高考作文有创新

篇一：创新 高考作文

创新 高考作文

在篱笆那边，田野里一棵草莓，果实又红又大又鲜。我爬过去，尝一尝，哦，甜香可口！于是，我移植到我的园圃里，精心培植。我期待我的丰收----这些，理所当然……

一、另类 〃 创新

1999年高考作文命题首次启用给?话题?的形式，引出一篇?白话?古文《赤兔之死》，举国为之哗然。2003年高考尘埃甫定，陕西冒出一篇诗歌《无题》，有人细细数来，通篇209字，居然得了满分；北京一篇?经典?古文《转折》，从?天地万物?侃到?笃志愤发?，也得了满分。于是，社会生活和写作辞典里，平添了一个创新词语：?另类作文?。

?另类作文?这称呼，怎么听，也像有点贬义。本想弃臵不用，忽然记起毛泽东同志曾这样阐释成语?对牛弹琴?：如果我们除去讥笑对象的意思，放进尊重对象的意思，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。想到这一层，就还是拾起?另类?。我当然在?另类作文?中放进了尊重之意，但并无意讥笑它的创造者，我只是还?另类?以本应属于它的?创新?名分----就从它说起。

?另类作文?云者，显见是相对于人们见惯了的议论文、记叙文这些?大路货?、?看家菜?而言的。的确，近年来种种构思新巧的考场优秀作文，有相当数量的?另类?。可这难道有什么不对，应该侧目而视？又有什么不好，应该嗤之以鼻吗？

我认为，?另类作文?没有任何不对之处。它不违规，不但符合命题所规定的?文体不限?，更为高考评分标准所鼓励----鼓励?有创新?，鼓励?构思新巧?。?另类作文?使原本?万马齐喑?的考场作文天地，一下子群星璀璨！其实，富有创新价值的?另类作文?绝不仅限于文章体裁；它涉及到作文的题材、立意、体裁、语言和结构等诸多方面，其共同点是突出个性特征，展示创新才华。所谓?另类作文?，也绝不仅萌生于?话题?作文的园地，更不仅限于考场作文。在严格限制的?材料作文?时代，颇具创新胆识和个性才华的作文，历年也层出不穷。只是1999年以来的高考?话题?作文的命题形式，为考生展示写作个性和创造性思维提供了更为开阔的舞台，凭借这个舞台，展示创造意识与个性才华的风潮方兴未艾，从而引起社会更为广泛的关注。在时装展示、个性张扬的舞台上，你不穿上色彩绚丽的?另类?服装，不走出优美典雅的?另类?步态，而是穿着家常衣裤，迈动疲沓脚步，当然不会为人激赏，不会赢得掌声；并且，迟早有一天，当公众熟习了舞台，提高了品位，那种?家常衣裤??疲沓脚步?，倒肯定将沦为真正的?另类?。

构成考场话题作文的突出特征之一是?大话题、小文章?。1999至2003五年来，全国高考所用的作文话题无不相当开阔，文体也不作限制。它允许并鼓励考生以自己擅长的体裁样式和语言样式、结构样式，写自己熟悉的生活，表达自己的真情实感。高考?话题?作文，就这样为考生搭建了一座相当开阔的舞台----展示创造性思维和创造能力的舞台。同时，考场作文又是要求在一个小时左右时间内，由

一个尚显稚嫩的考生完成，大体控制在千字之内的?小文章?。以?小文章?承担?大话题?，就不大适合拉开架式来写作形式呆板的常规文章。它特别适合，因此也就要求考生努力写出构思新巧的作文精品。正因为此，尽就体裁样式而言，书信、日记、消息、通知、总结、报告，乃至病历、案卷等应用文体（实际是文艺性杂文）和散文、小说、童话、寓言、故事新编、科幻故事，乃至诗歌、剧本、小品、相声等文学体裁应运而生，在考场上、在阅卷点、在媒体间、在优秀作文选中相映生辉。

就高考而言，这种构思新巧的?另类作文?，较为常见的有五种样式：体裁新，例如戏剧诗歌、医案病例等；题材新，例如《赤兔之死》一类的演义戏说、故事新编；立意新，例如反弹琵琶、别出新意、独辟蹊径、见解卓异等；语言新，例如文言语言、杂文语言、辞赋语言等；结构新，例如复式线索、画龙点睛等。很多作文综合着两种、三种或更多的?另类?因素、?另类?价值。例如《赤兔之死》，在语言上和题材上，就都有相当高的?另类?价值，而且以?白话?古文演义?三国?故事，两种?另类?因素和谐交融，别具风味。如果一定要为某篇?另类作文?贴上一纸归类标签，也就只能忍痛割爱、偏取其一了。

我还认为，?另类作文?更没有任何不好之处。打个比方吧，2003年春夏之交，抗击?非典?成了全国人民共同努力完成的?话题?，这就好比大家共同参与写一篇大文章。主力军当然是广大医护人员，这就好比作文中的议论文、记叙文。生活中，常规文章是必不可少的。

可是交通民警、出租司机、建筑工人、影视明星、节目主持……也都发挥各自特长，以各种不同的?样式?，参加这场战斗，写这个?话题?。记得有一位民间艺人，精心制作了一幅剪纸，表达自己抗击?非典?的心愿和决心，这就颇有些像高考作文中的诗歌，有点儿?另类?。可这是人家的特长，别人一时还学不来。在别人眼里是?另类?，对于这?另类?的创造者而言，却正是他的应门行当、看家本领。对民间剪纸艺人的才华，人们交口称赞，民间剪纸艺人的心意也融入抗击?非典?的全民合力。这是不是也很好呢？

人各有志，人和人的才能也不同。?大家闺秀?的《红楼梦》是中国古典小说的最高峰，明显?另类?的《何典》，那份?俚俗诙谐?也挺有意思。从体裁角度看，我们不能苛求艾青写出曹禺那样的剧本，也难以威逼曹禺写出艾青那样的诗歌。从题材角度看，岑参、高适是?边塞?诗人，王维、孟浩然是?田园?诗人；写农村的浩然写不了金庸的武侠，写武侠的金庸也写不了浩然的农村。从立意角度看，无论?孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳?的劈头断喝，还是?两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？?的腐朽化神奇，无不使人耳目一新。从语言角度看，韩潮苏海、郊寒岛瘦，李白的俊逸豪迈，杜甫的沉郁苍凉，如日月相辉；铜琶铁板唱?大江东去?，牙板朱唇吟?晓风残月?，更令人绝倒。从结构角度看，《麦琪的礼物》和《项链》匪夷所思的巧妙结局，《药》和《内蒙访古》双线复式的端严框架，篇篇匠心独运。学生不也一样吗？他们有的擅长议论，是学校辩论会的最佳辩手；有的擅长编故事，张嘴就是一部电视剧。用一个模子去?磕?，还有什么

个性发展可言？设若奥运会只有百米赛跑一个项目，那王军霞永远无法为国争光，更不用说许海峰、邓亚萍、李小鹏、占旭刚诸君了。?海阔凭鱼跃，天高任鸟飞?，?我劝天公重抖擞，不拘一格降人才?，我要为?另类作文?大声叫好！

当然也有人担心，提倡?另类?，会助长学生投机取巧的心理。会是这样吗？面对一篇篇样式新颖的考场优秀作文，我们也许会有一种新奇感，这些?一巧拨千斤?的?另类作文?，考生在考场上是如何想出来的？记得茅盾先生在谈到?麦浪?一词时曾说：?若非妙手偶得，便一定是千锤百炼?，我想，?妙手?之所以能成为?妙手?，也必经过不同形式的千锤百炼，那么，?偶得?，实际也是寄寓在必然之中的。如是，考生及早明确自己应考作文的确切样式并反复练习，力求得心应手，便应是作文备考的一项必要任务了。这实际是在明确自己的个性特长，发挥并发展自己的个性特长。曹禺写剧本，艾青写诗歌，李义山凭七律独步晚唐，杜牧之以七绝称冠一代，?喜看稻菽千重浪?，无不是千锤百炼的成果。没有目标明确的阅读、吸纳、借鉴和专项写作训练的构思、推敲、锤炼，就没有新颖巧妙的考场精品，就没有考生写作个性和创造性思维的精彩展示。十几次、几十次的专项训练，正如幕后彩排，是考场花团锦簇精品的基础。这不是?宿构?，更不是?缺德?。中日围棋擂台赛关键一战，棋圣聂卫平，要关门几个月，专心打对手小林光一的棋谱；世界乒乓球锦标赛，孔令辉、刘国梁，也得封闭几个月，针对主要对手专项训练。万事同理，作文亦然，高考考场作文一定要有备而来。

篇二：【高考作文素材】作文好题“创新”

作文好题(3)

【题目】蜘蛛们世世代代都穿着一身颜色灰暗的衣服，老蜘蛛总是告诫小蜘蛛：这种衣服虽然不好看，但是便于隐藏，不易被猎物发现，你们要想吃饱肚子，就不要惦记着把自己打扮的漂亮。蜘蛛们都很听长辈的话，世世代代都穿着灰衣服，一动不动的守在自己织就的网上，等待着猎物落网。然而，美丽实在太有诱惑力了。一天几只小蜘蛛毅然脱下身上的灰衣服，换上了花衣服。富有经验的老蜘蛛赶紧警告其他蜘蛛：“孩子们，千万别学他们的样儿！它们这样张扬，肯定要吃亏的！你们等着瞧吧！”但是，老蜘蛛的话没有应验。穿着花衣服的蜘蛛们不仅没有挨饿，捉到的虫子反而比其他蜘蛛还要多，因为森林里有许多爱漂亮得虫子把他们得花衣服当成了盛开的鲜花。

要求选好角度，确定立意，确定文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套做，不得抄袭。

【立意提示】1.尊重传统绝不意味着一成不变，要不断地变革和创新，没有创新就没有进步。2.莫让经验阻挡你前行的脚步。3.打破常规，张扬个性。

例如：变与不变，守旧与创新

老蜘蛛以“不变”的眼光去看待事物，其本质是守旧；小蜘蛛以“变”的眼光去看待事物，其本质是创新。事实充分证明，小蜘蛛并没有挨饿，它们在生活中得到更多。由此，可以用材料的主旨、材料中的人物和材料中存在的“关系”等为写作角度。写作时，重点阐述要敢于突破传统，敢于创新。可以谈创新的重要性、谈创新的价值。立意：没有变革就没有创新，没有创新就没有进步。人类的进步，就是在一个个颠覆传统的变革中实现的。只有创新，才能前进；勇于创新，才能创造美好的生活；要想在竞争中立于不败之地，就要不断创新。守旧导致落后，创新推动进步；创新者倡，守旧者亡；守旧是事业发展的大敌，创新是事业繁荣的良方等。

【考场佳作1】

敢着创新之华裳

如果只是因为胆怯而墨守成规、安于现状，我们或许都会如那只一身灰暗的老蜘蛛，任岁月消磨了好奇心，也消磨了本可以更美丽的自己。只有敢着创新之华裳，方能如那些勇敢的小蜘蛛一样，在激烈的竞争中脱颖而出，做更好的自己。

布莱克说：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”的确，立足于当今之世，不思锐意进取、只求循规蹈矩的人恐怕只会永远走不出自己内心限定的恐惧，永远在保守的等待中流失了机遇，甚至招来这个高速发展的世界的当头棒喝：距离已经消失，要么创新，要么死亡。倘若我们固守的腐朽已化为泡影，我们绝不能继续放任保守的蠹虫蛀蚀我们的思想，而要拿出敢为天下先的勇气，敢于接过时代递来的华裳并穿出自己的风尚。

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的激进固不可取，但在这个已经起了根本变化的世界上，“穷则变，变则通，通则久”确是事实，也是处在时代的风口浪尖上的每个人应该努力的方向。创新是信息时代天然的伴随物，但绝不是少数高精尖人才的专利。挣脱了“枪打出头鸟”的固有观念的束缚，我们也可以打破“权威”创造的“定局”，独辟蹊径，在未知的森林里发现前所未见的美丽与神奇。乔布斯之华裳行走世界，不断努力奋斗、勇敢追求，何以令全世界为苹果疯狂？张瑞敏若不是坚定了对速度与创新的追求永不止步，又何以令世界对形象近乎完美的海尔刮目相看？

“智者不袭常。”顾炎武如是说。郑燮不学他人而自成“板桥体”，齐白石年迈而犹能五变画风，令无数炎黄子孙引以为豪的四大发明中又有哪一个不是源于大胆的创新？可悲可叹，时至今日，我们却不曾继承被我们笑做传统的古人的创造精神。今日之

中国，山寨机大行其道而知识产权无人重视，论文数量世界第一而诺贝尔奖却每每与我们无缘，不能不令人唏嘘感叹。究其原因，是我们少了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的进取创新意识，却多了“木秀于林，风必摧之”的患得患失。在时代的舞台上，我们总因曾经的自惭形秽而不敢于今日着创新之华裳，那么时代也必然不会眷顾固步自封的我们。

“世界潮流，浩浩荡荡。顺之则昌，逆之则亡。”孙文先生的呐喊犹在耳畔，当创新的大潮已不可阻挡，我们自当敢着创新之华裳行走世界，拿出摧枯拉朽之勇气与战胜权威之决心。纵是一朽木，此刻敢不生根开花！

【考场佳作2】

创新，收获另一方美景

有几只小蜘蛛，没有遵从老蜘蛛世世代代留下的穿灰暗衣服的经验，毅然选择披上花衣服，不仅没有吓跑猎物，反而因形似鲜

篇三：高考作文美文版(包括文采、丰富、深刻、创新例文)

作文美文版（包括文采、丰富、深刻、创新例文）

【妙笔生花?文采版：用词贴切】

雨滴的闹钟

鲍尔吉?原野

雨滴耐心地穿过深秋。

雨滴从红瓦的阶梯慢慢滴下来，落在美人蕉的叶子上，流入开累了的花心里，汇成一眼泉。

雨滴跳在石板上，分身无数，为寂静留下一声“啪”。（“穿”“滴”“落”“流”“汇”“跳”，写出

雨滴从夏到秋一路走来的艰辛，行文富有动感）

雨滴比时钟更有耐心，尽管没发条，走步的声音比钟表的针更温柔，在屋檐下、窗台上，在被

雨水冲击出水洞的青砖上留下水音的脚步声。时间在雨滴里没有表针，只有滴答。（运用拟声词“滴

答”，以动写静）清脆的声音之间，时间被雨滴融化（“融化”一词用得恰当，写出时间在雨滴的滴

答声中悄然流逝）了一小节。被融化的时间永远不能复原，就像雨滴不能转过身回到天空。秋天盛

满繁华之后的空旷，秋天被收走（“收走”一词化动为静，写出秋天山瘦水枯之态，和下文的“瘦”

“减肥”“稀少”非常熨帖）的不光是庄稼和草，山瘦了，大地减肥，空中的大雁日渐稀少。

说秋天丰收，这仅仅是人的丰收，大地空旷了，像送行人散尽的车站月台。

让秋天显出空旷还由于天际辽远，飞鸟就算成万只飞过也不会拥挤。云彩在秋天明显减少，比

庄稼少得还快，仿佛说，云和草木稼穑配套而来，一朵云看守（“看守”写出了云的尽职尽责）一处

山坡。庄稼进场，青草转黄，云也歇息去了。你看秋空飘着些小片的云，像鱼的肋条，它们是云国

的儿童。

浓云的队伍开到海的天边对峙波涛，波涛如山危立，是一座座青玉的悬崖，顷刻倒塌，复现峥

嵘。

雨滴是天空最小的信使，它的信是昼夜不息的滴水之音。在人听到雨滴的单调时，其实每一声

都不一样。雨滴的重量不一样，风的吹拂不一样，落地声音也不同。雨滴落在鸡冠花上，像落在金

丝绒上，哑默无声。雨滴落在电线上，串成白项链，排队跳下地面。（“落”“串”“跳”，写出雨滴下

落次第有序，惹人爱怜）

秋雨清洗忙了一年的大地。大地奉献了自己的所有之后，没给自己留一棵庄稼。春雨是禾苗喝

的水，夏雨是果实喝的水，秋雨是大地喝的水。土壤喝（不说雨水“渗透”土壤，而说土壤“喝”，

造语新颖，一字传神）得很慢，所以秋雨缠绵。人困惑秋天为何下雨，这是狭隘的想法。天不光照

料人，还要照料大地与河流。古人造字，最早把天写成“一”，它是广大、无法形容的一片天际，而

后造出两腿迈进的“人”字。把天的意思放在“人”字肩上曰“大”，而“大”之上的无限之“一”，

变成现在的“天”字。“天”在“人”与“大”之上，要管好多事。

天没仓库，不存什物或私房钱。天之所有无非是风雨雷电，是云彩，是每天都路过的客人——

飞鸟。天无偏私，要风给风，要雨给雨。（化用成语，形象写出天空的“无偏私”，流露对“五风十

雨”的赞美）风转了一圈又回到空中，雨入大地江河，蒸发为云，步回天庭。这就像老百姓说的，

钱啊，越花越有，像慈悲人把自己的好东西送给别人，别人回报他更好的东西。

深秋的雨，不再有青草和花的味道，也没有玉米胡子和青蛙噪鸣的气息。秋雨明净，尽管有一

点冷。雨落进河流，河床丰满了一些。河流漂过枫叶的火焰，漂过大雁的身影。（两个“漂过”形象

地写出了河流漫江碧透，倒影清晰可见）天空的大雁，脖子比人们看到的还要长，攥着脚蹼，翅膀

拍打云彩，往南方飞去。（“攥”“拍打”“飞”，勾勒出大雁伸长脖子，缩紧脚蹼，振翅南飞的样子）

河流在秋天忘记了波浪。

雨滴是透明的甲虫，从天空与屋檐爬向白露的、立秋的、寒露的大地。它们钻进大地的怀抱，

一起过冬。（写雨滴之颜色用“透明”，雨滴之动作用“爬向”“钻进”，将雨滴拟人化）

【点睛之笔】本文语言运用方面的特点：词汇丰富，特别是精选了表现动态的动词，细腻逼真

地描绘了雨滴晶莹剔透，飘忽不定，知人心意，行文注意运用拟人及比喻修辞，字里行间洋溢着作

者对秋雨的喜爱之情。

关于“有文采”，《考试说明》有四点要求：（1）用词贴切。每一件事物，只有一个最恰当的名

词；每一件事物，只有一个最恰当的名词；每一个动作，只有一个最恰当的动词；每一种状态，只

有一个最恰当的形容词。这就是福楼拜著名的“一词”说。所以我们要能在词汇的海洋中，沙里淘

金，找出最恰当的一个词，这就得洗炼的功夫。（2）句式灵活。指在作文时能根据表情达意的需要，

灵活运用各种句式，并取得较好的效果。（3）善于运用修辞手法。指修饰文字词语，运用各种表现

方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。（4）文句有表现力。指对文句思想和感情的表达能力。

华丽的文句未必就有表现力，而平实的文句也可能具有非凡的表现力，关键是要写出对生活的自我

感受。

【妙笔生花?文采版：句式灵活】

最后的一页

最后的一页，是结局。不管故事如何曲折，如何灿烂，如何感人，如何平淡无奇，最后的一页，

都是结束。

最后的一页，是酣畅淋漓，宴席将散。不管情谊如何难以割舍，不论恩怨如何纠葛，不问杯中酒是

苦是甜，最后的一页，都是离席。

最后的一页，是日子。(前三段的第一句话以排比句式出现，对“最后一页”加以诠释)不管这

一年，这一月，这一天，是小有收获，还是碌碌无为，日历都要翻过去。最后的一页，是时间。

最后，最后，（运用重复句式，起强调作用）最后的一页，是四季的轮换，是爱的开始和结束，

是生命的黄昏悠远。一个故事，有多少个最后；一场宴席，有多少场离别；一段日子，有多少段尽

头。（句式变幻，整散结合）

春天是冬天的最后一页，抚摸了冬天的冷冽和伤痕，唤醒了万物沉睡的心；冬天是秋天的最后

一页，修补了大地的养分，肃杀了浮躁的心；秋天是夏天的最后一页，清凉了万物的燥热，丰盈了

收获的喜悦；夏天是春天的最后一页，茂盛地成长，成熟暴风骤雨的礼花；而春天，又将是冬天的

最后一页。（排比句式，气势恢宏，整句与散句交相辉映，相得益彰）

雪莱的诗句“冬天来了，春天还会远吗”是最后的一页最好的写照。

恋爱的最后一页，是婚姻；上学的最后一页，是工作；童年的最后一页，是成长；挫折的最后

一页，是成熟；城市的最后一页，是发展??最后的一页，是结束，也是开始；是积累，也是发展；

是离别，也是再聚；是终点，也是起点。（整段文字均为整句，既有排比句，又有肯定句，读来朗朗

上口）

最后的一页，会反思从前的过失，让自己不再犯同样的错；

最后的一页，是收获和沉淀，让自己更自信和充盈地上路；

最后的一页，有幸福，也会有遗憾，回忆从前的人和事，处世会更融合和淡然；

最后的一页，是年少的悸动，年轻的沉淀，年长的淡然，年老的悠远。

没有开始，又怎会有最后；没有最后，又怎会有新的开始？

开始，要有一个好的开头；最后，也要有一个好的收尾。最后的一页，是善始善终。从开始到

最后，谁不遇坎坷，谁不曾落泪，谁会把磨难磨成金，不经历风雨怎么见彩虹？（反问与肯定句式

交错排列，各种句式灵活多变）很喜欢刘若英，她在《后来》中唱道：“后来，我总算学会了如何去

爱；可惜你，早已远去，消失在人海；后来终于在眼泪中明白，有些人，一旦错过就不再。”最后的

一页，也是“后来”，我们学会了如何去爱，爱家人，爱朋友，爱他人，爱自己，爱工作，爱生活，

爱生命。

最后的一页，是爱的一页，从爱出发，懂得爱，珍惜爱。

【点睛之笔】本文句式机具变化，呈现多样化的姿态，整散句不断交替使用，肯定句、反问句、

重复句、排比句等各种句式运用自如，韵律铿锵有力，气势恢宏。此外，引用名人名言与歌词，从

不同侧面和层次对“最后的一页”加以全方位立体解读，表达效果不同凡响。

感悟：

【妙笔生花?文采版：善用修辞】

清净之莲

林清玄

偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽

头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。

偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街边（拟人），有一种萧索

姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？（反问）

偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女（比喻），

匆匆地横过马路，这时我会想：那年老的老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为

牵着孙女的老妇。

偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔窜的车流，却感觉那样

的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点？而何处才是终站呢？

偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，

有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。

偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗望的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，

我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想：这花是蝴蝶的幻

影，或者蝴蝶是花的前身呢？

偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛全

部为之竖立（夸张），这时我会想：动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回

观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？（反问）

偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的

音符（通感），仿佛元视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这

一朵清净之莲呢？（反问）

偶尔??

偶尔我们也是和别人相同的生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清

澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们

如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。

在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵

花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。

唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，

我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。（排比）

柔软心是大悲心的芽苗，柔软心是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知

自我清明的泉源。（比喻、排比）

那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔

软的，那在天空(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)自在飞翔的云，最是柔软！

我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。

（排比）柔软是最有力量，也是最恒常的。

且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！

【点睛之笔】作者在若干个“偶尔”际遇中顿悟，似是闲笔，实为后文张本，“反问”修辞的运

用，则为此“闲笔”增添了分量。后文几组“排比”的运用，则让人实实在在地体会到了寻求“智

慧之莲”的方法，那就是“柔软之心”。全文文风清晰而不失深刻，优雅而不失智慧。

感悟：

【妙笔生花?文采版：文句表现力】

时间是生命的计量

时间，它显示于塔顶的钟，腕上的表，显示于电脑、手机以及各种广告界面和显示屏。

时光并非物理的计量，而是生命的计量。

物理计量意义上的时间，就是那个等幅的摆，是无始亦无终、保持恒定速率地往前走，以不变

的滴答滴答或隐或显地击打着节拍。

这样的时间，可能让你想起一把无形的尺子，时间便是那尺上的刻度，这把尺子则如笔直的道

路一样伸向不可知的远方。

物理计量下的时间，甚至不再是东逝的流水，不再是花开花谢，不再是更深露重。在科学与规

范的意义下，时光之河上所有的激越或柔情，均如浪花死去，时间只是一种流动。

无声的流动，正如夜色或晨光，渐渐加深或慢慢启程。

时间果然只是这样存在的吗？如果真是这样，每个日子里全如电脑编程，只有自动，只有相同。

一切，都失去了对生命的恭敬，亦失去了对自我的敬重。

阳光照着山河，照着满坡即将长出嫩叶的冬树，忽然觉得，日子原来这般舒缓，这么从容，山

野不会因为你不奔跑，不追赶，就显出寂寞。时间也可以如柔缓的夜曲。莫非，时间并不是物理的

公共切分，而是心理的个人体验？

懂得时间是一种个人感觉，时间就开始成为了生命的计量。我们开始用心灵、用自己的价值观

来重新界定这些分分秒秒。

当你爱着自己的那一份事情，你可能会情不自禁沉醉其中而浑然不觉，那时候时间不是丈量深

浅的刻度；当你与自己心怡相爱的人一起谈笑，从树影斑驳的午后到明月惊鹊的深夜，你甚至恨这

时间总是走得太快。时间，不在生命之外，而是生命的构成。

生命计量的时间，心跳就是节奏，心态决定速度，心境标识深度。

这样的时间，不是实验室里的匀速直线，而是天高地远的飞翔，柳暗花明的行走。行当所以行，

止当所以止。行到水穷处，坐看云起时。从此，你的表情，就是时间的表情；你的呼吸，就是时间

的呼吸；你的声音，就是时间的声音；你的温度、厚度与高度，就是时间的温度、厚度与高度。

时间存在于他处的时候，那只是物理计量；时间存在于自我的时候，这才是生命计量。你可以

定义时间的长短，正如你可以定义生命的长短。

忽而想起丰子恺先生的那幅有名的漫画《人散后，一天新月凉如水》。

散，是此时此事此景此生的消散，一去不返的消散，这就是人生，亦是生命。人，都是一段有限的岁月，不满百的一条线段吧。一拨一拨，一代一代，人间终将换去。这是更大的“散”。“散”之后呢，宇宙依然是美丽而永恒的存在。有新月为证，有如水的夜色为证。有限置于无垠之中，一种生命的苍茫感让你彻头彻尾地意识到时间真的是生命的计量，它不只是数字所标识的日子。

时间是生命的计量。所有的过往，无论我们看得如何清晰，记得如何深入骨髓，终归，那是回不去的过往。就是一篇永远无法激活的文档，你可以一遍一遍地读，却仅仅只能读，无法改写。要写，都得从下一行开始。

上一行是历史，下一行就是未来。时间就这样铺展，这样流逝。

这，就是我们的，生命。

【点睛之笔】文章大量运用判断句，简洁明了，鲜明突出，阐明主旨——“时光并非物理的计量，而是生命的计量”。作者通过“拟人”“通感”“比喻”“排比”等修辞手法将时间这一抽象的概念形象地表达出来。而一些有哲理性的语句，亦随处可见，如“一种生命的苍茫感让你彻头彻尾地意识到时间真的是生命的计量”??与那些枯燥的议论文相比，此文胜人一筹。

感悟：

【真知灼见?深刻版：透过现象看本质】

利益诚可贵，仁义价更高

在市场经济浸润下的今天，传统思想中的“重义轻利”观仿佛早已雨打风吹去。房子可以重盖，生平可以重写，历史可以新考，疮疤可以遮掩，文化可以展览，艺术可以评价，仇恨可以笑泯，情爱可以俗化??那利益为什么就不能至上呢？你没有听过？“现今”社会变成了“现金”社会了，所以，有人宁愿坐在宝马里哭也不要在单车上笑了。

上海“染色馒头”热气尚存，宜昌“毒生姜”仍在熏制，沈阳“兽药豆芽”又在疯长，“楼歪歪”、“桥脆脆”??我们还有没有安全底线？

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”圣人孔子早已将这一义利观纳入君子之风，让弟子们好好继承发扬。“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对义，孟子毅然将生死置之度外，至于远不及生的利，则更不必言之了。这些难道不让那些只追求利益而放弃商业道德的企业汗颜吗？

《吕氏春秋》载：著名的四公子之一孟尝君，可谓逐利的一把好手。一次他派门客冯谖替他去讨债。临行前，冯谖问他是否需要带些东西回来，孟尝君随口说，你看我缺什么就带什么吧。冯谖到了地方，将契据烧毁，并假托孟尝君之命，将债款赏赐给了百姓。次日，他回齐向孟尝君交差，孟尝君倍感意外。冯谖说：“我为您买了义。您只有一块封邑，却从百姓渔利，我将债全部放还，这就是我为您买的义。”次年，孟尝君因不受赏识而被贬回封地。离地百里，便见百姓上前相迎，不禁感叹：“先生替我买的义，真是重于利百倍啊！”以此可见，信义的价值之深。

钱学森抛弃国外高薪厚职，甘愿回国建设祖国航天事业。他曾说：“虽姓钱，但不爱钱。”为祖国伟大事业献身是他们甘之如饴的生活，全国人民上下一心，同舟共济，艰苦拼搏，这便是一种民族大义！

“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒也曾说过：“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义，不能乐；体不得利，不能安。”