如何证明生命轮回

篇一：因果轮回的科学证明

因果轮回的科学证明 钟茂森博士主讲 （第一集） 2006/5 新加坡净宗学会 档名：52-189-0001

尊敬的女士们，先生们，大家好！今天末学很荣幸受到新加坡净宗学会的邀请，在这个摄影棚里为诸位报告关於宇宙人生真相的一个讲题，这个讲题的题目是「因果轮回的科学证明」。谈到轮回，生死每个人都无法避免，人有生就会有死。自从有了生死，人类就一直在探索到底生死是怎么来的？能不能够了解超越生死轮回的方法？这些问题在人类的历史上已经探索了几千年。在印度有释迦牟尼佛在三千年前已经对生命轮回的真相解释得很圆满，即使在我们中国在二千五百多年前中国的圣人孔子他就曾经对生死轮回的问题有所提及，孔老夫子他老人家曾经讲过「未知生，焉知死」，所以他对於生的学问讲的很多，对死的学问讲的很少，但是他也承认人有生死轮回。诸位如果看到孔子在《易经》上的注解提过这么一句话就晓得，孔子他老人家说「精气为物，游魂为变」，这个游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，这个精气就是指父母血气结合以后，人投胎以后的那个状况。可见得孔老夫子他也是知道人不是死了以后什么都没有，而是人会去投胎。

西方的圣哲柏拉图在他的著作《理想国》里面就曾经多次的提到关於人有灵魂，这个灵魂能够离开身体的这些现象。不仅中西方的圣哲对於轮回有很多的描述，而且即使在历史上，正史上也有很多的记载。我们诸位看中国的正史，我们先不谈野史或者是民间传说，哪怕是中国的正史，这是皇上、国家承认的这些历史，对於轮回转世、因果报应都有很多的记载，我们只是简单的抽出几条来加以证明。譬如说根据《宋史》记载，唐朝有一个著名诗人叫李白，就是诗仙，根据记载，他转世到了宋朝，他的名字叫做郭祥正，这是出自《宋史》十帖三册四百四十四卷里头。另外根据南北朝的《南史．梁纪》这本书的记载，在南北朝时代的皇帝梁元帝，他的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧。另外还有记载，有天人转世的，你看在唐史里头有《唐书》，根据三帖

二册二十七卷的记载，唐代宗，他是神人降胎转世而来的。还有人转化为动物的，你看在春秋战国时代，秦国和赵国打仗，赵国的大将叫赵括，他不懂得用兵之道，他只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败，白起竟然把俘虏来的赵国四十万的降卒、士兵统统的活埋。由於造了这么多的杀业，所以，根据《东周列国志》，这也是正史，这上面有记载，说到了唐朝末年的时候，有一天突然有一个晴天霹雳就震死了一头牛，结果在这个牛的肚子上看到有「白起」两个字。历史的评论家认为，是因为白起这位将军他杀人太多，所以他要生生世世轮回做畜生，做牛来受报，而且还要受到天雷震死的报应。

这些关於生死轮回、因果报应的记载，在历史上就很多，所以古人对於轮回报应他非常相信。可是现代的人因为科学的发达，有了科学知识，他就不相信有轮回，他认为轮回是迷信，是反科学，不符合科学精神，这或许是科学和宗教之间就有一段历史的恩怨。在十七世纪的时候，在欧洲，科学刚刚兴起的时候，有很多的天文学家、科学家，他们通过科学的观察，提出一些天文的理论跟当时的宗教有抵触、有冲突。例如义大利的天文学家伽利略，他就提出地球并非宇宙的中心，这个理论提出来，结果被当时的宗教徒视为是异端邪说，结果把伽利略终身监禁起来。所以你看看，当时的人他迷信宗教，用宗教来反科学，现在的人他迷信科学，就用科学来反宗教，这真的叫一报还一报，这不是明摆著的因果报应吗？不过我们要知道，如果是真理，它是能够禁得起科学的锤炼，它是不怕科学来检验的。在这近几十年来，在西方国家的这些科学界，对於轮回转世、因果报应的研究很深入发展，为我们提供了大量的案例、大量的证据，证明人确实是有轮回，确实是受因果报应来支配。

今天我就给大家介绍西方的国家在轮回科研领域上的一些研究成果。谈到西方对於轮回研究的成果确实很丰富，我只是把它们分为五个方面科研的领域来给大家介绍。第一个领域是对於灵魂存在的研究，第二个领域是对於能够记忆

前生的人立案调查研究，第三是西方心理医生用催眠的方法来帮助心理病人回忆前世的研究，第四个方面是科学家对於不同维次空间生命的研究，第五个方面就是特异功能者对於轮回的促进研究。我们因为不是一个科学的报告，所以我们的重点是要从这些科学案例当中去思考一下人生、宇宙的问题。轮回它既然真有，那么怎么来的？有没有方法能够超越生死轮回？这些是人类历史上的大问题，通过我们的讨论，我们来加深对这方面的理解和这方面的思考。首先给大家报告的是西方这些科学界对於灵魂存在的研究。谈到轮回转世，当然首先一个前提就是承认人是有灵魂存在，如果说没有灵魂，那诸位讲，什么东西在轮回？所以这些西方的科学界首先为我们证明人确实是有灵魂存在，孔子所说的「游魂」。这个肉体它是一个短暂的存在而已，而灵魂是在肉体死了以后它还能够继续存在。在西方的科学界对於这方面的研究领域，一个主流的学科，叫做濒死体验研究，英文叫做（Near Death Experience Study）。这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，他们可能是躺在手术台上，医生正在给他抢救。当这些人昏死过去以后，他们的灵魂会离开身体，然后在外面看到种种的境界，等他回来以后，可以跟医生们报告刚才的所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。实际上这种濒死体验是一种普遍的现象，根据美国的著名统计公司盖珞普公司的统计，仅仅在美国就至少有一千三百万至今还健在的成年人有过这种濒死体验。根据美国的康奈迪克大学一位教授叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的一个研究小组对濒死体验的研究他们发现，平均大约是百分之三十五的人会有这种濒死体验的现象，也就是说十个人里面超过三个人，他能够在临死的时候灵魂出体又回来讲述刚才昏死过去以后所见到的情景。

在这方面研究的学者有很多，这里我给大家稍微举几位比较著名的这些学者的名字，他们包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯博士，美国内华达大学教授雷蒙．穆迪博士，美国著名的死亡问题专家、心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士，还有美国加州大学教授查尔斯．塔特博士等

等。塔特博士等一下我会介绍到，他是专门研究灵魂出体现象的教授。在这个领域上面，很多的这些学术的论文，都已经在著名的学术刊物上发表，包括国际权威的医学杂志叫《柳叶刀》和《濒死体验研究》等等。在一九七八年一些权威学者的倡议下，国际濒死体验研究协会也正式成立，可以说在这个领域的发展研究是方兴未艾。

下来我想用美国内华达大学教授雷蒙．穆迪博士的一项研究成果来给大家介绍什么是濒死体验，这是他一九七二年到一九七四年之间所做的一项研究，这位穆迪博士对於一百多位濒死体验的病人进行调查，然后他出版了一本科学著作，叫做《生命之后的生命》，在一九七五年发表。在这本书里面他是这样总结的，他说当一个快死的人正躺在病床上，医生在给他抢救的时候，当他觉得自己的肉体痛苦到极点的时候，突然听到医生在旁边宣告这个人心脏已经停止跳动，也就是说这是医学意义上的死亡。紧接著他会看到一条黑色的隧道，耳朵还能听到一些嗡嗡的声音，响铃的声音，噪音，然后他就很快的通过这一条隧道，到了隧道的那一边，他就发现自己已经离开了身体，他正在远方看到自己的肉体还躺在病床上。这时候有的人他会看到一些过世了的家亲眷属、亲人，有的人看到一些很美丽的像天堂一样的景像，有的人还能看到这种所谓宗教里的、神话当中所说的神灵。他们的描述，这些神灵是一种闪光的生命，用一种很热情、很友好的态度来迎接他们。完了之后，这个神灵就在他面前用像放电影一样的方式来给他把这一生当中主要的事情统统放映给他看，他看到自己做的善事、恶事，做的事情有的人看见、有些人看不见的，全都像放映电影一样都看的清清楚楚，然后这个神灵就会让这个人去自己评价一下自己一生到底是善还是恶，然后就要根据自己的善恶来选择来世。

所以你看这真的是像中国古人就跟我们提醒说「头上三尺有神灵」，即使是在一个人独处的时候，没人看见的时候，做的事情，心里起一个什么念头，好像没人看见、没人觉察，没想到神灵在上天观察得清清楚楚，还能够在我们临命终的

时候给我们用放电影一样给我们放出来。所以古人讲「若要人不知，除非己莫为」。所以你看这些濒死的病人，当他们看完自己一生的电影以后，他就来到一条边界，这条边界就是隔开这一生和来世的边界，然后他知道，如果过去了那就是到了来世，但是这些人也没有过去，他又回来了。可是他们都说他们不想回到阳间，因为什么？回到阳间来会感到很痛苦，还发现自己的身体被绑在病床上，医生还在抢救，全身都插满管子，非常痛苦。他觉得自己灵魂离开身体以后他挺轻松自在，可是他不回来也不行，就被一股无形的力量牵引，结果又回到身体上。当他苏醒以后，这医生也都松一口气，总算把这个病人给抢救回来。这个病人他苏醒以后就会给医生报告他自己刚才灵魂出体以后所见到的种种情形，这种体验就是普通的、普遍的这种濒死体验。

实际上不是每个人的体验都是那么轻松自在，不是说都看到像天堂一样印象，或者看到一些友好热情的神灵，并不是每个人都一样，有的人可能会有非常可怕的濒死体验。像在一本医学著作上，这个书的名字叫做《天堂印象－一百个死后生还者的口述故事》，这本书里面记载著一百个濒死体验的病人，其中就有一位有过很可怕的濒死体验。这是一位德国的警察局长，他的名字叫做斯塔因．海德勒，这位海德勒警察局长他平时为人很粗暴、很残酷、自私自利、没有爱心，结果他就有一次很可怕的濒死体验。他报告说，当他临死的时候，灵魂离开身体，就发现有很多那些很凶残的、很丑陋的幽灵把他团团围住，有一个幽灵还张著血盆大口要扑上来咬他。可见得你看这个海德勒警察局长，他为什么会有这么样可怕的濒死体验？为人比较凶残、比较残酷，所以他恶的念头聚集在一起，等到临终的时候他就能够看到这些形相，这都是自作自受的结果。

实际上对於濒死体验的研究其实最早还是源自於东方，你看在古印度的佛教里面，在三千年前就已经对於濒死体验有所描述。在佛教里面有一本叫做《地藏菩萨本愿经》，这本经里面有一段经文，它讲「阎浮提行善之人，临命终时，

篇二：生死轮回的科学证明(节选)

因果轮回的科学证明（节选）

谈到生死轮回，每个人都无法避免。人有了生就会有死。自从有了生死，人类就一直在探索，到底生死是怎么来的？能不能了解超越生死轮回的奥秘？这些问题，在人类历史上，己经探索了几千年。在印度有释迦牟尼佛，早在3000年前，已经对生命轮回的真相解释得很圆满。在我们中国，2500多年前，圣人孔子曾经对生死轮回的问题有所提及，他老人家讲过，“未知生，焉知死”，在《易经》上的注解提到“精气为物，游魂为变”，这里的游魂是指人还没有投胎之前的状况，精气是指父母血气结合，人投胎以后的状况。可见孔老夫子也知道，人不是死了以后什么都没有，而是还会去投胎。西方的圣哲柏拉图，在他的著作《理想国

》里面，就曾经多次提到关于人有灵魂以及灵魂能够离开身体的现象。

对于轮回的描述，在中国历史上也有很多的记载。根据《史记》十帖三册四百四十四卷记载，唐朝的著名诗人李白，转世到了宋朝，名字叫做郭祥正。还有南北朝时代的梁元帝，他的前生是一位出家人，

他的名字叫眇目僧，这也是出自《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世的记载，例如出自《唐书》三帖二册二十七卷，就记载着唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎来的。另外还有人转成动物的，最着名的例子是在战国时代秦国的大将白起，当时他跟赵国打仗。赵国的大将赵括是纸上谈兵，不懂用兵之道，四十万赵国士兵都被俘虏了，大败。结果秦将白起，居然把手无寸铁的四十万赵国士兵都给活埋了。因此，後来《东周列国志》上面记载，在唐朝末年的时候，有一天突然天上打了个雷，就把一头牛给震死了，结果发现牛的肚子上面写着「白起」两个字。历史对这个事件的评论，是说白起因为杀人太多了，所以他生生世世都要轮回做畜生，受这个报应，而且还要受天雷震死的报应。这些历史的记载，再加上古圣先贤的教诲，所以古人对於轮回转世、因果报应，其实真的没有什麽怀疑。

近几十年来，在西方国家的科学界，对于轮回转世、因果报应的研究，很深入发展，为我们提供大量的案例、大量的证据，证明人确实有轮回，确实受因果报应的支配。西方对于轮回研究的成果，确实很丰富，可以分为五个领域：

（一）对灵魂存在的研究；

（二）对于能够记忆前生的人，立案研究调查；

（三）用催眠的方法帮助心理病人回忆前世的研究；

（四）对于不同维次空间生命的研究

（五）特异功能者对于轮回的促进研究。

既然证实轮回真的存在，那我们要想想，轮回是怎麽来的？还要再进一步思考，我们轮回当中其实是充满苦难，能不能够超越生死轮回，而永脱轮回的苦难？这些是人类历史上的大问题，希望通过学习，来加深我们对生死问题的理解和思考，从而对于我们的人生观、宇宙观能有一个启发，有一个指导。

因果轮回科学证明（视频 共八集）

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篇三：佛教中生命轮回的现代证实

佛教中生命轮回的现代证实

我们知道，轮回转世是佛教信仰中一个很重要的理念，同时也是佛教作为普世救度的一个重要基石。《大乘本生心地观经》曰：“众生没在生死海，轮回五趣无出期。”经中意思是说，众生由于无明与爱执，就会永远在迷界（六道）之中流转。而迷界又分为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道，其中前三种称为三恶道，后三种称为三善道或称三善趣。一个人死亡后究竟会转成什么？这完全取决于他在世间的起惑造业（众生的所作所为）。 然而，在一切生命中真的会发生轮回转世吗？回答是肯定的！只不过我们一般人无法回忆起前世间发生的一切恩恩怨怨。但也有一些个别人例外，他们不仅能忆起前世中发生的各种事情，而且还能准确无误地认出生前的朋友及家人。

2002年第七期《东方女性》杂志报道：在海南省东方市感城镇，就居住着一位叫唐江山的“二世奇人”。据唐江山父母及村里的老人介绍，唐江山三岁时的某一天突然对父母说：“我不是你们的孩子，我前世叫陈明道，我的前世父亲叫三爹。我的家在儋州，靠近海边（在海南岛北部，离东方市160多公里）。”另外他还说，他是在文革期间武斗中被人用刀和枪打死的。更为奇怪的是，他竟然能讲一口流利的儋州方言，他的腰部至今还留有前世被砍的刀痕。

唐江山六岁那年，父母禁不住他的再三催促，在他的指引下

乘车来到唐江山前世所在地儋州市新英镇黄玉村。六岁的唐江山径直走到陈赞英老人家，并用标准的儋州话叫他“三爹”，说自己是他的儿子，叫陈明道，死后托生到东方县的感城镇，如今是来寻找前世父母的。接着，他认出了自己的两个姐姐和两个妹妹，以及村里的其他亲友。特别有趣的是，唐江山还能认识他前世的女友谢树香。陈赞英老人见小孩讲得一丝不差，当场和唐江山抱头痛哭，并确定他就是自己儿子陈明道的再生。从此，唐江山有了两个家、两个父母，每年往来于东方和儋州之间，陈赞英老人及亲人、村里人都把唐江山当作陈明道。由于陈赞英身边无子，唐江山一直充当他的儿子，尽孝道至1998年陈赞英去世。

为了保证报道的真实和严肃性，更为对读者负责，《东方女性》杂志的记者朱必松在经领导同意后，和海南省计划生育局的干部李书光以及中华医学会医学遗传委员会委员、海南省人民医院中心实验室主任符生苗于2002年4月10日乘车前往东方市感城镇不磨村、儋州市黄玉村等地，对唐江山本人和他的亲属、朋友、村民以及他前世的女友、老师进行了广泛的采访调查。

据唐江山自己介绍：“以前我当过民兵，经常弄枪，现生在东方市，从未见过枪，但步枪、大肚驳壳枪，反正除新式的以外，以前玩过的都很熟悉。这些枪现在拿来，我可以很快把它拆掉，又很快装上去。现在如果有枪，我可以射得很准。”唐江山又说：“以前我还开过二吨半车，现在没有车开，也从未开过车；但现在我感觉开车技术、手势我都很熟悉。如果有二吨半车，我不加

学练马上可以开走。”而这些手艺，实际上是他在前世学过的。

另外唐江山还说：“有一天，我见到一位30岁左右的中年妇女在人群中偷看我，我认出她来了，便叫起她的名字，这妇女一听大惊失色。原来我被打死那年已是20岁的青年，她就是我恋爱的对象。我托生回黄玉村认父亲的消息传到了他们那里，被她听到了，勾起了心中几乎泯灭了的记忆。我这次来黄玉村，被她打听到了，于是她带着一种好奇与疑惑的心来看我。见她大惊失色，我便走过去拉着她的手说：‘你是谢树香吧？我们以前是好朋友。你不要怕我，我很想念你。’接着我把我以前曾与她在什么地方散步、在什么地方玩、做过什么事都说了出来。她听我说得一点不错，勾起了心中的往事，一下子抱起我大哭。她哭，我也哭了。此情此景使在场的不少人伤感哭泣，同时又大惑不解。”

接着，记者一行又采访了唐江山前世的女朋友谢树香。而此时的生前女友已50多岁了，但从脸上的轮廓看，她年轻时的确很漂亮。她认识陈明道时18岁，比陈明道小两岁。如果陈明道不出事，他们是计划1968年内结婚的。她现在的丈夫叫赵令保，在儋州市中和镇小学教书，他们于1969年结婚，婚后生活很幸福，生了六个孩子，大男孩现年29岁，大学文化程度。记者要求她证实1982年唐江山去黄玉村认亲的时候，她是否在场？唐江山是否能叫出她的名字？当时他们是否抱头痛哭？

谢树香说：“六岁时的唐江山到儋州认亲时，我已经是几个孩子的母亲了。我是同我的妹妹一起去的。开始我不敢上前，躲

在人堆中，是唐江山一眼认出了我，并叫出了我的名字。我当时很害怕，但当时围着那么多的人为我壮胆，我就不怕了。他说出了我们交往的详细经过，使我不得不信，就抱着他大哭起来。因为在当时，我同陈明道确实有很深的感情基础。现在唐江山的脸型跟陈明道很相似，但人没有陈明道高大。”

另外，记者还采访了陈明道63岁的大姐陈木彩。据老人讲：“我就只有陈明道这么一个弟弟，他读书时我就已经出嫁了。我的婆家经济条件相对好一些，在我力所能及的范围内，我总是给他一些帮助。他的嘴巴非常甜，并且会做事，我的丈夫也就非常喜欢这个小舅子。我弟弟遭难后，我的丈夫抱着他的尸体嚎啕大哭。唐江山来认亲时我问他：我的弟弟前世身上有什么特征？他说陈明道的左腋窝有一颗大黑痣。就凭这一点，我就认他了??”

正在记者采访当中，有两个村干部模样的人进了堂屋。来人一个叫陈必宏，49岁；另一个叫赵裕杰，43岁。听说记者是来了解有关陈明道的情况，就纷纷提供了当初唐江山第一次来认亲的一些细节。他们讲道，唐江山六岁来的时候，能够分辨出哪一位是长辈，应该是叫叔叔还是伯伯。他指着一个比他大30多岁的男人阿四说：咱们以前是很好的朋友，并且一起在北门江中游过泳，摸过鱼虾。咱们还在白衣庙敬神烧香结拜过兄弟，还一起去那棵古老的龙树上摘过果子。来人听唐江山说完，就互相抱头痛哭。哭过一阵后，唐江山硬拉着阿四的手往外走，来到一个已经废弃的仓库（文革时民兵连指挥部），质问他当民兵时住的房

子现在为什么这样脏？并且问他的床铺是谁撤的？

随后，记者又采访了唐江山读小学的老师曾文德。他回忆说：关于唐江山的事情，不磨村年龄在30多岁的人都是知道的，人们已经接受了唐江山是“二世人”这个事实。我们这个村是有读书传统的，明朝曾经出了一个举人叫张子孙。从我们不磨村读小学出去的学生，每年都有七八个考上大学，所以这个村庄不算是愚昧的村子。唐江山只读了小学二年级就没有读书，这个孩子爱动，学习成绩一般，也没有什么特别的地方。当时在采访现场的苏宋雄校长也证实了这件事情。

下面这个转生实例是慈诚罗珠堪布讲的，他是四川省色达喇荣五明佛学院教务科的主要负责人。2002年5月，当慈诚罗珠听说旭日乡江古村有个小女孩能够非常清楚地忆念起前世时，就于6月10日专程前往江古村，走访了当时亲眼目睹过小孩回忆前世景象的一些目击证人。以下内容就是根据慈诚罗珠堪布采访后的部分记录整理的：

这个女孩前世也是女人，并育有几个子女，其中有些至今仍然健在。儿子中的年长者在20岁时即离家前往青海果洛，母子自此再也没有见面。长子离家后母亲极度地思念他，于是便经常发愿、祈祷三宝，渴求三宝能加持他们母子再度相见。然而终究缘悭一面，以致晚年双目失明时母子仍未能如愿聚首。约摸二十年后，前往果洛的长子的幼女产下一名女婴。小孩出生后到了刚会说话时，即能说出很多有关她前世的细节，而这些事情从未有

篇四：关于生命轮回的问题

关于生命轮回的问题

1、儿童前世回忆

也许，关于轮回最有力最好的证据来自伊恩·史蒂文森博士（Dr. Ian Stevenson 1918-2007）的研究。

史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。

在研究了近3000个儿童案例后——这些儿童大多数年纪为4到10岁——史蒂文森发现这些孩子们很多能回想起自己拥有过前世。令史蒂文森印象最为深刻的是这些孩子不仅能回忆起自己以前的名字，还能回想起他们自己死亡的日期，以及自己以前居住的村庄的详尽讯息。更有甚者，很多孩子能准确说出自己“以前”的家庭的成员和他们的小名，并以神秘的准确度讲述自己前世的生活佚事。另外，史蒂文森研究中的很多孩子能回忆起自己是如何死的，并且能详细说出自己的遗言，而遗言的深度和所需的知识储备完全不似一个孩子所能说出的。更令人惊奇的是，在个别案例中的孩子能完全回忆起自己前世的所有事情，并坚称自己前世的家人正在召唤自己，且觉得和现在的家庭感觉十分疏远。在一些案例中，

如果这些孩子不被允许和以前家人多多接触，就会明显感到烦躁不安。

史蒂文森并没有对实验中的孩子进行催眠，这些初来世界的孩子们反而完全自发地回忆过去已久的前世回忆（事实上，伊恩博士特别地避免了催眠来让孩子们获取前世记忆，因为他认为这样所获得的回忆不可靠并带有自我臆想性），这是多么让人称奇啊！尽管这些回忆和倾向将随着孩子年岁的增长而慢慢淡去，直到青春期完全消失，但是它们仍然是关于轮回很好的证据。

2、同位胎记

这是另一个有趣，潜在并可靠的轮回证据，也同样来自于史蒂文森博士的研究。在研究过程中，史蒂文森博士惊异地注意到一个偶然现象：有些他研究的孩子的身体上有着胎记，而这些胎记和这些孩子所回忆的自己被枪杀致死的枪伤部位高度吻合。例如在史蒂文森博士的一个十一岁土耳其小男孩的个案中，男孩声称自己前世是被邻居用猎枪意外击中了头部而亡。而这名男孩一出生就有着一个畸形的右耳，活像了男孩所说的前世致死的枪伤部位，后来伊恩博士根据男孩的回忆查询了男孩前世男人的资料，无论是医疗记录还是死者所在地当局提供的照片都非常一致。而然这绝不是一个特殊的案例；史蒂文森博士的研究中搜寻到了大量的这种案例，

很多的是脚趾手指——有几个案例甚至是整个四肢——在前世中因故残缺，而在今生他们的肉身竟然残缺了同样的部位。更有令人吃惊的事情是，在一些案例中他还发现了前世的多重胎记。比如在一个案例中，一个人前世被子弹贯穿了头部，而在今生中，他的头部前世子弹入口和出口的地方竟出现了吻合的胎记。当然这种完美地吻合几率甚至小过了天文数字，而然伊恩博士却找到了好几个这种案例。

背景知识：

伊恩·史蒂文森博士是生物化学和精神病学教授。研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。2002年，他负责弗吉尼亚大学在世界各地的超自然研究。

他于1960年发表的文章《往世回忆的证据》，被誉为现代西方轮回研究的序幕。从那以后的四十多年间，他奔波于世界各地，收集到 2600 多个案例，发表了十本专著和几十篇学术论文，其中许多被研究者引为经典，特别是《二十案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）和《记得前世的儿童》（Children Who Remember Previous Lives）两本书，被后来的研究者经常引用。《二十案例示轮回》一书中记载的20个轮回转世案例，是他在 1961 年到 1965 年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加收集、整理和验证过的案例的一部份。本书中有一个案

例是轮回转世中非常罕见的、具有特殊研究价值的例子，史蒂文森称其为“交换转生”（Exchange Incarnation），此现象其实就是中国古代正史中亦有记载的“借尸还魂”现象。

虽然史蒂文森并非是西方第一个从事轮回研究的人，但是他以严肃的态度、严谨的作风赢得了学术界对轮回研究的接受与尊重。不过，对他研究工作的评价趋于两极化，支持者认为他是一个被误解的天才，而批评者则认为他过于轻信甚至迷信，他的结论在科学界也很少得到正面的支持。一些批评者曾质疑他的研究方法，称它们是伪科学。另一些人则认为，他的研究方法还是严谨的，即使他们并不一定支持其结论。 另外译者还发现了一个视频中大量提到了史蒂文森博士所研究的个案，这是一个讲座，主讲人是钟茂森博士，现任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。澳洲净宗学院副院长、方东美研究所副所长。视频后半部分提到了史蒂文森博士研究的很多案例，前半部分很多是濒临死亡学的案例。有兴趣的朋友可以点击此处观阅。 以上讯息为译者整理所注。

3、海伦·瓦默巴赫博士的人口数据研究

在1960年代晚期，心理学家海伦·瓦默巴赫博士（Dr. Helen Wambach 1932-1985）开始了一系列的前世回忆与人口

数据吻合度的研究。当海伦博士治疗的几个患者在催眠状态下向她提及了自己的前世回忆时，她好奇地想这些病人所述的是否是简单的主观臆想呢？于是乎她决定用构成文化的人类学，社会学和考古学研究来考量这些病人前世的特定细节，以此来看看他们前世的回忆和人口数据是否一致。她的理由如下：如果自己的研究对象对前世的性别，社会地位，经济地位的回忆和人类学家以及社会学家已知的信息相符的话，那么即可证明这些研究对象的前世“幻想”和人口数据可以一一对应，这对人类可以轮回的观点有着重要的意义。 在10年里，海伦博士探访了1000名研究对象，她询问了每个人前世的性别，社会地位，经济阶层以及其他一些世俗的细节问题，而这些受访者的前世各种各样，有公元前500年，公元1世纪，公元500年，公元1500年等等。海伦博士采集到的数据和人口学家对古代的已知信息非常吻合。举例来说，海伦博士的主要受访者是女性（受访者男女比例为1:3）。按理来说一般人不会想象出自己的前世与今世性别相反，所以按照海伦博士研究对象的性别比例来说，这些前世回忆应当女性远远大于男性。而然让她感到惊讶的是，很多女性回忆自己的前世是一个男人（同样，也有些男人回忆自己的前世是个女人），而将这些数据用生物学计数统计时就发现，在任何的时代男人和女人的比例都精确到了1：1左右。如果这些研究对象的前世回忆真的是基于凭空想象的话，那么

篇五：关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森

关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森.txt小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得自己孩子不简单。越是想知道自己是不是忘记的时候，反而记得越清楚。关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述...：

关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：

美国德州大学布朗斯威尔分校

钟茂森 博士

讲演者介绍

钟茂森博士现任美国德州大学(布朗斯威尔分校)商学院金融助理教授。今年29岁。1995年在中国广州市中山大学获经济学学士学位，1997年获美国路易安娜州理工大学工商管理硕士学位，1999年又获美国该大学金融博士学位。之后三年来，他一直在美国大学任教。他目前已经在美国和世界的金融、经济学杂志上发表了12篇学术论文，在美国专业学术会议上发表了16篇论文，并两次荣获美国学术会议最佳论文奖。

２００２年7月

关于生命轮回的科研成果介绍

前言

尊敬的各位长辈、各位朋友：

感谢恩师净公上人，和澳洲净宗学院给末学锺茂森安排这个机会，在此地向各位介绍美国科学界，医学界关于生命轮回的科研成果。由于我的研究专业不是轮回学，所以了解的很肤浅，之所以要在此地向各位报告这个专题，目的是为了抛砖引玉, 引发我们对轮回这个生命现象的思考和讨论。报告中不妥之处，乞请各位多多批评指正。

我们大多数人对灾难和死亡都抱有恐惧的心理，而恐惧主要来源于缺乏对生命真相的了解。如果明白了生从何来、死往何去，则我们对死亡的恐惧就会自然消失。而我对轮回这个生命问题一直抱有强烈的好奇。人真的有轮回吗？好奇心和求知欲驱使我在大学的图书馆，数据库，以及电脑网路上搜集了不少这方面的科研论文和著作。在搜集资料时，我意外地发现美国和世界一些先进国家科学界已经对生命轮回这个科研课题有几十年的深入研究的历史，许多著名的大学教授，精神心理医生用大量的科学证据证明生命轮回确实存在。轮回这个课题在美国是属于精神心理医学的范畴，其中的论文和著作已经是不胜枚举。我阅读了一些材料，从中选出几位著名精神医学工作者关于证实轮回的精彩的案例，向各位介绍。我主要介绍三个案例，分别出自以下三位著名的轮回学权威：

1．美国心理回归治疗学会副主席、著名精神心理医生瑞克?布朗博士(Dr. Rick Brown)

2. 美国维吉尼亚大学 (University of Virginia)著名的精神心理学家伊恩?史蒂芬森教授 (Professor Ian Stevenson) 。

3．美国迈阿密西奈山医疗中心主席,著名精神心理学医生布莱恩?魏斯博士(Dr. Brian Weiss)。

一、瑞克?布朗博士案例: 今世推销员是二战时期美军潜艇水兵转世。

这是国际心理回归治疗学会副主席、美国著名精神心理医生瑞克?布朗博士(Dr. Rick Brown) 发表在 Journal of Regression Therapy 【回归疗法杂志】(1991 年第5期) 上的一个案例。 一位男子心理病患者名叫凯利 (Kelly) 是一家美国公司的推销员, 1953年1 月19日出生。 他患有水恐惧症, 极其怕水, 不敢游泳,不敢坐船, 甚至连洗澡的浴缸都不敢下去。 布朗医生决定用一种心理回归治疗法(一般人所讲的催眠法) ,导引病人进入心理深度安定和精神高度集中的状态, 病人在这种状态中仍能正常思维和说话。在深定的状态(催眠状态)中，病人能恢复过去久远的记忆, 能找到心理病症的原因, 通常是过去很久以前的一次严重的精神刺激或创伤所造成的。病人往往在回忆起这个精神创伤事件以后, 就能消除心理障碍, 恢复正常。这种方法在精神心理医疗上应用的很普遍,很有效果。

这位叫凯利的心理病人在催眠状态中, 回忆起前生自己是第二次世界大战中美国一艘鲨鱼号潜水艇的水兵, 名叫吉姆(Jim)。 这艘潜艇在1942年2月11日在菲律宾的马尼拉附近的水域被日本驱逐舰队击沉,艇上全体美军船员(包括吉姆)殉难。

病人凯利在催眠状态中向布朗医生详细描述了前生遇难当时的状况。 那一天, 潜艇在马尼拉水域潜航,吉姆这时不当班,正在艇内卧室休息。忽然艇内响起警报, 原来是发现前方日本驱逐舰队。日本舰队也发现了这艘美军潜艇, 并开始对其发射鱼雷弹攻击。第一枚鱼雷弹击中潜艇时, 吉姆感到潜水艇身剧烈的震动和不平衡。艇内灯光熄了一下又亮起来。 当时艇内一下子混乱起来, 警报声、呼叫声乱成一片, 船员都争相去穿救生衣。不一会儿, 第二枚鱼雷弹又击中了美军潜艇。这是致命的一击。艇身穿了个大洞, 因为潜艇在水下, 所以海水一下子就疯狂地涌进舱内, 灯也一下子熄灭了。吉姆当时感到冰冷的海水迅速地上涨, 还没有等大家来得及逃难,海水已淹满了艇舱,全体船员都淹死在大海中,吉姆也在恐惧和痛苦中死去了。

作者：219.134.226.*2006-1-13 18:12 回复此发言

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2 关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述...：

这次催眠治疗后, 医生根据凯利这个病人描述的情况到美国军方查找历史纪录, 并找到吉姆的档案，发现完全吻合。布朗医生于是把凯利描述的前生的情况原原本本纪录下来,发表在Journal of Regression Therapy 【回归疗法杂志】上。这个案例证实轮回确实存在，生命是不会终止的,我们只是在无尽的时空中轮转舍身受身而已, 每一生所遭到的境遇都印刻在我们心灵深处,只有在非常特定的条件下（如此例的催眠状态下）才能回忆起来。

当然，回忆前生不一定要借助催眠法，有少数人天生就能看到前生。下面让我们

来看看一位著名的精神心理学家伊恩?史蒂芬森教授所研究的一个案例。

二、伊恩?史蒂芬森教授案例：印度女孩认识前生家属。

美国维吉尼亚大学(University of Virginia)著名的精神心理学家伊恩?史蒂芬森教授 (Professor Ian Stevenson) 。他40多年来对生命轮回课题进行了深入研究,收集了3000 多个证实轮回的案例, 研究对象遍布世界各地,有美国、加拿大、南美洲、欧洲、西亚和东南亚。他主要研究的对象是具有前生记忆能力的儿童和少年。这些人有的能叙述自己前生的遭遇,有的能认识自己前生的家属朋友, 有的会讲前生在其它国家讲的语言等等。他的代表作有 20 Cases Suggestive of Reincarnation 【20个轮回案例】, Where Reincarnation and Biology Intersect 【轮回学与生物学的融汇】，Children Who Remember Previous Lives:

A Question of Reincarnation【从具有前生记忆的孩子研究轮回问题】。 他对每一个案例,都本着严肃认真的科学态度,一丝不茍地访问、调查、核实, 并且连续多年追加调查。他证实轮回的科研成果在美国乃至世界精神心理医学界得到广泛的认可和赞誉。

例如，美国一个医学杂志Journal of Nervous and Mental Diseases 【神经与大脑疾病研究杂志】 一位Dr. Harold Lief的博士曾对他有这样很高的评价: “如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误, 则他必是二十世纪的伽利略。”

Either Dr. Stevenson is making a colossal mistake, or he will be known as Galileo of the 20th century.

—Dr. Harold Lief, Journal of Nervous & Mental Diseases.

我们知道,伽利略是十七世纪的意大利天文学家,发现了木星也有卫星围绕, 发表了 “地球并非宇宙中心”的观点，被当时斥为“异端学说”, 被一些愚昧的宗教徒活活烧死。今天我们都知道,地球不过是太阳系里一个小行星而已, 伽利略学说是对的。然而他当时的发现却是对传统观念的一个巨大挑战。而今天轮回的发现对于现代科学与医学也是一种巨大挑战，必定带来震撼性的影响。

案例: 今生印度女孩认识前生家属。

这个案例出自于美国维吉尼亚大学史蒂芬森教授的一篇科研著作【20个轮回案例】,初稿发表在1966年美国第26届精神学研究协会的会议专辑中。我所读到的是他1992年的第三次修订本。

案例中讲的这位印度女孩名叫丝娃拉特(Swarnlata), 1948年3月2日出生, 家住在印度一个叫盘那(Panna)的城市。四岁时便能叙述自己前生的遭遇。她说自己前生是住在印度另外一个城市凯蒂利(Katni)，一户姓帕沙克(Pathak)家的母亲。这两家根本不相识, 所在的两个城市也相距很远。有一天, 丝娃拉特的父亲带她路经凯蒂利城, 丝娃拉特突然建议说一起到她“自己家”里喝个茶, 她 “家”就在这附近。

史蒂芬森教授和他印度的一些教授同事开始对这个案例作研究调查。他们按照丝娃拉特的指引准确无误地找到了帕沙克家, 根据丝娃拉特所说的情况进行核实。丝娃拉特说

自己前世是这家里的母亲,名叫比亚(Biya), 1939年去世,留下先生和两个儿子。史蒂芬森教授他们带丝娃拉特到帕沙克家,她一到那家里就认出自己前生的先生和儿子,并且能不假思索地说出这些家人的名字, 还能认出先生家,娘家的亲人。史蒂芬森教授和同事们为了测试丝娃拉特把她前生的儿子领来,问他叫什么名字。她竟然毫不迟疑地说出这个儿子的名字叫 迈利 (Murli) 。教授们为了试探她,故意说这不是比亚的儿子, 而是另一 个人。没想到丝娃拉特一点也不受思维扰乱, 坚持说这是她的儿子迈利。当小丝娃拉特单独同前世的儿子在一起时, 虽然自己年纪很小, 却情不自禁地流露出母亲对儿子的关怀。更有趣的是, 小丝娃拉特说出前世先生的一个隐私, 说她先生拿了她钱箱里的1200卢布没有还, 这件事只有她先生知道, 其它人都不知道。 后来她先生也承认。所以我们要知道, 不可欠债不还,以为没事,前生的债主还是会找上我们的。

作者：219.134.226.*2006-1-13 18:12 回复此发言

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3 关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述...：

大家可能注意到,前生这位叫比亚的母亲1939年去世,可是丝娃拉特这一生是1948年才出生,中间隔了9年。这9年中她到哪里去了? 丝娃拉特自己说出来, 她在1939年去世后,先投胎到孟加拉国(Bangladesh) 的一家庭里成为一个小女孩,那一生九岁就死了。紧接着在1948年到这一生出生成为丝娃拉特,时间上刚好接得上。丝娃拉特平时很喜欢唱前世孟加拉国的乡歌, 用孟加拉语来唱, 而且随着自己的歌声跳起孟加拉国的乡村舞蹈。丝娃拉特家里没有人懂孟加拉语, 也不知道她在唱什么跳什么, 只是看到她很自我陶醉于其中。后来史蒂芬森教授同印度几位教授来观看丝娃拉特的歌舞, 有一位印度教授懂孟加拉文, 把歌词纪录下来, 歌词是讲农民丰收的欢乐和赞美自然的。史蒂芬森教授一行人拿着歌词找到孟加拉国丝娃拉特前生所住的地方去证实,果然是当地人喜欢的乡村歌舞。

这位丝娃拉特的印度姑娘头脑非常正常,并不是乱说胡话。史蒂芬森教授一直保持与她的联络。她学习很好,19岁就在印度的大学毕业获工程学士学位，21岁获工程硕士学位, 而且23岁便开始在印度一所高等学院任教。这个活生生的例子,有力地证明了生死轮回的存在。

史蒂芬森教授本人现在已经退休了,但是他在这个学术领域上还在积极地探索。我前不久阅读了他的新作【轮回学与生物学的融汇】一书, 给他发了一个email （电子信）,祝贺他在轮回学这个科研领域的成就和贡献。同时结合我的专业(金融)，向他请教有关轮回理论在我们金融投资学上的应用。他给我回了email（电子信）, 指出每个人今生的才华和技能往往是前生中累积的,并可以延续下去。这个观点也许能解释为什么在相同的金融市场条件下的具有相同投资经验的投资者的收益表现却迥然不同。 轮回学对金融学的启示是: 投资者的收益表现乃至财富与他们前生的活动有关。东方的一些古老的宗教对这个问题已有详尽的说明。例如，佛法在3000年前已经指出,今生的财富是前生财布施、救济穷苦而感应的结果, 在轮回中生命品质的高低是前生所作善恶的果报决定的。我想，金融投资学乃至其它学科如果将研究的层面扩展到从前生后世这种生命轮回相续的角度看问题，或许会有突破性的

研究发现。例如，西方经济学崇尚竞争机制，认为竞争和个人私利是财富积累的动力。 但是，从轮回的角度看，用私利和竞争所积累的财富无法带到下一生，如何能在轮回中保持财富有增无减？这才是经济学真正应该研究的问题。

三、布莱恩?魏斯博士案例: 现世女病人86次轮回经历

美国迈阿密西奈山医疗中心主席,著名精神心理学医生布莱恩?魏斯博士(Dr. Brian Weiss)。他1970年毕业于美国耶鲁大学(Yale)医学院,获医学博士学位(M.D.),曾在彼兹堡大学(University of Pittsburg)、迈阿密大学(University of Miami)任教,并从事临床心理医疗30多年。发表了大量的论文和著作,是现代精神心理学,尤其是轮回学的权威。代表著作有Many Lives,Many Masters，台湾有中文译本题为【前世今生】；Through Time into Healing 【生命轮回—超越时空的前世疗法】； Mirrors of Time: Using Regression for Physical , Emotional, and Spiritual Healing 【医治身心的前世回归疗法】。

案例: 现世女病人86次轮回经历

这个案例节选自魏斯博士发表的代表作【前世今生】。这本书用浅显的文字详细记述了魏斯医生自己观察和治疗一位心理病人而发现她有多次轮回的经历。 他书中记述的每一句话都是真实的。

魏斯博士的女病人名叫凯瑟琳(Catherine), 是魏斯医生所在的迈阿密医疗中心一个实验室化验员。文化程度不高, 人老实单纯, 是在天主教的氛围里长大的,对轮回的概念也很淡漠,根本不相信。她当时还不到30岁, 有一位未婚夫叫斯托特(Stuart)。凯瑟琳患有精神忧郁症,总是神经紧张, 恐惧,经常做相同的恶梦,甚至有梦游现象。她很怕黑,怕被关在屋里,所以不敢坐飞机,觉得飞机舱关闭起来闷得慌。她怕水,甚至连药都不敢吃,怕呛着水，整天担心自己要死了。她来找魏斯医生治病。

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4 关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述...：

魏斯医生本人是受过耶鲁大学现代高等医学培训的,头脑里从来没有相信过轮回。他自己用现代的医学方法治愈了很多心理病人,事业上很成功,从未想到要去研究生命轮回。这一天,病人凯瑟琳找他治病,他决定用催眠法对病人治病。

凯瑟琳在医生引导下进入深度安定的催眠状态，开始描述自己见到的情形: “我见到一个白色的大建筑, 有步阶上去, 建筑没有门。我穿著长衫,在帮助搬运泥沙。我的名字叫阿罗德(Aronda), 现在25岁。今年是公元前1863年(这个时间比释迦牟尼佛和孔子的时代还早)。病人再说 ：“我有一个女儿,很小,叫克莱斯托(Cleastra), 她是我现在的侄女雷托(Rachel)”。 雷托是女病人凯瑟琳的侄女,同凯瑟琳的关系很密切。原来这种亲密的缘分是前

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