扮成狮子的毛驴作文

篇一：狮子和标签材料作文分析及范文展示(1)

狮子和标签材料作文分析及范文展示 "狮子和标签"材料作文分析及范文展示钟鸣鼎立

"狮子和标签"材料作文分析及范文展示

钟鸣鼎食

狮子和标签

狮子醒来发现自己的尾巴上挂了张标签，上面写着“驴”，编号、日期、鲜红的公章、签名一应俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下这标签。他先是愤怒地质问驴子和狼等动物：“我是不是狮子？我怎么会是驴？我从来不吃草！”动物们众说纷纭：“依照法律，我看你是一头驴子。”“你的外表，无疑有狮子的特征，可具体是不是狮子我们说不清！”“你倒不是驴，可也不再是狮子！”狮子变了口气，低三下四，求这个作证，向那个解释，同情狮子的不少，但谁也不敢把那张标签撕去。憔悴的狮子变样了，为这个让路，给那个闪道。终于有一天，从狮子洞里忽然传出了“呃啊”的驴叫声。

在理解材料的基础上，自定立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料的含意，不少于800字。

写作导引：

这则狮子与标签的寓言，耐人寻味，发人深思。这个充满悲剧色彩的寓言告诉我们，狮子受标签所累，最终异化为驴。其实，人何尝不是如此，人们往往也是被社会、集体、个人贴上荣誉、地位、职称、学位、权势等标签，有的能够正确对待，有的则被束缚，结局迥异。只要围绕这些进行思考，就能够化难为易，写出一篇立论深刻、行文流畅的文章来。 根据材料，文章的立意有两个基本的方面可供选择：一是从“狮子”（即自我）的角度看，应该怎样对待别人强加给我们的“标签”，在荣誉、地位、权势的标签下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要认识到自己仍是社会生活中普通的一员，这种标签是社会对自己贡献的肯定，是对自己的鼓励和鞭策，自己应该更加努力地回报社会、贡献力量。在“指责”“诬陷”“罪名”等灰色的标签下，要有坚持真理的勇气，心胸开阔，不向环境屈服，不被社会异化；二是从狐狼豺狗等动物的角度看，要坚持实事求是的精神，不迷信权威，不惧怕权势，更不对别人乱贴不良的标签，因为，它将摧毁别人的自信和面对生活的勇气。 范文1：

莫让“标签”遮心眼

黄国政

凶猛的狮子被贴上了驴的标签，就憔悴地变了样，为这个让路，给那个闪道。其实，在日常生活中有许多人也被贴上了标签。“差生”，使无数学子失去了学习的动力；“国学大师”，使平凡人变得高高在上。面对诸如此类的标签，我们应该认清自我，要“日三省乎己”，才能擦亮心眼。

孔子并非圣人

“圣人”的标签已在孔子的背上贴了几千年，人们对其仰之愈高，钻之愈深。一个“圣人”称号就让孔子成为一个几乎完美的人，一个无数人心目中的偶像。但孔子的一句“吾似丧家狗”是否会让你将他的地位在你的心目中大打折扣？“大教育家”“大思想家”太多的封号集于一身，当我们尊称他为圣人时，他却说“人非圣人”。对，孔子并非圣人，他只是一个心忧天下百姓，一个云游四海的求学者，一个为国君献谋献策的谋士，还是一个老弱病残的亡国者。

一个人，只要我们将他贴上太多的标签时，他也就自然地成为了大家的“神”。以致我们的心灵的窗户被拉下了帘子，无法看清其真实面目。

于丹只是普通人

在当代文化界中，于丹可谓是响当当的人物。而在两会期间，却有人痛批于丹：一面地讲述《庄子》，一面却把周杰伦当作偶像。于丹对此坦然回答：于丹只是一个普通人，她只是用心去领悟《论语》《庄子》《孟子》的精髓，然后用自己的独特方式表达出对国学的情感。为此她就被除数贴上了“国学大师”的标签。她那坦然的回答正是她能认清自我的标志，她不为世俗的追捧而变得自作清高，她只做自己喜欢的事情，做一个真实的自己。

我们难免会被贴上好的或坏的标签，但无论怎样都不可为此而沾沾自喜，以致高高在上、目中无人；也不可为此而黯然神伤，以致庸庸碌碌、消极沉沦。

我们要知道，贴上“蜗牛”的千里马，不会失去驰骋千里的雄心；贴上“千里马”的蜗牛，也只会在在地上一点点地挪动。贴上“知了”的大鹏，不会失去搏击蓝天的勇气；贴上“大鹏”的知了也只会在树枝间轻轻地飞跃。人也是如此??

世俗的追捧或贬低，使我们贴上了一个个不同的标签，你是否为此而欢欣鼓舞或伤心难过？我们千万不可为此而丧失了原本的自我，要懂得认清自己，拉起心灵的帘子。请记住，莫让“标签”遮心眼！（48分）

范文2：

评判与自我

钟晓晴

回首百年影坛，我最欣赏的影星是上世纪二三十年代的阮玲玉，她演技精湛，融情入戏动人心，然而她却因世俗的流言而选择自杀结束痛苦并留下“人言可畏”四字乘鹤西去。对此，我在扼腕唏嘘之条，更悟出了个中道理：人生如赛场，评判与自我是角斗士，它们在生命长河中永不息止，但须坚信自我与评判虽然如影随行，但且可竭力而后攻之。

当时定格在阮玲玉的时代，在上海的文坛上盛绽着“废墟中的婴粟花”——张爱玲，她与李鸿章的血缘关系备受非议，或捧或评。但她依旧不顾闲言，继续着她的创作生活，平静度日，当她与胡兰成的恋情被曝光，因出席东亚作家协会的关系，又陷“汉奸”疑云，但她似乎总不太受流言影响，依旧红袄绿裤的穿着，依旧是辛辣大胆的笔触，在风云莫测的政治环境中执意做特立独行的自己，或许因了她这不顾评判，坚定自我的信心才造就了文坛的另一处高峰。难以企及。

试想，若张爱玲屈就于流言而张看踌躇，还有《金锁记》的深刻透彻，《倾城之恋》的牵动人心，《十八春》的唏嘘吗？

男性是战场上的英雄，然而在生活与事业中，女性也不逞多让。法国的可可、夏奈儿便在时尚界掀起了一声风靡全球的风暴。这个在23岁前不知时装为何物的女子凭着一股初生牛犊不怕虎的勇气和相信自己的坚毅，创造了空前的销售神话。在那个尚未开放的“男权时代”，可可把人们的鄙夷、评判垒就阶梯，携着自我昂首阔步前行。

试想，若可可在评判前迷失了自我，还会衍生出时至今日仍长盛不哀的“香奈儿”品牌吗？还会有巴黎时装周清新求变的风气吗？人生就是这样：在自我生存中无法切割世俗评价。然而是选择像阮玲玉在评判面前香消玉殒还是像《红字》中的琳达那样在评判前越挫越勇，之于我们还真是个哈姆雷特式的生存还是毁灭的问题。

其实，评价与自我就像滚滚的沸水和醇香的咖啡粉。你要用炙人灼热的沸水调和纯粹精选的咖啡粉才能酿造醉人的香醇，品味纯然的欣喜。

咖啡若此，人生亦然。愿普天下的人都能在评判这股沸水中保持警惕如精选咖啡般的自我。用生活这个马克杯装载一生的温存。（52分）

范文3：

做真实的自己

夏妙芳

狮子被贴上了“驴”的标签，最终发出了驴叫。因为在意自己被别人认为的形像而没有

自己的主见。其实狮子的悲哀也是大多数人类的悲哀。为别人而活，做别人眼中你该成为的人，逐渐丧失了自己。我们应该做真实的自己，有自己独立的人格。做真实的自己，不为身处的环境而丧失自己的人性。陈独秀的晚年自励有一首诗“悠悠道路上，白发污红尘。沧海何辽阔，龙性岂能驯！”一个有龙性的人，岂能与那些牛鬼蛇神同流合污？岂能向那些蝼蚁鼠蝎低头示弱？岂能为升斗之米折腰屈节？岂能干那些蝇营狗苟的小人勾当？于是，敬佩之余，便油然想起一句古语：先生之风，山高水长！这种独立人格，自有其真实自我的魅力，晚年自励仍能如此大气恢弘的激情，实在是值得我们敬佩和学习。做真实的自己，陈独秀的坚持是自己人格的体现。

但这并不意味着真实自己就只拘泥于此，它也还有另外一种体现，另一种意味，我们且看王维。

做真实的自己，王维给了我很大的启示。我觉得王维是一个能在官场里得到好处而避免了其坏处，同时，他能在他的别墅----“辋川”得到入世的美妙而避免了入世的麻烦的人。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景时，流露出闲逸高雅的情趣。如《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空；月出惊山鸟，时鸣春涧中”，这是王维的辋川之作。这是闲情逸态的体现，但也曾有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的慷慨济世之怀。完全媚俗与完全脱俗都能导致深刻的痛苦，王维的追求是一种个性的体现。

做真实的自己其实也是一种个性的体现。“个性”一词，本来就是中性词，时而说人，时而伤人，时而熊掌，时而砒霜，不是绝对的舒服有时还很别扭，但是让人上瘾的东西绝对不是好吃的东西，不是吗？像辣椒、烟草，乃至大麻，吞吐不下，欲罢不能。做真实的自己，其实就是那么一种会让人上瘾的东西。何必成为别人眼中毫无味道毫无趣味可言的人。 我庆幸狮子的悲哀没有在我的身上体现。同时希冀现实生活中人们能够时时警醒自己，做真实的自己。让社会少一群因循守旧、盲目模仿的人，那样的社会才是有趣味、活跃动人的社会。（50分）

篇二：小学作文：小毛驴的故事

小毛驴的故事

从前，在一个荒凉的小山村里，住着一头能干的小毛驴，它的名字叫多多，因为天天勤勤恳恳地给主人推磨，村里的人都夸它是最好的驴。但小毛驴感觉在山村里的生活没有什么意思，它开始向往不一样的生活。

一天，它趁着一次运面的机会来到了城里。马路真宽呀！楼真高呀！忽然，它听见背后传来“嘀嘀”声，它转头一看，看见一只铁皮大怪物，只见它腿短短的，但是转得飞快，两只大大的眼睛在头部下方，背上背着好几百袋面粉。小毛驴不服气，心想：我背一袋面，你背几百袋面，虽然比我驮的多，但一定跑得比我慢。小毛驴下定决心要跟大怪物比比。于是他把全身上下的劲儿集中在腿上，飞快地向前跑着，但是没跑几步，就被远远地甩在后面。它气喘吁吁，很不甘心，但它想明白了，城里的生活看来不适合自己，我还是回乡下去吧！ 从此，小毛驴又过上了以前的生活，但工作更加勤奋了！

篇三：《披着狮皮的驴》读后感

《披着狮皮的驴》读后感

爱凡杰第一小学 二八班 李佳硕 指导教师：霍连鱼

晚上，我读了一篇《披着狮皮的驴》，这个故事讲了森林里有一头驴，它经常被别的野兽欺负，就想干出点大事让别人赞赏他。有一次它看见一张狮子皮，它高兴极了，心想：这张狮子皮也许会让我干点惊天动地的大事。于是它就把狮子皮披在了身上。它走到森林里，动物们看到了吓得拔腿就跑。一只狐狸过来，看见了“狮子”，恭敬地说：“原来是狮子大王，我不打扰您了。”说完转身就走。驴一听，高兴地叫了两声。狐狸听见是驴子的叫声，说：“你

知道，假如没有听

过你的叫声，就是我也会怕你的。说完就向驴子逼去……

这个故事告诉我们那些狐假虎威，仗势欺人的人必将遭到世人的痛恨，自取灭亡。今后我要做一个城实守信的人。

篇四：寓言改编 驴子、狐狸与狮子

驴子、狐狸与狮子

驴子与狐狸俩合伙去打猎。他们突然遇见了狮子，狐狸见大事不妙，立即跑到狮子面前，许诺把驴子交给他，只要自己免于危险。狮子答应可以，狐狸便引诱驴子掉进了一个陷阱里。狮子见驴子已不能再逃跑，便立即先抓住狐狸吃了，然后再去吃驴子。 这是说，那些出卖朋友，背叛友谊的人也得不到好下场。

很久很久以前，食物很难找到，很多动物都因为找不到吃的相继死去。有一天，在一个大森林里，一头饥肠辘辘的狐狸遇到了一头也是很饿的驴子，狐狸脑子一转，就对驴子说：“小驴子啊，你看现在吃的好难找啊，不如咱们俩共同打猎，共同分享，这样就能多得到食物了，你说怎样？”驴子想了想就开心地答应了狐狸。日子一天天过去，驴子和狐狸因为互相合作，都不至于挨饿。

一天，太阳暖暖的，小鸟在枝头喳喳地叫，驴子和狐狸又开始了新一天的打猎。突然，一只大狮子从他们对面走来，狮子已经几天没吃到食物了，看到驴子和狐狸很高兴，它又有吃的了。狐狸老远就看到了狮子，心想不好：这狮子马上就要来吃我们了，不行，我不能被吃掉，我的想个办法。狐狸的眼睛快速的转了好几圈，忽然一瞥到身边的驴子。“有了，让狮子先把驴子吃了，然后我再趁机跑掉。”狐狸暗自得意地点点头。于是对身边的驴子说：“小驴子啊，你看前面有只大狮子，它盯着咱俩，看来它想吃了我们呐，我去找它商量商量，让它放过我们。”驴子这才注意到远处的狮子，害怕地满口答应：“啊，狐狸，你快去和它说，不要吃掉我们。”狐狸阴笑着走到狮子旁谄媚

地说：“狮子大王，您怎么来了啊？最近森林里食物可少了，我一猜您老的食物肯定不够，您看我把一头驴子给您带过来了，但这家伙可倔了，一会儿肯定会用蹄子伤到您，我知道怎么把它给困住，然后让大王好好地大吃一顿。只要大王这次放过小的，小的今后会时常带食物孝敬您。”狮子瞥了一眼满脸笑容的狐狸，心想：哼！你们俩个都不够我塞牙缝的，驴子的蹄子对付起来确实费事，先让狐狸把驴子给困住再说。于是他清了清嗓子说：“嗯，可以，快把驴子给困住，本大王要吃饭了。”狐狸立马殷情地点头答应。

狐狸装成十分害怕的样子，颤抖着对驴子说：“小驴子啊，狮子大王说它现在很生气，它要看驴子在坑里跳舞才会开心，它说它开心了才考虑是否放了我们。小驴子啊，为了咱俩不被吃掉，你就去那边的坑里跳个舞吧。”狡猾的狐狸指了指旁边的陷阱，掩着脸装作很伤心的样子。驴子不知道狐狸指的那个坑是个陷阱，而且看狐狸这样，它也很害怕，于是它无奈地走到坑边，慢慢地滑下陷阱，在坑底跳起了舞。狐狸一看驴子下到了陷阱里，立马谄媚地对狮子说：“大王你看！我把那驴子困在陷阱里了，您先慢慢享用，我这就去给您再找点吃的去。”驴子听了狐狸的话知道自己受骗了，伤心地呆住在坑里。狮子心想：这狐狸肯定又要耍花招，趁机逃走，反正现在驴子已经困在这里走不了了，先把这狐狸吃了再说。于是狮子装作很高兴的样子，对狐狸说：“我曾经听别人说狐狸的耳朵会折过了，你过来给我看看，本大王看过就放了你。”一山更比一山高，狐狸也认为狮子马上会放了它，立马殷勤地跑到狮子面前，狮子快速地张开血盆大口啊呜一口

吃掉了狐狸。

这一下，狐狸，驴子都被狮子吃掉了。狐狸在面临被狮子吃掉的危险时，出卖了驴子，然而它并没有因此得救，最后还是被狮子吃掉了。这个故事告诉了我们，当我们与朋友共同面临危险时，不能背叛朋友，否则也不会有好下场。

分析：

1. 运用了生动的语言，将故事加以扩充，增加了大量的对话，使文章更具有生命力，活力和趣味性，会让小读者们更直观地了解到童话中主人公的思想，更具有感染力和启发性。

2. 添加了童话的背景，狐狸和老虎的对话以及狐狸怎样骗得驴子进陷阱的片段，使童话故事发展得更顺理成章，妥帖，增加了故事的逻辑性，丰富了读者的视觉想象。

3. 用更直白的话语进行故事的叙述，在结尾说理部分，结合了故事中的主人公，更清楚明白地阐明了故事的哲理，更让读者易于接受。

篇五：模拟作文题

材料作文审题训练

1、阅读下面的文字，按要求作文。

狮子醒来发现自己的尾巴上挂了张标签，上面写着“驴”，编号、日期、鲜红的公章、签名一应俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下这标签。他先是愤怒地质问驴子和狼等动物：“我是不是狮子?我怎么会是驴?我从来不吃草!”动物们众说纷纭：“依照法律，我看你是一头驴子。”“你的外表，无疑有狮子的特征，可具体是不是狮子我们说不清!”“你倒不是驴，可也不再是狮子!”狮子变了口气，低三下四，求这个作证，向那个解释，同情狮子的不少，但谁也不敢把那张标签撕去。憔悴的狮子变样了，为这个让路，给那个闪道。终于有一天，从狮子洞里忽然传出了“呃啊”的驴叫声。

在理解材料的基础上，自定立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料的含意，不少于800字。

2、阅读下面的文字，按要求作文。

在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能锻炼出钢筋铁骨，怎能长大呢?

请以“非走不可的弯路”为题写一篇不少于800字的文章，自定立意，除诗歌外，文体不限。

3、阅读下面的文字，按要求作文。

一位著名企业家在作报告，一位听众问：“您在事业上取得了巨大的成功，请问，对您来说，最重要的是什么?”

企业家没有直接回答这个问题，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是没有画完整，留下一个缺口。他反问道：“这是什么?”“零。”“未完成的事业。”“成功。”……台下的听众七嘴八舌地答道。

他对这些回答不置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单——我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”

请以“留个缺口给别人”为话题，自定立意、自选文体、自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄袭。

4、阅读下面的文字，按要求作文。

著名作家余华在他的长篇小说《兄弟》后记中写道：“起初我的构思是一部十万字左右的小说，可是叙述统治了我的写作，篇幅超过了四十万字。写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够直到遥远的天边。所以耶稣说你们要走窄门。他告诫我们，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。我想无论写作还是人生，正确出发都是走进窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”这段话对无论是作文还是做人都有指导意义。 请以“宽与窄”为话题，写一篇文章。

要求：所写内容必须在话题范围之内，题中引用的材料在文章中可用可不用;立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

5、阅读下面的文字，按要求作文。

有一天，动物园的管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，他们一致认为是笼子的高度过低，所以他们决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺。结果第二天，

他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到三十公尺。没想到隔了一天又看到袋鼠跑到外面来了，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到一百公尺。

一天，长颈鹿和几只袋鼠闲聊。“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠回答，"如果他们再继续忘记关门的话。"

根据上面的材料，自定立意，自拟标题，结合材料写一篇有针对性的文章，不得抄袭，不少于800字。

6、阅读下面的文字，按要求作文。

（1）每当情人节、圣诞节来临之际，各大媒体争相报道的是火暴的场面：商场、酒店、KTV人满为患，用“爆棚”形容远不过分;情人节玫瑰花香飘满天，花价也随节日不断攀升。然而，一项面对青少年的关于中国传统节日的调查显示,竟然有相当多的人不知道中国的七夕节、端午节、元宵节。

（2）从“端午祭”申遗到将中医改为韩医申遗，从号称“汉字是古代韩国人发明的”到汉字申遗，韩国人的“胃口”越来越大，中国再也不能沉默了，他们说汉字是中国的，不是韩国的，表示要维护汉字的“所有权”。

我们应该如何看待以上现象呢?请以“文化现象的反思”为话题，写一篇文章。要求：文题自拟，所写内容必须在材料涉及的范围之内，不得抄袭，文体不限(诗歌除外)，不少于800字。

7、阅读下面这首诗，根据要求作文

错觉 泰戈尔

河的此岸暗自叹息——

“我相信，一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹：

“唉，也许，幸福尽在对岸。”

你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请根据你的联想或感悟写一篇文章。

8、阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人问比尔·盖茨：如果让你离开现在的公司，你还能创办第二个微软吗？

比尔·盖茨坚定地回答：“能”。但他接着补充了一句话：“只要允许我带走100人……” 试自选一个侧面、一个角度构思作文。

9、可怜的驴子背着几袋沉甸甸的盐，累得呼呼直喘气。突然，眼前出现了一条小河，驴子走到河边冲了冲脸，喝了两口水，这才觉得有了力气。它准备过河了，河水清澈见底，河床上形状各异的鹅卵石光光的，看得清清楚楚。驴子只顾欣赏美景，一不留神儿蹄子一滑，摔倒在小河里，好在河水不深，驴子赶紧站了起来。奇怪!它觉得背上的分量轻了不少，走起来再也不感到吃力了。驴子很高兴：“看来，我得记住，在河里摔一跤，背上的东西便会轻许多!”不久，又运东西了，这次驴子驮的是棉花。前边又是那条小河了，驴子想起了上次那件开心的事，心里真是高兴：“背上的几袋东西虽说不重，可再轻一些不是更好吗?”于是，他喝了几口水，向河里走去。到了河心，它故意一滑，又摔倒在小河里。这次驴子可不着急，它故意慢腾腾地站了起来。哎呀，太可怕了，背上的棉花变得好沉呀!比那可怕的盐袋还沉几倍。试自选一个侧面、一个角度构思作文。

10、古罗马时代，一位预言家在一座城市内设下了一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是依然无人能解开这个结。当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法都无法打开这个结，真是又急又气。有一天，他试着解开这个结又失败后，恨恨地说：“我再也不要看到这个结了。”当他强迫自己转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成了两半儿——结打开了。

请以“心结”为话题，写一篇作文。

11、有一群水牛，其中有一支雄壮而温顺的公牛被尊为水牛王。有一天，水牛王带牛群外出觅石，遇见一只顽猴挑衅，还向水牛王抛掷石块。水牛王见状不仅不怒，还制止其他牛的报复行动。树神看到后不解地问水牛王为什么这样懦弱。水牛王说了一段偈语来回答“彼轻辱贱我，又当加施人；彼人当加报，尔乃得牲患。”过了一会儿，有一伙婆罗门经过这里，那只猴子又故伎重演，打了这伙婆罗门。结果，被人抓住，痛打致死。

12、一个海难的幸存者漂流到一个荒无人烟的小岛上，两天过去了，也不见有船只的影子。不得已，他好不容易在岛上建了一个简易窝棚安身。当他从树林里兜着一大堆果子回来时，却发现他的窝棚起火了，浓烟滚滚，他的心血全被熊熊的大火吞没了。他禁不住仰天长叹，沮丧的坐在海滩上，一直到黄昏。在夕阳的余辉下，一艘轮船的轮廓越来越清晰。他得救了，因为船上的人看见了岛上升起的浓烟，并把它当成了求救信号。

13、一个特别喜欢昆虫的人做了这样一个实验：

他将跳蚤放进敞口的瓶子里，它立刻便跳出来，当他把瓶子该上时，跳蚤还是会竭力跳出瓶子，不停地撞击着瓶盖的内侧。一个多小时后，它还那样跳着。

差不多三个小时后，它依然在跳，只是它不再撞着瓶盖，此时它跳的高度离瓶盖大约1厘米，而且每次都是如此。

这时，瓶子被拿掉了，但跳蚤并没有跳出平口，它依然保持着有瓶盖时的高度，再也跳不出瓶口。

14、一个一心想学丹青的年轻人走南闯北几十年都没能找到满意的教画师傅，它为此苦恼不已。于是他千里迢迢找到法门寺住持释圆，释圆嗜茶，听完他的叙述，便请他画一个茶壶和茶杯。年轻人寥寥数笔，就划出一个倾斜的水壶和一个造型极典雅的茶杯。壶嘴正徐徐吐出一脉茶水，注入茶杯中。释圆微微一笑，摇摇头说：“画得不错，只是你把二者的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里倒水的呀，都是茶壶在上，茶杯在下的。”释圆听了，又微微一笑，说：“原来你懂这个道理呀！”

15、有一个人出外旅行，来到一条水流湍急的河边，他站在那里束手无策。有一个人看见他遇到难处，就过来很爽快地把他背过河去。这个人没什么钱，不能给好心人适当的报酬，为此他过意不去。正为此事不安之时，他看到那个人又回到对岸，继续把不能过河的人送了过来。于是，他走到那人身边说：“我现在已经不再感激你了。根据我的观察，你有帮助任何人渡河的癖好。”可是当他回来时，那人却不再背他过河了。

16、从前有个出色的雕塑家，他的手艺远近闻名。一天，一个雕像爱好者向他请教秘诀，雕像家毫不隐瞒地说：“没什么秘诀，只要做到以下两点就行了：一是把鼻子雕大一点，二是把眼睛雕小一点。鼻子大了，还可以往小里修改；眼睛小了，还可以扩大。如果一开始鼻子就小了，就再也无法加大了；眼睛一开始雕大了，也就没办法改小了。”雕像爱好者听后茅塞顿开。

作文审题训练参考答案

1、这则狮子与标签的寓言，耐人寻味，发人深思。这个充满悲剧色彩的寓言告诉我们，狮子受标签所累，最终异化为驴。其实，人何尝不是如此，人们往往也是被社会、集体、个人贴上荣誉、地位、职称、学位、权势等标签，有的能够正确对待，有的则被束缚，结局迥异。只要围绕这些进行思考，就能够化难为易，写出一篇立论深刻、行文流畅的文章来。

根据材料，文章的立意有两个基本的方面可供选择：一是从“狮子”(即自我)的角度看，应该怎样对待别人强加给我们的“标签”，在荣誉、地位、权势的标签下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要认识到自己仍是社会生活中普通的一员，这种标签是社会对自己贡献的肯定，是对自己的鼓励和鞭策，自己应该更加努力地回报社会、贡献力量。在“指责”“诬陷”“罪名”等灰色的标签下，要有坚持真理的勇气，心胸开阔，不向环境屈服，不被社会异化;二是从狐狼豺狗等动物的角度看，要坚持实事求是的精神，不迷信权威，不惧怕权势，更不对别人乱贴不良的标签，因为，它将摧毁别人的自信和面对生活的勇气。

2、：非走不可的弯路”，从短语形式和内容来看，充满了人生的哲理思考。形式上是一个偏正式短语，体现了一定的限制性;内容上“弯路”前面加了“非走不可”这一定语，强调了人生的弯路是每一个人所必须经历的，突出了生命的必然过程。所以，在选材立意时一定要认真审题，并注意题目中的两点含义。

对“弯路”内涵的理解与诠释。“弯路”的本义是弯曲的、不直的路。因此，题目中的弯路是一个比喻，它指工作、学习等不得法而多下的功夫。所以，“弯路”指的是人在成长过程中因主观失误而造成无法弥补的令人痛心的过错。

对“非走不可的弯路”内涵的理解与诠释。“非走不可的弯路”表示事理和情理上的必要性、必然性。人生或事物发展过程中的失误每个人都会犯，只是或大或小而已。但正是一次次的失误，让我们吸取教训，即材料所述“练就好筋骨”，帮助我们走向成功。

在构思行文时一定要确定好文题的表述对象，文题中心成分“弯路”为我们提供了较广阔的写作空间。从写作内容看，它首先是一个人尤其是一个年轻人在追求理想，实现目标的过程中，在不断成长、走向成熟的过程中所做的各种积极的努力、探索、尝试，尽管由于自身年轻的局限，这种努力、探索、尝试可能暂时以失败告终。这样的努力、探索、尝试又何尝不是一种弯路?其实，一个家庭、社会、国家乃至整个人类也都会“摔跟头，碰壁，头破血流”，如家族曾经的衰落、国家的动荡，十年“文革”，第一次、第二次世界大战，这些曾使社会发展或整个人类的文明进程受到阻碍的现象又何尝不是“弯路”呢?

3、从这则材料来看，留个缺口给别人，并不是说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次带有全局性的圆满。给猴子一棵树，让它不停地攀登;给老虎一座山，让它自由生活。也许，这就是企业管理用人的最高境界。这个道理可以由企业管理的层面大而化之，推广到做人、做事等社会生活的各个方面。生活中总有这样的人：无论做什么事情，自己往往大包大揽，不肯给别人机会，结果扼杀了合作者的创造性，拆掉了别人发展和创新的舞台，事情也未必就做得圆满完美。殊不知，每个人的潜力和创造性一旦爆发出来，都会是一座火山，其能量不可低估。这个话题，我们也可以联系当前的教育现状来写，家长、教师总是不放心学生，不相信学生，数十年如一日地做着学生的“保姆”，结果培养出了一批又一批高分低能的“人才”。他们只会“纸上谈兵”，根本适应不了现代化建设和时代的

需要，这和国外先进的教育模式大相径庭。总之，这个话题中的“缺口”一词，是个很好的比喻，可以作出多层次的理解，只要切合社会现实的大背景即可，所以，写作的自由空间很大，只要你是一只善于飞翔的鸟，尽可以展翅高飞。

4、生活中充满辩证法，当你选择人生之路时，有时看上去很宽的路，在你走了一段之后会发现，这条原来认为宽的路并不一定是阳光大道。相反有时表面看上去是一条窄路，走起来比较艰难，但下决心走了之后，发现越走越好走。人生路漫漫，不可能一帆风顺。遇到失败和挫折，就相当于是在窄路中行进，继续走下去，就会有一个美好的前程。要正确认识人生，认识逆境，认识失败与挫折。

5、寓言故事的主旨一般是讽刺性的。这则寓言故事通过管理员一味加高笼子而不知关好笼子门的故事，讽刺了只知道有问题，却不能抓住问题核心和根源去解决的错误做法。根据这个主旨，我们可以从材料中提炼出材料的内涵：抓住问题的关键。然后围绕这个主旨展开论述，提出观点：处理问题的正确方法是抓关键;抓住关键，轻松解决问题;找准原因，对症下药;从源头解决问题;扼住问题的咽喉;从实际出发等。

6、这道作文题给了两则材料。细究这两则材料所针对的集中对象是“文化现象”。第一则着重谈了“洋节”与中国传统节日在现实生活中所受关注的巨大反差。第二则着重谈中国人反感韩国拿中国文化申遗，要维护汉字的“所有权”。节日是文化传承的重要载体。洋节为什么越来越火暴?洋节的文化现象说明了什么?我们该怎样对待传统文化?我们应该怎样看待这种文化现象?

在写作中，首先是要对“传统文化”的内涵有一定的理解，不可想当然，要针对这种文化现象反思，写作的时候只要围绕其中的一点展开就行。其次是要辩证地看待文化现象，既要看清其积极有益的一面，也要看清其不足消极的一面。在议论说理时，用词要准确，造句要合乎实际情况，不能为了证明自己的观点，就武断片面地将上述文化现象简单地全盘肯定或者全盘否定。我们可以有以下反思：①中西节日碰撞是文化交流的一种必然，面对节日的碰撞，我们需要“兼收并蓄”，在继承民族文化传统的同时，大量参与世界文化交流，从而形成民族文化新的繁荣和发展;②人文的失落和沦陷是整个民族的失落和沦陷，是整个社会的异变和悲哀，一个没有文化底蕴做支撑的民族，要想实现经济腾飞的奇迹，并保持长久发展是不可能的。我们应该珍视自己的民族文化;③这种“崇洋媚外”的表现是不是反映了我们民族文化或者民族文化引导的缺失?洋节充满青春活力，节日休闲狂欢更是青年人的首选，而传统节日留给人的印象不是很好，不是走亲访友，吃喝玩乐，就是烧香拜神。节日送礼，是很多参加工作的人都感到头痛的一件事情，传统节日一到，人们就不得不张罗节日送礼的事情，甚至有借钱送礼现象发生，传统节日往往被人戏称为“灾难日”;④对于民族文化，以珍视的态度来对待远比“中秋”“端午”申遗更有价值，民族文化是民族文明的载体，是民族之精华，是五千年文化的积淀。我们的民族需要自己的文化来支撑;⑤保护民族文化遗产，传承中华文明已经迫在眉睫，中华民族不能患上“民族文化缺钙症”。

7、泰戈尔小诗《错觉》，传达了这样一种人生哲理：尽管在不同生活状态下的人们各自都有着痛苦与不幸，但更重要的是发现和体味生活中的欢乐与幸福。对于诗的主要意象“此岸”与“彼岸”，有着不同理解能力和生活阅历的考生会产生不同的联想和感悟，写作时的立意和选材都比较宽泛。但无论如何立意，都必须把握住诗人阐发的哲理，避免陷入对生活的悲观和不可预测的矛盾中。

8、思路点拨：比尔盖茨取得成功很大程度上是因为他确立了科学的人才观。无论干什么事业,人才都是成功的保障。如果你想修长城,人才就是基石;如果你想建大厦,人才就是栋梁;如果你想成就事业,人才就是保证。古今中外，治国也好，治家也好，得人才者得天下，失人才者失天下，这是一个谁也否认不了的真理。

9、没有一成不变的事物，也没有放之四海皆准的真理，必须用发展变化的眼光去看待事物。

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