名句,柳如是

篇一：名人名言

有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。

人们不是献身于抽象的历史，而是献身于大地上活生生的生活。

人高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神世界。

我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

周国平

他的助手黄萱曾感慨地说：“寅师以失明的晚年，不惮辛苦、经之营之，钧稽沉隐，以成此稿（即《柳如是别传》）。其坚毅之精神，真有惊天地、泣鬼神的气概。

独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

陈寅恪

最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？龙应台

通常来说，网络就是一大杂烩，鱼龙混杂，我们必须炼就一双火眼金睛，才不会被其迷误。在这个互联网时代，我们也要学着适应并接受它，就像接受社会潜规则一样，其实，虚拟社会中也存在你心目中那个世外桃源。在我看来，豆瓣读书就有类似的感觉。闲来无事，抑或心绪混乱，我都会去豆瓣坐坐，寻觅几本感兴趣的书，让心慢慢沉淀下来。而周国平的这本《灵魂只能独行》就是这样被我发现的。

起初，只因书名叫人心动，便有读下去的冲动，一起读的还有另一本灵修类的书《少有人走的路》。带着好奇之心自然不能悟懂写作之人要传达的思想，我便试着放下尘念，慢慢进入写着的精神世界。

第一次接触周国平，大概是在你高中的阅读课上，每人拿着一本杂志，静静地品味文学的魅力。在我还不知文学为何物的时候，竟痴迷上了几百字的散文，“对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，这既是珍贵的幸福，也是有效的净化。现代人的典型状态是，一方面，上不接天，没有信仰，离神很远；另一方面，下不接地，本能衰退，离自然也很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度过复杂而虚假的一生。那么，从上下两方面看，小生命的到来都是一种拯救，引领我们回归简单和真实。”，一段《宝贝，宝贝》，还记得当时读到这段文字时的心情，好容易把它从网上摘下来，放在这。

法国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但可贵，因为会思想。而人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大陆的很多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺大学生。每年，从大学毕业，走向社会，等待就业的大学生大概有三百万。这是个比较庞大的数字，在人才紧缺的年代，中国的人才好像供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教育。当教育逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。

现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹着向前，不富有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神的创造。然而，我们都能否在匆匆赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美好的岁月，而大家却把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上忙碌不止的躯体。

孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣地，究竟是怎样的，但同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个朝圣地。

孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且，是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝与神秘、与宇宙的无限之光相遇。 而今，孤独寂寞早已成为流行语，我不知道他们严重的孤独是不是周国平所言的孤独，但我能感受到的是，这个节奏快得有些畸形的社会，正在发出一些怪异的声音。人们不再追求心中的那份纯粹的情感，而是竭力掩盖内心最真实的呐喊，彷徨在心门外，大喊孤独，在夜生活愈发丰富的都市，越来越多的青年男女聚在一起，寻找他们的共鸣。

在外地上大学，除了不能常回家，我认为最大的遗憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的变化。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的青大力量。昔日的羊肠小道已被宽敞的柏油路替代，所有的食物都在向现代化靠拢。欣喜地同时，总有几分伤感，假如我几十年不回家，那会不会不再识得回家的路？家，在我看来，是心灵的归属地，当一颗漂泊的在外的心，已找不到回归的路，可能更多会感到无助和悲伤吧。

记住回家的路，不管它现在是怎样的，将来又如何，我们都必须要铭记。

在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处的时候，民面对的是整体和万物之源。不管你有多少朋友，多少爱你的人，你爱的人，都永远只能是“同床异梦”的痛苦。我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受。

一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感∶“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

死亡，不管你有没有思考过，接不接受它，它都是真实存在的，没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有快乐和痛苦，没有生命的魅力，它的存在不得不等待它的来临。我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。”卢克莱修也附和说：“对于那不再存在的人，痛苦也全不存在。”

死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：“不知道死的人真是可怜虫!”当然，我们可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫！”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。

灵魂只能独行，只有这条上，没人能伴你同行，可能会存在信仰，指引着你走在朝圣路上。我们在追求物质生活的同时，也不要把心灵放到记忆中的恰当位置上。

篇二：新名言警句添加

1人必须要有个一起喝啤酒的

2小鸡问老母鸡，你资历这么深怎么还每天都得下一个蛋啊！老母鸡回答：我每天下个蛋是为了远离菜刀啊！人人都应该有危机意识啊

3烘云托月师胜杰，梁宏达等名家坐镇嘉宾星光大道使毕福剑红起来

3“水太凉了”，钱谦益可能做梦也没想到，他这句“名言”比他任何一句诗文都要更加广为流传。清兵入关，势如破竹，眼看就要打到南京城了。此时此刻，尚留在南京城内的明朝大臣们，大体可以有三种选择：一是抵抗而死，二是逃命，三是出降而荣。钱谦益的爱妾柳如是

曾力劝钱谦益以身殉国，钱也同意了，大张旗鼓地对外声明后，率家人故旧载酒常熟尚湖，声言欲效法屈原，投水自尽。可是从日上三竿一直磨蹭到夕阳西下，钱谦益凝视西山风景，探手摸了摸水，说：“水太凉了，怎么办呢？”终究没有投湖。反倒是柳如是奋身跳入水中，不惜一死，后被人救起。

4济南海底捞老板的话：服务好员工，员工才服务好顾客！

5团队协作齐心共赢---同心才能走得更远；同德才能走得更近，有品质才有市场！ 6共同消灭七个零：

有计划＋没行动＝零

有落实＋没完成＝零

有价值＋没发挥＝零

有布置＋没监督＝零

有进步＋没耐心＝零

有任务＋没沟通＝零

有能力＋没态度＝零

7解决问题和执行计划的方法： 计划---执行---检查---处置---计划，阶梯式进步到达目标

8努力不是为了成功，而是为了尊严

1、 你有价值，但不一定长久！

2、 病人是我们的衣食父母，病人是锻炼我们医生成长的老师！

篇三：名人名言语录...太齐全了,涨知识了!

名人名言语录...太齐全了,涨知识了!

泛称

中国四大吉祥物 中国四大神兽 中国古代四美 中国儒家四维 中国儒家四序 中国儒家四德 中国四大国粹 中国古代四库全书 中国古代秀才四艺 中国古代贵族四术 中国汉字书法四体 中国古代文房四宝 中国国画四君子

中国四大美人图

中国古代四大名剧

备

详解

注

龙、凤、龟、麒麟

青龙、白虎、朱雀、玄武 音乐、珍味、文章、言谈 礼、义、廉、耻

孟、仲、叔、季

孝、悌、忠、信

京剧、医药、国画、烹饪 经、史、子、集

琴、棋、书、画

诗、书、礼、乐

真、草、隶、篆

湖笔、徽墨、宣纸、端砚 梅、兰、竹、菊

西施浣沙、昭君出寨、貂

婵拜月、贵妃醉酒

西厢记、牡丹亭、桃花扇、

长生殿

封神演义、镜花缘、济公

四大神话小说

传、八仙传

女娲补天、共工触山、后

中国古代四大神话

羿射日、嫦娥奔月

牛郎织女、孟姜女、梁山

中国四大民间传说

伯与祝英台、白蛇传 北京大学、燕京大学、清

民初北平四大名校

华大学、辅仁大学

易筋经、九阴真经、九阳

金庸笔下四大内功秘籍

真经、神照经

中国古代四大美女 中国古代四大才女 中国古代四小才女 中国古代四大名妓

西施、杨贵妃、貂蝉、王昭或以赵飞燕替代君

貂蝉

蔡文姬、李清照、卓文君、或以上官婉儿替班昭

苏小妹、唐婉 、朱淑真、

代班昭

魏玉汝

苏小小、李师师、梁红玉、或以柳如是替代陈圆圆

梁红玉

大妓女 中国古代四小妓女 中国古代四

大丑女 中国古代四大帅女 中国古代四大侠女 中国古代四大情女 中国古代四大淫女 中国古代四

大妖女 中国古代四

大贤女 中国古代四

大丑女

陈圆圆

小凤仙、杜十娘、玉堂春、

红拂女

嫫母、钟离春、孟光、阮女

穆桂英、樊梨花、秦良玉、

梁红玉

祝英台、吕四娘、十三妹、

红线女

白娘子、孟姜女、虞姬、王

宝钏

夏姬、孝文幽皇后、胡太后、

潘金莲

妹喜、妲己、褒姒、齐文姜

王母、女娲、孟母、岳母

嫫毋、钟离春、孟光、阮女

大妖姬 中国古代四

大美男 中国古代四

大丑男 中国古代四

大清官 中国古代四

大奸臣 中国古代四大名医

中国古代四大笑星

妹喜、妲己、褒姒、骊姬

潘安、宋玉、兰陵王、卫玠

宴婴、左思、包拯、刘墉

或以刘墉替代况包拯、狄仁杰、海瑞、况钟

钟

蔡京、秦桧、严嵩、和珅

扁鹊、华佗、张仲景、李时

珍

东方朔、优孟、阮籍、纪晓

岚

四大家鱼 青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼

或以浙菜替代淮

四大菜系

粤菜、鲁菜、川菜、淮扬菜

扬菜

海南四大名菜 中国四大名酒

文昌鸡、嘉积鸭、东山羊、

和乐蟹

泸州老窖、茅台酒、汾酒、

西凤酒