定远营观后感

篇一：定远营古城建设及其民族特色浅析论文

定远营古城的建设及其民族特色浅析

程婧炜（1985年11月5日—），女，硕士生，籍贯：山西省，现学习单位：西安建筑科技大学，研究方向：城市规划理论与设计 定远营古城的建设及其民族特色浅析

摘要：定远营是清代阿拉善地区的政治、军事、宗教、文化、经济中心，是一座蒙古族王爷居住、生活、营建的城市。城市经过历代蒙古王爷的建设，具有一定的民族特色。城市的空间格局和建筑凝聚了蒙、汉、藏多种风格。本文通过对定远营城市形成过程和城市建设历程的研究，分析城市空间布局，找到影响其城市民族特色的因素。

关键词：定远营；空间布局；特色

abstract: ding yuan camp in qing dynasty is the core of alanshan area in political, military, religion, cultural and economic center, and living, mongolian duke to the

construction of city. city, after successive mongolia report of construction, has certain ethnic characteristics. urban spatial pattern and construction to condense the mongolian and tibetan style of han,. thi(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)s paper, through dingyuan camp and urban construction city formation process of course, studies and analyses of urban space layout, finding influence of its city national characteristics of factors.

key words: dingyuan camp; space layout; characteristics

1. 定远营概述

1) 定远营所属地区的历史概况

定远营位于今阿拉善左旗巴彦浩特镇，阿拉善左旗地处贺兰山与腾格里沙漠之间，东与内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克旗和乌海市比邻；南与宁夏回族自治区中卫县、甘肃省景泰县相接；西与甘肃省武威市相连；北与蒙古国交界。阿拉善是蒙古语“五彩斑斓之地”的意思，巴彦浩特是蒙古语“富饶之城”的意思。

今阿拉善左旗古为《禹贡》雍州之域，春秋时属秦，始皇时置北地郡，汉时属北地、武威、张掖三郡，晋为前凉、后凉、北凉等所据，唐属河西节度使，宋景德中入于西夏，元隶属甘肃行中书省，明永乐初为西部瓦剌地区，清属和硕特部 。从封建社会的军事战略角度看，它西控居延，北连朔漠，东倚贺兰山，属于边陲要塞。 清康熙年间设置阿拉善和硕特旗，旗府设在“夏日布勒都”（今锡林高勒苏木境内，又名紫泥湖） ，雍正年间在贺兰山以西、腾格里沙漠以东修建了定远营，北靠营盘山，南邻鹿圈山，水肥草美，为清廷通往蒙古的咽喉之地。定远营建成后被赐予阿拉善和硕特札萨克王，定远营也成为阿拉善旗新的旗府。（见图1）

2) 蒙古族在该地区的生活历程

阿拉善地区自古以来就是众多北方游牧民族栖息生长的地方，也是中原地区与北夷之地的交界处，既是土肥田沃的耕种之地，也是草肥水美的放牧场所，同时也是兵戎要塞。历经匈奴、鲜卑、突厥、党项、回鹘等众多游牧民族，直到元朝，蒙古部落在此地开始了长

达600年的游牧与定居生活（如表1）。

表1 建国前阿拉善左旗地区建制沿革表

时期 建制沿革与民族活动

春秋（前770-前476） 北狄牧区

战国（前478-前221） 月氏、匈奴牧地

秦（前221-前206） 匈奴牧地

西汉（前206-公元25） 北地郡西境、匈奴右贤王牧地

东汉（公元25-220） 北地郡西境、匈奴、乌桓、鲜卑、羌等族牧地

三国魏（220-265） 匈奴、乌桓、鲜卑、羌等族牧地

西晋（265-317） 秃发、鲜卑牧于旗西北部，匈奴贺兰部牧于贺兰山西部，匈奴铁佛部牧于旗东部鲜卑拓跋部游骑出没于东部 前后赵（304-350） 前凉张轨、后凉吕光、北凉沮渠蒙逊所割据。东部北部为柔然游牧区，西南部为秃发、鲜卑牧区

北魏至西魏（424-556） 后魏为边外地。北魏、西魏时为柔然牧地

北周（557-581） 柔然与突厥牧地

隋（581-618） 突厥、达头可汗牧地

唐（618-907） 地属河西节度使。初回纥、突厥诸部牧此，末期吐蕃、党项游牧

五代（907-960） 吐蕃、回鹘、党项杂处

宋（960-1279） 吐蕃、党项、回鹘、鞑靼、阻卜诸部游牧地区

西夏（1032-1227） 地属西夏国兀喇海路，设有贺兰山坚军，吐蕃、党项、回鹘、鞑靼、阻卜诸部游牧地区

元（1206-1368） 地属甘肃行中书省，蒙古部落游牧地区

明（1368-1644） 地属甘州、肃州边外地。蒙古部，亦卜剌因、火筛、小王子、吉襄、著力兔、查汗虎墩、瓦剌先后牧于此

清（1644-1911） 康熙二十五年（1686年），蒙古厄鲁特和硕特部由和罗理率领居于此。康熙三十六年（1697年）建阿拉善和硕特旗，初建时旗府设在紫泥湖。雍正九年（1732年），正式迁于定远营，直属清廷理藩院

中华民国（1911-1949） 民国时期，直属中央行政院蒙藏委员会。1928年属宁夏管辖

元代，驻牧于阿拉善的蒙古部落称为卫拉特，是成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的后裔。元灭亡后，明朝为了安定北部边境，将漠西和漠北的蒙古部族分为四部，分别封为“顺宁王”、 “安乐王”、“贤义王”、 “和宁王”，并赐给诰印。永乐十六年（1418年），第二代顺宁王脱欢承袭王位，并先后兼并其他三部，合为瓦剌蒙古。16世纪时，瓦剌蒙古又逐渐分为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四大部落 。其中和硕特部领主，哈布图哈萨尔第十九世孙巴尔思图鲁拜虎（顾实汗）于1637年（明崇祯十年、清崇德二年）率部躲避部族之间的纷争，进入青海。直至清康熙二十五年（1686年），顾实汗孙和罗理奏请归顺，清朝皇帝赐牧阿拉善地区；康熙三十六年（1697年），册封和罗理为多罗贝勒，受札萨克印，正式设置阿

拉善和硕特旗 ，于是，蒙古和硕特部固定在阿拉善草原开始了居住放牧的生活，自此开始了蒙古和硕特部在阿拉善历经九代十王的统治过程。

2. 定远营城市形成背景和发展经历

1) 城市的形成

定远营的建立是清政府出于军事和政治的双重考虑。

清政府设置阿拉善和硕特旗，使其直属理藩院，目的在于以夷制夷，并通过封王封地和联姻等策略对蒙古和硕特部进行拉拢，使其能够代替朝廷安定漠西漠北蒙古众部落。

雍正二年（1724年），朝廷调时任札萨克王的阿宝（号称阿王）归牧祁连山后，管辖青海诸部，并将原属牧地阿拉善收回 。雍正四年（1726年），大将岳钟琪经过调研考察后，以其军事地形重要，奏请建兵营于贺兰山后。贺兰山西麓的阿拉善是蒙古地区与清廷之间的咽喉，是镇守边疆的军事要塞，也是瀚海往来的捷径，能够控制塞北各处，具有极强的防御功用。如能驻守此处，则可保障内外联络通畅，安定和睦。此外，该地土壤肥沃，水草茂盛，既可耕种，亦可放牧，是中原内地与蒙古之间的过渡区域，具备建立城池的条件。朝廷又派兵部右侍郎通智勘察后，决定在贺兰山以西十里兴建城市作为镇守之地。

雍正八年（1730年）城市基本竣工，定名为定远营，当时只在城内设参将衙门，并调绿营兵驻扎，管辖和镇守此地。

篇二：定远营产业城发展思路

定远营文化产业城发展工作思路 一、简介：

定远营古城是阿拉善左旗历史的缩影与见证。定远营古城具有丰富和厚重的历史、艺术、科学和社会文化四大价值。250多年来，定远营一直是阿拉善历史上的重要城市和经济、宗教、文化中心，是今天巴彦浩特镇发展的起始点，也是巴彦浩特及内蒙古西部最具传统特色、保存历史文化遗产最为集中、文物资源最为丰富的古城。定远营作为本地区重要的历史文化遗产，担负着全方位了解、宣传阿拉善悠久历史、深厚文化、辉煌成就的重任。同时，也是向广大公众和青少年传播爱国主义精神、普及历史知识的重要基地。

二、区位：

定远营文化产业城秉承“建筑为形，文化为魂”的理念，将历史文化与依山傍水的区位优势巧妙的融合在一起，整合资源充分发挥了优势，将延福寺、阿拉善和硕特亲王府、王府东花园、城墙长廊展厅、商服楼、商业街及原址古民居从多角度、多侧面向广大观众揭示了定远营产业城丰富文化内涵。

三、发展思路：

定远营文化产业城的开发涉及商贸、文化创意、旅游休闲、教育、会展、娱乐、餐饮、影视等以文化旅游为核心的文化产业集聚区。

商贸方面主要针对的是商业街，采用东西走向排列，以入口为中轴对称布局，建筑立面多采用城楼，绿化植被，彩玉车、奇石长廊的元素使空间产生新的划分，室内空间既设置了集中商业，又有零散店铺，是西方现代MALL与中国传统商铺的有机组合。

文化创意方面主要针对的是阿拉善本土文化及地域衍生出的地方特色产品：

1、沙画：盟内有巴丹吉林、腾格里、乌兰布和三大沙漠横贯阿拉善全境，阿拉善沙画利用阿拉善盟丰富的地域优势，将沙文化表现的淋漓尽致。将普通的一捧黄沙，到了沙画大师手里，就变成了金沙，符合现代化城市人们对艺术欣赏要求，具有极高的观赏和收藏价值。

2、阿拉善堆绣

3、佛教唐卡

4、奇石雕刻（阿拉善玛瑙质地色彩丰富质地坚硬）

5、蒙古族民族特色银饰

6、马头琴制作

7、阿拉善仿古地毯

旅游休闲方面主要针对的人群是本地及外地的游客，在工作之余享受别样一种生活方式，让身心得到放松解压，定远营文化产业城以“行走定远，享受生活”为口号，以绣楼、戏楼、望月阁为依托，引进招纳文化团体进驻，进行歌舞、秦腔、锅庄篝火表演，融入蒙古族风情，让游客纵情于山水之间，享受特色文化，丰富文化生活。

教育方面主要针对的是阿拉善和硕特亲王府博物馆，亲王府博物馆整个建筑群落为典型的明清风格北京式四合院建筑群体和颐和园园林风格，每部分由若干展厅组成，相互融会贯通，画栋雕梁、古雅精致，故有“塞外小北京”之称。2011年，在政府的支持和帮助下，修复后的定远营建筑气势雄宏庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体；内设展览，陈列了清代中晚期时的家具、书画、文物、照片、蜡像以及王府的珍贵遗物等。

会展方面主要承接各种专题中小型会议、博览会和文化节庆活动，让商业人士汇聚一堂，进行交流、贸易，某种程度上就是一个信息交流市场，能增加不同地域、不同文化背景、不同传统习俗的人们之间的互相交流与了解，消除沟通障碍，扩大共识，为产品的跨区域、跨文化、跨民族、跨环节的流通创造条件，有利于供给实现和供给创造，从而拉动定远营产业城的发展。

娱乐方面主要引进本地乌兰牧骑团队，结合蒙古族特色

舞蹈表演（顶碗舞、筷子舞、萨吾尔登等）和马头琴、陶布秀尔演奏，用吹、拉、弹、唱的方式演绎蒙古异域风情。（还可以结合蒙古族的婚礼仪式，将故事内容展示其中）或音乐剧如《阿拉善传奇》等等。

餐饮方面主要利用定远营古城商业街的建筑为主，向消费者专门提供各种马奶、酒水、饮料、食品。

由于在不同的地区、不同的文化下，不同的人群饮食习惯、口味的不同，因此，定远营文化产业城将引进风味各异的饮食市场。

1、风味餐厅—商服楼（特色菜肴如蒙古族的烤全羊、手抓肉、奶飘香等）

2、中 餐—商服楼（川菜、粤菜等）

3、风味小吃—摊铺形式（羊肉串、风干牛肉、奶酪、海鲜、烧烤等）

4、西 餐—商服楼（咖啡、冰激凌、糕点）

5、快餐厅（多采用柜台服务型，主要提供快速食品、饮料）。

影视方面主要结合定远营的文化及地域优势，承接各类影视剧、纪录片制作，曾在2013年和硕特亲王府博物馆演过《深戈壁—弹无虚发》、2014年《格格回家了》。为以后的招商打下基础。

定远营积淀了阿拉善的风貌、历史、文化、经济、民族风情，是阿拉善三百多年各民族文化发展、交融的缩影，是了解阿拉善的重要窗口之一。定远营文化产业城将利用文化与地域的优势，将文化产业 “深挖、整合、做精”，将定远营文化资源快速转化成可观光、可休闲、可娱乐的旅游产品，打造品牌化的精品项目，使阿拉善成为名副其实的塞外小北京生态休闲旅游胜地。同时带动旅游全要素的发展，在建设的同时，努力扩大就业容量、促进城镇交流，协调地区发展，让定远营文化产业城的旅游业通过完善产品类型，优化产业结构，使定远营古城真正成为阿拉善盟的城市名片。

篇三：甲午甲午观后感

甲午甲午观后感

甲午甲午>观后感（一）

――重整河山看今朝

120年前的甲午海战北洋水师的覆没，开始了中国近代丧权辱国的屈辱历史。伴随着这支舰队的沉戟折沙，泱泱大国自此瓜分都剖，山河破碎，教训何其惨痛！而如今，又是农历甲午年，这段屈辱历史不应被我们所遗忘，而应成为心中那时刻敲响的警钟，告诫我们“落后就要挨打，弱国必无外交”.军队作为国家经济发展与民族安定团结的保障，其强弱与否决定着一个国家在>国际政治舞台上的话语权。改革开放以来，中国在世界舞台上逐步树立起的负责任、有担当的大国形象离不开军队的支持，而实现中华民族伟大复兴的“中国梦”更是需要“强军梦”提供有力保障。国防生作军队的后备干部，需要以实际行动来响应习总书记“复兴中华”的伟大号召，以“强军梦”促“中国梦”,以“中国梦”的来实现人生的升华。

打仗硬碰硬，训练实打实

训练开虚花，打仗尝苦果。甲午中日战争中，北洋水师的战败原因固然很多，但一个重要方面就是训练不实，弄虚作假。军事训练不实，是对国家和民族安危的极大不负责任。和平年代，我们只有依靠平时从难从严从实战出发，加强训练，才能在战时从容不慌的应对敌人的攻击。国防生作为后备军官，毕业后进入部队往往会走向基层带兵岗位。往小的方面看，国防生军官组训施训能力会直接影响到所在排、连的训练水平；往大的方面看，国防生集体整体组训水平会直接影响到全军战斗力的高低。由此，我们在日常训练中，要怀着肩负祖国安危、民族复兴的高度责任感，以积极主动的态度，高标准、严要求的完成各项训练任务，对自己负责，更是对祖国负责。

作风就是战斗力，作风就是凝聚力

晚晴的洋务运动为什么一败涂地除了改革理念，外敌入侵等原因外，还有改革的领导缺乏猛药去苛、重典治乱的决心，缺少刮骨疗毒、壮士断腕的>勇气。作风虽然无形，但影响力无处不在。放在我们国防生模拟营里，这个命题同样成立。作风正，则全营上下学习训练热情涨；作风差，则全营上下内务思想纪律散；加强作风建设，应成为模拟营营连排日常工作的重点，各单位部门都要重视起来。加强作风建设要从小事做起，从日常的点滴做起。作为骨干，在面对同级兄弟，甚至是高年级学长时，我们不要做老好人，不要有毫无原则的退让与妥协，这样会影响到整个国防生集体的作风养成与建设。我们应该清楚的认识到，一个优秀上进的集体是绝对不可能依靠人情来维系，需要的是铁一般的纪律与制度 .对事不对人，立足小事，加强作风建设，才能以作风促训风、学风、考风，才能将模拟营建设成有凝聚力的优秀的集体。

天下兴亡，匹夫有责，更何况于作为后备军官的我们国防生我们要以时不我待的危机感，以献身国防的使命感，以保家卫国的主人翁意识，以重拾山河看今朝的气魄，去完成我们的学习、训练、生活，去提升自己的能力，去彰显自己的人生价值！

甲午甲午观后感（二）：甲午殇祭

甲午、戊戌、庚子、辛丑、辛亥??这些中国传统的纪年在默默地诉说着这个古老民族的苦难与荣光。120年前的甲午战争像是压在每一个中国人心头的巨石，这种压抑和屈辱，促使我们反思和觉醒。而今，甲午海战的硝烟散去近两个甲子，那段屈辱的历史已经一去不复返，曾经遍体鳞伤的中华民族正在走向复兴。

以史为鉴，回望硝烟，不禁让我想起埃及卢克索神庙法老像上两句名言：“我看见了昨天，我知道明天”.历史是一个民族的精神给养，只有不断反观和思考，痛定思痛，吸取历史教训，正视历史启迪，开拓走向未来，这是一个民族对待历史，尤其是对待失败历史的正确态度。只有这样才能少犯错误，不走覆辙，发展的更加稳定，强大的更加真实。中国人民解放军海军副司令员丁一平说，“失败历史是一面雪亮的镜子，可以照出一个国家、民族的历史心态，也可以照出一个国家、民族的自信心、责任感和忧患意识。”

在桂林当兵锻炼时，我用空闲时间，把金一南少将编写的《苦难辉煌》看了一遍，结合这次纪录片的观看，对甲午战争也有了一定的思考。

甲午战争前夕，清王朝经历了鸦片战争、割地赔款，原来的天朝上国面对“数千年来未有之变局”,为求救亡图存，开展了洋务运动，在变革军队，兴起军工，尤其是发展近代海军方面取得明显的成就。打造了号称亚洲第一、世界前列的北洋水师。其中就包括被日方叹为“东洋巨擘”的“定远”、“镇远”号铁甲舰，以及先进的25艘军舰。陆军也聘请顾问，购置装备，积极促进近代化。

就在清政府沉浸在师夷长技的蜜水中时，日本这个数次犯境无果的蕞尔小国却让这个貌似强大的东方睡狮一败涂地，水军陆军几近覆灭，想到这不得不令人痛惜。

正如欧亨利式结尾那样，一切意料之外，早在意料之中。对于清政府而已，失败是必然的，但失败得如此落魄和滑稽，发人深思。

洋务运动是不彻底的改革，是只改器物、不改制度的改革，是不触及腐朽统治阶级利益的改革，是半途而废的改革。军风败坏，政治内斗，外交孱弱，缺乏军事思想种种弊端与恶习也不可避免地束缚、影响着北洋舰队。

究其根本，政治上的腐败，体制上的落后是导致 甲午战败，中国半殖民地半封建化程度一步步加深，主权逐步沦丧的根本原因。面对日本等列强的进攻，腐朽的清廷或是盲目主战消极防守或是寄希望于西方列强，一次又一次的丧失优势。国难当头，慈禧为庆生享乐，挪用军费修建颐和园，极尽骄奢淫逸，翁李两党勾心斗角，派系林立。军队更是浮夸堕落，军风殆尽。试问有这样的统治者有这般的军队又怎能不败

历史的钟声仍在回荡，一个民族只有从这刻骨铭心的历史教训中不断自省和反思才能进步强大。随着中国梦，强军梦的提出和实践，中国的发展推向历史的新起点，从严治军，从实训练，正气正风。正如27日习主席在中法建交50周年纪念大会上说的，当

初拿破仑说的这只会令世界为之发抖的睡狮，正以一个和平、可爱、文明的姿态醒来。在中华民族中国人民逐梦发展的路上，我们这些时代青年、后备军官更要练就本领，成为军队高素质高技能的军队现代化人才。

甲午甲午观后感（三）

《甲午，甲午》主要描述日本通过一系列的预谋，侵略朝鲜，挑起事端，一步一步紧逼中国，发动平壤战役和黄海战役，进而图谋瓜分中国。尤其是在黄海大决战中，北洋海军全军覆没，最后迫使签订丧权辱国的《马关条约》。

我们不得不深思，为何所谓的堂堂大国会如此落败。先来看看当时整个国家的情形：从力量对比看，日本明治维新成功，综合国力大大增强，已趋近现代化。而中国由于长期闭关锁国，经济实力落后，还停留在农业社会，这是原因之一。另者，清政府统治集团的腐败，涣散也是促成因素。一方面对日本发动战争缺乏预见，准备不足，甚至轻视日本，另一方面慈禧集团腐败贪污，先是修三海花费白银600万两，挪用海军经费437万，继而修建颐和园，耗资1000万两，挪用海军军费750万两。军费严重不足，又何谈战斗力，这也是导致了后来致远号被击沉的直接原因。当然还有一个重要原因，在日本多边侵犯时，清政府不是集中军力奋勇抗敌，而是软弱地避战求和。当然结果只有一个：惨败！

面对这样屈辱的惨败，或许我们该做的不仅仅是将其铭记于心，我们该从中看到点什么，学到点什么。正是以史为镜，可以明得失。

今日之中国已远非昔日饱受屈辱的中国，经济迅猛发展，综合国力不断增强，国际地位日益提高，伟大的复兴之路看似一帆风顺，实则暗流涌动。

我们需明析，中国当前国内外形势并不容乐观。 在外与周边国家地区的领土纷争不断，南海争端，钓鱼岛事件一直活跃在新闻银屏，美日的联合封锁让我们倍感吃力，我们不能过于乐观的评定这些，居安思危，认清形势，妥善处理好国际关系，而不是盲目地宣扬开战论，毕竟我们在很多方面还是落后于世界水平，我们要做到的是大力追赶，而不是宣泄一时之愤，争口舌之利。清政府就是没能认清世界形势，盲目自大而落后挨打，我们绝不能重蹈覆辙。

甲午战争告诉我们，政治上的腐败必定会动摇国家根基建设。现在我们国家还存在一些问题，比如某些部门的权力滥用和官员的贪污受贿行为等。树立淳正党风势在必行，我党必须彻底根治这种歪风，而目前国家也正在采取强有力措施严查严惩腐败，做到“老虎苍蝇一起打”.党风淳正，国家才能更高效的运转，社会才能更好更快持续发展。

作为一名国防生，我将时刻牢记历史惨痛教训，将国家的发展视为我前进的方向，努力学习，提升军政素质，为祖国的国防建设而努力奋斗！

《甲午！甲午！》观后感（四）

看完《甲午！甲午！》这部纪录片后，一幕幕令人动容的画面、一句句扣人心弦的

话、一段段不堪的往事，让我们再一次回顾了甲午大海战，再一次回首了那段不堪的历史，让我们再次感受那个时代的耻辱，给我们敲响了“勿忘国耻”的警钟，告诉我们落后就要挨打的事实。

一、昔日的大清朝

当年在李鸿章急力上书，推荐政府建立船政学堂，学堂成立后，由洋人授课讲学，邓世昌等一批学生，带着强国之梦，进入学堂。之后进入英国皇家海军学院，留学期间同样有一批日本留学生，带着同样的强国志。但是，当时的光绪皇帝立志变法强国，可慈禧才是正真的统治者，而当时的日本却加速进行“明治维新”.这些表现的是中日两国统治者所表现出来的不同，也是由此看出，当时中国统治者是多么的腐朽。最终，在日本的坚船利炮之下，外向厉害的大清舰队，不堪一击，更是没有斗志的逃跑。

二、大战的失败

花费大量资金建立的舰队，为什么在小小日本的攻击下，败得如此之惨为什么日本敢于来挑战第一，当时大量的军用费用，被挪用来建造颐和园，官场贪污腐败，致使建立起来的舰队，一日不如一日，最终连打仗用的经费都没有，打仗的弹药都拿不出来；第二，战前准备不足，对可能发生的战争没有预见性，直到战争开始了，才开始想到要准备弹药，而作战用的战船，却还在为慈禧太后运送新鲜的水果；第三，军队纪律的松散，日本见到我们舰队上晾晒着衣物，由此断定军队松散，更坚定了他们作战的信念和打赢的信心；第四，避战求和的心态，战事并不是没有转机，只是统治者放弃了，他们不敢战，只为守护他们那一点的安逸。

三、感受和教训

一是落后就要挨打。当时的大清朝处在一个封闭状态，自以为自己的强大，不顾世界的发展，一味的固步自封，一味的想过安逸的生活，没有一个前进的思想，只能落得“挨打”的后果。

二是我们要吸取教训，加强作风整改，确保军队作风正派，官兵思想积极向上，素质能力不断提高，军队要有军队的样子，军队作战能力进一步提升。

三是我们要发展我们的经济，民富则国强，加强国防建设，强军则兴国，搞好文化建设，团结统一，一致对外，只有团结一致的中华民族才是那个强敌都不敢轻视的中国。

四是毛主席说过，只有通过战争才能学习战争，有必要通过一场可控的战争来推动军队乃至更高层次的改革。

近期，钓鱼岛争端右起，但是我们已经不是100多年前的腐朽没落的中国，可以直起腰板坚决捍卫我们领土的主权。我们一直坚持刚柔并济的外交政策充分体现了一个大国的风度和情操，爱好和平，但是我们并不畏惧战争，如果必须通过战争获得和平和尊严，新时代的我们一样会用生命来保卫我们的祖国和人民。