玉皇大帝与如来佛

篇一：玉皇大帝和如来佛的来历

玉皇大帝和如来佛的来历

玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执 符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡、孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主 ，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右 ，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚 」 。

总执天道:玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

奉祀:玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金籙醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都 要烧香念经，迎送玉皇大帝。

如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

如来"这个名词是从梵语(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:玉皇大帝与如来佛)(tathāgata)译出来的。"如"字就是"真如

"(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含"如实"(Yathābhūtam)的意义。佛经对"如来"的解释是："乘真如之道而来"，又说"如实而来"。"如来"是一个通用名词，它是"佛陀"的异名。佛字是"佛陀"的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是"布达")，佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义[size=+0]：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。 如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。

“如来佛”的五指山由来

在那遥远的古代，现在的五指山区是一片开阔的平原。平原上住着一对勤劳的黎族夫妇，男的叫阿立，女的叫邬麦，他们生下5个孩子，全家7口种着自己披荆斩棘、辛勤开垦出来的半亩田。土地是肥沃的，可生产工具却很落后。没有锄头，用木棍代替；没有刀斧，将石头加工后使用；连种子也是采集来的野生稻种。这家人的日子过得十分艰苦。

一天夜里，除了阿立，全家都已酣睡入梦，独有他一人在床上辗转反侧，寻思如何才能增加收成，直至深夜，才昏昏睡去。

忽然，一位须发全白的仙翁，走到阿立床前，大声对他说：你们开垦的这块土地是十分肥沃的，要好好种。你家茅屋近旁地地下，埋着一把宝锄和一把宝剑，快把它们挖出来。只要你举起宝锄喊声"挖"，荒地便会长出好庄稼；挥

动宝剑叫声"砍"，参天大树会应声倒地。要是有坏人来欺侮你，只要你手擎宝剑大喝一声"杀"，坏人的脑袋就会搬家。

第二天大清早，阿立全家立即动手，按梦中仙翁的指点，果然挖到了宝锄和宝剑。他们且剑砍倒了一棵棵大树，用锄垦出一块块田地，种上大片庄稼，日子也一天天好过起来。由于有宝剑保护，坏人也不敢来伤害他们。

多年以后，阿立去世。他儿子依照母亲邬麦的意愿，把宝剑作了解情况父亲的陪葬品。

这个消息被坏人亚尾悄悄传给了海盗。于是这帮家伙纠集了数百人，霸占了阿立一家的土地，还杀死了邬麦，把五兄弟都抓了起来。

坏人亚尾把五兄弟锁在铁链上，连续拷打了十天十夜，强迫他们说出宝剑的埋藏地点。但五兄弟谁也不肯吐露半点口风，后来都被杀害。五兄弟的英勇行为感动了栖居在这一带的熊、豹、蚁、蜂与鸟，它们成群结队，从四面八方集拢起来，咬死了亚尾和海盗。随后，这些见义勇为的动物又搬来大量泥土和石头，垒起五座高高的坟山，把五兄弟安葬在里面。

这五座山，原名五子山，后来，因为它们像5个手指指向苍天，又被称为五指山

佛文化的起源-----佛的来历

根据史料记载，考古研究发现，以及佛经古书中的论点，佛家文化的起源地在中国，时间大约是在三皇之后，五帝之前。 三皇后期有一位伟大的圣人诞生了，他就是古婆娑教主青灯古佛。青灯古佛在中国终南山（昆仑）修成正道，他是佛典与史书记载中最早弘扬佛法的修行人，在当时已经有很深的文化根基，有大量的修行人和居士跟随他修行佛法。据后学之人释性修多年参悟佛理，考证佛典推断中国佛教文化兴盛时期应该是在青灯古佛时期，比现在沿用佛历提前约6—7千年。

上古时期，中国作为世界上第一个超级文明古国，在神农氏时期已经进行

农耕，发明医药，并制定历法，指导农作（所制历法叫做农历）。到了三皇时期，发展延续龟背文字，画先天八卦，万字符咒，制定了五历五音，八卦八律，十三调（佛教称为十三种颜色莲花，称做梵乐）。由此中国是世界文化的发源地，西安为世界佛文化的发源地。青灯古佛在长安将中国的梵音，五历五音，八卦八律，十三调，二十四节，十天干，十二地支，二十八宿，北斗七星归纳成古佛经梵语文化传播到世界各个部族，形成当今的梵音文化（即佛文化）。 农历（阴历）是中国神农氏时期的历法，也是世界上最早的历法（沿用至今）。巴比伦历是巴比伦祭师制定出的历法（过年又叫播种节）。罗马教皇八世在1582年算出公历（又叫阳历）（圣诞节就是耶稣降生日）。元旦就是阳历年。佛历是释迦牟尼佛悟道以后制定了佛历，制定规则与中国的农历基本一样。西藏本身就是华夏一支部落族，学习了夏朝的五行八卦易经，经过演变于公元1027年才使用了时轮历，又叫藏历。（藏历过年为冬至）。

世界上承认的五种历法都是沿用日月星辰，十大恒星，二十八宿，北斗七星，四季，八节，十二月。五行，五历，五音，八节，八律，十三调称为大梵乐，又称为宇宙之乐，宇宙之语。一，三，六，高山流水称为仙乐。五历五佛，八节八大金刚明王，十三调十三种颜色莲花（又称为十三种修行的品级，果位佛菩萨，神，仙）。

宇宙三千大千世界同为一根源，万法一根归。易经，八卦，日月星辰一切的法都是佛法，都是宇宙变换规律的法，共八万四千法门（数学的计算法）。佛说三千大千世界之外还有世界，佛云：世界随着变化，佛法跟宇宙变化。十三位空间是一体化，也是人类发展史的变化，科学文化发展到现在的文明过程。佛说世界坏了，又有其他的世界存在生长，也就是说我们现在的地球上还有很大的变化，生灭是自然规律。佛说：云云众生不断在生，不断在灭。

我们的神农氏祖先是地球上最早的科学，文化，文明的开拓，先行者。人类的发展由最强到最弱，由最弱到最强，佛说几十亿万大劫都有佛，有众生。

宇宙的发展轮转不息，地球上的人类也是轮转不息，几千亿年不断变化，不断成长，不断生灭，不断好坏。资源是无穷无尽地生长，不断的减少，不断的灭亡。

我们中国人只知道有神农，三皇五帝，不知我们有伟大的佛法修道者青灯古佛，降生华夏。也就是说佛法与神农，三皇五帝一样同为中国文明的祖先，同为世界文明的祖先，是一部完整的宇宙之经典。

在中国文化发展的历史上由于人为因素导致佛经，易经，八卦，符咒，梵乐，仙乐，礼仪，铸造，建筑，管理等文化流落各个部族，民族，产生了各个派系，保守，自私，毁灭，偏见，互相争斗。各派争斗不息，把中国祖先留下的一部完整的宇宙经典分成七零八落。

在佛历产生之后经中国的修行人与印度的沙门互相传学发展（通过丝绸之路，瓷器之路），伟大的释迦牟尼佛把佛法创造性的发展到了一个鼎盛时期。（经考证，流传下来破落不全的中国古经与历史上多位古德高僧由中国带到印度与之相互交流的经书基本一致）。

据史证古印度当时还是部落族，部落族王子乔达摩悉达多在菩提树下修道成佛，即释迦牟尼佛，自此有了佛历，时间在公元前464年左右（佛历沿用至今）。

古佛经，古易经，古八卦随着历代高僧学者不断研究，人类历史的发展也在不断的演变推进，正如佛说：世界有好有坏，人类文明发展轮转不息。

历史车轮滚滚向前，时间进入春秋战国时期。零落不整的教派产生了许许多多的修行人。中国著名的圣人，伟大的哲学家，儒家之尊孔子，道家之尊老子就出生在这个时期。 释迦牟尼佛说，自己说经四十九年没有讲过一部经（伟大的古佛始祖早已讲过的经典是释迦牟尼佛悟到了真谛）。

篇二：郑州二模“玉皇大帝和如来佛,谁大”作文导写

郑州二模“玉皇大帝和如来佛，谁大”作文导写 议论文

2014-04-09 21:02 ：

郑州二模“玉皇大帝和如来佛，谁大”作文导写

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

“《西游记》里，玉皇大帝和如来佛，谁大？”这是近日举行的复旦大学自主招生面试中，一位女同学遇到的难题。小姑娘有点委屈：面试怎么会问出这样的“无厘头”问题？而参加面试的教授们却给出了如下答案：

“玉皇大帝是道教的，如来佛是佛教的，学生可以回答‘没有可比性’。”这是出于逻辑的回答。

“可以根据降伏孙悟空的故事来回答，尽管前者是‘天上最大的官’，但他对孙大圣没辙，还得邀请后者出马，所以也难说谁大谁小。”这是熟读原著后的表现。

“当场向老师指出这个问题‘无厘头’，然后给出如此判定的原因，也能‘加分’。”这是质疑权威的勇气。 ??

看了这则材料，你有什么感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

审题提示：

这是一篇新材料作文题目。从整体上看：这则材料中的提问者（教授）和答题者（女同学）是一对矛盾的两个

方面，提问者的问题看似刁钻古怪，却并非没有答案，答题者只要不被问题的“无厘头”的表象所迷惑，进行创造性的思维，问题便不难解答。因此，作文的最佳立意应该围绕“进行创造性的思维 ”来组织材料，只围绕“提问者（教授的）角度或答题者（女同学）角度，也属立意正确，但不算最佳，只能在二类之中给分了。 立意示例：

1、从整体角度立意：

①打破思维定势，突破常规，难者不难。

②思考问题要有创造性；

变换角度看问题；

多角度思考问题。

③答案是丰富多彩的。

④思想（思考）的过程比结论更重要。

⑤哪个答案正确并不重要，重要的是要有自己的见解和思想；

⑥做事要有主见；结论建立在科学的分析之上。

2、从提问者（教授）的角度立意：

（1）有水平，有眼界，才能看到别人看不到的东西；

（2）有知识才能有见识；读书要读懂，读透，不可囫囵吞枣。

3、从答题者（女同学）的角度立意：

（1）要敢于质疑权威；要有质疑权威的勇气。

（2）逻辑上，非同类事物没有可比性；

（3）提问题和分析问题都要讲究逻辑规律。 优秀题目

1、《让思维飞翔》

2、《向权威亮剑》

3、《绽放质疑之花》

4、《莫让权威遮望眼》

5、《打破定律挑战权威》

6、《拿出勇气挑战权威》

7、《质疑，让思维之花绚烂》

8、《成功之花，开放在质疑枝头》 优秀题目

1、《人要敢于质疑，敢于创新》

面对众人支持的“地心说”，哥白尼敢于挑战敢于质疑，最终发现了日心说；面对沸腾的水所产生的力量，瓦特善于观察敢于创新，最终发明了蒸汽机；面对自主招生中这个非同寻常的问题，小女孩敢于当面指出这个问题无厘头，敢于质疑，让她成功应对面试。

2、《要有质疑权威的勇气》

或许面对这样无厘头的问题，很多人都会很无奈而无从开口，但这样的问题不是没有答案的，比较三种答案，我更欣赏敢于质疑的人给出的答复。

3、《莫让权威遮望眼》

在声名显赫的权威面前，你会怎样？是期期艾艾，不知所云？是阿谀奉承，一味讨好？还是大胆质疑，挑战权威？想必，是智者，是勇者，在权威犯错误时，都会大胆质疑。

4、《打破惯性思维，永走创新之路》

复旦大学自主招生面试中“《西游记》里，玉皇大帝和如来佛，谁大？”提问，看似“无厘头”，实则是对学生惯性思维的挑战，勇拓创新之路的行为。对此，我要说：我支持！支持创新型人才的培养。

优秀构思

1、 《玉帝如来，孰大孰小》 （开篇）

近日举行的复旦大学自主招生面试中，“玉皇如来，孰大孰小”的问题引发网友、社会各界高度热议。究竟玉帝、如来、孰大孰小？答案无标准，重在展现学生的个性与风采。 （中间——并列结构）

答案无标准，展现个人风采与批判取向

......

答案无标准. 展现个人灵活运用的能力

......

答案无标准，体现严谨的思维习惯和敢于批评的勇气 ?? （结尾）

“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知海之广也”。追根求源，善于思辨，敢于质疑，培养驾驭问题的能力，才是学习的真正要意。至于玉帝如来，孰大孰小？答案是不会有标准的。

2、《敢于质疑是美景 》 （开篇）

“《西游记》里，玉皇大帝和如来佛，谁大”？面对如此古怪而“无厘头”的面试题目，不少同学会迷惑，会懊恼，会委屈，但却没有一个人去当面质疑，从而败于百里之途，悄然离去。可见，敢于质疑，表明心路，也不失为一道人间美景。 （中间——并列结构）

人间美景，“松间照无眠”。

??

敢于质疑，是你独一无二的心理轨迹，就像那松间的明月，驱散了黑夜的污浊，迎来的是明日的万丈荣光。 人间美景,“千里共婵娟”。

篇三：一论“如来佛祖和玉皇大帝哪个大”

一论“如来佛祖和玉皇大帝哪个大”

徐久升

今年复旦大学自主招生的面试题目之一。

何其雷人？何其新鲜？何其无厘头？不知各位如何观之？

吾以为，复旦教授此题问得好！何以见得？且听在下详细分解。

首先说明，在下后续说辞，皆籍一些现象说明道理而已，非有意加诸全部，更非绝对之谈。

一好，测试出国人教育的短处。

应试教育的必然结果是导致功利主义思想倾向严重，“分儿分儿，学生的命根儿！”一切以分数为目标，只重视知识的灌输和计算能力的提升，“会答题、善考试”是第一要务！忽略了综合素质的培养。致使高分低能者和有才无德者此起彼伏、比比皆是！所以我们看到，很多“好学生”们的志向是找一份好工作，结果，班上前九名的学生都在为第十名以后的“差学生”们打工。要么学无致用，剑走偏锋，利用知识谋起了不义之财，伤害社会，伤害他人，最终伤害了自己和家人。呜呼，何其悲催！

考试是检验对知识和技能掌握情况的一种手段和方法，而非目的。然而事实是：不拿高分，无以入大学，未如大学，无以变命运。如此成功路线当下尚未根本改变。尤其对那些拼不起爹的孩子们。殊不知，成功与知识和能力有关系，与学位和学历没有关系。

二好，使思维僵化的教育后果赤裸裸显现。

此考题被问及的同学多有困惑，深感被雷！为何？不习惯，出乎意料。又为何？长时间被各种僵化教条的固定模式和单向线性的思考方法套牢！从来不知道“弦外之音”和“功夫字外”为何意。更没有分析推理和应变的能力。

每一个孩子降临人间都是上帝送来的可爱天使，就像一张纯洁的白纸，若其父母和这个社会不能绘出美丽健康的图画于其上，而且代之以混乱和污垢，将使我等情何以堪？感谢复旦的创新模式，必将是一次意义深远的变革启航！

三好，检验出当今学生创造性的缺失。

2010年，由25个国家的儿童参与的能力测试中，中国的孩子拿了两个“第一”。计算能力第一名，创造能力倒数第一名！真的中国孩子天生就缺乏创造力吗？真的中国孩子天生计算能力就比其他国家的孩子强吗？显然，答案是否定的。何以造成这种结果？教育方式和成功标准以及舆论导向的问题。填鸭式、灌输式的知识传授方法，使一群本来思想活跃、充满想象力和创造力的孩子却得不到好的引导和激励，只能张着嘴巴——你喂什么，我就吃什么！“老猫屋上睡，一辈传一辈”。但凡一个问题必想到有唯一标准的答案，知道就知道，不知道就不知道。长此以往，我真的担心会进化成基因，那可真的无力回天了！

还要讲到成功标准和舆论导向的影响。一个时代倡导什么必将对青少年的价值观形成和身心成长产生深远影响。当今社会拜金主义、投机取巧走捷径、自私自利等心态造成的不良社会风气和道德水平滑坡让有良知的人痛心疾首。一打开电视就是造星类的节目，几乎千篇一律的梦想实现都离不开演艺圈。我对演艺界及从业者无偏见。但我更希望有科学家、工程师、司机、销售精英、管理精英、警察、医生等等各种行业的人做嘉宾的节目，尤其是以青少年儿童为对象的节目。多设计一些鼓励创新精神的节目。让大家知道成功的道路万千条，只要你努力并富有创新精神就一定能够成功。

所以，当一些考生被问及该题目时不知如何回答就不足为怪了。甚至还感到有些无厘头、雷人！

殊不知这种发散性的问题根本没有标准答案，也无需标准答案。而且很多答案都是可以拿高分的。它检验的是你的知识面、分析问题的角度选择和分析能力以及应变能力。如果你回答“一佛一道，风马牛不相及，无法比较，就好像问关公战秦琼孰赢孰输一样，无解！”可以拿高分；如果你回答“如来是宗教领袖，掌控人的信仰。玉帝是行政头衔，依法行使权力。就如公司管理要靠制度也要靠文化一样，互相依存又不可或缺。玉帝可调天兵天将捉拿孙猴子，最终还要如来出马助力。”可得满分了！

所以，中国教育迫切需要改革。赞赏复旦等大学的做法。“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”让我们共同努力，给孩子好的教育。这决定了国家的未来！

篇四：玉皇大帝和如来谁大？信仰PK权力引热议

一道近似于“关公战秦琼”类的“无厘头”问题，出自于近期复旦大学首届“望道计划”自主招生面试中，“玉皇大帝与如来佛哪个大？”引起考生与社会的热议。

在参加投票的5000多名网友中，大部分网友认为玉帝更大，另有一部分人认为不具有可比性。有意思的是，这些议论生动地反映了人们对中国信仰的普遍认知问题。

首先的问题，谁的权力大？

当然玉帝大。玉帝有“大帝”的称谓，而玉皇大帝就是中国信仰中天庭权力的象征。如来仅是一宗教领袖，什么时候这宗教领袖不灵了，玉帝不想带他玩，就不带他玩了，好比教皇跟国王的关系。就此而论，玉帝权力大，如来本事大。玉帝搞不定的事情，只好喊如来帮忙，如来一喊就要到。但如来要想请玉帝帮忙，恐怕就不那么便当。这就完全按照官场情状来予以猜度了，本事大的，还是要被官职大的管着。

其次，谁的法力大？

《西游记》中孙悟空大闹天宫，玉帝搞不定，屁滚尿流地钻到桌底大喊：“快请如来佛祖”。所以，人们要把玉帝比喻为CEO，把如来比为董事长；CEO解决普遍性问题，董事长只解决具体问题。

虽然这些问题，事关对中国主要信仰的理解，然而这些议论，几乎都没从宗教学的视角出发，而多从世俗权力、身份或职位的大小来讨论。比如，玉皇大帝管行政，如来佛管意识形态；皇是权力的代称，佛是本事的代称。玉帝掌管皇权，如来佛掌管宗教。中国一直是皇权大于宗教，所以玉帝要比如来大。这几乎把信仰理解为现世权力关系的复制。

再次，谁更高贵？

这些议论全然忘记了如来贵为王子的身份，但却以为玉帝生下来就是天的儿子，乃世袭的皇帝；如来是平民，靠的是个人奋斗，才修炼成佛。特别有意思的是，如来虽然能把孙猴子给收了，有实力，但议论中却把如来看成是个“外来打工仔”；至于“玉帝”，怎么也是个“大大地主”级别，外来人口都由他管！这好像被染上了民族信仰的特色，外来打工的如来，再厉害，也无法与“大大地主”——玉帝相比！这使我想起，近年来宗教信仰层面争夺中华正统的一些思潮。

第四，谁是正统的神？

玉皇大帝成为正统是因为玉帝是中华民族的，而如来佛祖是外来的，是外国人民的。所以，一个是中国的天帝，一个是外国的精神领袖。不过，有人认为，如来毕竟是外国友人啊，为了让外国友人看到中华五千年的礼仪传统，玉皇老儿，让让他！

无论如何，在很多议论看来，玉帝掌管整个天庭，掌管着让所有神仙长生不老的方法。??如来虽然法力无边，但比起等级地位却不如玉帝。

整个一个东风压倒西风、正统信仰胜过外来信仰的姿态。记得鲁迅说过，中国的根柢全在道教。玉帝压倒如来，信哉斯言！然依此类议论来看，道教的根柢，却全在于世俗权力及其血统身世。外来和尚能够念经于一时，却无法打坐到永远。正统的才属永恒，有权力才是硬道理。

中国人对谁做老大的事情这样感兴趣！一句玉皇大帝和如来佛谁大的提问，引出如此热议。而在这些议论之中，几乎没有人去比较佛教与道教的信仰及其信仰方式，以及佛、道教信仰的超越特征，却热衷于谁大。善哉善哉！

篇五：[精品资源]2012郑州二模“玉皇大帝和如来佛,谁大”作文导写

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郑州二模玉皇大帝和如来佛，谁大作文导写

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

《西游记》里，玉皇大帝和如来佛，谁大？这是近日举行的复旦大学自主招生面试中，一位女同学遇到的难题。小姑娘有点委屈：面试怎么会问出这样的无厘头问题？而参加面试的教授们却给出了如下答案：

玉皇大帝是道教的，如来佛是佛教的，学生可以回答‘没有可比性’。这是出于逻辑的回答。

可以根据降伏孙悟空的故事来回答，尽管前者是‘天上最大的官’，但他对孙大圣没辙，还得邀请后者出马，所以也难说谁大谁小。这是熟读原著后的表现。

当场向老师指出这个问题‘无厘头’，然后给出如此判定的原因，也能‘加分’。这是质疑权威的勇气。

……

看了这则材料，你有什么感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

审题提示：

这是一篇新材料作文题目。从整体上看：这则材料中的提问者（教授）和答题者（女同学）是一对矛盾的两个方面，提问者的问题看似刁钻古怪，却并非没有答案，答题者只要不被问题的无厘头的表象所迷惑，进行创造性的思维，问题便不难解答。因此，作文的最佳立意应该围绕进行创造性的思维

来组织材料，只围绕提问者（教授的）角度或答题者（女同学）角度，也属立意正确，但不算最佳，

只能在二类之中给分了。

立意示例：

1、从整体角度立意：

打破思维定势，突破常规，难者不难。

思考问题要有创造性；

变换角度看问题；

多角度思考问题。

答案是丰富多彩的。

思想（思考）的过程比结论更重要。

哪个答案正确并不重要，重要的是要有自己的见解和思想；

做事要有主见；结论建立在科学的分析之上。

2、从提问者（教授）的角度立意：

（1）有水平，有眼界，才能看到别人看不到的东西；

（2）有知识才能有见识；读书要读懂，读透，不可囫囵吞枣。

3、从答题者（女同学）的角度立意：

（1）要敢于质疑权威；要有质疑权威的勇气。

（2）逻辑上，非同类事物没有可比性；

（3）提问题和分析问题都要讲究逻辑规律。

优秀题目

1、《让思维飞翔》

2、《向权威亮剑》

3、《绽放质疑之花》

4、《莫让权威遮望眼》

5、《打破定律挑战权威》

6、《拿出勇气挑战权威》

7、《质疑，让思维之花绚烂》

8、《成功之花，开放在质疑枝头》

优秀题目

1、《人要敢于质疑，敢于创新》

面对众人支持的地心说，哥白尼敢于挑战敢于质疑，最终发现了日心说；面对沸腾的水所产生的力量，瓦特善于观察敢于创新，最终发明了蒸汽机；面对自主招生中这个非同寻常的问题，小女孩敢于当面指出这个问题无厘头，敢于质疑，让她成功应对面试。

2、《要有质疑权威的勇气》

或许面对这样无厘头的问题，很多人都会很无奈而无从开口，但这样的问题不是没有答案的，比较三种答案，我更欣赏敢于质疑的人给出的答复。

3、《莫让权威遮望眼》

在声名显赫的权威面前，你会怎样？是期期艾艾，不知所云？是阿谀奉承，一味讨好？还是大胆质疑，挑战权威？想必，是智者，是勇者，在权威犯错误时，都会大胆质疑。

4、《打破惯性思维，永走创新之路》

复旦大学自主招生面试中《西游记》里，玉皇大帝和如来佛，谁大？提问，看似无厘头，实则是对学生惯性思维的挑战，勇拓创新之路的行为。对此，我要说：我支持！支持创新型人才的培养。

优秀构思

1、

《玉帝如来，孰大孰小》

（开篇）

近日举行的复旦大学自主招生面试中，玉皇如来，孰大孰小的问题引发网友、社会各界高度热议。究竟玉帝、如来、孰大孰小？答案无标准，重在展现学生的个性与风采。 （中间——并列结构）

答案无标准，展现个人风采与批判取向

......

答案无标准.

展现个人灵活运用的能力

......

答案无标准，体现严谨的思维习惯和敢于批评的勇气

……

（结尾）

不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知海之广也。追根求源，善于思辨，敢于质疑，培养驾驭问题的能力，才是学习的真正要意。至于玉帝如来，孰大孰小？答案是不会有标准的。

2、《敢于质疑是美景

》

（开篇）

《西游记》里，玉皇大帝和如来佛，谁大？面对如此古怪而无厘头的面试题目，不少同学会迷惑，会懊恼，会委屈，但却没有一个人去当面质疑，从而败于百里之途，悄然离去。可见，敢于质疑，表明心路，也不失为一道人间美景。

（中间——并列结构）

人间美景，松间照无眠。

……

敢于质疑，是你独一无二的心理轨迹，就像那松间的明月，驱散了黑夜的污浊，迎来的是明日的万丈荣光。

人间美景,千里共婵娟。

……

而你不同，你用质疑的勇气叩响了真理之门。

人间美景,幽草涧边牵。

……

你们用质疑的目光看世界，结果给了我们一个全新的视野，你们用坚决的勇气捍卫真理，结果为我们奏响了一个时代的精彩华章。

（结尾）

让我们携一道美景，在敢于质疑的天空下自由徜徉，领略这个世界别样的美丽。 优秀文章

1、权威诚可贵

质疑价更高

日出夜息，万物规律，然而昙花敢于质疑并冲破常规，在夜间开放，众生为之倾倒；自主招生，试题千奇百怪，敢于质疑权威，便能脱颖而出。

权威固然可贵，但我们要时刻秉持质疑的勇气，方能创就自己的辉煌。

众只叹《本草纲目》的博大精深，却不知李时珍创作之路如此曲折。眼看古医书漏洞百出，眼看古医生的落伍，存在众多未能解决之问题，眼看众人因古医书而被错误诊治而丧命…..敢于质疑的李时珍踏上了漫漫创作新医书之路。路程中，有众人的嘲讽：一个毛小子，敢质疑几千年的医书？有挫折困难，但凭着敢于质疑权威的勇气，救死扶伤的医德不断坚持，终于完成了旷世巨著《本草纲目》。

倘若，李时珍秉持着对权威的信任，谁知还会有多少人因这权威医书而丧命？他的名字带着质疑勇气，在医学史上划下重重一笔。

众只羡李政道的诺贝尔物理奖，却不知却不知他探索之路何其艰难复杂！多次检验具有很强权威性的宇称守恒定律的错误，多次对自己是否有勇气的质问。对权威敢于质疑的勇气冲破了他内心的枷锁，果断发表声明该定律的错误。并发表新言论。立刻引来物理界权威人的嘲讽。终于，在权威性检验中，他的理论完全正确。由此开启了第一位华裔获诺贝尔奖之路。

倘若，对宇称守恒定律的执着信仰充斥着他，他会获得诺贝尔奖，在物理界崭露头角占有一席之地吗？

司马迁的敢于质疑，不是创就出史家之绝唱，无韵之离骚《史记》吗？方舟子的敢于质疑批判权威，不是还世界以洁净，无人再敢造假吗？卓君的敢于质疑独辟蹊径，不是创就独特舞步，成就达人吗？林书豪敢于质疑，开辟独特打法，不是成就NBA史上灰姑娘传奇吗？ 权威很可贵，但终究仍是有人所创造的，难免有错误。质疑权威，是对权威的另一种信仰。

以一颗敢于质疑的心活着，是一种勇气,更是会将你的人生浓墨重彩的。

2、大胆质疑

挑战权威

当哥白尼的日心说打破传统神学地心说时，解放了人们的思想，推动了社会进步；当伽利略自制天文望远镜观测到传统无法解释正确的理念时，宇宙被发现，人类向前迈步；当牛顿用三棱镜反射出七彩斑斓时，打破传统三棱镜无法反射的束缚，斑斓的色彩世界被发现。 可见，只有敢于质疑传统，挑战权威，人类才能不断向前进步。只有敢于突破陈规就说，解放思想，社会才能日益快步繁荣。

大胆质疑，挑战权威需要批判精神、怀疑态度和坚持自己的观点。光纤之父高琨一生研究导体材料，当传统权威认为光不能在玻璃中传播时，高锟大胆质疑，，经过无数研究多次试验，最终在他的实验下推动了一场社会革命，继之而来的是光纤玻璃的推广运用。

同样，大胆质疑，挑战权威需要创新意识和科学的精神。19世纪中期，随着资本主义的发展，达尔文敢于挑战神创论，打破传统教会的权威，以生物进化论的角度来探寻人类的演进，揭示了社会发展的客观规律，推动了人类社会在自我认知水平上的一大进步。

然而，过度僵硬的思维模式，不知变通的知识能力使当今的社会质疑者越来越少，我们已习惯于固步自封按图索骥的模式。社会批判及质疑精神，缺乏民族核心的精神创造力。 随之而来，社会上掀起了创造是第一竞争力的热浪。据说，中国的孩子在世界前几名，而想象力和创造力却远远落后。可见，只有培养民族整体过敏的创造力，一个民族的兴旺发达才指日可待。

其实，敢于质疑挑战权威的批判精神怀疑精神，贵在打破传统思维和权威，理论的束缚。敢于用新角度新方法新立足点来多方面的解读。而这种质疑精神如洪水一般，势不可挡。对社会会产生强大冲击；如阳光一般，能量无穷，对社会会产生强大的作用。

敢于质疑，挑战权威，解放思想，敢于批判，社会的进步需要这份力量和这股冲击。 重拾勇气，挑战权威，向社会发出最猛烈的呐喊吧！

3、答案总比难题多

像玉皇大帝和如来佛谁大这样的难题，在复旦大学的教授们看来却可以有多种答案——或是出于宗教知识和逻辑，或是熟读原著亮论据，或是质疑权威显勇气。总之，只要知识充足、能力全面、头脑灵活，答案总比难题多。

遥想当年，答案是丰富多彩的这个高考作文题曾获得好评如潮，给标准化考试抹了些亮色。如今，高校自主招生考试已经从北约与华约的对垒变成轰轰烈烈的三国演义了，多少笔试、面试题目都在努力彰显着与普通高考试题的不同，并以百家争鸣、百花齐放和兼收并蓄的姿态告诉人们：条条大路通罗马。

复旦大学的还让考生给袁隆平设计厨房。答案肯定也很多。只要能体现为水稻专家服务的特点，都是可以的。完全没必要委屈地说：我没学过建筑装修。

再比如，有的高中觉得培养出考上清华北大的学生比登天还难，但有的学校却年年都有，甚至不少。仔细一调查，很多学生都有加分。再细致统计，原来全靠高考分数考上清华北大的还不到一半！进入其他高校的途径就更多了，什么音乐、舞蹈、美术、体育、空乘、书法、戏曲、播音主持等等，早已不是自古华山一条路了，但很多高中的千军万马却在过独木桥！ 韩愈曾感叹：千里马常有，而伯乐不常有。但现在伯乐的种类太多——既需要拍婚纱照时王子的白马，也需要能拍《神话》的黑风；既需要能跨栏的马中刘翔，也需要会跳舞的马中的卢；既需要能当关羽坐骑的赤兔，也需要黄骠马、青鬃马、五花马等等，至于能否一日千里倒在其次了。

从2011年中国作家收入排行榜上我们也不难看出，文学也不必是纯之又纯的。亚军南派三叔靠写《盗墓笔记》，郑渊洁、杨红樱靠写童话，似乎都不是人们印象中的文学，但他们的作品大行其道，获得了成功。

现代陶潜——美国的梭罗在其代表作《瓦尔登湖》中写道：从圆心可以画出多少条半径，生活方式就有多少。的确，很多问题的答案并不惟一，甚至很多。

蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。美丽的花岛虽难寻觅，但跟着蜂蝶的人能找到，闻着花香的人能找到，看到红云的人能找到。不管你准备从哪条航道登岛，都可以向红云更红处漫溯……

（注：这个作文题没有提示语，最佳立意可以用自己的语言去概括，但从应对高考的角度，最好习惯于从题目中找关键词，并根据关键词确定最佳立意。因为2011年新课标高考作文题的审题是很简单的，抓住关键词中国崛起去写、不唱反调就行了。这个题目的关键词应该是难题、答案。）

高中作文