探索真相散文

篇一：《人生真相》

读梁晓声《人生真相》感言

梁晓声先生所著的这一本《人生真相》面世不久。说它是名著，似乎还缺少了时间的考验，但说到经典，它丝毫不亚于任何一本我们耳熟能详的世界经典之作。

它的经典并不在于情节的曲折离奇，因为这不是目前盛行的小说体裁。它也不是纯粹的散文、议论文，更多的是对人生的思考、对事件的探索、对历史的研究，对美好的追求，旨在“关注平民生活形态的众生相”。没有序言，开门见山便是一篇震撼人心的《中国“尼采综合症”批判》。他不但将尼采这个传奇人物和 “尼采现象”进行了淋漓尽致的剖析，还前所未有地联系上中国文人进行对比阐述。当读者还意犹未尽时，又送上了《精神之魂——论张澜》和《思考鲁迅》这样相当有分量的作品，仿佛与大师面对面。接下来的一系列文章，包罗万象，从国际到国内、从社会到家庭、从远古到现代、从皇帝到百姓无不展示了作者扎实的文字功底、丰厚的文化底蕴和一颗赤诚、善良、勇敢而年轻的心。他所讲述的一个个简单而又深刻的道理、容易被人们忽视的真理，更是发人深省。

一、文化

当今社会，任何事物只要与“文化”扯上关系，身价和地位就不可同日而语了。唱歌跳舞的要讲究“艺术文化”，写书的要写上“历史文化”，开车行的要宣传“汽车文化”，旅行社的高喊“旅游文化”，就连包饺子的都要挂上“饺子文化”做招牌。一时间，“文化”泛滥，我们为自己制造出来的“文化”氛围沾沾自喜，以为我们真的都成了饱读诗书的能人达士或是生活在一个文化气息浓郁的环境里。殊不知，这样的“文化”反而是一种污染。它混淆了人们的视听，阻止了人们进一步学习和钻研，而人们却浑然不知。“文化”已经是一个被泡沫化了的词，自己其实所学甚少。

梁先生在《阅读“金钱文化”》中就郑重地提到“不是一切有历史的事物都能顺理成章地构成一种文化。纵然在那悠久的历史中事物一再地变过，其演变的过程也不足以自然而然地构成一种文化。“只有我们人类对某一事物积累了一定量的认识，并且传承以文字的记载，并且在大文化系统之中占据特殊的意义，某一事物才算是一种文化?化?了的事物。”我这才恍然大悟，我们平时追求“文化”不过是贪慕这两个字的表面所带来的“渊博”、“高尚”，它的实质内涵我们却从来没有认真思考过，更很少为之付出行动。它也并不能推动整个社会的进步。

表面的“文化”不可取，可我们对变质的文化有时竟也一拥而上。《还珠格格》红得发紫，《康熙王朝》的收视创新高，《皇宫宝贝》的热播，随处可见的“皇帝”已说明了皇权文化拥有的庞大市场。梁先生痛心疾首：“在21世纪的初年，放眼世界，没有哪一个国家的文化，抽风似的向本国民众如此泛滥成灾地兜售封建政治权谋和封建官场权术，乐此不疲……那么的津津乐道，那么的心领神会，那么的不反感不满足……如果我们这个民族不能极其自觉地一再消除它，则我们这个民族仍只配是皇权之当代阴影下的子民。”他的一席话给了我和那些和我一样对皇权向往不已的人当头一棒。看去只是有关喜好之类的小事，无知的人们却被悄无声息地“腐蚀掉了灵魂”，还在用力拍手叫好。

但不可否认的一点是，人们已经意识到文化对一个人、一个团体、一个国家和民族的重要性，崇尚文化的风气已经蔓延开。在这个过程中，还会遇到很多类似的问题、障碍，而在这时我们就应该擦亮眼睛，不要随波逐流。我想这就是梁先生不断提倡健康文化的原因吧。

二、读书

一个优秀的作家首先要是一个勤奋的读者。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，只是针对我们这样的普通读者，对于一个作家，读书就不仅仅是为了写作，而是拥有一种“最高级的幸福”，和吃饭、睡觉一样同是生活不可缺少的一部分。他还为作家这一种职业做出他自己的理想定义——“为我们人类古老而良好的阅读习惯服务的人”。书里有五篇文章都围绕着阅读和书本展开，其他文章中更是常常不经意地流露出对读书的强烈热爱之情。对此可以做出解释的大概就是他在《我最初的故乡是书本》中说到的：“人类的文字之运用与文学的写作实践，是最符合人性的实践，也是最能揭示人性之丰富细腻的内容的。”

梁先生还不遗余力地将人们，特别是我们这些青少年领进读书的殿堂。他为一套为中学生选编的文学类课外阅读丛书写的序言、近万字《让文学为大众服务》的呼吁、对一个爱书的女孩的可爱形态细致入微的描写，无不显露了梁先生的良苦用心。

因为现在读书的人的确是少了，尽管想读书的人有很多。

我常常看到这样的现象：一个人买了一个大书柜，计划好好地看书。慢慢的，书越来越多，眼看就要装满了整个书柜，而真正看了的书却没有多少。每次上书店都对书本爱不释手，盼望着买回去，可买回去了，又因为种种原因如工作、学习、娱乐而丢在一边，渐渐忘却。下一次去书店又忍不住买书，回家又耽搁了……终于有一天决心要看书了，心思却不在书上，还挂念着别的事情。好不容易翻开了书，却发现翻开的往往是休闲杂志。书本更多地成为一种摆设、装饰。读书的习惯也消失了。

这是可怕的，也是可悲的。“文学是对人心最宝贵的那一种正面营养”，当人的心灵因缺少营养而憔悴枯萎时，他仅是行尸走肉而已，再美丽动人的东西也将不会令他快乐。

梁先生告诉我们，我们可以遗忘很多事情，但不能遗忘阅读，因为“阅读的习惯是人类的基因特征之一”，“足以使人有气质”。

我无法忘记梁先生患精神病的哥哥对书仍如饥似渴，一个战犯因为一本英语字典度过了那段监禁岁月，一间教室或一间阅览室的人都在静静地读着书的肃穆情形，书就有这样的力量。

三、女性

梁先生的作品里总有女性崇拜情结。

“世界上的一切美，都首先是因为女人的存在而被发现，而被创造，而被欣赏的。”“男人创造了美，而女人创造了男人。”女人繁衍着美。

梁先生对女性的赞美来源于对母亲的感激。母亲是我们来到这个世上接触到的第一个女性，而她对我们的影响是没有其他任何人可以代替的。我们的性格、待人处事、日后的生活方式甚至是对事物的看法都充满了这位女性的印记。母亲算得上是无可争议的伟大的、美丽的女性了。

现在世界各地竞相举办各式各样的选美活动，一大批兼美貌与智慧于一身的美女纷纷出炉，接受世人的赞美。二战时期的美国小姐让更多国民购买国家债券，哥伦比亚小姐竞选让国内打得激烈的内战停火两个月，获世界小姐第五名的中国姑娘吴英娜让她的家乡海南走向了世界……美丽带来的不仅仅只有美丽。人们赞美的也不仅仅是美丽本身。只有当美丽赋予了女性，它才会独具魅力。“人类生活中最温馨最富有诗意的，能使人类情感得到净化、趋向美好的部分，源于女性。”这也是为什么没有男性选美的原因。

女性对社会的影响是巨大的。即便是在世界女性普遍受到压迫的旧时代，也出了类似武则天、宋庆龄、撒切尔夫人、居里夫人这样的女伟人，她们不但美，且都是好女人。虽然梁先生心中的好女人是女性一切美好品德的总和，但她们已经属于不折不扣的好女人了。她们这样的好女人们是一所学校、一种教育，使人向上。

每一个女人都想成为好女人。我们这样的女学生最终也是要朝着这个方向努力的，这是一种趋势。而当中很重要的就是正确的导向和教化。梁先生谈到，中国女性的差距非常大，只有极少数在关注妇女命运和地位，大多数妇女不过依然依照传统去做妻子、母亲，老了再做祖母或外祖母而已。她们在新时代带来的诸多选择里迷失了方向，这是因为长期的封建桎梏使她们丧失了才干和正确的价值观。由此可见导向和教化是非常重要的，它关系到不仅是女性，还有整个民族的兴衰。

最后梁先生诚恳地给出这样一个建议：“假如不漂亮，谈吐气质也是一种魅力；假如生就贫寒，聪明才智也是可观的财富。”

是啊，只要你愿意，你就可以是一个好女人。做一个好女人，便是女人对世界的恩德。

我感觉受益匪浅。

人生的真相，仅仅这24万字就讲得清楚吗？如果真要诉说人生的真相，恐怕一辈子也讲不完，因为人生本来就是一个无尽的话题，更何况是永世的真理呢？梁先生不过是教会了我们如何去思索和追寻人生的真相，我们不过是沿着这条路继续探索下去而已。

在读完《人生真相》后，循循善诱的，微笑着的，已过半百的作者跃然纸上。他说：“人活着，就得做事情。”这，不就是最简单的人生真相了吗？

篇二：探索工作坊真相

大概一两个月前，W（我曾经欠她很大的人情）给我来电，介绍我参加一个由“北京传诚商务服务有限公司”举办的叫做“领导才华探索工作坊”的课程，并说她自己已经进入了第三个阶段的课程，这个课程总共分为“探索”“蜕变”“里程”“大师”“智泉”五个阶段，并告诉我说她自己感觉最有收获的是第二阶段“蜕变”，W以前是个比较腼腆和不够自信的人，但她现在感觉自己很有“力量”，做事情感觉很有冲劲，工作也很有效率。虽然听起来很是不错，我还是因为我工作很繁忙拒绝了，结果她以惊人的频率给我频繁来电（几乎每天）劝我去听，我虽然感觉特别不好意思，不过还好的是我这人比较脸皮厚，只到有一天她告诉我说，她帮我把第一节课的钱￥3200元都给交了，我当时晕倒。为了不让她的好意浪费，只好同意参加，她给我发来了课程时间表如下：

第一部份: 五天工作坊时间

十一月二十一日（星期三）登记：晚上六时正至七时正 工作坊：晚上七时正至午夜十二时左右

十一月二十二日（星期四） 晚上六时三十分至午夜十二时左右

十一月二十三日（星期五） 晚上六时三十分至午夜十二时左右

十一月二十四日（星期六） 早上十时正至晚上十一时左右 十一月二十五日（星期日） 早上九时正至晚上六时三十分左

右

第二部份: 创新生活面谈【只须在以下两节中选择其中一小时三十分钟出席】

十一月二十六日（星期一） 早上九时正至下午一时三十分;或晚上六时三十分至十一时左右

第三部份: 结业篇及探索工作坊嘉宾发布会

十一月二十九日（星期四） 登记：晚上六时四十五分 嘉宾发布会：晚上七时三十分至十时三十分左右

工作坊费用:人民币3200元

她还快递给我一个报名表，里边提出不少问题和要求，以用来确认你是否适合上这门课。（不过事后我才明白，其实最重要的一个问题是：“在你的生活中，你有东西想改变吗？”其中潜藏的内容是“你对你目前的生活中有严重的不满的话，那你就是我的目标了！）出于慎重考虑，我还是上网去到处搜索，希望可以找到相关的信息以期现行了解这个课程，但是我很惊讶的是，除了这个公司的官方网站，我几乎无法通过以“传诚”作为关键字搜索到其他信息，由此我也产生了一些怀疑，既然是好东西的话，怎么没有任何正面哪怕负面的信息可以搜到呢？于是我觉得去见见她再说，看到她本人后，确实感觉她又很大的变化，人很饱满，精神气十足，只是眼神感觉怪怪的，好像很迷茫（她说那是慈祥的力量）。我想向她打听些有关课程的内容，可是她说，如果告诉我内容

的话，我就感觉不会那么震撼了。最后她还是经不住我的软磨硬泡，还是透露了一点点给我，透露的这部分内容，让我感觉与我在NOKIA工作期间，接受的一个培训课程《高效率人士的7个习惯》比较相似，由于那个课程确实曾经给我的人生带来了比较大的改变，所以我抱着怀疑和好奇的态度，决定去看一看。

11月21日6点前，我来到了北京位于霄云路上的某写字楼顶层的会议室，开始了我五天的“领导才华探索工作坊”之旅。会议室外聚集了49名来参加培训的人群，一些身穿职业装的“传诚”公司员工正在给新学员进行着登记缴费等工作。她们身后的会议室大门紧闭，大家都在签名报到后，拿到了一个写有自己名字的胸牌，并被要求别再胸口。大家都坐在会议室外的座椅上，安静的等待着。6点50分，会议室的门被打开，一个西装笔挺戴眼镜的瘦高男人笔直地站在门口，嚎叫到（绝对是嚎叫）“门已打开，可以进来！”所有人都被吓了一跳，我也开始心里咒骂起来，不过还是站起身，打算走进会议室尽快挑个好座位，当我走近门口时，里侧一左一右站了两个满脸微笑的工作人员，口中不断重复着“手袋杂物放两旁，手机请关机！”，会议室内摆放了四排座椅，面向讲台，是个标准的听课的环境，讲台后上方，悬挂着中英文对照的一个横幅“你假装不知道的是什么？”座椅的中间还站着两个满脸微笑的人，口中不断重复着“请先坐满前排，身边有空位的请举手。”7点钟，一个消瘦的高个中年的秃顶香港男人走上讲台，胸口的得胸卡写着“Julian孔伟良”。开始授课工作，由于整个过程学员不允许记笔

记，所以我只能靠有限的回忆来描述部分内容：

1》要求每个人表达他们来这里的目的性，然后逐步暗示你：“虽然你现在感觉很幸福，没什么缺乏的。但是其实你的生活有很多东西需要改变的，有很多不足的。你一定有的！你一定有的！你假装不知道的是什么？”（这一部分是我最气愤的，你又不是我，你怎么那么确定我一定有？）

目的：你生活当中“一定”有什么东西不对，需要改变的。想不出来使劲想也要想出来，好为他需要给你加入你脑子的“目标”挤出空间。而这个目标最后会暴露为赤裸裸的商业目的甚至未来可能蜕变为政治目的。

2》然后宣读一个“守则”，守则第一条就要求你对所有学员在活动当中的行为进行保密，并严格遵守承诺（诸如不迟到、不开手机、不再教室内喝水等），导师的理论说这是一种遵守承诺的训练。而在我事后看来，这是奴化训练的一个关键步骤。

目的：奴化训练。

3》要求所有学员在课堂上绝对诚实和信任他人，并不断地进行诚实化和信任的训练，如：选择你所喜欢的人不喜欢的人，并看着他。选择你信任的人，并告诉他，最后要求没有诚实回答的人举手，重做。

[url=]目的：价值观改变，降低学员们的戒备心理[/url]。

4》冒险及创造价值训练，导师要求你突破原有的模式，去尝试你原来不敢尝试的东西（其实是保护自己的模式），而进行人生冒险。突破人们在多年当中积累起来的安全模式，其实人们是在多年的经验累积下才

找到自己的安全模式的，比如，小时候被火炉烫过后，才知道那东西危险，不能碰，难道突破自己的安全模式就是去尝试自己以前早就知道的那些危险的东西吗？那样会对自己和他人的人身都造成很严重的伤害的。

目的：价值观改变，降低学员们的戒备心理

5》要求百分百负责任和兑现承诺。即使是那些自己根本无法兑现的诺言，只要轻易许下，就一定要不择手段地兑现。要求所有的学员都要放弃生活中其他一切承诺，无条件地参加公司的每一门课程，难道生活中其他的承诺都比不得它的这些课程重要吗？对家人的承诺在哪？对自己人生目标的承诺又在哪呢？

目的：绝对化训练，让受害人更容易被控制。

6》你生活中你原来的所报怨的那些东西，都是你最好选择的结果。如工作：你从来都没有机会在“国家总理”跟“现有工作”之间进行选择，你现在的工作是你最优选择的结果。你还有什么可抱怨的？（这部分是造成该课程完成后，学员都开始对生活的无奈开始无怨言，精神饱满的原因。笔者认为这部分尚属积极，但是已经开始有唯心成分在其中） 目的：开始唯心训练，并让受害人开始盲目自信。

7》绝对化训练：让学员们不要再寻找藉口，这个环节让人们抛弃自己已有的“在宇宙中，人类有很多无能为力的事情”的观念，不再为达不成的目标找寻借口，宣扬一个“100%意念+0%方法=一定可达成预订目标”的唯心理论。告诉学员只要你设定目标，一定可以排除你去往目标途中的一切困难和阻碍以达到目标，把生活问题绝对化。比如在课堂上，

篇三：怎样阅读散文

怎样阅读散文

散文在内容上虽然或状物，或记人，或写景，但所写的总是作者自我感悟至深的生活经验的一部分。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现。这种发现不仅是观察和思索的结果，也是感觉的结果。

散文在形式上的特点，一是往往以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；二是往往从细处落笔，小中见大；三是往往从侧面暗示，发挥读者的想象力；四是往往行文自由，结构灵活。在阅读时要注意：

1、抓住“文眼”

散文的“眼”就是作者着力表现的中心点，文章结构的枢纽点，也就是所谓“神聚”之处。抓住的散文的“文眼”，犹如拿到了进入散文这座艺术宫殿的钥匙。散文的思想、感情、结构等也就不难理解和掌握了。那么，怎样识别文眼呢？文眼没有固定的位置，也不易分辨。但只要精于阅读还是有规律可循的，因为文眼出现的地方一定是那种最富有表现力的、最有助于把握全篇思想和脉络的关键性词语上。比如《丑石》的文眼是最后一段话。

2、理清线索和脉络

散文具有“形散”的特点，其实在这“散”的外在形式里蕴含着一条贯穿全文的线索和明晰的脉络，就是作者的思路在文中的体现。理清线索和脉络，不仅有助于领略散文精巧的结构，而且有助于把握文章的精髓所在。散文的线索多种多样，有以作者的认识和感情为线索的，如《庐山观云》；有以事物为线索的，如《丑石》，等等。

3、品味散文的语言

散文语言有一种特殊的美。它像诗词般凝练、优美、形象、含蓄；它又像口语浓淡咸有，www.qcgrq.com自然流畅，朗朗上口。那么，怎样品味散文的语言之美呢？最主要的就是在不断的阅读之中，仔细咀嚼，反复品味。

4、探求散文的意境

所谓意境就是作者的思想感情和所描绘的对象融合为一所产生的一种艺术境界。在阅读中探求散文的意境之美，不仅可以更好地理解散文的内蕴，而且可以陶冶读者自身的心灵。在阅读散文时，既要注意意境的探求，又要注意作者感情的抒发，将景、情、意三者有机地结合起来，从而更好地体味散文的意境之美。

随笔是散文的一种。冠以“随笔”，即强调它的随意记写、随意而录的特点。不刻意为文，而是在生活和学习中对所见、所闻、所接触的事物，觉得有趣味，有感受，确有所得，随手写出来就是了。

在阅读随笔时，要特别注意透过文字抓住主题。将随笔的“灵魂”——主题探索到了，也就等于抓住了随笔作品的本质，它同样是随笔鉴赏的一个重要的决定性的步骤。 探索随笔主题的途径与方法也是多种多样的，主要有：

1、从作品的“文眼”探索主题

文眼，是指那些特别精练警策的词句，是随笔主题的凝聚点。这点睛之笔，正是我们探索随笔主题的直接途径。如《秋颂》中的“秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节”。??都是“神光”闪烁之处，透过它即可以窥探文心的奥秘。

2、从作品的重点段落探索主题

随笔的主题，它固然得通过作品的每一个段落表现出来，但它绝非平均分布在各段里；每个段落固然也都要为表现主题服务，但它们所担负的具体任务并不完全相同。或在描写某个具体的部位，或在叙述某个事件的过程，或在结构上承上启下以表明过渡等。一篇随笔的主题，它常常是通过作品中的某一两个重点段落来表现的，它好像是支撑一篇随笔的“力点”，它是我们探索主题时千万不能忽视的地方。

3、从作品的内部联系中探索主题

大部分随笔，表面看来的确是“散”的，但它的内部却极有分寸。循章求旨，在作品的内部联系中掌握行文的来龙去脉，分析主题，这也是一个有效的办法。

4、从作品的总体倾向上探索主题

与其他文学样式比较，随笔表现主题并不是通过完整的情节，也不是集中通过一两个典型化的人物等，而常常是通过一些事实的片段、生动的画面、作者的感怀来表现的。所以，探索随笔主题时应从作品的全局着眼，从全部题材的总倾向去考虑、去探索主题就显得更为重要了。

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怎样阅读科普文章

说明文是常见的一种文体。它是说明事物和事理的文章，主要运用说明这一表达方式，介绍事物的形状、构造、用途、性质、成因、规律等。那么如何阅读说明文呢？主要有以下五个步骤。

1、明确说明的对象和作者写作的目的

明确说明对象和写作目的，主要从两个方面着眼：一是看文章说明什么事物或事理，二是看文章说明这一事物的哪个方面。我们既可从标题入手，也可从材料中归纳。

例如《蜘蛛》一课，说明的对象就是蜘蛛，写作的目的就是介绍有关蜘蛛的科学知识，让人们更好地了解蜘蛛。

2、把握说明事物对象的特征

说明事物，要说明事物的特征。所谓特征，就是事物相互区别的标志，是某一事物所具有而别的事物不具有的特点。

例如《死海不死》主要说明了死海咸度高的特征，死海水中的各种盐类加在一起，占海水的23%~25%（这和一般的淡水湖不同）。

3、了解说明的顺序

说明文特别强调言之有序。常用的顺序大致有以下几种：

（1）时间顺序，即按事物发展的时间先后顺序写，事物的发展变化常用这种顺序。例如《从甲骨文到缩微图书》。

（2）空间顺序，即按照事物在空间位置关系依次说明。说明相对静止的事物，诸如园林、建筑物、工艺品等，多用这种顺序。如《雄伟的人民大会堂》。

（3）逻辑顺序，即按事物的内部联系来解说。具体表现在：

①从现象到本质（或从本质到现象）；

②从原因到结果（或从结果到原因）；

③从特点到用途（或从用途到特点）；

④从整体到部分（或从部分到整体）；

⑤从概括到具体（或从具体到概括）；

⑥从主要到次要（或从次要到主要）等。

例如《食物从何处来》就是以逻辑顺序说明事物的。

4、注意说明方法

常用的说明方法主要有以下六种：

（1）下定义，即知名某一名词概念的含义。例如：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。”

（2）打比方，就是用比喻来说明事物的方法。例如：“桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓。”

（3）分类别，就是说明事物分门别类的方法。例如：“如何获得食物？这有两种不同的

途径和方法：一种叫自养??另一种叫异养。”

（4）举例子，就是以具体事物为例的方法。例如：“这种书目专门记录其专题或学科的文献。如要查找中国古代文献，就要使用《四库全书总目纲要》或《中国古籍善本总目》等。”

（5）列数字，即是运用数据说明事物的方法。例如：“哪里知道，这条天河淹没了一千万万颗以上的星星啊！一千万万，你一口气数下去，得数一千多年。”

（6）作比较，即用另一个事物与说明事物相比，以说明事物特点的方法。例如：“永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。” 此外，还有一些方法。例如：作诠释，引资料，画图表，摹状貌等，因为它们不太常见，这里就不一一介绍了。

5、理解说明语言的准确性

说明语言的准确性，是说明文语言的先决条件，表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。所谓准确，就是符合客观实际。

把话说得恰如其分是准确的一种体现。

恰当地使用表示程度、范围的词，是语言准确的另一种体现。

此外，修饰限制性词语的使用，也是文章准确性的体现。

由于说明对象和作者语言风格的不同，说明的语言也是多种多样：或概括，或具体；或精炼，或详尽；或简洁，或丰腴；或平易朴实，或幽默风趣。

当然，阅读说明文最关键的是抓住说明事物的特征，抓住了这一关键，其他的阅读问题就容易多了。

怎样阅读诗歌

诗歌，是一种文学体裁，它要求以高度精炼的语言，形象地反映社会生活，抒发诗人的真情实感，并具有一定的节奏和韵律。阅读诗歌应当抓住诗歌的特点，准确体会语言、形象和意蕴。

1、吟诵涵泳，品味诗歌语言美

平时我们说某篇文章的语言很优美，称之为“诗一般的语言”，很显然，诗的语言是美的。诗一般都分行和押韵，具有音乐美和节奏美，所以读起来特别朗朗上口，感觉特别舒服。诗中往往运用反复的修辞方法，某一重要语句反复出现，读起来如歌唱一般，反复吟咏，一唱三叹，让人回味悠长。诗歌的语言也特别精炼、浓缩、含蓄，富有跳跃性，同学们要用心品味。阅读诗歌时，要反复朗读吟诵，非常精美的诗歌最好能背下来，这样才能品出诗歌的语言美。读多了，经受了优美语言的熏陶感染，你的语言也会流畅而优美了。

2、想象联想，感悟诗歌形象美

诗是用形象来“说话”，来表现的。诗人常常把互不相关的事物，通过想象，像一根线串联起来，形成了一个统一体。因此，阅读诗时要展开想象的翅膀，进行丰富的联想，使诗歌中所描绘的形象在头脑中形成一幅色彩鲜明的图画。诗中也往往运用比喻、拟人、排比、对比、对仗、夸张等修辞方法，把无形的东西写得有形，把抽象的东西写得具体，把静态的东西写得生动，以增强诗歌的形象性和感染力，同学们在阅读时要注意领会。

3、身临其境，感受诗歌意蕴美

“意”，指的是作者的主观感情，“境”，就是诗人笔下的外部世界，两者在艺术上的和谐统一，就形成了某种意境，它是诗内在的的含义，也称为意蕴。阅读时要切己体察，要善抓“题眼”（题眼，就是一首诗的题旨）“诗眼”（诗眼，就是一首诗中传达主旨的关键词，关键句）来领会诗歌的意蕴美。要抓住“诗眼”，深刻领会诗歌表达的思想感情；要抓住“诗眼”，深刻领会诗歌所阐发的人生哲理，揣摩其蕴涵的深意。

怎样阅读写人文章

写人的文章是以人物描写为主，通过对人物在具体事例中言行举止、心里活动及细节的

描写，反映人物的性格特点和思想品质。同学们在阅读此类文章时，可以从以下几点着眼：

1、把握文章的主要内容，用心体会文章的思想感情

拿到一篇文章后，有的同学还没认真阅读，连文章的主要内容都还没弄懂就急急忙忙想去做题了，这样既没达到阅读的效果，当然也做不好题。同学们在接触到一篇文章后，首先要静下心来，细细品读，要进入角色，用心领悟，弄清楚文章写了什么人，写了人物的什么事，写了人物的哪些方面内容，写出了人物的什么突出特点及个性，也就是要整体把握文章的主要内容。不仅如此，还要细心揣摩文章所表达的思想感情，并受到文章情感的熏陶、智慧的启迪。这样你再去看一看老师为你设计的阅读训练题，带着这些问题把文章再读一遍或两遍，对于这些题目的回答你就会心中有数了，做出的答案也就八九不离十了。这就像一个人站在高处俯瞰低处的景色可以一目了然一样。

2、联系上下文，理解关键词句的意思

阅读时，首先要借助字典、词典和生活积累，理解文中词句的含义。文章中有些关键的语句能够直接反应人物的性格特点、内心世界，要结合上下文，理解这些词句的含义，以及它们在表现文章中心方面所起的作用。

3、抓住人物的言行举止，弄清人物的描写方法

写人类文章，是以表现人物为重点的，而人物的特点，除了通过典型事例来表现外，还可以通过具体描写来展示。人物描写方法，主要有外貌描写（肖像描写）、神态描写、心理描写、动作描写、语言描写等，它们像一面面镜子，使人物栩栩如生地出现在我们面前，让我们从中看出人物的美丑善恶，感受人物的喜怒哀乐。

怎样阅读记事文章

记事类文章，就是把一件事或几件事有条理地用文字叙述出来，让更多的人去重新感受这些事情，从中明白一个道理，受到一种精神的鼓舞或思想的教育。根据小学中高年级学生阅读要求，阅读记事类文章要注意：

1、了解记事文章中叙述的“六要素”

写人叙事离不开人物、时间、地点与事情的起因、发展、结果这六个要素。我们再开始阅读这类文章时，就要初步了解这些事发生在什么时间、什么地点，涉及哪些人物，主要人物是谁。事情是怎样发生的，又是怎样发展的，进入高潮时的情况怎样，事情结果如何。如果这样找到答案，为们就会很快感知文章的内容，为进一步阅读打好基础。

2、理清叙述的线索

一篇记叙文，无论那幅长短，总有一条贯串文章始终的线索。线索是叙事文章的脉络，起着结构全文的作用。在阅读时把握了线索，就等于把握了文章叙事的条理，进而一步一步去领悟作者写这件事所要表达的主题，阅读时还能从中学到作者选择材料、组织材料的方法。

3、弄清叙述的顺序

任何事情都是在一定时间、一定地点发生和发展的，因此，在阅读叙事性文章时，一定要弄清事情发展的顺序。叙述的顺序主要有顺叙、倒叙、插叙，这些叙述的顺序形式都是根据中心思想的需要而灵活使用的。在分析倒叙与插叙时，要弄清它们和顺叙接茬的地方，这样有助于掌握文章的条理。

4、把握文章重点，注意表达方法

俺事情发展的顺序写的文章，是要根据事情的特点来写的。我们阅读时，就要搞清楚，这件事具有哪些特点，又是抓住哪些重点，怎样抓住重点来写的。另外，记事文章长于运用综合表达方法，以记叙为主，夹杂议论和抒情。在运用议论时，往往是把所记叙事件本身包含的深刻意义揭示出来，画龙点睛，以加深读者的印象。在抒情性的记叙文中，有时是根据所记叙的事件抒发自己的感受；有时是作者把自己的感情渗透在字里行间，情随事发，使事、理、情熔于一炉。阅读时要注意体会。

怎样阅读写景文章

写景类文章以描写地理环境、山川风貌、名胜古迹为中心。阅读时可掌握两种情形：其一，通篇都是写景物（或主要写景物）这类文章客观反映某一景物的状态、特点。其二，它是通过描述景物来抒发思想感情，叫“借景抒情”。阅读此类文章应该注意以下几点：

1、抓住景物特点，弄清写景顺序及描写顺序

景色特点包括景色的姿态特点、色彩特点、静动态特点。阅读此类文章时要善于捕捉。另外，还要抓住作者写景物的顺序。作者写景顺序又分四种：

（1）空间顺序。按地点变换写景，学习作者按景物空间位置归类、条理清楚的记叙方法，以了解景物不同空间的各自特点。

（2）时间顺序。阅读时注意表示时间的过渡词、句、段，这样才能把握不同时间景物的不同特点。

（3）按观察的先后顺序。

（4）按景物的类别。

2、分清文章的情与景

景，指作者描述的客观事物；情，指作者在描述景物时产生的思想感情。二者在写景作文中是交织在一起的。区分、理解和体会是阅读此类文章的重要一环。

3、体会文章中的修辞方法

在写景文章中，作者为了描述更生动、形象，给读者以深刻的印象，常用几种修辞手法：

（1）对比法。把两个相同或相反的景物，或者一景一物的两个不同方面并列写，形成反差，目的是突出作者所要描述的景色。

（2）拟人法。为了达到更好的表现效果，作者把所描述的景物直接当做人来描述，赋予其行为、动作、语言来反映景物变化过程。

总之，在阅读写景文时，要吟读品味，让自己的感官进入文中境界，使文中的景色形成立体感，这样才有激情，才能发现美(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)。要懂得，写景从来都不是孤立地为写景而写景，而是都具有主观色彩，都要借景抒情。即使单纯写景，也具有主观感受在内。

怎样阅读状物文章

状物是用语言文字把物品细致、准确地描写出来，使这些物品形象逼真地呈现在读者眼前。状物包括写动物、写植物或写人工做的或自然形成的静物。阅读这类文章，我们要抓住它们突出的特点进行理解与分析。

1、抓住事物特点

不同的事物有不同的形态、不同的特点。阅读时要抓住此物不同于彼物的特征，才能抓住事物的特点。如写动物的文章中，要抓住动物的外形特点和习性这方面的特点去理解；写植物的文章中，要抓住植物的根茎叶花果这些方面的特点去理解；写静物的文章中，要抓住静物的外形与结构方面的特点去理解。

2、弄清描写顺序

“状物”不仅要言之有物，还要言之有序。状物文章讲究观察顺序和写作顺序。写动物一般按外形、动态、习性的顺序描写；写植物一般按形状、颜色、滋味的顺序；写静物一般按形状、结构、用途的顺序。

3、理解写作意图

状物的文章若是只写物，就成了对事物的说明了。一般来说，状物的目的不外乎“托物言志”或“借物抒情”。在阅读时，注意“言志”或“抒情”部分含蓄而富有深意的描写，从中领会作者的写作意图

怎样阅读散文

散文在内容上虽然或状物，或记人，或写景，但所写的总是作者自我感悟至深的生活经