孔子世家赞,《,史记》

篇一：孔子世家赞

《孔子世家赞》导学案 主备：仲丛美 审阅：张玉军 审批：倪令悍 课型： 自学验收 【学习目标】 1、准确把握课文内容，积累一些文言实词。 2、体会文章所表现的作者的思想感情。 3、引导学生读书、思考，并联系自己的生活感悟道理，评 价历史名人，提出个性化的见解。 【知识链接】 1、司马迁简介：

司马迁,字子长，左冯翊夏阳，是中国古代伟大的史学家和文学家。司马迁以其

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》-----上第

一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家

和七十列传，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，即《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。 司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。 2、《孔子世家》简介： 司马迁作《史记》，将孔子列为“世家”，原本 “世家”只 限世袭王侯，而那时的孔子虽被 “独尊”，但还未封 “王”。后在孔子的泽被下，孔子的后人果真世袭公爵，历两千余年，成为世界上最悠久的贵族世家，证实了司马迁超前的历史眼光。 《孔子世家》可以分为六个部分： 第一部分简介孔子的身世和从政情况； 第二部分叙述孔子求学的事迹； 第三部分叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过； 第四部分叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的 文 情况； 第五部分孔子去世及其影响； 第六部分太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。 我们今天要学习的《孔子世家赞》就是《孔子世家》的结尾部分。“赞”即“论赞”，是史传后面的评语，《史记》称“太史公曰”。 【情景导入】

【导学内容】 一、自主学习 1、掌握下列加点词语。 （1）心乡．往之：通“向”。 （2） 适．鲁，观仲尼庙 ：往，去到。

（3）诸生以时．习礼其家：按时。 （4）当时．．

则荣：当（他们）活着时。 （5）没．则已焉：通“殁”，死。

（6）传十余世：大数或度量单位等后面的零头。 （7）学者宗之：拜??为宗师。 2、解释下列句子含义： （1）高山仰止，景行行止。“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”

（2）当时则荣，没则已焉。当时是光荣的，死后就完了。 （3）诸生以时习礼其家 许多儒生在他家里按时演习礼仪 （4）余祗回留之不能去云 我徘徊留恋，舍不得离开 （5）中国言六艺者折中于夫子 全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则 3、反复诵读《孔子世家赞》，结合注释和工具书翻译课文，并提出疑难词句，师生共同讨论解决。 【我的疑问】

二、合作探究

1、司马迁赞孔子为 “至圣”的依据有哪些？

（1）依据孔氏书——表现了孔子伟大的人格精神。

（2 ）依据在孔子故里见到的与孔子密切相关的器物（庙 、车服、礼器）以及许多儒生按时在孔子家中虔诚演习礼仪的情景——表现孔子对后世的深远影响。

（3）依据与天下众多君王和贤人比较的结果——表现孔子至高的社会地位和巨大的社会影响。

【附】 题孔子像于芝佛院

李贽

1、李贽

(1527～1602) 明代思想家、文学家。原姓林，名载贽，嘉靖三十一年(1552)中举后，改姓李，后为避穆宗讳，易名贽。号卓吾、笃吾，又号宏甫，别号温陵居士。福建泉州晋江人，信奉伊

2、文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高山”“景行”，你认为司马迁对孔子的评价恰当吗？为什么？（各抒己见）

3、本文是司马迁叙述孔子生平事迹后所作的评论，讨论：本文行文的思路是怎样的？

明确：先引《诗经》中的诗句以示对孔子的敬仰之情；接着展示孔子遗风，以表向往之心；最后以君王等来衬托孔子的影响。

4、文中的主旨句是哪一句？从中可看出作者怎样的思想感情？

明确：“心乡往之”是主旨句。这里可看出作者对孔子的敬仰、推崇之心。

【拓展延伸】

5、作者讲到“读孔氏书，想见其为人”，同学们也曾学过《论语》中记录的孔子的言行，你们从这些言行中可看出孔子是怎样的人？

明确：学生可结合所学的孔子语录来谈。

斯兰教。历官共城(今河南辉县)教谕、南京国子监博士、礼部司务。隆庆四年(1570)，任南京刑部员外郎，万历五年(1577)任云南姚安知府，居官三年罢去。九年，应耿氏兄弟之邀，携家至湖广黄安(今湖北红安)讲学。十二年，李贽孑身移居麻城龙潭湖上芝佛院，研读佛经，编写《初潭集》。二十九年被迫流浪。三十年，以“敢倡乱道，惑世诬民”罪被捕入狱而自杀。著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。

2、译文

人们都认为孔子是大圣人，我也认为孔子是大圣人；人们都认为老子、佛教是异端邪说，我也认为老子、佛教是异端邪说。人们不是真正知道大圣人与异端邪说的 区别，是从父亲和老师的教导中熟知的；父亲和老师不是真正知道大圣人与异端区别，是从儒学先辈的教导中熟知的；儒学先辈也不是真正知道大圣人与异端区别， 是孔子说过这样的话语。孔子说“要成为圣人我是不能够的”，这是孔子自我谦虚的话；他说“攻击异端邪(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:孔子世家赞,《,史记》)说”，一定是指老子与佛教的观点。

儒学先辈们根据自己的主观臆断猜测讲授孔子的著作；父亲和老师沿袭儒学先辈们的观点朗诵记忆着 孔子的著作；学生们朦朦胧胧的听着记着。大家的意见都一致,没有破旧立新的，上千百年来同一个格律，自己还不知道。不说“仅仅朗诵他的话语”而说“已经知 道了这个人了”；不说“勉强把没有弄懂当作弄懂了”而说“弄懂了就是弄懂了”。时至今日，虽然有批判发现的眼光，也没有发挥它作用了。

我是什么人竟敢说有批判发现的眼光？也是跟随众人罢了。既然跟随众人而把孔子当作大圣人，也就跟随着众人而敬奉大圣人。所以说我也是跟随众人在芝佛院事奉孔子。

3、分析

文章全用反语，层层剥开了“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”的原因——万口一词，千年一律，陈陈相因，从不以为非，不敢有自己的独立见解。更可笑的是人人相信，人人却又不是真知，只不过是儒家先辈这样说，父师跟着这样说，大家也便跟着这样说罢了。“至今日，虽有目，无所用矣。”就是这么一种滑稽可笑的情状。作者还巧妙地用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把孔子的原话搬出来。原来 “人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”，无非是断章取义，完全是因为主观臆断了孔子的“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也”与“攻乎异端，斯害也已”。既然最原始的论据是虚假的，得出来的结论也必然是虚假的。驳斥的主要论题是“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”。要达到的目的是：揭示了历代儒家之徒盲目尊孔的荒谬无知。此文抨击儒家学者盲目“从众”，缺乏独立思考的能力。反对当时社会盲目尊孔、

而不知用目用脑的风气。题小意深，发人深省。

篇二：孔子世家赞

《孔子世家赞》阅读答案

《 史记》

有之太史公曰：《 诗》 有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没到已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！

【注】 ①低回：徘徊，流连。 ②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【 课文链接】

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》 ）

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语· 述而》）

17. 解释下列句子中加点词的含义。（4 分）

（1）高山仰止（ ） （2）不能去云 （ ）

（3）没则已焉（ ） （4）人不知而不坦（ ）

17.（1）仰望，敬仰 （2）离开 （3）停止，消失 （4）生气，恼怒

18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ) ( 2 分）

A. 虽不能至 B. 然心乡往之

虽不能察，必以情 烨然若神人

C. 当时则荣 D. 想见其为人

入则无法家拂士 此之谓失其本心

18.D

19.请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）诸生以时习礼其家。

(2) 学而不思则罔，思而不学则殆。

19.(1) 众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪.

(2) 只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得,只空想却不读书（学习）就会有危害（就会精神疲倦而无所得）。

20.请结合【 课文链接】 中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原因。（2分）

20. 因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。

篇三：孔子世家赞教案

篇四：孔子世家赞读书心得

孔子世家赞读书心得

原文

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

这篇文章是司马迁在《史记·孔子世家》后的一篇简短精辟的评价，表达了作者本人对孔子的高度赞扬和向往。

首先，在写作的技巧上，作者首先引用了一段《诗经》的话来总结，借用《诗经》中“兴”的写作手法，“先言他物以引起所咏之词”，表面上描写的是客观存在的自然景观，实际上是对孔子学问的赞扬，接下来作者便旗帜鲜明地表达了对孔子的敬佩之情——“虽不能至，然心乡往之”，定下了这段文字的基调。在确定了基调以后，接下来就是开展论证了，这里作者主要是运用对比的手法来进行的：通过对比“天下君王至于贤人众矣”和孔子的生前作为在“当代”的影响力，得出了“可谓至圣矣”的结论。由此可见，这段文字虽短，却短小精干，有很强的文学性和逻辑性，一气呵成。

其次，在内容上，这篇短文主要是要表达作者对孔子治学成就的赞扬和向往。作者通过“读孔氏书”，“观仲尼庙堂车服礼器”，对比“天下君王至于贤人众”与孔子，一步一步递进，从而得出孔子“可谓至圣”的结论，内容简短，一气呵成。

最后，本文有很好的现代意义。第一，它提醒当代的知识分子不仅要读万卷书，也要行万里路，不做死学问。作者大量阅读了孔子的著作，由此萌发了“想见其人”的想法，于是，他“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器”，实地考察“诸生以时习礼其家”，通过如此一番，作者对孔子的只是认识有了进一步的提高。在现代社会，知识分子所要承担的历史任务尤为重要，关乎社会主义建设能否实现，民族复兴大业成败。正如毛主席所言：没有调查研究就没有发言权。广大学者应当将理论和实践相结合，理论来源于实践，理论指导实践，不做虚假学问和死学问。第二，它表明了知识文化有着巨大的影响力，当代学人应勉力而学，为文化事业繁荣贡献自己的力量。知识文化是人类智慧的结晶，是文明发展的重要标志，它有着巨大的影响力。从横向来看，知识文化影响着所处时代人们的社会生活方

方面面，诸如科技水平、观念意识、风俗习惯等等。在孔子时代，以孔子为代表的儒家知识体系为解决当时的社会矛盾，净化社会风气贡献了力量，儒家思想成为当时社会思想中重要的一脉。从纵向来看，儒家思想体系作为一种历史的存在，并非停留在历史当中不前，而是随着历史的发展传承、保留下来，到了汉武帝时代更是上升到了“独尊儒术”的崇高地位，至今仍对中国社会有着广泛的影响力。现代社会中，各种思想纷繁复杂，学术观点林立，在这样的时代背景下，广大知识分子更应该采取兼容并蓄的态度，勉力而行，以积极负责的态度做好科学文化工作，为人类知识文明的大厦添砖加瓦。第三，它昭示了当代学者要把治学和做人相统一，不仅追求学术上的高成就，也要追求人格上的高成就。历代中国知识分子都有一个优良的传统，那就是把做人和做学问结合起来，不仅要做学问上的大师，也要做道德上的楷模。孔子被在此文中之所以被作者尊为“至圣”，不仅仅是因为他优异的学术成就，与他崇高的道德也不无关系。中国文化不同于西方，著名学者梁漱溟先生就曾指出：中国文化是一种伦理文化。伦理道德在深深影响了中国社会的各个方面，在学术上也是如此，很难想象一个在伦理道德上有重大缺陷的知识分子能在学术上被推崇。而在这一点上，西方文化便不是如此，他们似乎并不将知识分子的伦理道德与学术成就做必然的联系，学术是学术，生活是生活。所以，我们也就看到了诸如叔本华、尼采这样的哲学家至今仍然被学术界所推崇。作为中国的知识分子，我们始终是无法摆脱传统的，况且仅就这个传统而言本身并无坏处，“修己以敬，修己以安人，修己以安天下”，这样的情怀应当为当代知识分子所继承。

2012年10月15日

篇五：孔子世家赞

孔

子世家赞

太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”②虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回③留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止。仰，这里是仰慕、敬仰的意思，景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③祗回：相当于“低回”流连，盘桓。祗，恭敬。④没：通“殁”⑤折中：调和取证。

1、下列同例句“诸生以时习礼其家”加点词用法相同的一项是：（ ） ．

A 京中有善口技者 《口技》 B 其一犬坐于前 《狼》 ．．

C 孤岂欲卿治经为博士邪《孙权劝学》 D 不蔓不枝 《爱莲说》 ．．．

2、下列加点虚词“之”用法同例句“然心乡往之”相同的一项是：（ ）

A 于厅室之东北角 《口技》 B 渔人甚异之 《桃花源记》

C 予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》D无丝竹之乱耳 《陋室铭》

3、下列同例句“诸生以时习礼其家”句式不相同的一项是：（ ）

A 何陋之有 《陋室铭》 B 会宾客大宴 《口技》

C 牡丹，花之富贵者也《爱莲说》 D 予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》

4、用现代汉语翻译下列句子：

（1）虽不能至，然心乡往之。

（2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。

参考答案：

1、B 2、B 3、C

4、（1）我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。

（2）孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。

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