唐朝时期有趣的历史典故

篇一：你所不知道的有趣的历史典故

你所不知道的有趣的历史典故

2013-06-22 09:28:07| 分类： | 标签： |举报 |字号大中小 订阅

你所不知道的有趣的历史典故

《中国象棋的独到之处》所有象棋都源于印度的Chaturanga，传到波斯再到阿拉伯半岛演化为Shatranj，这是国际象棋的直系祖宗。隋唐初Chaturanga随佛教传至中国，中国象棋最大的变化是增加了炮，在世界各国的象棋中，中国炮是最独一无二的子。高丽象棋是中国的二道贩子，日本象棋是高丽象棋的三

道贩子。

《拿破仑语录》被黑格尔称赞是骑在马背上的“世界灵魂”的拿破仑，在临死前说：“我曾经统领百万雄师，现在却空无一人；我曾经横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中。世间有两种武器：精神和剑。从长远看，精神必将打败利剑。”

《最早的征婚启事》1931年，《民国日报》登了一则《一般女士征求如意郎君的标准》：面貌俊秀，中等身材，望之若庄严亲之甚和蔼；学不在博而在有专长；高尚人格；风姿潇洒，身体壮健，精神饱满，服饰洁朴；对女子的情爱，专而不滥诚而不欺；经济相当的独立；没有烟酒不良嗜好；有创造精神，保守能力。你达标了吗？

《可爱一家人》梁启超的三个儿子：建筑专家梁思成、考古学家梁思永、军事专家梁思忠。梁启超的第二位夫人王桂荃与外孙闲话家常时，曾妙语评：“你们二舅思成学建筑，要造房子；四舅思忠学军事，免不了要毁房子；房子毁了，埋进地下，三舅思永又要去挖地底的房子。他们一造，一毁，一挖。”三人出自一家，这一家人真是太有意思了。

《如此男生和女生》有个女生，爱上个男生，心甘情愿嫁给他。没新房，就拿学生宿舍做婚居。没家具，就买二手货。没沙发，捡两个废轮胎冒充。女孩的姐姐在他们新婚时送了两床薄被，他们整整盖了34年。实际上这时男生已出人头地，可嫁了他的女生，出门还得挤公共汽车。这个女生叫周美青，嫁的男生叫马英九。

《缅共知青破灭的理想》1968年，缅甸gcd在中缅边境建立军区。大批知青怀揣《格瓦拉日记》，带着“把红旗插满全球”的理想奔赴缅甸战场，仅1969年5-8月，参加缅共的知青就达数千人，最多一天接待了600人。数以千计的知青葬身在缅甸冰冷的土地上，只留下面向东方的无名荒冢。

《国学大师竟被搧耳光》他精通英法德日等多国语言，是《资本论》传入中国的第一人。他曾经风骨傲岸，孙传芳求见他拒绝，蒋介石邀他从政他拒绝，孔祥熙求字他拒绝。遭红卫兵疯狂抄家时，他恳求：“留一方砚台给我写字好不好？”得到的却是红小将一记响亮的耳光。他是“现代三圣”之一的马一浮。 《骂人的艺术》自古“骂人不吐脏字”的最高境界，莫过于章太炎骂康有为的一副对联：“国之将亡必有；老而不死是为。”上联出自《中庸》：“国之将亡，必有妖孽。”下联出自《论语》：“老而不死是为贼。”联语将康有为的“有、为”二字嵌入联尾，又含而不露地骂其“妖孽、贼”，皆出自经典且无一脏字。

《抄家皇帝》雍正在位时诛杀贪官不计其数。但他的反腐措施除惩治诛杀贪官以外，还有三项更为彻底的措施：1.绝不放过贪官涉案的亲戚和子孙；2.让贪官“死而不已”；3.杀贪官给官看。贪官们的罪一经核实，雍正就下令把他的家底抄个干净，连他们的亲戚、子弟的家也不放过。雍正也得了个“抄家皇帝”的封号。

《执法如山》中唐，武则天女儿太平公主把持朝政，百官无不曲意逢迎。时太平公主与僧寺争碾硙，官司打到雍州司户李元紘那里。李元紘不畏权势毅然将碾硙断还僧寺。雍州长史窦怀贞惧太平公主，促令其改断，李元紘在判决后写曰：“南山或可改断，此判终无动摇。”后来演化成为“执法如山”的成

语。

《三国演义十句经典》1.人中吕布，马中赤兔；2.马氏五常，白眉最良；3.鞠躬尽瘁，死而后已；4.既生瑜，何生亮；5.子龙一身都是胆也；6.伏龙、凤雏二人得一，可安天下；7.内事不决问张昭，外事不决问周瑜；8.生子当如孙仲谋；9.天下英雄，惟使君与操耳；10.治世之能臣，乱世之奸雄。

《古人教我们的禅语》1.对人恭敬，就是在庄严你自己。2.随缘不是得过且过，而是尽人事、听天命。3.须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闭是非之口。4.存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。5.让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。6.大喜无声，大爱无言。

《中国古代长寿七大良方》1.头为精明之府，日梳三遍百病除。2.脚称第二心脏，常搓涌泉保健康。3.日咽唾液三百口，一生活到九十九。4.朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落。5.人之肾气通于耳，扯拉搓揉健全身。6.夫妻互捶背，解疲强身又防癌。7.每天揉腹一百遍，通和气血裨神元。想长寿的赶快收藏起来！

《古人“四观”》古人有“四观”来看人是否可交：“观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后”。这是深入人性的四个方面：爱财是否取之有道，临难是否从容镇定，办事是否漫不经心，酒后是否放任自流。有分寸感就不贪、有意志力就不怕、有责任心就不懒、有自控性就不乱，也适用自我修养。

《鬼魅的汉字“窮”》古人认为：一间房子，住进去只能弓着身子，便是“窮”了。当今简体汉字告诉我们：只要有能力，肯努力，你是可以住进房子的，但住进去之后，你就穷了。

《中国20世纪最具传奇色彩的女性》她出生于北京的一个名门家庭。她的一生有很多身份：大家闺秀、北京中学生中有名的“数学三王”之一、中国第一个原子物理的女硕士毕业生、万人仰慕的第一夫人、十二年的阶下囚，以及幸福工程组委会主任。她一生大起大落，充满了传奇色彩。她就是刘少奇的夫人王光美。

《马到成功的来历》秦始皇统一天下第二年，去荣成的成山拜太阳神，听说海中有女娲补天遗落的神石花斑彩石，于是率领兵马沿着修好的专用“马道”，直到石处，恭敬而拜，果然事后处处如意，天下太平。所以徐福有诗云：万马千军御驰道，始皇拜石得成功。到元代关汉卿才创造出“马到成功”的成语。

《诺贝尔奖为什么没有数学奖？》诺贝尔在遗嘱中提到：奖励那些对人类做出巨大贡献的“发明或发现”。他不认为数学是人类可藉以得益的实践科学，因而数学被排除在诺贝尔奖之外。其实是诺贝尔曾向一位女士求婚，而她却嫁给了名叫米泰莱弗勒的数学家，还共同欺骗了诺贝尔，并且诺贝尔终身未娶。

《钻石何时成为爱情的信物？》很早以前人类就发现钻石并开始加工使用，但是它作为爱情信物，却没有那么久远。1938年，戴比尔斯和N.W.Ayer广告公司一起，利用大众媒体为美国消费者重新编制一套关于钻石戒指的“神

话”——钻戒与爱情永远相连，堪称广告业奇迹的宣传攻势，钻戒由此成为世界通行的求婚信物。

《每天只看十页书的达尔文为何能成为学者？》达尔文一生多病，每天只能工作一个小时，看十页有用的书。每年可看三千六百多页书，三十年可读十一万页书。读十一万页书，达尔文就已成为一个学者。可见，万事其实都很简单，贵在有恒：只干一件事，每天付出一小时！

《辜鸿铭论银行》当年袁世凯搞善后大借款，六国银行请辜鸿铭任翻译。辜临去时说了一句名言："所谓的银行家，就是晴天千方百计把伞借给你，雨天又凶霸霸地把伞收回去的那种人！"此语被当成英国谚语收入了英国《大不列颠辞典》。

《令德国人蒙羞的Made in Germany》英国人对德国产品的抵制引起了德国人的彻底反省。1897年，就在“德国制造”这个耻辱印记被英国人强行打在德国商品上的10年后，德国作为商业秘密窃贼和产品模仿者的名声即不复存在，而曾经令德国人蒙羞的“德国制造”成为优秀的结构、坚实的安装及终身可用的代名词。

篇二：历史典故

历史典故

嵩县，古曰嵩州。山川形制，西起东向。背伏牛，挟熊耳，衔外方。集熊峰幽谷之灵泉，汇伊、汝、白三水之沧浪；分古陌故道之通衢，入黄、淮、江三河之浩荡。 中原一隅，山水冀望。藉钟灵毓秀之地，藏亘古文明于当。二里头、仰韶人文遗存，凡三十有九，儒、法、佛、道，久传广播，祠、庙、寺、观，遍布四乡。幽微灵秀之地，自得人杰相当。元圣右相，辅理商汤，史文悠长；二程鸿理，学教并晟，儒法光扬。夏禹娶涂女，姜尚归伊阳，楚庄问周鼎，辞官说子房，李闯战九皋，刘秀斗王莽。云云。无限英雄本色，皆如韩文独步，若之何仿！ 斯古之圣贤，宝典精蕴，真宰茫茫，夫岂庸鄙之敢忘。然，炎黄之裔，勤勉之习，仁爱之德，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

涂山之会

大禹，传说中的古代部落联盟首领，夏王朝的开拓者，又称夏禹。涂山，位于今嵩县城西南，伊河北岸，嵩县“八大景”之“三涂雾雨”所在地。众多史料证实，嵩县境内的三涂山在远古时期具有重要的政治文化地位。

大禹疏通伊河水后，为展示其功绩，在三涂山召开治水大会，通知各地部落首领务必到会。据《左传》记载，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。大会上，防风氏首领因迟到当场被杀，禹借此震慑各邦国，建立自己的权威。这些前来参加大会的邦国君长，对大禹朝贡，行君臣之礼，成为夏王朝统治下的诸侯。这次大会，具有划时代的意义，是夏王朝建立的标志，史称“涂山之会”。

三聘伊尹

伊尹自幼聪慧，爱读尧舜诗书，声望日隆。居住在黄河下游的商部落首领成汤，不堪忍受夏桀的暴政，周游各地求贤纳士，准备反抗夏王。成汤听说伊尹深谙治国之道，便顺伊河而上，行至陆浑的温泉住下，派使者带上玉、帛前往伊尹住地(嵩县城南空桑涧)去聘请。伊尹说：“我不爱玉、帛，在田里种谷，且研究尧舜治国之道，足以乐矣。”成汤继续前行，在牛寨住下，又派使者带上玉、帛、马、皮前往伊尹住地去聘请。伊尹又说:“千匹良马我也不爱，爱的是尧舜治国之道。”成汤又前行在高村住下，亲自去见伊尹。伊尹被成汤诚意所打动，接受了成汤的聘请，终成佐汤伐桀大业。

佐汤伐桀

伊尹入商之后，协助商汤以毫(今河南省商丘县北)为据点，积极准备灭夏。他采取逐步分化、削弱和孤立夏王势力的策略，连续攻灭葛(今河南省长葛县北)、韦(今河南省滑县东南)、顾(今山东鄄县城东北)和昆吾(今河南省许昌东)等小国，剪除夏王的羽翼，先后经十一次大战，逐渐成为当时的强国，遂一举灭夏，建立商朝。伊尹为商朝理政安民50余载，广施仁政，世称贤相，是中国历史上杰出的思想家、政治家、军事家，被尊称为元圣、中华第一名相、中国第一帝王之师。

陆浑伐戎

楚庄始霸，僭号称王，伐陆浑之戎。观兵于周郊，王使王孙满劳之。楚子问鼎之大小轻重，满对曰：在德不在鼎，周德虽衰，天命未改。鼎之大小，未可问也。楚子惭而退。——《史记》

译：楚王刚刚称霸，就超越礼制称王，讨伐陆浑戎，在周都洛邑郊外阅兵。周定王派王孙满慰劳楚庄。楚庄问周鼎的大小轻重，王孙满回答道：“一个王朝的兴衰，在于德业，不在于鼎的大小轻重。周朝虽然衰落了，但天下还是周朝的天下，鼎的大小，不是你该问的”。楚庄王深感惭愧而撤兵回楚，史称“问鼎中原”。

琴台善政

元德秀（公元696-754），字紫芝，满腹经纶，精通音律，世居太原（今属山西），后移居河南陆浑。唐朝开元二十一年（公元733）登进士第，任邢州（今河北邢台）南和县尉，因施政有名升为龙武军录事参军，后因车祸伤足辞去军职，于开元二十三年（公元735）年调任鲁山县令，三年期满后到陆浑隐居，天宝十二年九月二十九日病逝于陆浑。

在任鲁山县令期间，元德秀按照“安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐”的儒家经典理论，在县城筑起琴台，把琴台当作体谅下情与“审音理政”的窗口，通过春风化雨的音乐教化，将鲁山治理得政通人和，路不拾遗。纳皇粮时，狱卒不用下乡催促，只要元德秀抱琴登台弹奏一曲《庆丰收》，全县百姓便闻琴相告，争先恐后地缴纳。元德秀以仁德、礼乐为核心的“琴台善政”，千百年来一直为文人墨客所歌颂。

如坐春风

出自于朱熹《伊洛渊源录》卷四。全文为：朱公见明道于汝州，逾月而归。语人曰：“光庭在春风中坐了一月。”

译：程颢晚年，奉旨到汝州商酒务（地名，今属宝丰县）征收酒税。朱光庭在汝州听程颢讲学，如痴如醉，听了一个多月才回家，回家后逢人便夸老师讲学的精妙，并说：“光庭在春风中坐了一月。”

程门立雪

北宋时期，福建将乐县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳名儒程颢门下。程颢去世后，杨时拜程颐为师，在伊皋书院求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐喜爱。一天，杨时同游酢来到伊皋书院向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门外，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!程颐深受感动，从此更加尽心尽力教授杨时。杨时不负重望，终于学有所成。回到南方后传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

闯王战九皋

明崇祯七年（1634年），闯王李自成兵败商雒后，东进北上，翻越伏牛山，进入嵩县。

明崇祯九年（1636年），当李自成兵至九皋山下时，明廷再派名将左良玉，在洛阳会合总兵汤九州，于九皋山下伊河南岸东西夹击李自成。由于左良玉部未能按约定时间赶到，汤九州只得以3000人马与李自成决战，结果汤九州全军覆没。

李自成大战九皋山，是起义军败走商雒后取得的第一个大胜仗。从此，李自成军威大振，联络张献忠、罗汝才共同与明军作战，节节胜利，挺进中原，最终打进了北京。

鹤鸣九皋

“鹤鸣于九皋，声闻于天。”出自《诗经·小雅·鹤鸣第一节》，意为鹤鸣于九皋山上，它的声音很远都能听见，比喻贤士身隐名著。

九皋，即九皋山，位于嵩县东北部，是文化名山，积淀着深厚的历史文化。相传姜太公在辅佐周文王之前，曾在九皋山学习医术，采集草药给百姓治病。后人为纪念其功德，在山上建了姜公庙、鹤鸣观。北宋时期，程颢、程颐曾在山下建伊皋书院传播理学，历代名流雅士如李白、杜甫、白居易、欧阳修、邵雍等都曾游历于此并留下众多咏赞的诗篇 。

篇三：历史典故a

历史典故

七步成诗

《七步诗》

煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 附注：

漉菽以为汁中的“菽”，只要是出自正版的《世说新语》，没有作“豉”的。至于流传的其他诗歌版本，可附注说明，不应列在《世说新语》的书名之后。

本自同根生中的“自”，有版本为“是”，疑为今人修改，不如“自”字好！

萁在釜下燃有“在”，有版本作“向”。

七步诗》 以《三国演义》为代表，首句为“煮豆燃豆萁”，第三句为“本是同根生”。 这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。

注释

漉：过滤。意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

菽：豆制品

羹：用肉或菜做成的糊状食物。

萁：豆类植物脱粒后剩下的茎，即豆秸。

釜：锅。

持：使用、用来。

燃：燃烧。

煎：煎熬。

本：原本。

意思：豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫的煎熬我呢？

作者

曹植(192～232)，三国时魏国诗人，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧，年10岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。黄初七年(226)，曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类，一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。

其实，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告发他经常喝酒骂人，他竟把曹丕派出的使者扣押起来，并没有招兵买马，阴谋反叛的迹象和征兆。这算不上犯罪，杀之怕众不服，曹丕便想出个“七步成诗”的办法，治罪其弟。所幸的是，出口成诗是曹植的拿手好戏，这“七步诗”便成了救命诗，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。

这首诗虽然救了曹植一命，但是，他的处境并没有得到根本好转，魏国仍是奉行对宗室严格限制的政策，曹植在郁郁寡欢中死去。

纵观上下几千年历史，帝王子孙和睦相处、互忍互让、不争权夺利的实在少的可怜。春秋时期的齐国的公子纠与公子小白（齐桓公），秦朝的扶苏与胡亥（秦二世），唐朝的玄武门之变……这样兄弟相残的例子数不胜数。

封建时代这种兄弟之间的争权夺利自相残杀现象是社会制度的必然结果，在那权力即一切的社会制度里，不择手段的争夺权力似乎是很正常的。推翻帝制，建立民主共和国，少了多少兄弟相残的悲剧。然而，特权不除，“七步诗”还是免不了有人来作。

中心

通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。

反映了诗人自身处境艰难，感情沉郁愤激。