石梁飞瀑作文

篇一：游石梁飞瀑

游石梁飞瀑

天台山，佛道宗源，那一方灵山秀水，迷醉着无数的游人。今天，我来到了日思夜想的天台山，游赏了闻名遐迩的石梁飞瀑。 进入大门，我们沿着林荫小道，走在日影斑驳的羊肠小道上，迎着涓涓的溪流，和着脚边昆虫的鸣奏，仿佛如置身于一个神话般的世界。不一会儿，隐约传来的轰鸣声，仿佛风扫落叶。再近些，犹如机器轰鸣，我兴奋了，我知道石梁飞瀑就快到了。我迫不及待地径直飞奔而去。石梁飞瀑的面貌展现在了我的眼前。这是一座高架悬空石桥，石桥下泻下一条银白色的瀑布，周围鸣响着澎湃动人的歌。它浩浩荡荡地一泻而下，虽然被岩石迎面劈成无数股水柱，但又顺势往下冲，它猛冲到深潭中，又激起一片片水花。我靠近这水帘似的屏障，感受那醉人的气息，接受着那雾气的洗礼。纵然它包含着疾风暴雨般的冲击，但又何妨呢。我陶醉在这人间仙境中。远看飞瀑像一条银带飞泻而下，真是壮观，我情不自禁的吟起了唐朝诗 1

人李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”飞瀑飞泻下来，击打在水潭上，水潭上溅起的水花犹如盛开了千万朵晶莹透亮的白莲花。

上面有横跨瀑布的石条，因为形状像梁柱所以才叫它为“石梁”，石梁飞瀑也由此而得名。石梁是天生而成，所以奇特无比，石梁表面百年寸草不生，上面光秃秃地，而且石梁只宽几分米，长10多米。就算再大胆的人走在上面也会心惊肉跳。

飞瀑下的水潭周边镶嵌着一块块大小不一、奇形怪状的石头，有的石头上长满了青苔，绿悠悠的，一不小心你踩上去准会滑倒。潭的周围草坪上还长满了五颜六色的小花，给水潭编了一个朴素而华丽的花环。水潭的水真绿啊！绿得像被周围的绿树绿草染过似的。水潭的水真清啊！清得可以看见潭底的鹅卵石。水潭的水真凉啊！喝一口水，喝在嘴里，可清凉真沁人心脾。太阳照在水潭上波光粼粼，如碎金子撒在潭面了。微风 2

拂风拂过碧波荡漾。水潭溅起的银花打在脸上，使你感到神清气爽。

啊！石梁飞瀑！我爱你的自然、朴素。爱你的圣洁与幽长。

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篇二：游石梁

游石梁

四（6）班 金阳

“哇，好美啊！”你猜我在哪里观赏风景呢？没错，我就在大名鼎鼎的天台石梁飞瀑景区。 石梁飞瀑因瀑布上横跨着一根天生石梁而得名，这是独一无二的景观。陡峭的悬崖上石梁纹丝不动，它下面有一条“白练”带着丝丝凉意飞泻而下。当它落到石梁下的水潭里，“哗”的一声，池里溅出了无数浪花，像一个个调皮的孩子在水中尽情翻腾着。下面还有一个小瀑布，清澈的山泉从岩石间淌下来，犹如一幅穿不透的珠帘。而这些“叮叮当当”的“琴声”则在山谷里悠悠地回荡，谱写着醉人的旋律……

今天，我还过了回“骑马瘾”。景区的河滩中有一匹白马供人合影留念，以往我对动物很抵触，今天连我自己也没有料到自己会出现在马背上呢。我几经犹豫，抬起发软的脚，用颤抖的手撑着马鞍，闭眼，纵身一跃坐上了马背，一脸决然，“视死如归”的样子。马的前腿先踏进了崎岖不平的河滩中，马背猛地一倾，霎时，我失去重心滑到了马背右侧，就这样，左倾一下，右斜一下，踉踉跄跄地到了河中央。突然，白马猛地一回头，往后一拧，“啊”，差点把我甩了下去。我就这样一直倾斜着，手却紧紧地拽住了缰绳。摄影师按下了快门，留住了这精彩的一刻。

不知不觉已经烈日当头，我们恋恋不舍地回家了。今天我深深体会了如诗如画的大自然美景。

篇三：写景习作

国清寺游记

又是星期天，多么美好的一天啊，我们一家人决定去天台游玩国清寺。 一路上，我们十分兴奋，在车里有说有笑，直到车子慢慢停在了一座古寺前。还在车上，我们便听到了淙淙的流水声，下车才知道是国清寺的小溪。不是说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”吗？“哗哗”的水声给国清寺更增添了一份宁静。我们才步行入山门，两棵几十米高的大树不禁让我们大吃一惊，走近了看说明才知道那两棵树已经有500多年的历史了，足有36米高，树身要5个人才能抱住，是镇寺之宝。

我们由西向东入寺，先步入弥勒殿，在那笑容可掬的弥勒佛前上香，想让自己能够和他一样永远笑口常开，百事可乐。转过弥勒殿便是大殿了，殿前的几棵树上有松鼠来来回回，好似上天派下来的幸福使者。站在大殿前，我们抬头望，哇，好高，整个大殿足有两层楼那般高，而四角支撑大殿的大理石柱子仿佛是擎天柱一般，足有6、7米高。正中有一块大匾，匾额上写着“大雄宝殿”四个大字。入了殿内，我们更是惊叹不已，店里供奉着几百尊佛像，有大有小，形态各异，有的凶神恶煞，有的慈眉善目，越到大殿中心佛像越大。四周的墙上都刻满了密密麻麻的经文，它们陪衬着众多佛像，仿佛有一种奇异的力量让入殿的人不由的肃穆起来。

穿越大雄宝殿，就到了“鱼乐国”，所谓“鱼乐国”当然有数不清的鱼啦，只见成百上千的金鱼在池塘里来回穿梭，让人觉得眼前一亮，这才把刚刚在大雄宝殿的那种严肃放下。鱼儿有的摇头摆尾，有的吐着泡泡，有的跃出水面，仿佛是在和我们这些初来的人打招呼呢！转过池塘，我们来到了一株名叫“隋梅”的梅花前，原来这株梅花是隋朝时期种下而唯一存活到现在会开花的梅花，传说如果能够有机会一睹“隋梅”开放的奇观，那就能永远太平，永远安康。

绕过“隋梅”，我们就到了祖世名人碑。原来国清寺不但是历史名刹，还是一个名家之堂，名人碑上有好几百历史名人在这里留下了他们的墨宝，有李白，杜甫，陆游??可惜大多都是草书看不懂。看过名人碑，我们还看到了济公的金身，只见他一手拿着扇子，一手提着酒葫芦，悠闲自得，让人不禁想到了“闲云野鹤”“无拘无束”这些字眼。

啊，国清寺，一个多么美丽而神圣的地方啊，它见证了中国悠久的历史，是我国有名的旅游胜地。

天台的国清寺是一个古老的寺庙。我们走进大门，绕过大殿，就来到雨花殿。雨花殿里有四大天王，他们代表着一年的风调雨顺。持国天王手拿琵琶，满脸微笑，像是怕得罪我们似的；增长天王手执宝剑，满脸愤怒，好像因为贪官和污吏欺负了老百姓，使得他那么生气；再看看多闻天王，左手持收人法伞，右手上趴着一条狐雕犬，目不转睛地盯着我，那样子可真威武；广目天王右手拿着一颗白珠，左手上缠着无脚青龙，眉毛微微立起，似乎有些烦恼。走出雨花殿，我们便

来到观看隋梅的地方。这株隋梅种植于隋朝，距今大约有1600年左右。现在隋梅已经开花了散发出的香气令人心旷神怡。周围的梅树也开花了，有粉红的、白的、还有黄的，它们竟相开放，好像在比美。接着，我们又来到鱼乐池。鱼乐池真是美丽！湖面上，倒映着身后的许多林木，清澈见底。许多小鱼在水上游，它们三五成群的聚在一起，像是在开美食大会。我爱你！你的美丽深深地打动了我，真舍不得离开你，国清寺！

名师点评：这篇

《游国清寺》写了作者陈一到国清寺游玩时的所见所闻。整篇文章运用总分总的写作方式，其中在描写国清寺时介绍的比较全面，主要介绍了雨花殿中的四大天王、隋梅和鱼乐池，给人留下了深刻的印象。在文章的最后，作者表达了自己对国清寺美丽的喜爱，总结全文。文章语言流畅，用词准确，标点使用正确，是一篇不错

今天，妈妈说带我去始丰溪玩，我非常高兴。

车子到了始丰溪的桥边停了下来，我立即打开车门，像小鸟一样飞向始丰溪的堤坝。哇！好热闹的始丰溪畔，一只只小鸟时儿飞向天空，时儿快速冲入水下，叼起一条条小鱼，带着自己辛勤劳动的战利品飞向远方。

哎！水面上怎么有这么多的皮划艇啊！原来是省皮划艇队在我县进行训练，怪不得他们挥舞着双桨你追我赶使劲划着。

始丰溪的堤坝总的分成三层，每一层都用粉色的石级和栏杆连接着，在阳光的照射下，显得格外光彩夺目。

上层有许许多多的常青树，他们就像挺拔的哨兵一样屹立在那片湿润的土地上。

中层的马道印有“赤城霞”的字样，因为那些调皮的孩子在上面滑来滑去，原来鲜红的字渐渐变成了黑色。

下层的休闲道是市民们休闲、孩子玩耍的好地方，地面用白色和黑色的鹅卵石铺制而成，并镶嵌者一个个栩栩如生的十二生肖的图案，我打心眼里佩服那些辛勤劳动的能工巧匠。 我在休闲道上放风筝，那风筝可喜欢翻跟斗了，时而像小燕子一样飞向蓝天，时而像跳水运动员一样直插水面，其中的原由大概是我放风筝的要领没有掌握，所以不听我的指挥。 不用说我是多么喜欢始丰溪，在井水干涸的时候，在小溪断流的时候，她还是不停地汨汨而流。这就是美丽的始丰溪，我们的母亲河！

我在回家的时候，悄悄地跟她说：“我会常来的。”始丰溪似乎听懂得我的话，流淌得更加欢快了。

来到始丰溪，站在桥上，一抬头便看见了许多飞鸟，它们时而贴着水面疾飞，时而在空中飞翔，时而停在岸边的石头上整理羽毛。有时在天空中还会有许多漂亮的风筝，有美丽的“蝴蝶”风筝，有可爱的“小鱼”风筝，还有威武的“黑猫警长”风筝，各式各样，不禁让我想起一首古诗：“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

低头看，溪水真清啊，清得可以看见溪底的小鱼；溪水真静啊，皮艇在上面开过也不留一点的痕迹。

我们下了桥来到北岸，只见一棵棵柳树立在溪边，就像士兵在保护人们，柳树旁还有许多不知名的野花，这儿一丛那儿一簇，色彩明丽，倒映水中。极目远眺，碧绿的草坪连绵起伏伸向远方，宛如一块巨大的绿地毯。小孩子在追逐打闹，年轻人在谈情说爱，老人们在悠闲地欣赏美景。

我走过了南门大桥，到了南岸，只见地上有一个个精美的生肖图案，是用小石子拼起来的。我最喜欢的是一条盘绕着的巨蛇，只见它伸着长长的舌头好像在说“你好”。旁边有一条蜿蜒盘旋的龙，样子非常威武。不知道是谁那么厉害，可以拼出这么多栩栩如生的动物图案。

始丰溪真像一幅美丽的画卷，浓缩了我们天台人民的幸福生活！

美丽的石梁飞瀑

车子沿着蜿蜒的山路一直开,"到了，到了！”我和姐姐大声喊道。眼前的景色真美啊！高高的天台山环抱着清澈的泉水。哦！到石梁飞瀑了！我仿佛已经听见泉水撞击在岩石上发出的声音了。

我们兴奋的向前冲去，啊！看到了！美丽的石梁飞瀑远远望去就像一条银白色的飘带高高挂在空中。

来到瀑布前，只见流水从高处倾泻而下，发出哗哗的响声。我站在瀑布旁边，它的脚下流出清澈的泉水，无数水花聚了又散，散了又聚，美极了。正当我入神的看着那清水里调

皮的水花向前翻腾时，忽然，有几颗晶莹的水珠溅到我的脸上，身上。我想起了李白的诗句：飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

石梁飞瀑的景色真美啊！银色的飞瀑，青青的山，组成了一幅美丽的风景画。

游石梁飞瀑

五一黄金周,妈妈带我去石梁飞瀑游玩。

来到石梁门口，我们就听到瀑布震儿欲聋的声言，我急忙跑过去就看到从天而降的瀑布，瀑布经过几次折流而下形成了一个巨大的水花向石梁流去。瀑布四周峰峦层层围裹。 往上一看，有一个自然形成的两丈多高的天桥，如果有人上去必定惊心胆战，掉下来的话就会粉身碎骨。

天桥旁边是绿竹成阴，好像是被瀑布染的一样。

竹子旁是百花盛开到处有花，到处有鸟叫，仿佛有许多人在游玩一样。竹子和花好像是俩个不怕辛苦的姐妹在向人们微笑。人们都非常喜欢她们，每次我到这里都会被她们的美丽所迷惑。

瀑布旁边有一个珍珠滩，那里的珍珠滩非常美丽像五颜六色的彩虹。

啊，美丽的瀑布，我喜欢你！

赏云锦杜鹃

星期六的清晨，雾绕群山，非常迷人。过了一会儿，太阳从连绵起伏的东方冉冉升起，美丽极了。这时，我和爸爸跟随着游圣徐霞客留下的脚步来到了天台山华顶，欣赏千年杜鹃林。

一进山门，我们看到了那远近闻名的云锦杜鹃。洁白、粉红和紫色组成的花朵，美丽无比。我仔细观察，那洁白的杜鹃花瓣中间夹着淡紫色、淡粉色，像美丽的仙女穿着花裙子，真的翩翩起舞。

美丽的云锦杜鹃与其他花相比，它的优点可多了，它的个子比其它的花都要大，五彩纷呈的颜色尤如一片锦袍；它的树冠可高了，一棵棵云锦杜鹃树达2米多高，人走在下面，好像穿越花海，一般幽香扑鼻而来，真是赏心悦目。爸爸告诉我：“云锦杜鹃最大的特点就是，喜欢生长在海拔千米以上的高山，它耐寒，不需要太热的温度。因此，有了天台山华顶美丽的云锦杜鹃。”

在华顶山上，成片的杜鹃林里，让我记意犹新的就是号称“杜鹃皇后”，它的年龄有800多岁了，它开出来的花格外耀眼，在绿叶的衬托下，真是别有一番风味呢！而另外一棵号称“千年杜鹃王”，可能年龄更大，它枝繁叶茂，既像个弯着身子的老公公，在不停地颤动着身体；又像千手观音似的，伸展出无数只手，欢迎着远道而来的客人。

我来到山顶往下看，云锦杜鹃真是婀娜多姿、千姿百态，树枝上繁花似锦、精美绝伦，如果你看了一定会留连忘返，连声叫好呢！

春天里的杜鹃花

春天里的杜鹃花 春天是清香袅袅的，春天是百鸟欢唱的，春天更是花团锦簇的。 在我奶奶家门前的花园里，有两株迷人的杜鹃花。春天，她们静静的听着屋后小河哗啦啦的歌声和天空中蝴蝶的诉说，尽情享受春姑娘的抚摸和阳光的亲昵，慢慢地，慢慢地开出了一朵朵小花。 今天下午，我跑到花园里，张开双臂，自由地享受这温暖的阳光。忽然，两只美丽的蝴蝶朝一个方向飞去，我赶忙跟了过去。只见它们停在美丽的杜鹃花上，贪婪地吮吸着花蜜。我忍不住凑上前去，仔细观察这艳丽的杜鹃花：五片淡玫瑰红的花瓣，上面三瓣连在一起，下面两瓣分开着，看上去就像一只只粉红色的海星。“真美！”我忍不住赞叹道。过了一会儿，蝴蝶飞走了，我便用手轻轻地抚摸着花瓣，发现中间的花瓣上有些玫瑰红的小点点，连在一起，就像中药里的薏米。那长长的雌蕊，像高傲的女王带着金黄色的皇冠，甭提有多神气。雄蕊们围绕在雌蕊周围，像守护女王的卫士。 杜鹃花不仅花儿美丽，她的叶子也同样漂亮。那翠绿的叶子在阳光的照耀下，像一块块碧玉。一阵微风拂过，叶子轻轻地摇曳着，显得婀娜多姿。 这样的叶托起这样的花，这样的花映衬着这样的叶，再加上蓝天、白云，碧树、绿草，构成了一幅和谐的春景图。站在花丛中的我，仿佛来到了人间仙境。 我爱杜鹃花，更爱这生机勃勃的春天。

篇四：石梁飞瀑壮天地教案

石梁飞瀑壮天地

【备课思路与构想】

《石梁飞瀑壮天地》是一篇描绘浙江“第一奇观”天台石梁飞瀑的精美散文，作者借两次游历，描绘了石梁之奇景、壮瀑、秀水、幽谷，阐明了对游览的独到见解，文笔深沉，气势宏大。本文语言生动优美，特别适合学生朗诵，教学过程中要让学生在在大声的朗读中感受石梁飞瀑之壮美。另外还要进一步引导学生把握中心，领会主题，结合专业，培养学生听说能力。因此教学本文之前先布置学生预习初步整体感知课文内容，分小组搜集有关资料。教学过程中第一课时根据职高生实际知识水平，从读准字音，理解词语意义开始， 在泛读和齐读中了解全文内容，在理解基本内容领会作者独到见解。第二课时让分组同学交流有关石梁的资料，再在组内讲解基础上推荐代表讲解家乡一风景名胜，以培养学生的听说能力语言口头表达能力及热爱家乡的情怀。

由于所任教的是两个不同专业的班级，一班是以女同学为主的旅游班，另一班是以男生为主的数控班，因此第二堂课旅游班侧重让学生以导游的身份讲解家乡的名胜古迹，而数控则侧重于对石梁的资料图片的搜索整理卡片分组交流 【教学目标】

1、了解石梁飞瀑多元的美，培养学生热爱大自然热爱家乡、建设家乡的情怀。 2、学习本文围绕中心多角度描写景物的特点，并将写景和抒情结合在一起的方法。 3、学习本文精美瑰丽的语言，了解家乡的名胜古迹，积累丰富的古诗文知识，培养学生搜集相关信息能力以及语言口头表达能力。 【教学重点】

文本研读的基础上，紧扣住美的特点，品读重点语段。 【教学难点】

学习课文在游历中表达思想、抒发情感的写作方法。学生语言口头表达的训练 【教学方法与手段】

1、 朗读品味法。通过教师范读使学生掌握语句的抑扬顿挫，体会文章的语言美，学生通

过齐读、默读、速读整体感知课文，在阅读中加深理解。品味散文的意蕴 2、 分小组讨论活动法。 结合具体文段给学生设置若干个思考题，指导学生发表自己的

看法。分组讨论搜集资料讲话训练培养学生小组合作精神及口头表达交流能力 3、 运用多媒体投影幻灯片制造特定情境让学生直观形象感受美，加深对美的领悟

【课时安排】 二课时 【布置课前预习】

1. 思考:课文从哪些不同的角度描写了石梁之美?

2. 搜集资料石梁飞瀑，堪称“第一奇观”。历代文人骚客，题诗作赋，留下妙文无数，被喻为“唐诗之路最精彩的华章，查阅相关资料，图片摘录描写石梁胜景的诗句，制作卡片或演示文稿，以便上课交流解说。 【教学步骤与内容】

第一课时

一、导入

天台山是江南的一座名山，同时还是佛教天台宗的发祥地。天台山风景点无数，瀑布亦处处可见，然天台之最佳处，在于一瀑，这就是著名的石梁飞瀑了。石梁飞瀑位于距国清寺22公里的石桥山谷中，是镶嵌在天台山国家重点风景名胜区内一颗最璀璨的明珠。石梁桥右上方路旁，有宋代大书法家米芾的手书“第一奇观”，高度赞美了这举世罕见纯属天然的水石奇观。今天，就让我们随着姜彬的《石梁飞瀑壮天地》一起去领略石梁的自然壮观吧。 二、多媒体展示石梁图片，感受石梁自然风光之美

石梁飞瀑又称石梁雪瀑，在石桥山中方广寺前。两崖峭壁对峙，一石如苍龙耸脊横亘其间，即石梁，又称石桥。梁面狭约0.3米，梁底空洞高逾2米。金溪与大兴坑水自东、南而至，汇合于此，形成瀑布群，主流三折穿梁而过出，从高30米的峭壁上直泻碧泓潭，瀑布色如霜雪，势若雷霆，云涌涛激，声振林木。月夜观瀑更佳，唐白居易有“天台山上月明前，二十四尺瀑布泉”的诗句，极言此妙。石梁南端蒸饼石原置有铜亭，明天启元年铸，内有五百罗汉雕像。 三、字、词检查

隋代（suí） 抵达（dǐ） 断壁残垣（yuán） 削壁千仞（xuē） ．．．．仙筏桥（fá） 天门垭（yā） 大龙湫（qiū） 昙华亭（tán） ．．．．朝曦（xī） 夕岚（lán） 静谧（mì） ．．．四、指名（或教师）范读全文 五、整体感知

（一）自读课文，了解课文结构

明确：围绕着石梁，按照行文的顺序，文章大致分成三部分。

第一部分：石梁胜景现荧屏。作者不仅写了对荧屏上石梁胜景的第一印象，同时通过本地人

的介绍，侧面写出了石梁风景在本地人心中的地位。有一种“不入其景，先闻其名”的渲染效果。

第二部分：初见石梁心魄惊。写第一次游历石梁的经过。作者采用移步换景的方法，多角度、多方位地写了石梁飞瀑的壮美。

第三部分：再见石梁月中影。写第二次游历石梁的经过，作者主要写了夜宿月夜石梁的视觉美和听觉美，这段文字在写景的过程中还穿插了许多作者的感想，从而提高了文章的思辩性。 （二）自由品味自己喜欢的有关描写石梁之美的语句 六、具体研读课文

（一）本文从哪些不同的角度描写了石梁之美？精读全文，找出相关的描写

明确：侧面描写：（1）“影片《少林寺》里有一个引人注目的镜头：一架石梁在山谷中横空而过，一条急流穿过洞口，像银河倒挂，直泻深潭。这确实是一个很奇异的景色。” （2）“在隋代古刹国清寺里碰到县文管会的何松同志，他用自豪的语气向我描述了石梁，它深深地扣动了我的心。”

（3）明朝徐霞客曾在游山的归途中驻足于仙筏桥上望石梁飞瀑，竟至流连忘返，连日间登高涉水的疲乏也忘得干干净净了。他说：“停足仙筏桥，观石梁卧龙，飞瀑喷雪，几不欲归。” 正面描写：（1）“石梁下是削壁千仞的悬岩，石梁和悬岩之间是一个巨大的空洞，水从空洞中飞泻而出，直落下面的深潭里。从石粱旁向下俯视下临深渊，飞瀑如雪??”

（2）站在仙筏桥上，“仰望石梁，使人有“‘忽如天际’的感觉。领略石梁飞瀑的雄姿，这里大概是最理想的地方了。”

（3）“石梁的美，不仅在于它景色的奇，而且还在于它与周围景物的和谐一致。这里不但有林壑之美，卧虹飞瀑之奇，而且还有恰到好处的亭楼、拂殿。中方广寺高踞在石梁的岩头上，主要部分是昙花亭??高高耸立在几十丈高的岩石上，真是险峻极了。如果??的明珠。”

（4）“白日光照之下显得明朗、瑰丽的景色，这时由于涂上一层银灰色的光华，显得更加灵秀和幽闲了。在月光下看石梁和山谷景色，它把自己隐藏进雾一样的朦胧中。显得辽远、迷茫，甚至神秘了。”

（5）“在石梁，夜里??”（第七段）

（二）作者说“我观山水素来有浮光掠影的毛病”，而这一次，他不仅和石梁相伴一昼一夜，而且，4个月之后，又迫不及待地携友旧地重游。你能解读出这其中的缘由吗？

明确：因为石梁景色美中包含了一种耐人寻味的东西让人余意无穷，所以才让作者产生了一

种迷恋的情绪。

（三）作者两次游历石梁，每一次有什么不同的感觉？你觉得哪些段落重点描写了石梁飞瀑的壮美？哪些段落还涉及到其他的美？

明确：第一次有“忽如天际”的感觉，“第二天告别这个地方时，却还忽忽若有失，仿佛还有什么东西遗落在那里似的。”

第二次旧地重游，“有一种特别幽美、静谧的气氛袭上心头，全身产生一种舒服感，使人自然而然地收敛心神，陷入沉思状态。”到达“相对忘机”的境界。

二、四段重点描写了石梁飞瀑的壮美；第五段写了石梁与周围景物的和谐一致的美；六、七段写了月夜石梁美。

（四）集体朗读六、七段，思考：

1、作者想用“钱塘观潮”的例子说明什么？

明确：景物的奇妙，要在一定时候才能充分表现出来。说明观赏景物，不能走马看花，匆匆一瞥，为下文写石梁夜景埋下伏笔。

2、石梁的月色确是美的，它美在哪里？你认为这是一种怎样的美？

明确：白日明朗、瑰丽的景色，在月光下显得更加灵秀和幽闲，蒙上了一层神秘的色彩。 朦胧美。

3、“在石梁，夜里也有比白天更加清晰的东西。”这个“清晰的东西”是什么？它有什么特点？用文中的两个词语来回答。 明确：溪流和飞瀑的奏鸣声。 千差万别、丰富厚实， 4、给这两段文字拟一个小标题 明确：石梁夜景 七、小结全文

文章借两次游历，描绘了石梁的奇景、壮瀑、秀水、幽谷，阐明了对游历的独到见解。 八、布置作业

1、以导游的身份，自选一处家乡的一处名胜古迹作介绍或向同学介绍你最喜欢的一处风景点。

2、整理相关资料准备分组讲解

第二课时 一、古诗文图片积累分组交流

石梁飞瀑，堪称“第一奇观”。历代文人墨客留下无数精彩的华章，你能说出几句描写石梁胜景的诗句吗？分小组制作图文卡片展出

示例投影：沧海平翻龙背上，

银河倒泻鹊桥东； 天台山上明月前，四十五尺瀑布泉； 冰雪三千丈，风雷十二时； 两龙争壑哪知夜，一石横空不渡人

哪冰

知雪夜三，千一 丈石，横风空雷不十渡二人时。两龙争壑

天台山上明月前，四十五尺瀑布泉，

沧海平翻龙背上，银河倒泻鹊桥东

篇五：天台山华顶,石梁景区导游词

华顶石梁导游词

各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。在我右手方开车的师傅姓B，B师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。下面呢我先简单介绍下我们天台山。天台山位于浙东中部，境内主要以低山，丘陵为主的地貌。主要景区有八个，其中天台山主峰华顶山海拔1098米，今天我们要去的呢，就是华顶国家森林公园。游程大概是一个半小时，待会呢大家跟着小许游览，一路上有什么问题也可以找我，我会尽可能的帮助大家。下午饭后呢我们游览天下第一奇观石梁飞瀑，我先在这里预祝大家玩得开心。

【概况】华顶景区距县城26公里，景区面积7.5平方公里。华顶景区更以“古、清、奇、幽”而著称。华顶山为天台山主峰，海拔1098米，为巨大的花岗岩侵入体，山体巍峨，尽显雄伟。身临绝顶向四周眺望，能看到八重山峰，层层相裹，状如八叶莲花，而华顶正当花之顶，故称华（花）顶，唐代大诗人李白赞颂为：“天台邻四明，华顶高百越。”华顶景区以它变幻无穷的云海奇观、清香甘洌的云雾茶、历史悠久的“葛仙茗圃”、宏伟古朴的佛国名胜而闻名，更以其灿若云霞的云锦杜鹃名扬海内外，同时也是国家级森林公园。

【茅蓬】各位游客，我们现在看到的呢，是华顶西茅棚。主要呢是修禅者居栖及香客歇息处。茅蓬形式各有千秋，多半是在屋顶盖上尺把厚的箬竹，四壁是坚厚的石墙，冬暖夏凉，建筑造型别致。最盛时达120处，清乾隆时学者潘耒有诗吟咏：“天台六十五茅蓬，总在悬崖绝涧中，落尽山花人不见，白云堆里一声钟。”前半句主要说明了茅棚很多和大致的建筑位置。后半句的意思呢，主要是指：华顶山地势高寒，古时候的僧人就编茅为屋。到了冬天大雪的时候呢，吃饭都成了问题。当时在华顶山上饿死的僧人不计其数，也说明了僧人们参悟佛法的虔诚。到了宋朝，得韶国师修建了圆觉道场，也就是现在的华顶讲寺，供僧人们用餐和修行。每日钟声响起的时候，僧人们都赶过去吃饭，非常形象和富有意境。

【华顶云雾茶】由于华顶山独特的气候，白天气温高茶叶张开，晚上气温低叶子紧缩，早就了云雾茶华顶云雾茶针形细紧，色泽翠绿，芽香浓厚，滋味甘醇，被列为《中国名茶》第六种。天台山僧侣历来有饮茶的传统，称为“一饮涤昏迷、二饮畅我神、三饮便得道”。相传三国时间，孙权头痛，葛玄给孙权带了三件礼物，天台山乌药，华顶云雾茶还有自己炼制的丹药。孙权嫌乌药太丑丹药太苦，于是喝了云雾茶。喝了第一口觉得头晕目眩，第二口神智清明，第三口喝下去就仿佛悟到了佛法道义。

【云锦杜鹃】云锦杜鹃古称娑罗，红踯躅，原名千目杜鹃，属杜鹃花科为我国特有的珍稀树种，成片成林面积近300亩，且树龄在200年以上并形成古树群，则唯天台华顶独有，为天台山一大植物奇观。

华顶云锦杜鹃，是一种常绿大灌木，高约四、五米，树冠浑圆，主干分明，旁枝逸出、叶片革质、形似枇杷叶，正面墨绿油亮，背有鹅黄色茸毛。花朵盛开时，有碗口大，由6—12朵小花簇聚而成，一树有花上千朵，故又称“千花杜鹃”。一般花期在7到15天左右，花色有大红、紫红、粉红、到白色慢慢淡去，清初台州知府张联元这首《杜鹃花》诗。“翠岫从容出，名花次第逢。最怜红踯躅，高映碧芙蓉。琪树应同种，桃源许并。无人移上苑，空置白云封”。将别名红踯躅的云锦杜鹃与仙界琪树、碧桃芙蓉相比，既感慨它没有收入皇家花园，同时也认为只有在白云缭绕的环境中观花，才有一种超脱凡尘之感。

华顶是天台山的主峰，海拔1098米，四周群山拱秀，峰岗重叠，这里云雾和绚丽多彩的花丛，就构成了华顶峰上特有的云中花景。立身在峰顶俯瞰，展现在眼前的竟是瞬息

万变的奇妙景象。花在云中开，雾在花间飘，云雾与花海交映成趣，真是一时一景，全无雷同之处。

【华顶归云、归云洞】

华顶归云通常是泛指华顶山海拔900米以上区域。因其山高林密，群峰叠翠，常有彩云缭绕，朝暮云气盘结，出没于此而得名。远远望去，那高高的山峰，即使是晴空万里，也还总是会有那么几朵或几挂云彩在山巅飘绕悠悠，久久才归，大有凡云所归之意。归云洞位于华顶讲寺北，临峰贴崖，洞口朝南，因常有云雾在此出没，似凡云所归而得名。洞高六尺，宽三尺，深仅容数人。该处地形独特，极易留云逗雾。北有东西向一陌山脊所挡，南一泻斜坡。归云处背峰朝阳，并列两个半环浅贝形的半封闭平缓地，地势高爽，视野开阔，现新建归云亭，是观落日，赏彩霞，望归云的极佳之处。凭栏远眺，山色翠秀，风光迷人，尤以植被景观为最。高挺的柳杉、苍凝的松林、婀娜的云锦杜鹃、茵茵的茶园，都依山就势，错落有致，层次分明。前有寺角稍露，后有云洞半开。常有白云萦绕，薄雾清纱，云雾飘忽，那洁白、那清丽、那悠悠、那飘然、那朦胧，使人扑塑迷离，犹入仙境，漫步天上人间，进入一派青白超然的世界。这就是华顶归云的神、灵、仙之意境。

【葛仙茗圃】

据《天台山志》记载，三国吴赤乌年间葛玄曾在此劈园植茶，以茶修禅养身，创茶道，距今已有1700多年历史，先仅流于道家佛门，后广传于民间并传入日本、朝鲜。隋僧智岂页曾将它献给隋炀帝治病。唐代茶圣陆羽也曾到华顶考察。日本遣唐高僧最澄来天台学法，归时曾把华顶茶籽和茶道首次带回日本，播种于比睿山麓。1988年中国国际茶文化研究会，王家扬会长率领茶文化资源考察组来华顶，通过与日本、韩国茶树的基因分析、对比，确认为进化型古茶树，日、韩茶的先祖。

【华顶讲寺】始建于公元936年，由法眼宗二祖德韶法师所建，初名华顶圆觉道场。宋治平三年（1066年）改称善兴寺。曹洞宗僧人前来参拜问法者络绎不绝。明洪武初毁于火，僧宗济重兴。今存殿宇为僧兴慈 1931年重建，是中西文化结合的产物，有数百间房子，现经全面整修，1999年5月大雄宝殿落成开光，妙域庄严。巨匾“大雄宝殿”为马一浮写，苍劲洒脱，气势恢宏；“华藏世界”为赵朴初书，秀美灵颖，别有风韵；中间楹联为沈定庵所书；两侧楹联：“智祖开首刹几经桑田几沧海，名山第一峰半是青松半白云”，为天台书法家齐明武书。跨过泰安桥进入大殿，浙江省书协主席朱关田的名联：“华顶讲寺六度万行妙道凝玄幽赞法华秘典，圆觉道场一心三观法流湛寂恢弘智者法门”。笔力千钧，恣纵自如。

大殿内佛像造型、组合均是传统与创新相结合，佛祖莲座在精湛浮雕艺术中透出禅意，与佛慈祥从容融为一体。排列二边的壁雕造像为十六尊者，采用摩崖石刻与壁画形式，水乳交融，古朴古风，极富浓郁的魏晋风韵。壁雕上方为千佛殿，千佛列座形象逼真，两者合一系全国罕见的。

大殿再上去有法堂、藏经阁、般若泉等。寺前数株大柳杉，东晋末年种植的，高达28米，树龄有数百年，胸径三人合围，这也是极为少见的。

【王羲之墨池】王羲之墨池位于华顶寺右侧。王羲之年青时曾居华顶寺习练书法。他不停地练字，不停地在此池洗笔洗砚，竟把澄清的池水也染黑了，后人称为“王羲之墨池”。池畔竖立大型的大理石石碑，上镌“白云先生书诀”。《白云先生书诀》是王羲之在写《兰亭序》时为纪念其在华顶跟白云先生学书这一段历史所书，是我国书法史上最早的书法论文，它雄辩地证明了王羲之在华顶随白云先生学书的历史事实。据传，王羲之当年居此时，其书法即已少有名气。一天，他正在对自己潜心揣摩后所写的“永”字自我赞赏时，不料一个道士来到他身边，边看边摇头，并随手拿起王羲之搁在旁边的笔，在王羲之已经写好的“永”字旁又写了个“永”字。王羲之仔细把两个“永”字一比，不由大吃一惊，道士

的“永”字要比自己写的好得多，这才知遇上了高人。于是转怒为喜，诚心向道士讨教。道士以“永字八法”剖示书法之秘，说：“书之气，必达乎道，同混元之理，天地万物皆合乎阴阳生克，字之神韵气度亦然。”王羲之终于领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和间架结构，都体现在这“永”字上。这个道士就是东晋时天台山高道，字紫真，号白云，人称“白云先生”，隐居于华顶山南麓的道教第十四福地灵墟，精通书道。于是王羲之就拜白云先生为师，跟随白云先生学习书法。学成后回绍兴兰亭，写下了名垂千古的《兰亭序》，成为人人敬仰的书圣。王羲之曾书有“独笔鹅字碑”留在华顶寺，明初寺毁，碑也不知去向。至清时，曹抡选在院子中挖掘出半边残碑，经七年苦练将“鹅”字补全，现镶嵌在天台山国清寺三圣殿东首的莲船室墙壁上。

石梁景区

【概况】

接下来我们游玩石梁飞瀑景区，石梁景区是天台山风景名胜区的精华所在。这里有世界上罕见的瀑布和天生桥巧妙结合的石梁飞瀑，有举世闻名的佛教五百罗汉道场——方广寺，又响彻着“浙东唐诗之路”最华彩的乐章。来自国内外数以万计的宾客，慕名来此观光考察。1987年与国清寺一起被评为浙江省十大旅游胜地之一。2000年底被评为国家AAAA级旅游区。千古石梁，天下奇观，瀑以梁奇，梁以瀑险，山、石、水奇妙结合，历来被誉为天台山风景之“眉目”。1997年以来，风景旅游部门精心规划和组织施工，成功地对石梁景区进行了全面扩容。在开发建设过程中，处处体现了他们匠心独运、刻意追求、极力塑造的品位意识和精品意识。

【神龙掉尾】

石梁瀑布群之一。其底为斜躺的花岗岩巨石，由于长年水蚀，淌水面呈凹槽形，出口处尤其明显。上游之水到此速滑，骤然上抛，然后陡降。水流大时如喷飞雪，如龙甩尾。

【中方广寺】

古时，石梁桥头有一昙华（花）亭，昙花亭原是贾似道为其父亲建的一个纪念亭，后来因为喝茶时茶沫上出现了“大士应供”字样，但一会儿就不见了，所以叫昙花亭。亭中有一联，“风声、水声、虫声、鸟声、梵贝声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色、山色、草色、树色、云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。”登上昙华（花）亭，眺望四周，你就能感受到这种情景。

古方广寺中还有一宝物——铜亭，明代时九门提督太监徐贵亲自负责铸造而成，内刻有五百罗汉。你想想，在如此小的铜亭中把五百罗汉刻得栩栩如生，确实不简单。

【石梁飞瀑】

位于县城东北2公里石桥中，属于“天生桥”景观，这是一种两端与地面连接而中间悬空的桥状地形，为天台山八景之一。两崖对峙，一石如屋梁横在其间，长约7米，厚达3米，脊面隆起，窄外宽不盈尺。梁西端突起一石，称为“蒸饼岩”。梁底空洞高逾2米，金溪自西南而来，与大兴坑水在瞻风桥下会合，三折穿梁洞而出，从高30多米的峭壁上，直捣湛蓝深沓的惠泽潭，势若雷霆，色如霜雪，故古人有联“冰雪三千丈，风雷十二时”，名之为“雪瀑”。倘遇连日滂沱大雨，瀑水越梁而过，更似银河倒泻，狮吼虎啸，山鸣谷应。宋米芾为之题刻“第一奇观”；明地理学家徐霞客六观石梁“几不欲卧”；当代著名学者侯仁之、朱畅中、汪国瑜击掌惊吧：天下第一、天下唯一、天下独绝；而“月瀑更较雨瀑谧，千山万水唯一音”（清魏源《天台石梁雨后观瀑歌》），更点出了她的多姿多彩。

【花岗岩天生桥的形成】

石梁是花岗岩天生桥。世界各地天生桥很多，多属石灰岩或砂砾岩地貌，而像石梁这

样的花岗岩天生桥，根据中国工程院院士王思敬、中国科学院研究员杨志法等的考察，在世界上迄今尚属首次发现。考察其形成与花岗岩具有上游“梯级式瀑布”的水力和其本身具有的三组几乎互相竖直的节理有关。石梁本是金潭潭底中整块花岗岩的一部分，水从上面流过成为瀑面。其岩石中存在竖直和水平裂缝。起初是少量不渗入竖直裂逢，再经过水平裂缝流出岩壁，后来两组裂缝被水流冲开而增大，在这独特的地质和岩石力学条件的作用下，久而久之，一条高山水面的“天生桥”就形成了。（观音五百罗汉斗法典故）

【观瀑亭】

循级而上，我们就看到一座石亭，这便是观瀑亭。这里是远观石梁飞瀑最好的地方，远观石梁，其气势宏伟，令人赞叹。站在这里，仿佛看见一股洪流从天而降，堪称天下第一奇观。

【徐霞客观瀑处】

这里就明代大旅游家徐宏祖在《徐霞客游记》开篇<游天台山日记>中所写所“循（方广）寺前溪，复至隔山大石上，生观石梁”的地主，是观赏石梁飞瀑的佳处。为了纪念徐霞客三次游石梁，特在次地雕刻了徐霞客石像，旁边刻有一碑文，记录了徐霞客游览的一些事迹。

【摩岩石刻】

石梁上下有很多摩崖石刻，其中著名的有宋代米芾行书“第一奇观”、“前度又来”、“万山关键”、康有为的“石梁飞瀑”等。

【下方广寺—五百罗汉】

下方广寺有东晋时期保存下来的五百罗汉像（楠木制作），文化大革命时部分被毁坏，有一部分保留下来，被毁部分已重新制作。

所谓五百罗汉，就是五百位修成“阿罗汉果位”的僧人。按照佛教说法，罗汉又称“应真”，已经修得功德圆满，消除了一切烦恼，再不用投胎转世遭受生死轮回之苦，而受到人、天的供养。关于它的来历，有前身是五百只蝙蝠、五百只大雁，甚至是五百名强盗所化等多种说话，但以解释为跟随释迦牟尼听法传道的五百位佛弟子，或者指参加佛教历史上第一、第四次结集三藏经典的五百名比丘，这两种说法比较妥当。罗汉由四大罗汉、十六罗汉、十八罗汉，一直发展到五百罗汉，队伍不断壮大，正是佛教不断发展并不断亲近民众的“世俗化”的结果。

天台山是五百罗汉总道场，有佛教典籍作依据。《西域记》上写着：“佛言：震旦方广圣寺，五百大阿罗汉居焉。”震旦，指中国，方广圣寺，就是天台山方广寺。梁代慧皎的《高僧传》具体记载了五百罗汉在天台山显灵感世的经过。东晋兴宁（363—366）年间，敦煌高僧昙猷走过石梁桥，来到罗汉住地，目击罗汉们“或行或坐，或招手之状，或卧坐之形，瞬息之变，千变万化”。那么一千六百多年后的今天，这些罗汉又到哪里去了呢？大乘佛教认为世界有无数尊佛。天台宗更认为无论有情识的没有情识的，即不论人、众生，甚至无生命的泥土、岩石都具有佛性。

【不二门】（来到原水碓旁的小岩门）

不二门，也就是不二法门，典出佛教《维摩经入不二法门品》里面记载了这样一件事：佛教居士维摩诘问菩萨门：“什么是菩萨入不二法门？”32位菩萨举了生与灭、垢与净、罪与福、我与无我等等对立的概念，认为只有消除这对立面，不生不灭、不垢不净??才是“入不二法门”。最后，文殊菩萨又问维摩诘，维摩诘默然不答，文殊赞吧：“善哉，善哉！到了不用语言文字才真正是入不二法门。”由此可见“不二法门”是要超越一切相对，进入绝对的领域，也即达到了不生不灭的涅磐成佛的境界。因此我们今天在这处岩门上写“不二法门”已经带上“有与无”的相对性，仅仅有比喻上的意义，是一种为了有助于人们理解而暂时采取的“方便法门”。至于如何到达觉悟成佛的境地，就必须如同《心地观

经》所说的“开示空有不二门，自利利他无间断”。亦即不断发扬无限的善巧的利他精神。让我们庐山香炉寺的一副楹联：“是谁将眼孔放开，看得大千世界，到此要脚跟站定，才许入不二法门”，来帮助领会这微妙佛法的独一无二的途径吧！

【法华晨光印】

银溪滩石磊磊，其中鹤立鸡群的要数前面那块巨石大印，印面为4×4米，印体长6米，总重量约380吨。上面镌刻着四个篆体字——“法华晨光”。“法”字是古代的异体字。所谓“法华”，指佛教《妙法莲华经》。它是中国佛教天吧宗和日本佛教日莲开宗立派的主要经典，是大乘教义的集大成之作。所谓妙法，意指所说教法微妙无上；莲华经，则比喻经典的洁白美丽。南朝陈隋之际，智者大师入天台山，首先来石梁讲经说法。“晨光”，意味着这里最早受到大乘佛光的照耀，成为天台宗的发祥地。据说，这个天然与人工巧妙结合的巨印，是目前世界上最大、最重的，堪称“天下第一印”。

顺着大印旁石阶往上走，可以看到一座石亭，我们把它称为“心心相印亭”，为什么呢？两个两心相悦的人坐在亭中，面对这天然大印，不就是心心相印吗，也为此祝愿天下有情人终成眷属。

我想大家一定注意到，别的溪流多圆卵石，而这里更多的是方形石矶，方方正正的，堪称一大特色。我想这是由于这里的花岗岩石含量极高、结晶大，方形节理发育明显。山坡上的裸岩崩坍下来，经过长年累月的争流冲刷、峡谷风蚀而造成这些具有矩方形特征的奇石景观。大凡天多之物以曲为常，方形的多出人为，而对这么多自然的方形巨石，真使人顿生“天工夺巧”之叹。

【小铜壶】

这就是小铜壶滴漏，是一处跌水之景。因为跌崖潭壁颇似古代计时工具“滴漏”而得名。它的水从西边钓水潭那边过来，到了这里，河床陡然下降。溪水冲出一道岩缝，平抛而下，一落数丈，犹如蛟龙入渊，激涌回旋不已。内壁菜如瓮胆，色如青铜，光滑如镜，俨然一把硕大的神壶。同断桥坑的“铜壶滴漏”相比，一大一小，一隐一显，一雄一幽，各有千秋，都是造化的杰作，台岳的奇观。

“两龙接舌”石梁桥、“两猿对饮”铜壶瀑，石梁桥因两龙接舌形成的美妙传说，为游人熟知。而新迁开发的小铜壶滴漏，壶口两侧的岩石竟酷肖二只灵猿，一状如饮、一状如品，形神兼备实乃鬼斧神工。

潭边这块方形石矶，相传是当年罗汉观瀑之石，因此称为“应真石”。

【放亭】

“放亭”建于花人桥山嘴顶端，基础是一块坚固的花岗岩巨石，呈圆形状，似城堡突兀于金溪峡谷的窄口。亭中一联“珍重人生，趋名趋利莫趋祸，谨修天德，放眼放歌先放杯。”这座凉亭的匾额和楹联，中心意义就在这个“放”字。一方面让我们敞开胸怀，放开眼界，投入到大自然中去；另一方面让我们甩掉俗事尘虑，来到这人文荟萃的风景区，尽情观赏，潇洒走一回。“放亭”，点睛之笔，深思熟虑，独具匠心。

【结束语】

各位亲爱的游客，我们愉快的一天即将结束了，大家玩的开不开心？哈，开心。恩，不知道大家对今天小许的服务有没有建议和意见，都提一提，以便于小许今后不断的改进和完善。没有~恩，呵呵。那欢迎大家以后有机会再来我们天台山旅游~也欢迎大家来我们华顶旅行社交流学习。

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