材料作文比喻类

篇一：比喻类材料作文

比喻类材料作文

阅读下面文字，按要求作文。

诗人说，“白的花胜过绿的叶，浓的酒不如淡的茶”。的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。

这两句诗触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

饮烈酒以奋斗（57分）

白花绿叶，浓酒淡茶是两种对比。孔夫子饮下浓酒，积极入世，老子则是带着白花和淡茶的一缕幽香，飘然出关。难以分辨孰好孰坏，孰对孰错。但我认为，在今天，在中华民族伟大复兴的道路上，更多的人应痛饮烈酒，投身社会，为崛起的中国奉献哪怕一砖一瓦。

白花淡茶般的飘逸，固然潇洒自在，却容易漠然于社会，独立于人群，迷失了自我。不得不说，桃源梦境是一个悲剧。在社会动乱的年代，他们畏于在历史洪流中拼搏，偏安一隅，最终“不知有汉，无论魏晋”。桃源中人，漠然于空间，漠然于时间，所以他们脱离于群众，在自我封闭的梦境中迷失。

诚然，“良田美池桑竹之属”，“阡陌交通，鸡犬相闻”的生活，是美好的，但这种美好的背后，却透着一股乏力的苍白。

这种苍白源自于白花淡茶般的出世。当老子、陶潜们带着他们的梦境远去，儒家的“天下兴亡，匹夫有责”却至今铿锵有力，掷地有声。

近代中国的屈辱，正是逃避世界潮流，偏安一隅，赏白花，饮淡茶所造成的。当西方国家无畏地远航探索世界，中国却以防止倭寇自扰为由实施海禁。以天朝上国自居，闭门造车，是以导致了近代中国的悲剧。

于是淡茶与烈酒起了相反的效果。西方人痛饮烈酒，积极入世，不仅没有醉，反而找到了前行的路。中国人躲避世界，吸吮淡茶却在这不温不火的清淡中迷失。

作为青年一辈，这种血的教训，我们岂能让它重演？

虽然身处和平年代，虽然在象牙塔中慢慢成长，但我们切不可一任性情去赏那白花，品那淡茶而忘记了背负在我们身上的重担。

在中华民族陷入危机时，只有痛饮烈酒，无畏前行，我们才能拯救中华。以生命代价推行变法的“戊戌六君子”，为创立民国而奔波的孙中山，在炮火硝烟中成长的毛泽东，没有人悠闲的赏花饮茶，他们勉力奋斗，为中华的复兴留下希望。

现在，我们接过这希望，怎能让它消逝？只有心系家国，努力奋斗，我们应能无负所托。

以爱国之名 （56分）

最近，北京将“爱国”二字列于“北京精神”首位，无疑是为触发众人爱国情怀。然而这情怀有两种，一为“绿叶浓酒式”的激情爱国，愤青似的高呼；二为“白花淡茶式”的柔婉，爱国豪情涓涓流于心间。人云：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶”，且不说这两种情感表达方式优劣所在，凡是以爱国之名洋溢的情感，我想，基本为正义。

以爱国之名不错，但当选择合理方式。眼下是“白花淡茶”的时代，“绿叶浓酒”不免浮躁，有失大雅。

“绿叶浓酒式”的爱国情怀亦可释为“雪耻型民族主义”，即以抨击为乐，揪住名人只言片语大打“叛国牌”，似乎每个人都仅以“爱国”与“汉奸”两类划分。前些年国力衰弱，被欺负惯了，如今仗着强盛大有翻天覆地踏平屈辱之势。美国“误炸”南斯拉夫中国使馆引发“反美”游行；法国有人抢夺奥运火炬引起“反法”之声，冷静想想，如此激进的回击手段起到任何效果没有？何必非将个人行为强加于政府，将民族怨气泄在无辜人民身上？似乎不“革命”便无幸福生活似地。

“白花淡茶般”的爱国情怀似乎与前者比理智许多。柏杨先生辞世引发众多“绿叶浓酒”大呼过瘾，只因一部《丑陋的中国人》被划为“叛国之列”。然而仔细研读作品的人易知，柏杨先生对国人丑陋行为的批判字里行间洋溢着对这片土地，这群人民深沉的爱，只因这“白花淡茶”注定逊色于浓烈的情感？

究竟何种情怀算是合情又合理？在如今这个和平时代，我们既不是“人民翻身做主人”的解放初，更不是“革命尚未成功”的半封建社会，“白花淡茶般”的爱国难道不是更加恰切？

爱国二字，说到底不过是对国的归属感。我爱国，于是我受世人敬佩。然而我们似乎将这二字看得过重，似乎不参加游行就不爱国，不跟风大骂“汉奸”就不够格说“我是中国人”。我们这种急切酿成一个个“绿叶浓酒式”的爱国青年，放情挥洒于世界的舞台，却恰恰丧失了“白花淡茶式”素雅的细腻之情。爱国之情如同膨胀的物欲几近爆炸于人们的心里。

诚然，青年一代需要激情，但万不当表现在空喊口号批判“汉奸”这些方面上。

由此看来，激进并不适用于这个日渐温润的社会。科技为第一生产力的当下，将“绿叶浓酒式”的爱国激情投入到学习和研究中，以爱国之名，成国家爱国之栋梁岂不更好？将一腔热忱盈于心头抑或是释放于努力拼搏之中，将国家建设的更为富强总比空谈“爱国”二字更有意义。

以爱国之名，强我中华之魂！

阅读下面材料，按照要求作文。（60分）

“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”

这是一首很有意蕴的诗。从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛;有人读出了若没有追寻的过程,也许永远学不会珍惜;还有人读出了任何一种成功都并非偶然,除了努力,还需要时间的积累……

请根据你读这首诗的体会，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

身边的世界

有诗说：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”诗人走尽千山，栏杆拍遍，世间兜转一圈后还是在身边找到了自己一直追寻的美。其实，对于我们，也是一样。何必尽日苦苦攀援，去找千万里之外的万般风景？有时候，停下脚步，举目四望，身边的世界就很美。

身边的世界是什么？它从不是“天门中断楚江开”似的壮阔，也不比“东风夜放花千树”般灿烂。它有的，只是一朵新苞，或是一杯清茶，又或一声禅语，是心的静对。身边的世界，是我们在匆匆走过寻常．．．．

生活，而奔向那个自以为无上的目标时安静下的片刻，却也只有在这个心神皆清、心念皆净的时候，我们才能找到真正属于自己的美。尽日寻春，春而不得，也唯有看透世间的千姿百态，一颗躁动的心安静下来时，才懂春在身边，在一嗅梅花之间。那个阅尽天下沧桑，最终在承天寺中安静下来的仲殊，在流离一生、了无牵挂的时候，便只叹了一句“春在梨花”。其实，美景从不能以其天然所成而衡量，只是你肯停下来看

它赏它爱它，它便美了。我们浮躁的心肯多安静下来，身边的世界风景便有多美，我们所长久地追求的美丽便有多近。

可是，事实上，我们总忘了身边那一方净土，转而追寻那我们以为只有在九重天上才看得到的美景。我们也曾“尽日寻春”，也曾“踏破岭头”，可是现在的我们却鲜能归来嗅一嗅开满枝头的梅花了。我们在物欲的社会里，为了金钱，为了更高的地位，为了我们以为无比之美的光鲜奢侈而苦苦奋斗挣扎，殊不知，身边的世界里，有那么多能让我们的心灵为之满足充实的东西。蒋捷也曾“少年听雨歌楼上”，也曾“中年听雨客舟中”，却直到鬓已星星，才知道红烛罗帐、断雁西风都不是内心的慰藉。所以，不要再忽略你身边绽开的一枝花，不要在漠然你身边掠过的一抹微笑，你所尽日追逐的让心灵满是美好的物事，也已尽在掌握。

春天不在高峰，不在险谷，而在灯火阑珊处的蓦然回首；美好不在屹立山巅，不在急湍逐浪，而在平淡路上且停且思。再多明月清风，只美于存在你心；再多红尘纷扰，只静在心念平寂。身边的世界很小，小到一花一草都能被你关注；身边的世界又很大，大到你可以从中，看到全部你心愿的美丽。

所以，在这个春日又至的时节，收拾行囊远行以前，不妨先看看身边的世界。

重拾追寻，重拾珍惜

“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”诗人苦苦追寻着春天的痕迹，当他拈梅回首，望见春上枝头，便更加珍惜他向往已久的春天。如果没有追寻的过程，也许永远学不．．

会珍惜。 ．．

没有苏格拉底付出生命而追寻智慧与真理的努力，何以有当时学者们视若珍宝的哲学理念？没有康梁、孙中山等一代人对民主的不懈追寻，何以有那时人们加倍珍惜的摆脱封建后的新生活？没有毛泽东等人征战南北、对民族独立的坚定追寻，又何以有令四万万人期盼已久的新中国成立？正是因为有了充满荆棘的追寻之路，那来之不易的“春天”就显得尤为珍贵，令那个时代的人们将它捧在心头。

当那段先人浴血奋战，甚至穷尽一生的追寻过程随着时间的流逝而逐渐远去，那份发自心底对“春天”的珍惜在一代代人的传承中多少有所减弱了。欧阳修的《原弊》中提到过：国家已经三十余年没有战争了，当年为维护国家统一而英勇征战的士兵已经老去，新兵都从未经历过“闻金鼓、识战阵”的军旅生活，“生于无事而饱于饥食也，其势不得不骄惰”。生活在统一安定的国家中，远离那弥漫着战火硝烟的年代，没有对保卫国家有着切肤之痛，新的士兵的确很难发自内心地去珍惜、去爱惜这看似理所当然的安稳生活。由盛转衰、令人叹惋的大清王朝也是如此，前期安定又美好的康乾盛世冲昏了后来君主的头脑，也蒙蔽了他们的双眼。细数离努尔哈赤征伐少数民族、康熙入关攻下大江南北的时日已过去了百年，清朝后期的几位皇帝自然体会不到“春天”的来之不易，难以保持一个清醒警惕的头脑应对国内外四伏的危机，为大清王朝的灭亡埋下了祸根。

古人“生于安乐”而“其势骄惰”，今人又何尝不是如此呢？中国从反侵略到求民主、再到民族独立的追寻之路浩浩荡荡地进行了近百年，其中那么多的痛、那么多的泪早已离我们太远太远。活在新世纪的人们大多从一出生就生活在安定美好的氛围中，不懂得用心去珍惜这用无数血与泪换来的安定生活。如今，当提到中国屈辱史的那些年、那些事，有多少人的眼中已没有对国家经历这般痛苦的深切关怀与心痛感，而是与自身疏离开的麻木与茫然。不知从何时起，也不知是从哪一代人起，那曾经植入骨血的痛楚慢慢地被淡忘了。当下社会对人们的人文关怀是在太少太少，这些联系着全民族的精神纽带难道不如GDP上飞跃的数字有价值吗？是时候该对新一代人进行集体性回忆了。

我们没有亲身经历过那段“踏破芒鞋”、追寻“春天”的过程，但我们也不能将它们淡忘，应将它们作为时时鞭策我们珍惜“春天”的不竭力量。

阅读下面这首诗，根据要求作文。

星星 晶莹，透亮，没有纤瑕。

雷抒雁 飞上星星的人知道，

仰望星空的人， 那儿有灰尘、石渣，

总以为星星就是宝石， 和地球上一样复杂。

这首诗可以产生不同的联想感悟。请根据你的联

想或感悟写一篇文章。

注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。

荒芜的星球 ，苦难的土地

①在仰望星空的人们眼中，天上的闪闪明星是完美的宝石，然而，他们却不了解那星球表面其实是一片尘土飞扬。同样，我们眼中美丽的田野、山村、牧场的背后，也是如那荒芜的星球般困难而复杂。

②祖国江山美如画——这是千百年来山水诗人、文章大家们带给我们这些城市人的印象。从那些绝美诗篇、锦绣文章中，我们看到的是一片金黄色的喜悦收获；是驱马草原、牛羊遍地的豪迈自然；是“嘻嘻钓叟莲娃”的惬意生活。然而，真正的现实往往给我们当头一棒。如果你真正去过田野、山村，你才有可能了解到，那一亩麦子的收购价，甚至难抵一个月的开销；那在牛羊中生活的人们，活到六十就算高寿；那“惬意”生活的背后往往却是学无所教，老无所养等诸多问题。

?我们应当明白了，那仰望中的星空，有的是荒芜的星球；那本应该是“诗情画意”的河山上，却是“少年，在泥土里洗澡；中年，在泥土里耕种；老年，在泥土里埋葬”的现实、且无法回避的贫瘠与苦痛。

④然而，这荒芜的星球，这苦难的土地上也不能说没有美好，因为，也许那石渣的背后，是正在生长的绿芽；那苦难的土地上也有着蓬勃的希望。“一张白纸才好做图画”，那土地恰是一张等待着我们的“白纸”，是我们实现价值的土壤，是我们实现人生的环境；或者感情化地说，那里的老人等着我们帮他们活到百岁，那里的孩子们等着我们带他见识外面的精彩与繁华。

⑤因此，我们应当投身于这荒芜的星球，这苦难的土地。所以，请低下我们仰望的头，去关注现实。我们的眼中应当是大众的生活，是弱者的苦痛，我

们的工作也不应该是文人墨客的挥毫，而是去关注粮食增产，关注农业补贴，去投身与完善新型农村合作医疗，去像那些乡村医生、乡村教师一样，一脚脚走尽山峦，走出人们的健康，一刀刀劈出山路，劈出孩子们的希望。

⑥与此同时，虽然我们低下了头，却仍要坚持心中的仰望，坚信那“诗情画意”的美好。因为，只有我们的心中充满对于那荒芜星球、苦难土地的希望，那美好的现实才会在我们双手的努力下，出现在我们的身旁。

⑦去投身于那荒芜的星球，投身于那苦难的土地吧！终有那么一天，那荒芜星球上的灰尘会变成遍野芳草，那苦难土地上将是我们所期盼的安康富饶。

篇二：2013年比喻类作文审题立意

如何分析“比喻型”（或者说“象征型”）命题或话题作文？

第一、不能虚，应由虚到实，以情理为文。即在揭示话题或者题目的比喻意（或象征意）的基础上行文，比如“我心中的水仙花”这个题目，水仙花是个喻体，根据题目中材料（伊斯兰教创始人穆罕默德说：如果我有两块面包，我一定用一块去换取一朵水仙花）的暗示，它的本义应该是精神层面的追求，如美好的品德、修养、理想、信念等等，决不能800字写完之后读者还不知道你的水仙花到底是什么。

第二、在揭示题目的比喻义或象征义的时候，必须找到两者之间合乎逻辑的相似点。

一、比喻类作文特征。

1、隐喻性：比喻类作文的隐喻性主要体现在所给的题目往往比较具体、直观，而其外观之内却有着极其丰富的意义。

2006年广东题话题作文“雕琢心中的天使”：“天使”一词现在常比喻天真可爱的人（多指女子或小孩），也比喻传播福音的人，即“真、善、美”的化身。

2、象征性：有的题目是从作文材料中提取、概括、抽象出来的，因此它往往是某一思想或观点的的浓缩，它一般要高于生活，具有了象征性。

如“路”、“灯”、“远方的高山”、“鞋里的沙子”等都具有象征义；2006年北京题命题作文《北京的符号》：“北京的符号是指“能体现文化特征并具有文化传承价值的东西”，即能够象征北京这座城市的建筑、民风民俗、、杰出的文艺作品、标志着北京这座城市发展繁荣的新事物，如胡同、天坛、长城与天安门，京剧、相声与京韵大鼓，中关村科技园、2008奥运会等等。

3、立体性：比喻类作文往往由浅入深、由此及彼地不断延伸，因此就比一般的作文多了可挖掘的层面，往往能给考生提供多元的思考角度和立体的创作空间。

2005年辽宁省命题作文：“今年花胜去年红”，这个特征相当突出，“花”的比喻义相当丰富，可指一种气象、一种生活状况、一种发展趋势等。可以把这种“花”喻指姚明的成长经历，一年比一年成熟；可以是中国女排在世界杯上的勇冠三军和雅典奥运会夺金后的如花笑脸；也可以这样比喻：“去年花”是我国昔日氢弹、原子弹和人造卫星的升空，“今年花”是指“神州六号”遨游太空。

二、比喻类作文审题、立意的基本方法：

1、辩证分析，由此及彼，从找相似点入手，透过本义寻找比喻义。

2、本体如是多元的，善于化大为小，化虚为实，选取熟悉的角度。

3、既要把握关键词的内涵，又要有整体意识，不能只抓枝节不放。

4、全面把握，细心揣摩，要注意命题者的感情倾向，即爱憎褒贬。

四、比喻类作文审题、立意例解：

材料一、06高考江西卷作文题

阅读下列文字，按要求作文。

与许多动物一样，雨燕的幼年（第一个时间段）也是在安乐窝里度过的，父母的精心照料让它长得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次离巢之前（第二个时间段）也会减肥：控制食物的摄入，同时进行锻炼（拍打翅膀，做俯卧撑）。减肥之后（第三个时间段），它就能展翅飞翔。请以“雨燕减肥”（主谓短语）为话题写一篇文章。

材料二：台湾著名漫画家蔡志忠曾说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的就会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会庆幸他是大的。

蔡志忠的这段话给了你什么启迪？请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，自定文体，自定标题。不要脱离材料内容或其含意范围作文。

材料三、2009·北京卷：一首歌中唱道：我一直有双隐形的翅膀，带我飞给我希望；我一直有双隐形的翅膀，带我飞飞向远方。

请以“我有一双隐形的翅膀”为题，写一篇作文，不少于800字，体裁不限。

材料四伊斯兰教创始人穆罕默德说：“如果我有两块面包，我一定用一块去换取一朵水仙花.” 请以“我心中的水仙花”为题,写一篇文章.

材料五阅读下面的文字，根据要求作文。

生活中有很多困难和障碍。有的来自我们所处的外部环境，有的来自我们自己，比如我们自己偏信的所谓的传统、经验和习惯。这些困难和障碍捆住了我们前进的手脚。 请以“生活的绳索”为标题，写一篇文章。

A.自信、宽容、勇敢、坚强、乐观B.贫穷、卑微、丑陋、渺小C.困难、障碍、挫折、失败

D.名利、贪欲、嫉妒、偏狭E.传统、习惯、经验

材料六、阅读下面的文字，根据要求作文。

船要想平稳地在海上航行，就一定要在船舱加载一定重量的物体，或水、或石、或铁??这些压舱物，虽然占据了船舱一定空间，但却保证了船在行驶时的平稳与安全。为了使我们的人生航船平稳地行驶，我们也需要有属于自己的压舱物。你的压舱物是什么呢？你人生的航船装载好压舱物了吗？请以“装载自己的压舱物”为题，写一篇文章。

A 理想、目标B 勇气、信心C 困难、挫折D 知识、技能E 亲情、友情

材料一、例解：“雨燕”象征勇于搏击风雨、接受考验、超越自我的人。

“安乐窝”比喻安逸的生活环境。

“离巢”比喻走出安逸的生活环境接受考验。

“减肥”的比喻义是多元的：①去掉自己的种种不足，包括不良习惯、脆弱、懒惰的性格；②大胆地减掉思想包袱，减轻心理负担；③磨练自己、完善自己、超越自我、强化能力。 材料二、例解：“抱怨酸”、“抱怨小”比喻消极悲观、苛求、不满足的生活态度； “庆幸甜”、“庆幸大”比喻积极乐观、满足常乐的生活态度；

符合题意的角度如下：

1. 只有乐观、积极地面对人生，才能发现人生的美丽。

2. 懂得知足常乐，人生方能快乐。

3. 要多往好的方面想，发现生活好的一面。

4. 善于换一个角度看问题。

5. 要怀着感恩的心对待人生。

材料三、例解：在审题立意和构思行文的时候，要抓住题目中的几个关键词：“我”、“隐形”和“翅膀”。

1．何谓“我”？

“我”是这双具有领跑和导航的神奇力量的翅膀的主人，“我”可以有多角度的理解，而非一个固定的、单一的意象。

首先，“大我”与“小我”均可。这里的“我”可以是中华五千年沧桑历史之“我”，也可以是历经磨砺的婉约昆曲之“我”；可以是发展创新、宏大辉煌的中华人民共和国之“我”，也可以是活力四射、平凡普通和微小个人之“我”??

其次，“实我”与“虚我”均可。考生可以写实“我”——考生自身的经历、感受、故事等，围绕十八载青春岁月中自己最熟悉的生活内容取材。如林则徐的一心为公、执著奋斗的精神给予“我”的诸多启发；如古典诗歌对“我”心灵的开启和文学世界对“我”灵魂的引导等。考生可以写虚“我”——“我”可以是黄土高原、经济特区、北京城等具有特定文化特征的地域的代称，也可以是司马迁、李白、杜甫、贝多芬、居里夫人、菲尔普斯、周杰伦等历史文化名人和现代名人的自叙，甚至可以是一块石头、一盏路灯、一条胡同等意象的代言??简言之，“我”可以是一切，一切皆可以成为“我”。

上述关于“我”的诸多意象都可以成立，关键是在写作过程中要围绕第一人称“我”来构思选材，选择推动“我”成长，激励“我”发展，鞭策“我”进步的“翅膀”，着重写出“翅膀”于“我”的价值和作用。

2．何谓“隐形”？

“隐形”说明它是抽象的或者是不易察觉的，需要用心品味、感悟的，精神的、意志品质层面的，“隐形”的不应是实体，如果是实体，也应回归到隐形上来。如欲说毛笔是隐形的翅膀，则应落实到书法艺术是隐形的翅膀。

3．何谓“翅膀”？

“翅膀”是一个比喻或者说是象征，翅膀，是行为的动力，隐形的翅膀其实就是一种无形的力量。翅膀要真正能起到动力的作用。“翅膀”的意义或作用可以与任何事物产生关联。“翅膀”要能够为“我”发现，为“我”发展，为“我”实现超越，为“我”获得自由等，担当工具、提供保护、提供动力。例如理想、梦想、追求、信念、亲情、关爱、良知、责任、勇气、文学、艺术等。选择“翅膀”一定要合理、新颖，应写出翅膀的内涵和特征，而不是简单地贴上一个标签。

容易出现的不足：（1）全篇不写“我”，而写奥巴马、霍金、普京等旁人；（2）不止写“一双翅膀”，而是写了多双翅膀，如分别论述了理想是“我”隐形的翅膀，乐观是“我”隐形的翅膀，智慧是“我”隐形的翅膀。

材料四.材料中的“面包”是物质上的需求，而“水仙花”自然应该指精神上的追求。 “水仙花”的特点：美丽、高洁、芬芳，给人以精神上的愉悦。

“水仙花”是指精神层面的追求,如美好的品德、高尚的爱好、修养、理想、信念 ?? 材料五

生活有很多困难和障碍。有的来自我们所处的外部环境，有的来自我们自己，比如我们自己偏信的所谓的传统、经验和习惯。这些困难和障碍捆住了我们前进的手脚。

不少学生在文章中写自信、宽容、勇敢、坚强、乐观等等品质是绳索，把人从困境中拉出来，这就把“绳索”的含义从根本上搞反了。作文讲评的时候，我开玩笑说我带了一根绳子来，要把那些作文走题的人都绑起来。学生立刻明白了“绳索”的作用是“束缚”是“捆绑”，而不是解救，把这里的“绳索”理解为解救人们出困境的种种品德，是不合乎生活逻辑的。 那么到底绳索的本义是什么？根据材料的表述，正确的理解应该是：

我们的内心深处那所谓的传统、经验或习惯造成了我们心灵的恐惧，束缚了我们的思想、灵魂，因此，名利

材料六 有相当一部分同学在文章中写“装载自己的压舱物——困难” “装载自己的压舱物——失败”“装载自己的压舱物——磨难”

这样写也是不符合逻辑的。要教会学生分析。

船为什么要装载压舱物呢？是因为海上有风浪，船要想平稳地航行，安全地返航，必须装载一定分量的压舱物来抵御风浪。

这是一组比喻，喻体和本体的对应关系是 船——人（我们）；风浪——人生中遇到的困难、磨难，遭遇的挫折、失败；而“压舱物”则是帮助我们人生的航船战胜人生的风浪的东西，比如知识，比如信念，比如种种美好的品德，而不应该是困难、磨难、挫折、失败。

篇三：比喻类的作文

比喻类的作文

1、许地山的《落花生》有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”

落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。请以“藏与露”为话题写一篇800字左右的文章。

【审题提示】

“藏与露”是一对矛盾。深藏不露是一种谋略，为了达到某种目标，故意把内心隐盖起来，以麻痹对方，如勾践的卧心尝胆，刘备的巧解失态，都是以忍辱负重和随机应变隐饰自己的真心，不让对手识破其东山再起的野心和争霸称雄的图谋，以避开敌人的锋芒，争取时日，积蓄力量。而一旦时机成熟，条件具备，就会露出利牙，刀枪出鞘，置敌手于死地。是为韬晦之计。此其一。

其二，着眼于“藏”字，以《落花生》的内涵为立意的落脚点，歌颂那些幕后的英雄，默默奉献的精神，重“实”轻“名”的品质。有些人没有明星头上耀眼的光环，没有专家学者的名分，但他们辛勤耕耘，甘当人梯，燃烧自己，照亮别人，如教练、陪练、教师、编辑、舞美工作者等等，都是耐得寂寞、远离名利的人，他们把深情藏在心间，把责任压在肩上，用智慧和辛劳把别人高高举起，为祖国和人类赢得荣誉，也不失一种堂堂正正的威仪。有些人埋头苦干，不事张扬，几十年如一日，没有宣言，没有包装?不为名利所累，不为富贵所惑，而终有所成，如石破惊天，把埋在地下的硕果献给世人。这是藏和露最完美的统一，是人类最高的智慧。此其二。

其三，也有些人心气浮躁，张扬招摇，未有产品，即有广告，小有所成；’即以名流自称，以横扫大师、骂倒一切显示自己是前无古人、后无来者的天才。这种人露得快，也去得快。

2、一位先哲说过：使我们疲惫的往往不是远处的高山，而是鞋里的一粒沙子，我们要随时倒掉鞋里的每一粒沙子。请以“沙子”为话题写一篇文章。

【审题提示】

通过审材料，我们发现，话题“沙子”是比喻型，这是个典型的比喻型的话题作文，对比喻型的话题材料，我们在审题时就要挖出材料的“比喻义”.如“远处的高山”比喻“远大的目标”，“鞋里的沙子”比喻“我们自身存在的小的缺点和前进路途中的小困难”，“随时倒掉沙子”比喻“随时改正缺点和克服困难”。因此，这个题目是要让我们阐述这样一个观点：我们在实现人生的远大目标时，不可避免地会遇到各种小困难和自身的小缺点，那么我们就要随时改正这些缺点和困难。

3、半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。你心目中有自己的“水仙花”吗？当你心底泛起一片“水仙花”的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？

【审题提示】

这也是一个比喻型的材料，这个话题中的“水仙花”就是一种隐喻，指的是“心灵和精神追求”。因此，这个题目要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉的角度进行写作。可以联想到抗“非典”英雄两院院士钟南山的一句话：人不只生活在现实中，还生活在理想中，21世纪科学技术将会以更快的速度发

展，但如果在科学技术不断发展的同时，道德却在进一步堕落，审美情趣进一步下滑，那将是人类的灾难。

4、多角度审视，挖掘其寓意。学会多角度审视材料，挖掘材料的寓意，是审好寓意型话题的重要方法之一。

例如：某人喂了两只鸡，一只爱唱，一只喜静。每天，一听到“咯咯嗒”的叫声，主人就从爱唱的那只母鸡旁边拾到一个鸡蛋，因此主人喜爱它，喂它精致的饲料。一天，主人从鸡笼旁经过，刚好看见那只喜静的鸡在草窝里产蛋。蛋一落地，它便起身不声不响的离去，而那只爱唱的鸡却大摇大摆地走到蛋旁，“咯咯嗒”地叫个不停，主人至此如梦方醒。请以寓意为话题，写一篇文章。

【审题提示】

这个话题作文的材料就是寓意型的材料，这时，我们就需要多角度审视找寓意。审视出“喜唱者”寓“不勤恳工作，成绩面前你争我夺”，“喜静者”寓“淡泊名利，不求荣耀显达的情怀；不善于宣传自己”，“主人”寓“不能只看现象，不看本质；要看结果，还要看过程，要实地考察。”通过审视寓意，我们的思路打开了，联系生活，我们既可阐述“在生活中，我们要做一个淡泊名利，不求荣耀显达的人”；又可阐述“在生活中，我们要学会客观地分析问题”；还可阐述“在生活中，我们勤勤恳恳地工作，不要过于看重成绩”等。

5、一位哲人曾经说过：“接受阴影，才会有阳光的明媚与灿烂；拒绝阴影，只会是阴天，不会有阳光。”现实生活中，很多人只想要阳光，拒绝见阴影，这显然是难以办到的。那么该怎么办呢？请以“阳光与阴影”为话题写一篇文章。

【审题提示】

通过审视“阳光与阴影”这个话题，可以悟出，有两个方面的要素要把握好。话题既是关系型，又是寓意型，要把握好关系型，就要在作文中阐述好“阳光” 与“阴影”之间的关系，不能顾此失彼，即既要拥抱“阳光”又不回避“阴影”。要把握好寓意型，就要在作文中透过阳光和阴影这一表面现象，联系社会、历史以及个人现状来提示出它的深意，比如“接受阴影”寓“坦然面对生活中的挫折和失败”，“有阳光的明媚与灿烂”寓“有生活的快乐与幸福，有事业的成功与辉煌” 等，这样，作文的立意才不会偏离，也才会有深度。

6、 读下面的短诗《面具》，作文：

面 具

儿童的世界里

没有你便没有乐趣

成人的世界里

有了你就有了悲剧

没有你世界不会完美

有了你世界不再完美

请以“面具”为话题写一篇文章。

要求：自拟题目，文体不限，诗歌除外，800字以上。

【写作思路】诗中儿童的面具自然是指孩子们戴在脸上耍的“小猫”、“小白兔”之类的玩具，所以“没有了你便没有了乐趣”，属实写、正面写。而成人世界里的面具，“有了你就有了悲剧”，可见这面具比喻成年人交往中的种种假相虚饰，即掩饰内心世界的虚伪做作，属虚写、反面写。

【立意】如果纯粹从儿童面具实写去着笔，就有点单薄。

从成人角度：可写虚伪、虚荣的、虚假的、丑恶的面具，从反面着笔，表明自己的态度，抛弃面具，真实做人。

也可以从正面着笔，对亲情、爱情、友情的关爱，必要时我们还必须戴上一副面具，这样才不会使亲人受伤、友情失去，才能使自己的良心不受谴责。

7.阅读下面的文字，根据要求作文

一位自以为有才华的青年因得不到重用，非常苦恼，他质问上帝，命运为何对他如此不公。上帝从路边随便捡起一块小石子，又随便扔了出去，问青年：“你能找到刚才扔出去的那块石子吗？”“不能。”青年摇了摇了头。上帝把手指上的金戒指取下来，扔到石子堆中去，又问青年：“你能找到刚才扔出去的金戒指吗？”“能。”

果然，青年没多久就找到了金戒指。“你现在明白了吗？”青年犹豫了一阵子兴奋地回答：“明白了。”

你感悟到青年人明白的内容吗？请根据你的感悟写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。

【立意】

1、 要成功，需要把自己淬炼成金子【为什么要把自己淬炼成金子，沙子不会为人所识，有真本领才能被人赏识，才能取得真正的成功】

作文：

1.题意要审准，通过读懂材料或提示语弄清楚题目的价值取向，根据题意的价值取向去确定文章的立意。时刻记住你的文章是基于题干要求去写作，要注意文章与题干之间的关联，抓主要矛盾，不要在边边角角的问题上纠结而没有重点。

2.道理要思考通透。

3.材料自然、生动的诠释道理。

优秀作文：

做回自己

浮华是一张面具，盖在生活的脸上，表面的光鲜和雍容装饰了你的生命。然后，面具之下会是怎样的面孔？美丽与狰狞也许只有自己知道。

率领铁骑踏遍欧洲大陆的拿破仑，屡战屡胜，加冕称帝，多么荣耀，然即便在他最辉煌的时期，他也曾低语“我想没有人会比我痛苦!”表面的繁华易迷离人的双眼。如端坐金殿的他，整日戴着威仪的面具,面对一群群也戴着面具的臣僚，日日如此怎么不痛苦呢？

生活本是一位清婉的女子，若铅华浓重，掩盖的不仅仅是素美的容颜，还有坦荡的本真，虚伪的笑容遮蔽了真实的充满喜怒哀乐的自我。

“终于解脱了……”这竟然是一位贪官败露后锒铛入狱时的感慨。戴久了面具，扯下是血肉模糊，即便血肉模糊他也有这般感慨。

洗净铅华，摘下人生的面具，才是我们真正应该追求的生活呀！

常想清瘦的飘逸的诗人，乐则“仰天大笑出门去”，愁则“拔剑四顾心茫然”，怒则“安能摧眉折腰侍权贵”，醉就长安市井酒家眠……至情至性，展现本真又归于本真。相比整日奴颜婢膝，巧言令色以搏他人欢笑者，诗人李白这不戴面具，归于本我的生命状态，多么令人钦羡呀！

请莫再去追逐浮华，勇敢地抛弃面具回归自我吧！

爱其所爱，不遮不掩，纵天崩地坼也不离不弃，恨其所恨，不惧不怯，纵挫骨扬灰也不怨不悔。让我们扯下倦人的面具，拥抱真实的生命。

既然生命只有一次红尘闯荡的机会，那又何必以面具的虚伪来蹉跎真实的岁月呢？既然繁华如烟云站瞬即逝，何必戴着面具折损精力来追逐自己无法也不能