《爱莲说》周敦颐

篇一：《爱莲说》(含答案)

中考文言文：《爱莲说》

一 填空题

1． 《爱莲说》中的“说”是 一种体裁，既可以 ，也可以 都是为

了 。

2． 《爱莲说》作者 ，是 道州人，字 家，因世居道县濂溪，学者就称他为 著有 。《爱莲说》是他 的名文。

二 解释下列字词

1．可爱者甚蕃（ ） 2．世人盛爱牡丹（ ）

3．出淤泥而不染（ ） 4．濯清涟而不妖（ ）（ ）（ ）

5．中通外直（ ） 6．不蔓不枝（ ）（ ）

7．香远益清（ ） 8．亭亭净植（ ）（ ）

9．可远观而不可亵玩焉（ ） 10．花之隐逸者也（ ）

11．花之君子者也（ 12．陶后鲜有闻（ ）

13．同予者何人（ ） 14．宜乎众矣（ ）

三 原文填空

1． 点明文章主旨的句子是 ， 。

2． 描写莲花既不同流合污又不孤芳自赏的名句 ， 。

3． 作者感慨真正的隐士非常少的语句是 ， 。

4． 作者感慨真正的君子很少见的语句是

5． 讽刺当时追名逐利世风的语句是

6． 点明牡丹喻义的语句是

7． 突出莲花质朴品质的语句是

8． 表明莲花庄重而高雅的语句是

9． 赞颂莲正直而通达事理语句是

10． 同范仲淹《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”意境相似的语句是

11． 最能概括莲花高洁品质的语句是

12． 集中表现莲高洁品质的语句是

13． 与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的语句是

14． 隐喻社会上趋炎附势之风盛行的语句是

15． 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的名句是

16． 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的语句是

17． 鲁迅青年时期在《莲蓬人》在写到“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，他的立意和语言受益于《爱

莲说》中的名句

四 问答题

1． 划分第一段的层次，并概括层意。

2． 作者从哪几方面来描写莲的形象，赋予莲的哪些美好品质？表达作者怎样的情操？

3． 文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？有什么用意？

4． 第二段运用了怎样的表达方式？和上一段又怎样的关系？

5． 第二段句式有哪些变化？这样写有什么好处？

6． “莲之爱，同予者和人”与“牡丹之爱，宜乎众矣”各表达出作者怎样的思想感情？

7． 文章前后照应，“予独爱莲”和 句相照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”与 句相照应。其中“众”和 词形成反照应。

8． “晋陶渊明独爱菊”中的陶渊明就是 时代著名 体现他爱菊的诗句

是 ， 。我们学过他的文章是 ，学

过他的诗是 。

9． 作者认为，君子应具备怎样的品德？

10． “自李唐来，世人盛爱牡丹”说明了什么？

11． “陶渊明独爱菊”和“予独爱莲”中两个“独”的作用是什么？

12． 对爱菊、爱牡丹、爱莲的人，本文各是什么情感和态度？

13． 请说出文中菊、牡丹、莲的象征意义

14． 文中对莲花的描写有什么作用？

15． 第二段中的“噫”有什么作用？能否删去？

16． 陶渊明以“逸”来保持自己的气节，本文作者不愿意隐逸，也不贪慕富贵，那他追求什么？

17． “孟母三迁”以求不受环境的影响。孟子也提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人

的影响。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？

18． 请写出古诗词中描写莲花的任意连续的两句诗，并注明作者和出处

19． 你知道莲花还有哪些别名吗？

20． 古今中外，有许多能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直”的人，你知道有谁吗？

21． 你认为要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，需要具备哪些条件？

22．《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，濡养了千千万万的文人，把莲花式的高贵品质作为为人处事之道，

读完此文，请谈谈你的感受。

23． 作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。

联系你自己的志趣和追求，写出你喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因

喜爱的花 喜爱的原因

【参考答案】

一 填空题

1 《爱莲说》中的“说”是 古代论说文 的一种体裁，既可以 记叙 ，也可以 议论 都是为了 说

明一个道理 。

2 《爱莲说》作者 周敦颐 ，是 宋代 道州人，字 茂叔

哲学 家，因世居道县濂溪，学者就称他为 濂溪先生 著有 《太极图说》 。《爱

莲说》是他 托物言志 的名文。

二 解释下列字词

1可爱者甚蕃（ 多 ） 2世人盛爱牡丹（ 非常 ） 3出淤泥而不染（沾染 ） 4濯清涟而不妖（ 洗

涤 ）（ 水清而有微波，这里指清水 ）（美丽而不庄重 ）5中通外直（ 贯通，通达 ）6不蔓不枝（ 牵

牵连连 ）（ 枝枝节节 ）7香远益清（ 更加 ）8亭亭净植（ 耸立的样子 ）

（ 立 ）9可远观而不可亵玩焉（ 玩弄。 亵，亲近而不庄重 ）

10花之隐逸者也（ 指隐居的人 ）11花之君子者也（ 指品德高尚的人 ）

12陶后鲜有闻（ 很少 ）13同予者何人（ 我 ）14宜乎众矣（ 应当 ）

三 原文填空

1 点明文章主旨的句子是莲 花之君子者也 。

2 描写莲花既不同流合污又不孤芳自赏的名句是出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 。

3 作者感慨真正的隐士非常少的语句是菊之爱 ， 陶后鲜有闻。

4 作者感慨真正的君子很少见的语句是 莲之爱 ， 同予者何人 。

5 讽刺当时追名逐利世风的语句是牡丹之爱 宜乎众矣 。

6 点明牡丹喻义的语句是 牡丹 ， 花之富贵者也 。

7 突出莲花质朴品质的语句是 濯清涟而不妖

8 表明莲花庄重而高雅的语句是 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。

9 赞颂莲正直而通达事理语句是 中通外直 不蔓不枝 。

10 同范仲淹《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”意境相似的语句是莲之爱 同予者何人 。

11 最能概括莲花高洁品质的语句是 莲 花之君子者也。

12 集中表现莲高洁品质的语句是出淤泥而不染 濯清涟而不妖 。

13 与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的语句是 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 。

14 隐喻社会上趋炎附势之风盛行的语句是 牡丹之爱 宜乎众矣 。

15 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的名句是中通外直 不蔓不枝 。

16 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的语句是亭亭净植 可远观而不可亵玩焉。

17 鲁迅青年时期在《莲蓬人》在写到“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，他的立意和语言受益于《爱

莲说》中的名句亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 。

四 问答题

1 划分第一段的层次，并概括层意。

一、世人爱花的不同和人的思想感情的不同。 二、描写莲的形象和品格，说明爱莲的缘由。 2 作者从哪几方面来描写莲的形象，赋予莲的哪些美好品质？表达作者怎样的情操？

作者从莲的生长环境、体态香气、清高风度来描写莲的形象表达了作者布幕名利，洁身自好的情操。 3 文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？有什么用意？

作者用菊来正衬，用牡丹来反衬 ，以突出莲的现象作者对于菊，肯定其不同流合污，但否定其消极避世。 对于牡丹，批判其贪图富贵，追名逐利。赞扬了莲的不慕名利，洁身自好。

4 第二段运用了怎样的表达方式？和上一段又怎样的关系？

第二段运用了议论、抒情的表达方式是以上段记叙、描写为基础，是上段在思想内容的深化。 5 第二段句式有哪些变化？这样写有什么好处？

一、三句式陈述句，二、五句式感叹句，四句是反问句 生动深刻的表达作者复杂的思想感情。 6 “莲之爱，同予者和人”与“牡丹之爱，宜乎众矣”各表达出作者怎样的思想感情？

表达了作者对知音甚少的无限感慨，对趋炎附势、追求富贵的庸俗 世风的鄙弃。 7 文章前后照应，“予独爱莲”和 莲之爱，同予者何人 句相照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”与 世

人盛爱牡丹 句相照应。其中“众”和 独 词形成反照应。

8 “晋陶渊明独爱菊”中的陶渊明就是 东晋 时代著名 诗人

体现他爱菊的诗句是 采菊东篱下 ， 悠然见南山 。我们学过他的文章是 《桃花源记》 ，

学过他的诗是 《归园田居》 。

9 作者认为，君子应具备怎样的品德？

鄙弃贪图富贵，追名逐利的世风，洁身自好，坚持坚贞气节和高尚品质。

10 “自李唐来，世人盛爱牡丹”说明了什么？

唐人贪图富贵，趋炎附势之风盛行。 11 “陶渊明独爱菊”和“予独爱莲”中两个“独”的作用是什么？ 两个“独”字表明他们遗世独立，不与世俗同流合污，不随波逐流的人生态度，同时也表明作者不同于陶

渊明的生活态度。

12 对爱菊、爱牡丹、爱莲的人，本文各是什么情感和态度？

对“菊”肯定并惋惜。对“牡丹”讽刺对“莲”赞美

13 请说出文中菊、牡丹、莲的象征意义

菊-----隐逸者牡丹------- 贪图富贵者 莲---------君子

14 文中对莲花的描写有什么作用？

通过描写莲的形象，赋予了莲以人的美好品质，进而以花喻人 揭示人不慕名利洁身自好的品质。 15 第二段中的“噫”有什么作用？能否删去？

不能。用叹词表达深沉的感慨，一叹爱菊者“鲜” 二叹爱莲者甚少，三叹爱牡丹者众。 16 陶渊明以“逸”来保持自己的气节，本文作者不愿意隐逸，也不贪慕富贵，那他追求什么？

在污浊的世间，志在坚贞不渝的保持自己正直的操守。 17 “孟母三迁”以求不受环境的影响。孟子也提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人的

影响。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？

18 请写出古诗词中描写莲花的任意连续的两句诗，并注明作者和出处

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》杨万里 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《小池》杨万里

19 你知道莲花还有哪些别名吗？

莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲 ，荷花，芙蓉，菡萏 20 古今中外，有许多能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直”的人，你知道有谁吗？

司马迁 。 因为他能做到行为方正，据实写史。 21 你认为要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，需要具备哪些条件？

树立正确的人生目标，独立的见解，高洁的品质。 22《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，濡养了千千万万的文人，把莲花式的高贵品质作为为人处事之道，

读完此文，请谈谈你的感受。

无论何时都应抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的人格高洁的操守，不随波逐流，不与世俗同流合污。 23 作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。联

系你自己的志趣和追求，写出你喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因

喜爱的花 喜爱的原因

篇二：周敦颐《爱莲说》课后练习题

《爱莲说》导学案答案

1．《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索、两个陪衬、三种类型，你能说说你的理解吗？

一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。

2．读《爱莲说》，用文中的语句回答：

(1)比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子 ， 。

(2)比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

(3)比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

(4) “与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。

(5)文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： 莲，花之君子者也。

3．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖??可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

4.作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

（1）婉转曲折地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

5．根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。

答案：“品格”的高下是：（1）莲，

（2）菊，（3）牡丹。

牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。

6．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

7．本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世

风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？

言之成理即可。例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。

同意第二种观点，任何事物都不是无懈可击的。物质是这样，不需说，人的道德修养也是如此。如果你接触美好的事物或品质优秀的人，就有可能由于耳濡目染而不知不觉受到陶冶，不自觉地接受真善美的世界观，而自身成为一个优秀的人；但如果你置身

篇三：《爱莲说》原文及译文

爱莲说

周敦颐

背景简介 ：

周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：

水中陆上草本木本各种鲜花，值得人们喜爱的实在繁多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；自唐代以来，世人非常喜爱牡丹；可是我唯独喜爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染，在清水里洗涤而不显妖媚，中心贯通，外表笔直，不蔓延，无枝节，香气远播越觉得清幽，俊直地挺立在水面上，只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。

我总以为，菊花，是众花中的逸隐之士；牡丹，是众花中的富豪贵人；而莲花，则可以说是众花中的有德君子。唉！爱菊的人，陶渊明以后就不大听到了；对莲花的喜爱，像我这样的又有谁呢？而爱牡丹的人，倒是多得很哪！

注释 ：

①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

②蕃（fán）：多。

③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”

⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。

⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。

⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。

⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。

篇四：《爱莲说》赏析

《爱莲说》赏析

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃(fàn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhu6)清涟(1ián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xia)玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫(yì)!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣!

【作者介绍】

周敦颐(1017—1073)，字茂叔，号濂溪，北宋道州营道(今湖南省道县)人。曾任虔州(今江西省赣州市)通判(地位略次于州、府长官)等地方官。他曾在庐山山麓建“濂溪书堂”晚年定居在那儿，世称濂溪先生。

周敦颐继承了《易传》等传统哲学思想，自成一派，后被他的弟子发展成濂溪学派，宋代著名理学家程颢、程颐都是他的弟子，在中国哲学史上占有重要地位。他从政勤谨，为人方正，《宋史?周敦颐传》引文学家黄庭坚对他的评价说：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”著作有《周元公集》、《太极图说》、《通书》。

【解题】

本文选自《周元公集》，作于嘉祜年(1063)五月，当时作者任虔州通判。这是一篇托物言志的散文，通过对莲花的赞美，歌颂坚贞的气节，表现了洁身自好的生活态度。

周敦颐认为“诚”是道德的最高境界，而且只有“主静、无欲”才能达到这一境界。后代理学家发展了这一思想，提出了“存天理，灭人欲”的极端口号，被剥削阶级用来压迫劳动人民。但作为一种哲学思想，这个理论是要求一切人做到的，对统冶者也不例外。作为理学开山祖的周敦颐一生都身体力行，追求道德的完善。本文所表现的鄙视功名利禄，不与世俗同流合污的思想和洁身自好、超然物外的生活态度，就是其“主静、无欲”提法的最好说明，也是他人格精神的写照。

“说”，也称“杂说”，属论说文范畴。它的作用是解释义理，把自己的意思叙述出来。往往用于表现作者独特的见解。《爱莲说》就是对热爱莲花的嗜好所作的解说。

【注评】

水陆草木之花，可爱者甚蕃(fàn)。 水上、陆上草木植物的花，可爱的很多。之：助词，的。者：助词，用在动词短语后构成名词性“者”字结构。甚：副词，很，非常；表示程度之深。蕃：本义指草茂盛，引伸为多，文中是引伸义“多”的意思。○泛谈可爱的花非常多，引出下文对花的种种偏爱。 晋陶渊明独爱菊。 晋：晋朝。陶渊明：一名陶潜(365—427)，字元亮，晋浔阳(今江西省九江县)人，著名诗人。他很爱菊花，有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。独：副词，仅仅，偏偏。○点明陶渊明的独特爱好，以映衬下文的独爱莲。 自李唐来，世人甚爱牡丹。 自：介词，从，自从。李唐：指唐朝，因唐朝皇帝姓李，所以称为“李唐”。来：趋向动词，常用来表示自过去某时一直到现在的一段时间。意思是“自??以来”。世：世间，天下。甚：副词，很。爱牡丹：喜爱牡丹花；唐刘禹锡《赏牡丹》诗说：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”反映了唐代风尚。○用爱牡丹的世俗风气，反衬爱莲花的高雅。 予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhu6)清涟(1ián)而不妖， 子：第一人称代词，我。独：副词，唯独。之：助词，用在主语和谓语之间形成“主语?之?谓语”的名词性短语作动词“爱”的宾语。淤泥：河沟或池塘里经沉淀、沤泡而积存的污泥。而：连词，却；连接的前后两个动词短语在意思上是逆转的。濯清涟而不妖：在清水里洗涤过却不显得妖艳。濯：洗涤，后面省略了介词“于”。清涟：水清而有微波的样子，这里指清水。涟：风吹水面形成的波纹。而：连词，却。妖：妖艳，妖冶。从此句以下一组句群都是“爱”的宾语，承上省略了“莲”。○莲的这种品格象征着君子不与世俗同流合污的品格。 中通外直，不蔓不枝， (茎梗)里面贯通，外形挺直；不长蔓子，不发权子。蔓、枝：这里名词活用为动词，属于名词放在副词后面活用。○挺拔刚强，独立支撑的性格，象征君子的独立精神。 香远益清，亭亭净植， 香气远播，越发清芬；笔直洁净的站在那里。益：副词，越发，更加；表示程度比以前深化。亭亭：叠音联绵字，高耸的样子。净：洁净。植：树立，立。○象征着君子的人格力量和高洁形象。 可远观而不可亵(xia)玩焉。 可：能愿动词。而：连词，却。亵玩：玩弄。亵：本义是内衣，引申为亲近而不庄重。焉：代词，它；用在动词后作宾语。○象征着君子不可轻慢亵渎的气质。

先提出陶渊明爱菊，唐代后世人爱牡丹，再说自己独爱莲。着力描写了莲的高洁品格来确定它“花之君子”的地位。

予谓菊，花之隐逸者也； 子，我。谓：以为，认为。菊，花之隐逸者也：菊花是花中的隐士。之，助词，的。隐逸：隐居避世，封建社会里，有些文人不愿意跟统治者同流合污，因而隐居避世，菊花在许多花草枯萎的时候独吐幽芳，所以这样说。者：助词，用在动词短语后构成名词性“者”字结构。也：表判断的语气词。“??也”是常用的判断句式之一。 牡丹，花之富贵者也； 牡丹是花中的富豪贵族。因为牡丹花朵大，开得绚丽，香气浓郁，所以这样说。莲，花之君子者也。莲花是花中的君子。君子：指品德高尚的人，因上文有对莲花品格的描述，和君子性格相通，所以这样说。○品评三种花，把它们作为三类人物的化身，寓意深远。 噫(yì)!菊之爱，陶后鲜有闻。 噫：感叹词，

相当于现代汉语的“唉”。之：助词，用在动词和它的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，下两例同。陶：陶渊明。后：以后。鲜：副词，很少，少；用在动词前表示数量少。闻：听到。 莲之爱，同予者何人? 爱莲花，像我一样的还有什么人呢?。同：介词。者：助词，用在介宾短语后构成名词性“者”字结构。何：什么。 牡丹之爱，宜乎众矣! 爱牡丹花，当然人很多了。宜一：应当，应该。乎：语气词，此处表感叹和语气停顿。

品评三种花并赋予它们三种人格，慨叹真隐者少，有道德者鲜，而爱富贵的特别多，表达了作者对世间争名夺利者的厌恶，对完美道德的礼赞。

【译文】

水上、陆上草木植物的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明偏偏喜爱菊花。自从唐朝以，世上的人非常喜爱牡丹花。我唯独喜爱莲花，喜爱它从淤积的污泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳，茎梗里面贯通，外形挺直，不长蔓子，不发权子，香气远播，越发清芬，笔直洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它(的高尚品格)。

我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富豪，莲花是花中的君子。唉!喜爱菊花，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花，像我一样的还有什么人呢?喜爱牡丹花，当然人很多了。

【简析】

周敦颐一生喜爱莲花，所以写下了这篇借花喻人的优美小品文。它巧妙地将莲花的生活环境、特殊性状和君子的高尚品格联系起来，表达了作者“主静、无欲”的道德观，体现了一种高洁的情操和人格美的力量。莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明。新的时代要求人们有理想、有道德，我们也可以从《爱莲说》中汲取营养，结合实际，加强自身的修养。本文作者赋予牡丹以“富贵”的品评，并对这种品格持保留态度，这是为了表达对趋炎附势的世俗风气的不满。孔子说：“不仁而富且贵，于我如浮云。”只反对为富不仁，鄙视用不仁的手段攫取富贵，并不将富贵视为邪恶。人类社会的发展就是以追求物质财富和精神财富的日益充足为动力的。富贵的品格，恰恰是牡丹赢得人民大众喜爱的本质内涵。

本文在写作技巧方面有两个显著特点：

一、词句简洁流畅，旨意含蓄丰富。全文分三层意思，有爱菊、爱牡丹的概说，有对莲的描绘；有对三种花的品评，有自己的感慨，层层衔接，构思精巧。在三层意思中重点在第一层中对莲的描绘上，约占全篇三分之一，突出了“爱莲”的主旨。这一部分写好了，既可得到以莲花喻君子的含蓄而深广的意境，又可使其他二层意思节省笔墨。全文虽只有119个字，却立意高远，表现了丰富的思想。

二、文章运用了拟人、对比、比喻等多种修辞手法。根据菊花傲霜雪的特点，将它比

拟为隐士；根据牡丹浓艳、馥郁的特点来象征荣华富贵，将它比拟

为富贵之人；根据莲花的生活环境，生理习性来象征人的高洁，将它比拟为君子，无不巧妙贴切。为了突出“莲”，文章始终以菊、牡丹作对比，对牡丹作者持保留态度，对“菊”作者持有褒有贬的态度，因为隐士不问世事，虽自我清高，然无补于世，根据作者一生的经历看，他是在积极入世中保持自己情操的，即“出淤泥而不染”，这种精神是莲独具的。因此，菊、牡丹将莲衬托得更加高洁、可爱。

【字词句基础知识举要】

亵

“亵”是个形声字，从衣孰声，简化后声符写成了“执”。本义是私服，却内衣。由此义引申为昵狎，即亲近而不庄重的意思，本文中的“亵玩”就是此义。由此再引申为“轻慢”，如现代汉语常用的‘‘亵渎”一词即此义。还可引申为“淫秽”，如“猥亵，亵语”等用此义。

中

“中”字按照《说文》是个会意字。“中”的本义是内里的“内”。本文中“中通外直”用的本义，指莲花梗茎里面。课文《狼》有“担中肉尽、场主积薪其中”两例，《周处》篇中有“义兴水中有蛟，山中有白额虎”两例，《口技》篇有“屏障中、深巷中、口中、梦中”等，“中”都是内、里的意思。又引申为中间，如《两小儿辩日》篇的“日中”；《乐羊子妻》篇的“中道而废”；《狼》中的“途中、洞其中”等都是中间的意思。此词又破读为去声，是符合、适合的意思，如现代汉语常说的“中意、正中下怀”等是．此义。与此义相关的是“射中目标”，也读去声，如《卖油翁》篇“见其发矢十中八九”。

予

“予”是第二人称代词，我，我的。本文中三个予都是“我”的意思。

古汉语中第二人称代词最常见的是“吾”，在学过的文章中已屡见不鲜了。予、吾作为第_人称代词只用于古代汉语，现代汉语已不用。

古汉语第一人称代词还有“我”现代汉语中，第一人称代词只用我。

篇五：《爱莲说》

《爱莲说》

一、重点字词

1．给下列加点字注音。

蕃án 淤ū泥 濯ó 清涟án è玩 ．f．．．．y．．．zhu．．．．．li．．．．亵．xi．．．

2．解释下面加点词语。

【蕃（fán）】多。

【独】仅。

【盛】大规模。

【予】我。

【染】沾染。

【濯】洗涤。

【清涟】水清而有微波,这里指清水。

【妖】美丽而不端庄。

【植】立。

【亵（xiè）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。

【谓】认为。

【隐逸】隐居的人。

【君子】品德高尚的人。

【鲜】少。

【宜】应当。

【众】多。

词类活用

【蔓】生枝蔓。

【枝】张枝节。

【亭亭】耸立的样子。

二、重点句子背记知识清单

1．用原文填空。

(3)《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

(4)《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。

(5)《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

(6)《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是莲，花之君子者也。

点拨；“牍”、“淤”、“濯”“涟”“亵”等字字形较复杂，容易写错。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

(4)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲出白淤泥而不被沾染，在清水里洗涤过而不显得妖媚。

点拨；重点理解“染”“濯”“清涟”“妖”等词语。

(5)可远观而不可亵玩焉。

只可以远远地欣赏却不可贴近去玩弄啊。

点拨：重点理解“观”“亵玩”等词语。

(6)菊之爱，陶后鲜有闻。

对于菊花的爱好，陶渊明以后很少明说过。

点拔：重点理解“鲜”“闻”等词语。

(7)牡丹之爱，宜乎众矣。

对于牡丹的爱好。人该是很多了。

点拨：重点理解“宜”“众”等词语。

四、文学(文体)常识背记知识清单

2．《爱莲说》的作者是北宋(朝代) 哲学家周敦颐。

1 阅读探究

1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？

从环境习性、体态香气、清高气质等方面。

表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。（主旨）

2．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？

指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。

3．从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？

不与世俗同流合污、又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠、通达事理，行为方正、志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮鄙

6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？

不与世俗同流合污，决不随波逐流的态度。

7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？

（清高气质）。

8．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？

反衬，批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己不慕名利、洁身自好的品格。（主旨）

9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？

在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己不慕名利、洁身自好的操守。

10．作者以莲自况，表现了他不慕名利、洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。（主旨）

11．文中的莲花的象征意义是什么？（同第3题）

不与世俗同流合污、又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠、通达事理，行为方正、志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮鄙的君子。

12．作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。

13．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？

慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

14.怎样理解作者在文尾的慨叹？

表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

15．用原文语句回答。

1）莲象征什么？

君子的美好品德。

2）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。

4）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

5）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

6）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。

16．请在文中找出一句骈句。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

17．衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花

属于正衬，牡丹属于反衬。

1 迁移拓展

1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）

如：赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？

莲花。

3．喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。

梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）

蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）

菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）

某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？说说你的理由。

①：赞成兰花，兰花无论处于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。

示例②：赞成梅花，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。 示例③：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。

7.本文的重点是写莲，那为什么要写菊和牡丹呢？ 答：写菊和牡丹是为了衬托莲的形象和品格，突出其高尚的品质。

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