臭水沟作文100

篇一：臭水沟变形记

篇二：臭水沟呢？

臭水沟呢？

在我家的楼下以前有一条又长又臭的臭水沟，但是现在不见了，到那里去了呢？

早上，我很早就起床了，因为我要到公园里去跑步，那时候，天还没有亮呢！我下楼时，忽然隐隐约约看见一个身影，我躲在了墙后，后来猛地一看，哦，原来是我的邻居王奶奶。大家都知道，在臭水沟的另一头有一间厕所，是公共厕所，没有人来管理，那里的脏东西都流到水沟里来了，我每次下楼，我都捂着鼻子和嘴巴跑下去。但是王奶奶竟然不嫌弃，还在艰难的打扫看到这一幕，我的心头好象有一股热浪潮我涌来。我走了过去，惭愧的低下了头，泪水在眼眶里打转，终于涌了出来，沿着腮帮滚滚而下。我拖着沉重的脚步走了过去，我想张嘴说一句感激的话，可是，喉咙口像是被什么东西塞住了似的，说不出来了。我想多看一眼王奶奶，可是，我的视线已经被泪水遮住了。

王奶奶看见我来了，她楞住了，说：我。我说：王奶奶，您这么大了还帮小区劳动，您真的是我们要树立的好榜样啊！来，我和您一起来扫。王奶奶激动的说：好！让我们来为小区做一点奉献吧！嗯，好吧！。

你知道现在为什么这一条又长又臭的水沟是怎么不见得吧！我们也因该以王奶奶为榜样，大家都为社会做一些事吧！

让世界美起来！

篇三：作文1

有感而发

教学目标：围绕自己日常生活说出自己真正想说的心里话

重点难点：1、说自己想说的话

2、语句通顺，层次分明

教学时数：2课时

教学过程：

一、 明确目标

1、 导入

大家都有这样的体会，说起自己身边熟悉的人和事来，往往滔滔不绝，口若悬河，闭上眼睛，不假思索即会脱口而出，如数家珍。相反地，对于陌生的人和事，说起来往往冥思苦想、搜肠刮肚，勉强为之，磕磕绊绊，往往言不由衷，辞不达意，甚至“咬断笔头，开不了头”“刚开了头，言语不周”，这样的文章必然内容空洞苍白，语言干瘪枯燥，读之味同嚼蜡。 怎么办？作文的实质就是现实生活的再现，只有“为心声”，才能字字真情，句句实意。对于现实生活中耳闻目睹的事情，切身独到的感受，想说点什么就说点什么，想怎么说就怎么说，“我手写我口”，就好象老朋友在谈心，敞开心扉，坦诚亲切…… 这，就是第一次“见面文” 的要求。

2、 目标

说自己想说的话

明确：（1）说心里话，恰当选材

（2）文通字顺，层次分明

二、 习作启发

1、 巴金对繁星进行了无数次的观察，获得繁星是母亲和朋友的亲切感受，从而产生了写作《繁星》的激情。

2、 赵丽宏阅读了大量的文学作品，进行了大量的文学创作，对文学有了深刻而真切的体会，才写出了《为你打开一扇门》。

3、 老舍亲眼见到在反动政府治辖下害人的臭水沟被人民政府治理好，受到感动，创作了《龙须沟》。

三、 指导审题

1、 依次对书上的作文题目作相应的讲解、分析、提示。

2、 学生就作文题目作口头交流。

四、 构思

1、 定中心，列提纲

2、 打草稿，修改

五、工整誊抄

篇四：儒家经典必背100句,作文立马有底蕴

儒家经典必背100句，作文立马有底蕴

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

2.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

3.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

4.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。）

5.君子有诸自己，而后求诸人。——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）

6.《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

7.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。）

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》（自己不愿意的事情，也不要施加给别人。）

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不二，化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中庸》（君子的为人的道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还

在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘《论语》（学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？）

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

16、贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。——摘《论语》（对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。）

17、礼之用，和为贵。——摘《论语》（礼的应用，以和谐最为重要。）

18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》（君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。）

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘《论语》（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘《论语》（以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。）

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》（我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。）

23、温故而知新，可以为师矣。——摘《论语》（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》（君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。）

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》（只读书而不深入思考就会茫然无所知；

只是空想而不读书就会产生疑惑。）

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》（知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。）

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》（一个人不讲信誉，那怎么可以！譬如大车没有车轴，小车没有车轴，如何能走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》（《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。）

30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘《论语》（人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？）

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘《论语》（君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。）

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘《论语》（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

33、君子喻于义，小人喻于利。——摘《论语》（君子看重的是道义，小人看重的是利益。）

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》（看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。）

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘《论语》（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、朽木不可雕也。——摘《论语》（腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。）

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘《论语》（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘《论语》（他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。）

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘《论语》（质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》（对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。）

41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘《论语》（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘《论语》（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘《论语》（默记所学

的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘《论语》（如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。）

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘《论语》（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘《论语》（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘《论语》（孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。）

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘《论语》（君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。）

49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘《论语》（鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，说话是善良的。）

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘《论语》（读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？）

篇五：水污染的小作文

水水污污染染的的小小作作文文

水和空气、食品是人类生命和健康三大要素。大地因为有水的滋润而葱郁美丽，人们因为有水的滋养而欢歌笑语，如果没有水，世界将会变得寂静无声，大地也是一遍干草枯木。

我们家乡的曲江河也是遭受污染的一条河，听爷爷讲，原本这条和清澈透底，河里有许多小鱼和虾，这些鱼儿欢快的在河里游来游去，它们一会儿合拢在一起，一会儿又散开。小孩子们在水里游泳，玩打水仗，妇女们便在河边上洗衣，男人们撒网打鱼，这种美好的情景使人感到自然和舒畅。可是随着时代的变化，人们只知道使用干净的自来水，而不知道爱护这条美丽的小河，人们把垃圾扔到河里，工厂把污水排到河里，是这条原本清澈的河，变成了有脏又臭的河，人们再也不愿意在河里游泳洗衣服了。这条又脏又臭的河象是一条臭水沟人们只要经过这都会闻到一股臭味，让人恶心。

然而，水污染在世界上相当普遍而又严重。当水中的有害物质超出水体的自净能力，这就是发生了污染。这些有害物质包括农药、重金属及化合物等有毒物质，有机和无机化学物质，致病微生物、油类物质、植物营养物，各种废气物和放射姓物质等。水污染的来源主要是未加工处理的工业废水、生活废水和医院污水。 世界上每年有1500万5岁以下的儿童死亡，死亡原因大多与源，这样我们的家园才会更美丽。饮水有关。据联合国统计，世界上每天有2．5万人由于饮用污染的水而的病或由于缺水而死亡。水污染给渔业生产带来巨大的损失。严重的污染使大量鱼虾死亡，污染还干扰鱼类的洄游和繁殖，造成生长迟缓和畸形，鱼产量和质量大大下降。水污染还造成其他环境的下降，影响人们的游览、娱乐和休养。

现在，清洁的水已成了人类生死攸关的大问题，解决水污染的水质污染，将对人类社会产生深远的影响，假如没有水，就象没有生命一样，水就象生命一样宝贵，所以水也是生命的一部分，为此，人们应该要懂得更加珍惜、爱护水资

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