神界的战乱

篇一：日本鸟居,通往神界的大门

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日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能让鸟接近神社，故而在各个神社的正门前200米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟居。鸟在此居住，就不会飞入神社。

鸟居的构造

“鸟居”有铜、铁、木制的，样式据说也有七、八种。用什么材料制作或选用什么样式与神社的财力没有直接的关系。大部分的“鸟居”是建立在陆地上的，也有部分是建在水面上的（如箱根神社）。大规模的神社不止一个鸟居。

日本特色鸟居

千本鸟居

在日本各地的神社之中，因鸟居而闻名并排名第一的应是位于京都的伏见稻荷大社。相传伏见稻荷大社能保佑商业繁盛，因此许多日本的企业和团体出资捐献鸟居，逐渐形成了千本鸟居的奇观，被称为“千本鸟居”。千本单程的话3小时，往返5小时

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宫岛大鸟居

从宫岛码头步行5分钟就可以到达严岛神社。上午去的话因为退潮了，所以可以下到海床上去近距离接触大鸟居，如果是下午去的话估计就涨潮了，大鸟居和神社都被水给包围住了。坐落在日本三景之一宫岛（其他两个是京都天桥立和仙台的松岛）上的严岛神社拥有着悠久的历史渊源，其造型也不比京都的名山古刹逊色。 美丽的地方。很多小鹿。喜欢涨潮后的神社。

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http://www.haoqiao.cn/ 的时候都要去参拜。

篇二：神界的黄昏—瓦格纳和音乐戏剧

《世界文化史知识》总序

世界正越来越融成一体地球正变得越来越小当世界格局处于急剧转

型的今天生活在 地球村的我们不能不反躬自省不仅如此更重要的

是我们还要自觉清醒地审视世界的过去现在与未来因为我们正处在

比以往任何时代变化都更迅速更剧烈的一个新时代如果我们从全球的视

角反顾人类文明历程就不难发现人类经历了从原始的闭塞孤立分散

逐步向开放依存和联系的世界转变的过程15世纪末 16世纪初东西海路

大通决定性地揭开了这一巨变的序幕以英国工业革命和法国大革命为标

志欧亚大陆西端率先闯出中世纪并由此开始了大规模的从农业社会向工

业社会转变的现代化的世界进程正是在这一深刻的国际背景下人类社会

才开始突破国别发展的樊篱而向区域发展进而呈现出全球范围内协调发展

的大趋势以此为内在动力世界历史终于在越来越大的程度上成为全世界

的历史尤其是在今天日新月异的高科技不仅使我们日不暇接而且还

从根本上改变了我们生生息息的地球它在变得越来越圆的同时也越来越小

了恰是文化教育离开人的素质的真正提高离开文化建设的真正重视

所谓现代化大约与海市蜃楼无异中外历史经验和教训一再残酷地表明一

个国

家一个民族不注重文化教育和文化建设就断无可能真正跻身世界

先进行列只有几个读书人呼

吁不行没有举国上下对文化建设重要性的共识没有各族人民文化素

质与修养的彻底提高再好的梦也终归只是一个梦没有文化的民族是没

有前途的也不可能是有希望的

民族文化的发展离不开世界文化我们确乎有过辉煌的过去但决不能

一味地因此而自我陶醉与满足在新的世界形势下即使再先进的

民族文化

其发展与繁荣也不能舍弃对世界文化营养的汲取人类文明的一切优秀成

果无论古今中外也不管是物质文明还是精神文明都应拿来批判地继

承为我所用我们正在进行艰苦卓绝的现代化实践尤其需要对世界所有

先进国家的先进经验有所借鉴中国特色的现代化既不可能 西化也

不可能 苏化我们只能走自己的路但这并不等于关起门来蛮干没有

一个国家靠自我闭锁而搞成现代化的同样民族文化之得以繁荣昌盛决

不是也不可能是硬性地排斥世界文化在这方面我们已经吃过许多亏变得

聪明起来的办法之一就是融中外文化之长处于一炉交叉互补使我中华

文明重焕新的生机愈发蓬蓬勃勃

以上便是我们编辑 《世界文化史知识》的出发点我们希望这套深入浅

出清新活泼的知识性读物在体现其文化价值的同时能带来预期的乃至意

想不到的社会效果

感谢所有支持协助这项工作的同志和单位

感谢每本书的作者

感谢辽宁大学出版社

感谢广大的读者

篇三：约束之地

编者按：本文作者完全不懂日语，正宗日语文盲一个(注册商标，谨防假冒)，因此此文中不少地方的日语无法正确输入，只能用 相似的字符代替，能力有限，请大家见谅。

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目录

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【游戏背景说明】

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2 【登场角色介绍】

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3 【系统操作解说】

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4 【详细流程攻略】

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5 【全事件道具表】

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游戏背景

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神与天使所在的圣域-『神界』

魔族聚集的黑暗领域-『魔界』

一 千年前

魔族展开了对神界的侵略战争

这场神界魔界间的大战

被称作『神魔戦争』

这场残酷的战争将整个世界卷入了深深 的混沌之中

在邪神与恶魔压倒性的战力优势下

神界陷入崩溃的边缘

神在被毁灭的最后时 刻

用他伟大的生命和智慧

创造出一群背后为黑色羽翼

以手中的兵刃带来破坏与毁滅的『告死天使』

告死天使为神界带来 了最后的希望

他们状绝至极的战斗表现

活跃在这场战争上

最终迎来了以神界胜出的战乱终结

魔 族被封印至魔界黑暗的角落中

神界逃过了被毁滅的恐怖命运

在神的力量和叡智的庇护下

神界的浮游岛『Ｒｉｖｉｅｒａ』避开了 这场战乱

作为神再次降临所在的约束之地

被交给忠实的精灵一族托管

在神逝去之后

千年的时光静静地流过?

如今，在Ｒｉｖｉｅｒａ发现魔族复活先兆的消息已被确认

悠然已久的和平静寂将被打破

在神已逝去的今 日，如果再度爆发神魔战争

憔悴不已的神界将陷入真正的灭亡

作为神的代理者-神界的『七賢者』们

以神界的存亡为赌注，一 至决定，

发动长眠千年的神之力

趁魔族尚未完全觉醒的关键时刻

以『神罰』为名，将Ｒｉｖｉｅｒａ彻底毁滅，一切尽归于无！

关于『神罰』计划的实行者

神界的七賢者选定了适当的存在

那就是

继承了神的遗产

拥有黑 色羽翼的破滅天使?

『告死天使』！

神魔戦争千年后，重新降临！！

迷茫?

昏暗?

失望?

这一切

真 的还要继续下去吗？

那些善良可爱的精灵和妖精们

那些与世无争的神的忠实追随者们

那些生活在这详和世界中 的无辜生灵们

竟要将他们

连同那些万恶的魔族一起被毁灭？

神の代理，神界的七贤者啊

回答我！

这就是所谓的神罚？

这 就是所谓的正义？

作为告死天使的我，

究竟是在为了什么而战？

曾经为了驱逐魔族，在圣战的伟大号召下奋战 的我们

为何竟变成了屠杀无辜生灵的杀手？

不！

我不该迷茫！

必须有人来阻止这个荒谬的行动

如果这就是所谓的神罚

如 果这就是所谓的正义

那么

我将用手中的剑

否定这个天大的谎言！！

为了守护眼前这欢乐的笑颜

为了守护这宁静美好的世界

为 了守护我至爱的人们

就让我，

来背负起这个宿命！

哪怕是成为神界的叛徒

哪怕是失去尊贵的告死天使的资格

哪 怕是要面对昔日最亲密的战友，被称作神界最强战士的你 - Ledah

也将

绝 不 退 缩 ！！

我 并肩作战的伙伴

回应吾之呼唤！

接招！最终奥义-告死ズ?ォレガゲ！！！

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登场角色介绍

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以下资料转自官方网页，感谢NewWise站友秋海和B

篇四：【XRCG学院】历届八大试题

【1】

1、人物题：人族守卫者。魔族入侵，人族为了守卫自己家园挑选出各职业精英：战士、魔法师、弓箭手等，守卫者套装和武器都有着象征光明的能量水晶。时代任选、男女任选，要求：五官俊美、带姿势、职业特征突出、套装（必须有武器）符合职业特征设计，完成度高，构图完整，带有局部细节刻画。

2、怪物题：背甲龙。环境适应性与领地意识非常强，对于侵入领地的生物会毫不客气进行驱逐，背上的甲壳坚硬，硬头和带刺尾锤为主要武器。天气过于炎热时会暂且躲在洞穴中乘凉，被饲养和驯化后从事极端地区的运输工作。食性：植食、种类：恐龙类甲龙科、生活环境：岩地、草原。要求高完成度，构图完整，带有局细节刻画。

3、场景题：神族祭坛。在神族中有个最圣神的地方拿就是神族祭坛，从远处看去会看到一颗参天大树，像个不怒自威的老人耸立在云层中。在大树下有个泉水，泉水上面建了个很庞大的祭坛，有九根华丽的石柱，祭坛中心有个发着金黄色的大水晶。要求：玄幻写实类、空间层次清晰、主体设计到位、场景磅礴大气。要求高完成度，完整构图，带主体细节刻画。 ———————————————————————————————————————

【2】

人族守卫者利用能量水晶已经无法抵御魔族入侵，直到一块自异空间跌落的陨石，给人界带来了新的希望，人族从陨石碎片中获得五行元素（金木水火土）修炼法门而日益强大，与人界各族联盟成强大的元素大陆，魔族侵略者被迫退回魔界地狱??

角色：人族元素者

简介：人族五行元素的修行者，以战士、魔法师、弓手、刺客职业为主；

要求：时代任选，男女任选，五官俊美，带姿势，职业特征明显，完成度高，构图完整，带有局部细刻画。必备：五行元素至少之一、职业特征武器。

场景：魔族大殿

简介：生存在魔界深渊的魔族，在熔岩、血池、寒冰等极端区域中构建了许多大殿；

要求：选一个极端区域大殿作为主体设计、空间层次清晰、场景磅礴大气，完成度高，完整构图，带主体细节刻画。必备：骨骸、冥火。

怪物：魔族吞噬怪

简介：生存于魔界深处，善于利用烟雾隐藏，它们靠不断的吞噬同类和敌人来强大自己； 要求：突出攻击性，完成度高，构图完整，带有局细节刻画。必备：吞噬器官、烟雾。

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【3】

被元素大陆联盟击败之后，魔族忍辱修行，精心选出七名魔族死士组成“七魁”征战魔界各

族，吸纳战俘重振旗鼓。以此同时，元素联盟享受了短暂的和平之后，各族开始纷争，联盟从内部解体，元素者隐退。终于，魔族再次入侵，人族溃败，魔族大军兵临帝城之下。

角色试题：魔族七魁（代号为Ⅰ傲龙、Ⅱ妖姬、Ⅲ狂牛、Ⅳ巨猪、Ⅴ血狐、Ⅵ饕餮、Ⅶ花狼） 简介：魔族死士七名，体型和人类相似，性格对应七宗罪；

要求：选七魁其中一名创作，时代任选，男女任选，突出性格，有五官刻画，带姿势，完成度高，构图完整，带有局部细刻画。

必备：布料，武器，身体刻有对应的罗马编号。

场景试题：联盟帝城

简介：人族的最后防线，原元素联盟的根据地，建立在群山之间，紧要关口；

要求：空间层次清晰、城堡磅礴大气，完成度高，完整构图，带主体细节刻画。 必备：人族旗帜，山体岩石， 防守的城门

怪物试题：巨型魔象

简介：生性残暴，生存于魔界深林中，被魔族驯化用于行军作战；

要求：突出巨型，突出攻击性，大象的基本属性，完成度高，构图完整，带有局细节刻画。 必备：尖锐象牙，金属战甲。

PS：本期试题难度相对加大，大家要在仅有的关键字眼中扩开设计思维就必须学会“百度”好素材。

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【4】

帝城之外，魔族即将发起总攻，城内正统战力无多，弥漫着末日的气息，此时一名人族元素者后裔集结各族游侠组成了战团“光辉”，以少数精英姿态死战魔族大军，虽然改变不了帝城被破的命运，但是大损了魔族战力。就在破城之时，帝城上空降下光芒，从天而降无数神族战士，天界神族的介入让形势逆转。此战魔族大败，人族渐渐沦为神族傀儡。

角色试题：神族战士

简介：天界神族，背有羽翼，身着金甲，善圣灵法术；

要求：时代任选，男女任选，有五官刻画，带姿势，完成度高，构图完整，带有局部细刻画；

必备：金甲，武器，发光能量体，羽翼。

场景试题：降临帝城（即时场景，美宣方向）

简介：帝城守卫战中，魔族破城之后，在帝城中心帝王石像广场中，神族伴随光芒从天而降；

要求：空间层次清晰，偏重气氛，大气磅礴，主体清晰，局部有细节刻画；

必备：帝王石像，帝城，云层与降临光芒，战场氛围。

怪物试题：闪电迅龙

简介：机灵敏捷，生存于天界龙窟，爪极其锋利，被神族驯化为战宠或空骑；

要求：突出敏捷，爪的攻击性，被驯化特征，具备龙的基本特征，完成度高，带有局细节刻画；

必备：利爪，盔甲，身上有明显的闪电形纹饰。

PS：本期场景试题难度相对加大，建议参考相关战争氛围影视截图。

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【5】

神族在人界展开了残暴的傀儡统治，在人族中培养了一批绝对忠心的战力精英“神枷使”，让异己者闻风丧胆。人类贵族甘心受奴役为神族采集人界资源和征讨其他种族，往日帝国雄风不复存在。魔界联盟瓦解，魔族也几乎消声匿迹。

角色试题：人族之神枷使

简介：人界人族，残酷无情，身上带着神之枷锁作为力量之源；

要求：时代任选，男女任选，有五官刻画，带姿势，完成度高，构图完整，带有局部细刻画；

必备：枷锁，武器，布料。

场景试题：圣光堡垒

简介：神族逼迫人类在最高的山峰处修筑的堡垒，用于抵御魔界；

要求：空间层次清晰，偏重气氛，大气磅礴，主体清晰，局部有细节刻画；

必备： 光结界，主体城堡，山体；

怪物试题：深渊巨鲸

简介：无比巨大，生存于魔界冰层底深渊，常年冬眠部分肢体已和周围环境结合，百年进食一次，深渊大漩涡之源；

要求：巨大感，具备鲸的基本特征，完成度高，带有局细节刻画；

必备：伤痕，已结合的山石或岛屿，巨嘴；

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【6】

在神族残暴之下，人界各族一直存在小规模的暴动。之后，神族决定实施“愚民”，表面一直宣扬魔族的残暴，守护人界和平，从文化与宗教各方面为人界子民洗脑；私下利用黑暗手段铲除顽固异己和汲取人界资源。期间，魔族也有再起之意，但无法对抗傀儡的人族与神族的合力。三界逐渐摆脱了战乱动荡，进入所谓的和平期。

角色试题：人族天皇

简介：他（她）是神族精心挑选的傀儡，愚钝而傲慢，享受皇位愚弄子民；

要求：时代任选，男女任选，有五官刻画，带姿势，完成度高，构图完整，带有局部细刻画；

必备：权杖，皇冠，皇座。

场景试题：献祭神殿

简介：神族建立在人界的巨大神殿，让人族子民信奉和献祭；

要求：空间层次清晰，偏重气氛，大气磅礴，主体清晰，局部有细节刻画；

必备：神圣光芒，外围祭坛，山体。

怪物试题：深山魔熊

简介：人界一处深山之中有一只巨大的熊兽，据说是魔族战死之士的灵魂化成，残暴无比；

要求：有魔化的特征，具备熊的基本特征，完成度高，带有局细节刻画；

必备：魔化之气，金属盔甲，锋利而巨大的爪子；

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【7】

长期的掠夺，使得神族垄断着大量资源。魔族由于长期的压迫，疾病，艰苦的环境，临近灭亡。被奴役的人族尽管被极度压榨着也依然尊奉着神。这一切，都在一场浩然大劫中发生了转变。真正的末日大劫：诸多陨石从太空坠入三界，漫天的火是人们从未见过的灾难。史称“天火之变”。人神在灾难中损失惨重，处于三界最底层的魔族却从中获得了不可思议的力量。

角色试题：暗夜噬魔

简介：原为魔族战士，魔族战败后憎恨人神，出没于黑夜专噬人魂魄；

要求：时代任选，男女任选，有五官刻画，带姿势，完成度高，构图完整，带有局部细刻画； 必备：破损的麻布、黑暗风、收魂法器。

场景试题：神界穹顶

简介：神族利用大量资源制造了一个覆盖所有神界大陆的魔法穹顶；

要求：空间层次清晰，偏重气氛，大气磅礴，主体清晰，局部有细节刻画；

必备：魔法穹顶、魔法柱、山体。

怪物试题：灵魂战驹

简介：传说是元素大陆时代帝王的战驹，一直在幽谷中等待已战死的帝王归来； 要求：圣洁的特征，被神话的骏马，完成度高，带有局细节刻画；

必备：白马，金属战甲，立于风中；

篇五：2014杨陵区模拟卷语文

2014年杨陵区高考模拟考试卷

语文

注意事项：

1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。

2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。

3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题

饕餮纹的艺术特征

陈琨

作为殷周时代青铜器的主纹而在器物表面占统治地位的饕餮纹，具有一见之下难以把握和形容的形态，与其名称一样是难以捉摸和理解的存在。

何谓“饕餮”？“饕”是贪财之意，“餮”则是贪食之意，二字常连用。关于饕餮，在《春秋左氏传》“文公18年”条目中有这样的记载：缙云氏有不才之子，不施惠与人，而专事贪饮食，夺财物，人因称之为“饕餮”，并将其与浑敦、穷奇、梼杌等三凶合称为“四凶”。奉仕尧的舜，为除四凶之害，遂将彼等驱至天涯海角，以为防御魑魅之用。关于饕餮的外貌，《神异经》中的记载是：身躯如牛，颜面似人，腋下有目，能吃人。关于这则尧舜与“四凶”的神话，有人认为它是太阳神和黑暗神争斗的故事，也有人认为饕餮即边远地区的异族，这则故事讲述的是先民与它们的争斗。人们之所以要在青铜器上表现饕餮，是因为希望以此为祭器招来饕餮的神力，或者是希望以此来借助饕餮抵御魑魅的力量守护祭神的酒食。

由于汉代以后不少的著作已经将饕餮纹称为兽面纹了，因此后世兽面纹这个称谓比之饕餮更胜，因为它指出了这种纹饰的构图形式，而“饕餮”一词的含义似乎仅限于“有首无身”，绝大多数纹饰却并非如此。

饕餮纹有自己的形式特征。它由以鼻棱为中心的眼、耳、角、牙、口和左右伸展的双胴以及肢足而构成，但其中仅有颜面而胴足俱阙的情况也较多。如此看来则饕餮的由来中含有与虎发生关系的部分；如进一步设想，则或许在饕餮的形象中也掺杂有虎的某些形象。饕餮纹一直被沿用至西周、春秋时期，从殷代前期起持续约千年，形式上不断变迁。其主要特征是概括与夸张，通过器物表面的阴阳纹线装饰，辅以突出的点和块状的面，圆中见方、浑厚而有力，构成丰富的视觉效果。而其狰狞、威严的形象恰好符合人们对自然的憧憬和渴望获得神秘力量的审美追求。

在中国以饕餮为代表的纹样中，很清楚地看到曾使人感受到其存在的诸神不断与人间世界拉开距离而渐行渐远的过程。古人们虽表现出对所谓主神世界的怀疑，但同时，人们并未放弃对接近神界的努力。然而在经过了不断的战乱，朝代的更迭以及屡次的政治上的改头换面和思想意识形态上强制性的统一过程之后，由于传说的不可知性和人心的不安定，又因为与神对话“占卜”最为频繁密切的殷周时代的漫长岁月的时间距离，神界在后来已渐渐成为远在天之彼方、遥不可及、但堪思慕的所在。

可以说，中华民族的艺术形态除了受社会共奉的道德观念与审美心理的影响之外，同民族长久以来的思维方式也有密不可分的联系，而这种传统的思维方式是在漫长历史长河中通达社会各个阶层的思维活动。反观中国古代社会，人们主要的生存方式就是耕种和收获，大自然既是衣食父母，又是可以左右生死的神圣力量。如何顺其自然，与天地和谐共处，共生共存，这正是中国传统哲学观人与天地自然融为一个整体的“天人合一”。传统图案正式承载和记录下了先民们的这一朴素社会观，而且，古代社会家和国的本质结构相同，这种一致的家国关系，也是古人看待事物，分析自我的思维整体性的表现。

（选自《文艺生活 文艺理论》2013年5期，原题为《饕餮纹的审美特征分析》，有删节）

1.关于饕餮纹的表述，不正确的一项是（ ）

A．饕餮纹是出现在殷周时代青铜器上的主纹，其外形和名称都让人难以把握和理解。

B．兽面纹的称谓比之饕餮更胜，因为汉代以后不少著作已经将饕餮纹称之为兽面纹。

C．饕餮纹具有自己的形式特征，饕餮的由来或许与虎相关，或许掺杂虎的某些印象。

D．以饕餮为代表的独特纹样，表现了远古人们在对神仙世界的怀疑中并未放弃对神界的接近。

2.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A.引用《春秋左氏传》中关于“四凶”的故事，目的是对“饕餮”的含义加以诠释。

B.概括与夸张的构图技巧使饕餮纹出现了圆中见方、浑厚而有力的视觉效果。

C饕餮纹从殷代前期在青铜器上开始出现，一直被沿用至西周、春秋时期，持续约千年。

D.饕餮纹的艺术形态与中华民族的思维方式、社会共奉的道德观念与审美心理是相关的。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.人们在青铜器上表现饕餮，可以看到中国古代先民所受到的诸神的影响，表现了他们以此器招来神力的愿望。

B.饕餮外表狰狞、威严，古人们于是借助饕餮抵御魑魅的力量来守护祭神的酒食，表现了人们对自然崇敬之情。

C.中国历史战乱频繁，朝代更迭，政治上经常改头换面，加上思想意识形态被强制统一，使得人们与神界距离渐远。

D.人与自然融为整体的“天人合一”是中国传统的哲学观，它的形成与中国漫长的农耕生活方式密切关联。 二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19）分

阅读下面的文言文，完成4—7题。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8~9题。

题米元晖①潇湘图二首 （其一）

（宋）尤袤

淡淡晓山横雾，茫茫远水平沙。

安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家。

注：①米元晖，米友仁，字元晖，是宋代杰出书画家米芾之子，画史上与其父并称“二米”。

1.这首歌描绘了画面上的哪些景物？营造了怎样的意境？（5分）

2.作者为什么有“往来泛宅浮家”的想法？ 这表达了作者什么样的思想情感？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）

（1） ，謇朝谇而夕替。既替余以惠纕兮， 。 （屈原《离骚》）

（2） ，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（3）晓镜但愁云鬓改， 。蓬山此去无多路， 。（李商隐《无题》）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）

（1）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。 （荀子《劝学》）

（2）臣本布衣， ， ，不求闻达于诸侯。 （诸葛亮《出师表》）

（3） ，不尽长江滚滚来， ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）

乙 选考题

请考生在第三（11）、四（12）两题中选定期中一题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11. 阅读下面的文字，完成（1）—(4)题（25分）

港口和大海

【芬兰】托伊沃·佩卡宁 港口总是港口，它吞噬了许多人的性命，每年，每周，几乎每天那里都发生悲剧。我们有时从报上看到港口的新闻，惨绝人寰的受伤事故、自杀和死亡，但这一切并非最糟糕的。那最可怕的是看不见的，尤其那些被港口活活吞没，终身被禁锢在樊笼里的则更可怕。这一切也许并不能归咎于港口，而是因为陆地和海洋上的一切污泥浊水都流到港口，把那里的空气污染了。我指的是人，充斥各个港口的社会渣滓。但这也许不能归咎于人，因为他们之中好人毕竟多于坏人。

港口只是港口，肮脏，阴暗，不可思议……然而港口也有吸引人的有趣东西。那儿有从南美来的游艇，有在希腊船上跳舞的孟加拉黑小子，有满嘴镶金牙的中国厨师，他们给人带来了冒险精神和异国风情，给陆地带来了浩瀚的海洋气息和友好的问候。缆索在风中呼叫，蒸气噗噗喷出白气，卷扬机和吊车发出轰隆隆的吼鸣，火车和卡车穿梭来往不息。这就是港口，它给人带来面包，也夺走许多人的人性。

五月初的一天，海伦·卢斯号驶进了港口。这是一艘汉堡巨轮，从船舷走下一个名叫里斯托·朗达拉的人，他准备同轮船和海洋永远告别了。他出生在这个城市，但已没有活着的亲人。他离开这儿已八年了。正如人们常说的，海洋曾经“燃烧”过他，然而尚未把他“烧透”。他见过海上能见到的一切，经历了海上能经历的一切，但在他的心灵深处还有一点纯洁的地方——一个美好的记忆。当大海猛地松开大手，一个徙居异域的人心里自然会勾起许多奇异的联想，陷入回忆的漩涡。他感到一切恍如发生在昨天，今天还要继续下去一般。漫长的八年和大海恍如黎明前的一场噩梦，一去不复返了。只有家乡留下的那个记忆是真实的。不过生活是不允许人们忘却的……

现在里斯托·朗达拉踏上了故乡城市的码头，心想今天自己终于回来了，可以见到埃伦啦！他很高兴，往事又从记忆中涌现出来。埃伦只是个一般姑娘，他们之间没有山盟海誓，彼此都没承担什么义务。但里斯托感到，仿佛有个人在等待他。

八年前的一天早晨，一艘挪威轮船把他带走了……三小时以前，他拉着一位姑娘的手，这个姑娘就是埃伦。“有一天你会回来吗？”姑娘问道。“我就跑这一次，”小伙子回答说……就这样，他们谁也没有作出许诺，谁也没有承担什么义务。

他现在不知埃伦在哪里，也不知她现在怎样了。他印象中的姑娘还是八年前的，但一切恍惚就在昨天，今天还能继续下去。

里斯托遇上并认出老邻居罗登贝格老人，两人十分高兴??

有两个女人，两个被港口吞噬了的女人，两个涂脂抹粉、红颜已衰的女人打他们前面走了过去。这种女人是社会为码头工人和水手寻欢作乐而制造的。里斯托没有注意，但老头注意到了：“方才走过去的就是埃伊诺拉家的那个埃伦。”

里斯托转过身去，一眼就看见了她，并认出了她。上帝！他看到的埃伦竟和他在各个港口遇见的女人一模一样。他蓦地感到自己还在大海上，他是属于大海的，埃伦只是个幻象。 里斯托心中惟一的希望破灭了，他感到自己是在一个陌生的城市里。这里的亲人都死了，一个美好的记忆，他心灵中惟一纯洁的、曾经促使他来到这里的东西已经不复存在。他的行囊还在轮船上，现在已没有取下来的必要了。

“港口是个不可思议的地方，”老头继续说，“简直没有办法！姑娘的父亲过世后，她开始到这儿来找点活干。她说她在等你。活儿挺累，而你的船始终不见影子，而许多别的船来了，

许多别的人来了，来了又走了……”

来了又走了。大海把里斯托又带走了，就像带走许多其他人一样，终有一天，大海将把他扔在某个港口——充斥着污泥浊水的港口，不再理睬他。

（选自《外国经典小小说》，有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A. 港口之所以肮脏，阴暗，不可思议，主要是因为这里每周都发生受伤、自杀、死

亡等悲剧，它吞噬了许多人的性命。

B. “大海把里斯托又带走了，就像带走许多其他人一样”，看似不经意的一笔，却含

蓄道出了里斯托这一形象的普遍的社会意义。

C. 倒数第二段借罗登贝格之口叙述了埃伦的命运，既承上交代了埃伦堕落的原因，

突出主题内涵，又推动情节发展，强化悲剧感。

D. 小说对里斯托的塑造主要通过大量的心理描写和语言描写来完成，细腻地写出了

他由充满希望到幻灭而被无情抛弃与吞噬的过程。

E. 这篇小说文字简洁，寓意深刻，情节简单集中，结构自然紧凑，罗登贝格老人既

是整个故事的见证人，又起着穿针引线的作用。

（2）里斯托是一个怎样的形象？请简要分析其性格特征。（6分）

（3）请简要概括这篇小说的主题。（6分）

（4）小说侧重写里斯托的悲剧命运，却用了不少笔墨描写港口，作者为什么这样安排？试从情节设置、人物塑造、主旨意蕴、表达效果四个方面谈谈你的看法。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字完成（1）~（4）题（25分）

第二卷 表达题

五、语言文字运用（20分）

13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分） （ ）

A．从社区大妈的闲言碎语中，他终于知道了多年来一直默默资助自己的人，竟然是一．．．．

位靠拾荒生活的老人。

B．自从在马年的春晚演唱了一首催人泪下的《时间都去哪儿了》，王铮亮一夜之间由以往的不名一文转而被亿万观众所认识并喜爱。 ．．．．

C．2014年的两会，最受大家关注的话题之一还是反腐，中央领导表态在这个工作上绝不能一团和气，因为腐败是人民政府的天敌，对腐败分子和腐败行为我们零容忍。 ．．．．

D．大型纪录片《舌尖上的中国》，用影像为观众呈现出各种令人垂涎欲滴的食物，同时也用镜头记录下各种菜肴精致悦目的制作过程，画面美轮美奂冲击着吃货们的味．．．．

蕾。

14.下列句子中，没有语病的一句是（3分） （ ）

A.炎炎夏日，是人体新陈代谢最旺盛的时期，不适当地补充水分，将会影响我们的身体健康。每天补充适量的水分，掌握补水的技巧，就能使身体的水分达到平衡。

B.在学校追逐教育效率的进程中，相关政府部门须坚定自身职责和定位，发挥调控和监督功

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