最后的武士观后感英文

篇一：最后的武士观后感

Feedback of The Last Samurai After having watched the movie "The Last Samurai", too many feelings contracted in my mind. In present, innovation and old-fashioned is always the most controversial issue.We often laugh at those people who stick on to the old fashion and never want to make a change. Because we think that they always hinder the advance of the times, they are totally rotten old guys. When facing the situation where we should choosing the face of innovation to make our country stronger or stick on the old rules, people always cannot come into agreement. Thus, the contradiction comes into being. Obviously, innovations are more apt to follow the trend, and more suitable for people. Just as in the movie, when an army with guns and cannons fight against another army who holds samurai swords, bows and arrows, we can easily see the doomed failed fate of the latter.However, why do these people who fight bravely even though they know that they are doomed to failure? That's called beliefs, ideals as well as the heroic spirit.

Even if it sounds a little absurd, but this is so important to people who stick on to it. We human beings all need belief. If not, we do not know what we are pursuing for. In order to maintain in heart the spirit of faith, we spare no effort to fight against the enemy until the last moment. People who live without faith will never understand the true meaning and significance of faith. The most moving scene in the movie is: when the they are defeated, the Prime Minister suicide for the honor of the samurai. Although he died, his spirit of samurai will live forever. Just as at the end of the movie, Algren says :"I will tell you how he lived." Surely, people can choose to develop our economic to make our country stronger,but at the same time, we cannot forget who we are.

Only the great national spirit, the great national faith can created a great nation. When we accept the new ideas, we could not abandon our old cultures totally. We should pick the pros of new ideas,absorb the advantages of the old culture and combine them together, Which is thought to be the best solution of treating the two ideas.

It reminds me of the word "Peace." How can we find our own peace in life? We all have our destiny. We need to know where we come from, and where I want to go. If we finally find the answer, we find happiness and peace just like Algren. who finally finds some small measure of peace that we all seek, and few of us ever fin(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:最后的武士观后感英文)d.

篇二：《最后的武士》观后感

樱花瓣落 武家之殇

———《最后的武士》影评 这部投资过亿美元以及超豪华演员阵容的好莱坞大片，将日本的武士道以一种超凡的精神的存在表现了出来。我只想将我看完后的感觉用文字写下来，尽管这种感觉真的很难表达。

影片的主角胜元是根据日本近代史中的西乡隆盛为原型改编塑造的。萨摩与长州藩联手组成的尊王派帮助日本天皇从幕府手中重新夺回国家权力，西乡是主要领导人之一。但是明治维新后的日本内部矛盾越来越严重，开国的直接后果就是葬送了阶层之间的界限，所有人都是平等的，那么千百年来的武士的特权也就不复存在，因此他们选择了反抗，最大规模的一次暴动就是这场西乡领导的战斗，史称西南战争。查阅资料看到这场战争的全过程，会觉得很诧异。作为明治政府的开国功臣，竟然辞官回家又去领导反抗活动。当然，即使是开国功臣，即使曾经是天皇的老师，在关乎国运的抉择之前，明治政府还是毫不留情的给予了镇压。由此观之，日本在面对同天朝同样遭遇的时候，也是付出了很大的代价，才最终走对了道路。历史作为背景，电影则通过胜元这个人来表现出武士道的无畏与绝对的忠诚。就像影片所讲，胜元在自己的家乡组织军队反抗明治天皇政府，但他始终坚信自己那样做是为了天皇，让他死，只需天皇一句话，真的是很纠结。 影片的主人公是一个名叫欧格仁的前美国军人，受雇于明治政府训练新兵，由好莱坞巨星汤姆克鲁斯饰演。在一次战斗中被胜元军队

俘虏，被带回胜元的老家过了一个冬天。在那段时间里，胜元同欧格仁，由敌人变成了朋友，又由朋友变成了生死之交的知己。春天来临的时候，胜元履行承诺送欧格仁回去，走之前的樱花树下的谈话，令我记忆深刻。胜元诧异的问欧格仁晚上会做噩梦？欧格仁答道军人当然会。胜元却说道：“只有感到内疚，才会做噩梦。”这正好应正了前面所讲，胜元的叛军的目的是为了效忠天皇。当然这种纯粹的目的只是电影为了突出主题，事实怎样且不要追究。胜元来到京都之后才明白此刻的天皇没有自己的主见，完全听从于大村，经由欧格仁及属下的解救，回到了故土，组织军队最终同政府军决战。影片的高潮也就随之而来。不得不说好莱坞拍的这部电影真的是耗费了心血。真的打造了两支军队，政府军一方，在当时算是装备精良，配备的武器也是最先进的。胜元这边，完全的武士军队，个个手持长刀，而且身穿武士服装，从武士们后背上插着的旗帜可以看出这是一支来自各个势力武士组成的军队，也表达出全国武士的最后的呐喊。为了武士最后的荣耀，必须背水一战。当然结局很明显，热兵器与冷兵器冲突的最终结果只有一个，武士必须战败。尽管欧格仁也极力的出谋划策，可依旧无法挽回败局。经过两轮交战，胜元将剩余的部下组织起来，所有人骑着马一字排开，手持长刀，无畏的冲向了敌方阵地。而胜元也最终兑换了自己的承诺，在欧格仁的帮助下，死在了自己的手上。

电影中的胜元老家是在新西兰拍的，几乎完全的复制了一个那个时代时日本的村庄。对此不仅制作方投入巨资，新西兰政府也给予了很大的支持，每一间房屋，每一件衣服上的花纹，都是制作团队耗费

无数的心血查了无数的资料才复制出来的。尤其是那颗樱花树，足以以假乱真。（至少我没看出来那是假的）。。。。影片中最后两军决战时的那些画面令我很震惊。因为画面实在做的太宏伟了。而且当明治的新兵列队齐刷刷的向前前进时，那感觉实在是太震撼了。漫天飞舞的尘埃，整齐的军装与步伐，再加上令人充满力量的配乐，真的做的很棒。

影片中加藤小雪饰演的多香让我很是欣赏。制作方从自己对日本文化的理解塑造了一个这样可以说悲剧般的女性人物。多香用日本女人的那种隐忍与坚强无形之中征服了欧格仁，真的让人为之一振。影片的最后，多香那苦苦的表情让人既欣慰又很是心疼。

《最后的武士》这部影片我认为是一部宣传日本武士精神的史诗般的作品。无论从制作，投资，演员这些外在的，还是从主题这种内在的东西都做得非常的棒。看完之后我自己有时也会反思我们自己，为什么老外不愿意花巨资来投资我们天朝的优秀文化呢？为什么现在的我们都为古人的那些东西而不屑却又疯狂的迷恋韩剧日剧美剧呢？这些都应当深深的思考。

樱花瓣落，只见胜元端坐于空旷的天地之间，领悟武家的精神。涛声绕耳，但见欧格仁站在船的甲板上，说道：一望无际的大海让人心安，没有过去，没有未来.

篇三：最后的武士观后感

电影人生——《最后的武士》

本周观看了电影《最后的武士》，影片讲述的是在日本明治维新之际，日本与美国合作镇压日本国内叛徒的故事，然而，随着故事的发展，谁才是真正的叛徒已经不言而喻——正是那位声称为了天皇而要剿匪的大臣，为了一己私欲，不惜发动战争，着实可恨可气。

在为大村的作法所不齿的同时，也深深折服于日本的传统精神：每吸一口气、每喝一杯茶、每杀一个人都能体悟人生，这就是武士精神；每吸一口气就能体悟人生，这就是武士道。

这是他们的阐释。

我从中学到了很多，也思考了自己。

1.要想赢得别人的尊重,实力是最好的武器，你只有不断的变强、再变强，用实力来证明给别人看，你不是懦夫，别人能做到的事情，你也可以做到。

2．入乡随俗，进入一个新的地域，要先了解当地的风俗习惯，既能显示对别人的尊重，同时也为避免尴尬。

3．每个人都有自己的职责与义务，做好自己该做的。武士的职责是为了保卫国家,战死沙场,虽败犹荣!

4．要有正确的策略和无畏的勇气,宁要拼出一条血路,也不轻言放弃。 九百年来，胜元的祖先们保卫着百姓，现在，他觉得自己对不起他们。为国奉献了一生，却感到羞耻，一生忧国忧民，慈悲为怀，最后却要落个切腹自尽的结局。武士精神而今看来已经失去了意义，他要死在武士刀下，死在他自己手上，还是死在敌人手上？欧格仁上

尉说得对，要死也要死在敌人手上，要让天皇听到他的心声。最后一战，他们拼尽了自己的全部力量，轰轰烈烈的奋战了一次，不仅让天皇听到了他的心声，更赢得了日本同胞的敬重，他们是光荣的日本武士！

5.人是不能忘本的，不能忘了最初的目的。天皇最后终于醒悟过来：自己是天皇，有自己的责任。正如天皇最后所说：“我一直梦想日本能够成为现代强国,独立进步,现在我们有了铁路大炮和西装,但是,我们不能忘本,更不能抛弃我们的传统。”

6．日本武士的时代终于结束，国家跟个人一样，也有它的宿命。明治维新带来了新的科技，国家依靠武力能更快的发展，在威力巨大的炮弹面前，传统的武士刀变逊色了，也不得不退出历史的舞台，但武士道精神却深深扎根于每个日本人的血与肉里，揉进了骨子里，是怎么也不会抹掉的。

7.没有永远的敌人，只有心心相惜的战友。战友情，是基于对对方的信任，把自己的生命交到对方手中的，在残酷的战争中存活下来，一起见证过战友离去的场景， 是这样培养出来的，比亲情爱情都要坚固！

8.我们要学会去相信别人，不要对身边的人都充满着敌意，伤人更伤己！要有勇气承认自己的错误，要能勇敢的承担责任，不可逃避。同时也要学会原谅别人，接受别人真挚的道歉。

9.当你觉得自己迷失了自我时，请不要放弃，从自己的强项做起，逐步恢复信心，要相信自己可以规划好自己的人生，我们都已经

长大，必须学会为自己负责。

篇四：《最后的武士》观后感

《最后的武士》观后感

本来是因为完成老师布置的作业才去看的《最后的武士》,但看完之后却有无尽的感慨.片中的音乐与画面的处理无疑是十分出色的.但我的心情却不在于此. 当机关枪把武士和战马打得血肉横飞，就注定武士道精神成为历史，而一段巨大沉重的历史被压缩在150分钟里，我作为个人只能被震撼和感动。

从《最后的武士》一片中我们可以看到，日本传统武士在激荡变化的明治时期的处境。在传统的日本社会，武士处于社会角色的最高层，拥有很多的特权。明治维新所带来的激烈变化，莫说是武士，就连普通百姓恐怕一时半日也难以接受。更何况不少的武士亲身策划并参与了倒幕，他们曾对新世界寄予厚望，但倒幕成功之后，他们才发现他们一无所获，一无所有。他们意识到了一个更重要的问题，这个国家再也不需要他们了。

国家跟个人一样，也有她的命运，当一个时代即将被取代，新旧碰撞的结果就是战争。

对此后日本武士频繁的暴动，我们一般理解为武士们所面对的财政问题是最重要的，我们知道他们几乎每个人都欠着一屁股的债。但从《最后的武士》看来，武士所最不满的似乎并不是财政上的困难。此片对此甚至一字未提。《最后的武士》中的武士，武士刀和武士的头发是他们尊严的象征，更是他们的生命。要他们解下武士道，剪掉头发，可以视为对他们生命的侵犯。所以胜元的儿子信忠在街上被新军士兵要求除刀削发的时候，宁愿以死一拼。他的反抗是歇斯底里的，却没有用，最终他又不能在这个时候就死去，只有号啕大哭。在之后不久，拯救他父亲胜元的行动中，他终于有机会悲壮地献出他的生命。他是为信仰而死。

当中我觉得最精彩的是武士们第一次出现时，隐约的心跳声混着盔甲的撞击声，还有武士的呐喊声。渐渐的把我也带紧张了；最后的那一句台词：天皇说：“告诉我他是怎么死的？”阿那根说：“我要告诉你他是怎么活的！”我听见的时候都感动的不行了。 在最后一战中，武士们明知道他们肯定赢不了，但还是用一笑就代过，坦然的面想死亡。不死在自己手上就要死在敌人手上

历史潮流浩浩荡荡，热武器终究要取代冷武器，但武士们认为使用热武器是对他们的一种侮辱，故在整场戏中，他们拒绝使用火枪。随着日本最后一名武士结束了生命，传统的武士道精神也似乎走到了终点。人们觉得这是一群顽固而不识时务的傻瓜，而我却打心里欣赏他们，特别是武士对自己信仰的坚定，到死也始终如此。他们的那种傻劲。对生命最大的尊重，莫过于让它结束得有尊严。

日本，是一个武士道精神极强的国家。这种精神，深深融入他们每个人的血液中，成为支撑国家存亡的价值追求。一个国家，在发展中存在着一种强烈的信仰，一种共同的价值观。不管好坏，都是极其具有威力的。武士道，将日本大和民族塑造成钢铁般的民族。这样的精神，是近代乃至当代日本国家建构的基础。

日本武士道精神对于国家建构的影响是通过影响日本男人和女人的性格特点表现出来的。多香是典型传统的日本女性。逆来顺受，知礼尚仪，服从长辈，但柔弱的外表内心一种坚强不屈的个性。日本男人则不拘小节，日出而作，日落而息，为了一个梦想，费尽毕生精力也不足为惜。他们个个强悍无比，有着铁一般的纪律。这样的男女性格特点，使得整个国家在面临共同敌人抑或是达到共同目标时显得极为团结。女人为了男人，愿意牺牲自我。男人为了国家以及梦想，可以牺牲生命。这样的男人和女人，形成一股合力，推动整个国家的积极建构以及高速运转。

一种民族精神，抑或是狂热的民族精神，是一个民族区别于其他民族最基本的特点。 下面我从两个部分来谈谈我对日本文化的认识。

第一部分是容易理解的部分。

武士为什么反抗？不是反天皇，而维护武士的精神传承和尊严。当西洋枪炮进入日本后，武士作为效忠天皇的守卫者，已经无法通过自身的武艺完成保护天皇的任务了。有的武士放下了手中的长刀短剑，而有的武士不甘心放弃自己一直以来信守的准则而走出了皇宫，但他们的出走不是背叛天皇。对他们而言，他们是在维护一直以来传承的武士精神的尊严，所以即便只剩下最后一名武士，他们也要斗争到底。对于一名武士而言，死并不可怕，怕的是受到屈辱；死并不可怕，可怕的是不能体现自己的价值；死并不可怕，因为为保持自己的尊严而死，是生命由凡入圣的光辉途径。

第二部分不太容易理解的部分。

为什么纳森受伤倒地后，一个武士过来杀他，反而被纳森杀死后，其他武士没有把纳森杀死。也许您会说武士的首领想让一个外国人了解他们的生活。这是一个答案，但不是我的答案。我的答案是：出于尊敬！日本武士所奉行的原则一贯是“尊强歧弱”他们对弱者没有同情心，所以他们漠视对伤者的杀戮。但一名受到重创的敌人在伤重被围的情形之下，依然不放弃战斗，绝对是一个值得尊敬的强者！而日本武士的精神正是认同强者，尊敬强者的精神，这也同样是对自身价值的认同与尊敬！

这一点也可以在纳森学习剑术的过程中见到。纳森每次的失败，都会招来对手和旁观武士的嘲笑，而当纳森与对手打成平手时，所有的武士都肃然起敬，为什么？只因为他们尊重纳森的身上所散发出来的不断努力提升自己能力的精神，而这种精神就是武士所尊崇的精神。

也许从那场战役后，日本的武士阶层消失了，但武士的精神在影片中被纳森继承了。“武士没有了，但武士的精神还在。

当影片最后日本西式皇军集体对着他的尸体下跪时，我们可以感到日本的传统武士道精神从盔甲中渗出，侵入了每一件西式军服的心中，这就是文化的延续....

中国是崇尚儒家的中庸，礼仪的有着五千年文化历史的国家。想想当今中国人精神的苍白，美好的传统精神自我更新能力完全丧失。我们现在只能捧起千年之前的文字依葫芦画瓢，在经济搭台文化唱戏的喧嚣之后，至于我们画的什么，没有谁知道.....

而最令人惊讶的是武士追求的是内心的平静。不管是在打坐，练习，比试甚至是打仗，都讲究 no mind 。虽然落败即自杀和战到只剩最后一口气这种完全拼命的做法让我胆寒（我也不敢苟同），但是他们在日常生活中勤苦练习，作息严谨的这种生活方式只能让人惊叹于他们的自律。

在很多人都不再以勤劳勇敢，严于律己为准则的今天，我们该学学日本的武士。即使武士文明已经落魄，但是武士精神这种令人震撼的神力值得存留在我们的心中。

由此，我想到了现实生活中的我们。我们坚持信念可以引导成功的同时，是否想到过如何面对挫折？如何在失败中锻炼自己？显然，日本武士对于失败的做法不可取。我们在人生路上要付出，要努力，要尝试，更要自信，因为只有这样才有可能成功。当然，这样并非意味着一定会迎来成功。我想只要曾经拥有过那份追求的感动，即使失败，也无怨无悔，可以自豪地告诉自己：“我曾付出，过程是美丽的，这就够了！”一条路走不通，还有另外的路。为何不尝试一下新的方法。条条大道通罗马。

篇五：最后的武士观后感

题目：由《最后的武士》看武士道

内容摘要：日本的武士道精神究竟是什么？一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。武士道相传也讲究义、忍、勇、礼、诚、名誉、忠义等德目，但实际上是残酷无情，惨不忍睹。中世纪的镰仓时代，源氏家族亲兄弟(源义朝、源为义、源为朝)，骨肉相克杀戮，而断了源氏的正嗣。又如因北条氏的策谋，功臣们也就断了命脉。

关键词：武士道 信仰 新旧交替 改革

电影开始了,幕布上渡边谦的目光如炬,如恶虎一般直视前方.凸显出处于明治维新时期那些幕府遗留下来的武士们,处在新旧交替的边缘,无助而尴尬的活着,为了自己信奉的理念顽强而迷惘地奋斗着,一路刀光剑影地走过,让生命脆弱而永恒得如同山间飘落的樱花,在寒冬过后的初春,蔚蓝的天光下纷纷而落,盛若萎蘼.

影片描绘的是18世纪中后期处于美国坚船利炮下民生凋蔽的日本,旧的武士道精神和新的西方文化的入侵,让日本陷入深深的迷茫.究竟是该继续闭关,崇尚武士道,还是该吸收西方文化,用自由主义思想覆盖曾经的忠诚和仁义,以及一千多年来从战国时代起沿袭至今的精神,成为摆在一个民族生死关头的选择.代表日本武士道精神的胜本与代表一心全盘西化的格拉娒之间的对决在这样的历史背景下成为必然.而作为精神灵魂的天皇,言谈间自然流露出了日本文化究竟该何去何从.在艾尔格雷用残破的身躯将胜本,也就是天皇的老师的那把刀送回来时,日本的未来就在天皇的一句话里决定了方向.日本,既没有成为西方文化的附庸,也没有成为顽固不化的古董,而是形成了一种独特的民族性格.

武士最大的悲哀在于他们所捍卫的东西已经将他们抛弃,而他们还在捍卫这一切.儒家思想的最高境界之一就是"知其不可而为之".就像三国时期的诸葛孔明,明知蜀的衰落无可挽回,自己单薄身躯何以挑起一个垂死挣扎的国家的大梁,却依旧至死不渝,用生命最后的光亮谱写了一曲气壮山河的悲歌.我不喜欢诸葛亮,但我崇敬这种精神,为了忠义而放弃了可能辉煌亦或悠然闲适的余生.

影片给我映像最深的情节就是村落里的青年们都穿上铠甲,拿起武器,金戈铁马,用刀与箭对抗着眼前的大炮与枪弹.第一轮弓箭手在枪林弹雨中牺牲了,第二轮拿起长刀发起冲

锋,面对眼前的长枪毫不畏惧,任身躯在冲锋中被穿得千疮百孔.第二轮战斗在大炮面前失败了,第三轮战斗又开始了,艾尔格雷和胜本率领骑兵冲了出来,在广阔的山谷唱响了交响乐最后的篇章.敌人发怵了,大炮的火药打完了,格拉娒慌里慌张地命令部队换上重机枪,对着马群一轮又一轮疯狂的扫射.真田广之终于倒下了,在身上被穿了几十个枪眼后终于倒下了,这个教导艾尔格雷的良师,这个对武士道信奉至死的武士,终于倒在了自己的信仰面前.胜本也倒下了,这个天皇的老师,这个为了日本幕府奉献了自己的灵魂的武士,这个感化了他们最大的敌人--美国人的艾尔格雷的益友,这个目光如炬,形象堪称完美的侍者,终于倒在重机枪的扫射里,倒在自己的刀前. 那支叛军根本称不上是叛军，“天皇一句话，我就可以马上剖腹。”胜本如是说。艾尔格雷最终也倒下了,和胜本躺在了一起.敌军的副统帅终于忍不住了,在自己的同胞面前流下了眼泪.虽然格拉姆一直叫着:FIRE,FIRE!但新军数千士兵都在这场震慑着灵魂的精神面前跪倒在地,为这个至死不渝的勇士献上虔诚的一拜.胜本用自己生命里最后一点力量,将那把斩人无数的刀插在自己的腹中.身旁,艾尔格雷眼脸无奈的痛苦."我是终究要死在剑下的,不是死在敌人的剑下,就是死在自己的剑下".闲谈时,胜本这样对艾尔格雷说.最后一批信奉着武士道的烈士们燃烧了,在青翠如玉的山谷间燃烧起自己微不足道的,被天皇和新政策遗弃的生命,宛如烟花一般在刹那间绽放,唱着崇尚武士道的最后一曲挽歌,在蓝天绿野间成为永恒的绝响,成为了飞蛾扑火的辉煌.

影片结束了,那些震撼人心的画面还在脑海中萦绕着.天皇说,我们是该学习西方,但是,我们不能忘了我们的根.汤姆.克鲁斯说:这里没有教堂,我不知道他们是否信仰上帝,但是,在他们心中,一直有一个信奉的东西,那就是他们的追求的灵魂.

体裁作文