世界很大，可我们生活的范围却很小。有人认为心灵的空间与生活空间成正相关，意思就是生活圈越大，朋友越多，你的心灵才会宽广。可我恰恰不那么觉得。在我看来，心灵空间的大小并不完全靠生活空间的大小来影响。“宁静致远”则有力地证明了我的观点.

想想那些取得成功的人们，哪一位不是站在巅峰，傲视群雄。他们比常人付出了多百倍的辛苦。在他们奋斗的路程上只有他独自的身影，他们的生活圈很小可他们的心灵却很宽阔，因为他们有目标，会思考。

《我与地坛》的作者史铁生就是这么一位“宁静致远”的代表。当我读完这课书后，就被他思维的开拓与内心的感知所吸引。史铁生是残疾人，早些年终日躲在地坛中发呆打浑。他的生活圈除了母亲与妹妹外便无他人。当母亲去世后，他才认清现实，重拾信心。在他后期的作品中我们可以读出他对生活充满期待，

对已故的母亲充满思念。他并没有因残疾而丧失了生活的勇气。他的心灵空间在向我们展示着他强大的内心，他的心灵仿佛乘上了大鹏，去到了我们难以想像的高度和宽度。刚知道他的人们有谁会清楚他先前的生活空间只有一个地坛那样大小呢！

史铁生做到了，他心怀阔远，他的心境依旧无限宽广。可有的人，生活圈子大，但心灵空间狭窄，难以接近。

我曾看到广西卫视的一则新闻——公司经理住进精神科，进行详细检查。一好端端的公司经理为何住进精神医院了呢？原来他具有严重的间歇性压力综合症，是工作压力导致他间歇性精神失常。多好的一个人，却被工作压力搞垮了。生活圈子大：应酬、人事。而他的心灵却无法释怀，才导致了这样一个结果。 我觉得：人在何种环境下，都应该正视自己，敞开心扉。只要我们屏气凝神，做到宁静致远，多从社会上接受一些正能量，陶冶情操，我们也可以做到像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。生活空间小，又算什么？ 让心灵去远行。

（本文集体评卷得分：50分）

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