暴君观后感

篇一：死亡实验观后感

死亡实验观后感

《死亡实验》>观后感（一）：这是我们的战争

拍摄于2001年的老电影《死亡试验》改编自上世纪70年代著名的斯坦福监狱试验，这是一部看完绝不后悔的电影，如果把电影作为一面镜子，过激的剧情是悲观的，如果电影在试图诠释什么，我们可以去刻意去不听到，不看到，可是留在心里的震撼是长时间的；每个人从这幕电影中都能找到自己的参照物，自己的观点。

观点A:扭曲，压抑是本能与本性的两个极端

西方哲学相信：人之初，性本恶。这个哲学命题可以解释任何分歧。

20个普通的小市民参与了科学试验，他们当中有出租车司机，个体户，企业中层，歌手，军人……为了4000马克。亦或是为了体验监狱里的刺激新生活，一部分人愿意放弃作为人的基本权利，沦为囚徒，只有上校知道，这绝对不是一个简单的试验，这将是一场人性的较量，囚犯一方，代表了人性中的本能对自由的向往。

12个囚徒初期表现：未进入角色和状态，逆性，游戏人生，说笑，讲成人笑话，对监视器做鬼脸，他们是典型的生活中的小市民原型，这不正像刚刚走上工作岗位的我们，抱着游戏人生，介入拿钱的态度，没有人较真，没有人把自己定位于岗位角色的扮演，男主角77号，是一个彻头彻尾不称职的员工原型，藐视权力，挑战秩序，他身上有人性中最可爱也最纯粹的本能，一个出租车司机的生活，给自己打工，付出努力，得到酬报，这是最简单的生活态度，也是最美好的生活愿望。77号，是好朋友，好哥么，却不是个好职员。他是整个试验过程中的刺头，害群之马，却也是试验中不可缺少的重要构成元素，瑞恩教授也一直坚持这个观点。使整个试验过程加剧，场面不可控制。

如果没有77号，是否冲突就不会加剧？答案是否定的。

8个狱卒初期表现：未进入角色和状态，尴尬，不被尊重，我们只能从服装上辨别他们的身份，试验初始，囚徒和狱卒都很清楚自己的身份，社会地位，只不过是一群体验刺激，获得酬金的良民，在试验过程中履行维护秩序的工作，并且不得使用暴力，每个人都相信，这只是一场游戏，只要彼此配合，度过两个星期，就可以拿到钱，每个人的身份都是临时的，正像一些企业单位里的中层管理者，或者是一些拥有权力的执法者，他们的身份也是临时的，随时会遭到高层的调离，解聘，他们和囚徒一样，都是参与者，打工者，只要与被管理者彼此配合默契，就可以圆满完成工作，获得酬劳。

随着第一次虐囚事件的发生，小市民伯瑞斯成为了狱卒一方的领导人物，这个角色是塑造得极为成功的，伯瑞斯是个在生活中极其失败的人，他没有家庭，没有朋友，没有成就感，或许还是个性无能，带着难闻的体味，长期的压抑，长期的不满，虽然他一直在极力掩饰着自己，可内心的自我，存在感，嫉妒和不满在这个猫和老鼠的游戏平台疯狂的膨胀，当所有扮演狱卒的小市民在讨论自己的家庭，儿女，>孤独的伯瑞斯说出'我是个好父亲'的时候，我相信他的心里带着愤恨和愿望，这种复杂的情感纠结在一起，

有本性的，也有本能的。伯瑞斯放大了人本性中的恶性，权力的赋予让他拥有了忿恨的子弹，把自己人生种种的不满与失落感强加于别人，并且持续升级，愈演越烈，在第一次维持监狱秩序的时候，伯瑞斯首先说出了'要控制局面，就要使他们感到羞辱。'也是他首先想到了灭火器，和扒光所有扮演囚犯一方群众的衣服，其实那哪是伯瑞斯在书上看到了，而是伯瑞斯心理的真实写照，长期在生活中感受到羞辱，挫败。他比谁都清楚想要使人感到失落，变得安静，自卑和沉默，羞辱和挫败是最好的办法，这个办法是奏效的，伯瑞斯很快成为了扮演狱卒一方的领导者，这又是多么熟悉的情景，我们的真实生活中，真实工作环境中，又有多少伯瑞斯这样的实际临时掌权者，小到一个保安，执法人员，在滥用放大的权力，把自己的不欲强加给无辜的受害者，我们又何尝不是77号，我们又何尝不是伯瑞斯。

而伯瑞斯，一开始想得到的，仅仅只是想被尊重和重视而已。这是每个人被赋予权力之后最原始的本性，可是伯瑞斯内心渴望得到这种感觉的需求高于其它人，终于，他疯狂了，小丑成为了暴君，秩序成为了暴力，伯瑞斯成为了纳粹，魔鬼。忘记了这只是一场游戏，一个试验，人与人本是平等的。伯瑞斯穿上制服，带上手铐和棍子，还有瑞恩博士赋予的权力犹如枪械，他很快进入了角色并且不愿意出来，不愿意再成为生活中那个失意的小市民，他内心激烈的感情色彩，在影片中得到了完美的体现。

在77号与伯瑞斯的对抗和较量中，被赋予了力量的本性一次又一次压倒了本能，一边是人性的大恶，一边是人性的小恶，在大恶面前，小恶成为了纯善，被欺压者，被剥削者永远都将受到同情，无人理会77号也曾是个泼皮无赖的小市民，不遵守秩序的违规者。

男主角身上也有许多优点值得我们学习，在被众狱卒侮辱，剃头，冲尿，裸体擦厕所，关黑箱子，殴打的时候，他还能保持乐观的平常心，这是一个拥有强大心理素质的小市民。他有很多缺点，但他却是一个健康的人，尤其在面对情人的时候，更显得成熟，这是一个很有性格很有魅力的男主角，但却是模仿不得的，如果他不是电影主角，这个'出头鸟'很有可能成为第一个死亡牺牲品。

观点B:良知的底线

不用电影写照，我们也该知道，在真实生活中，一个权威的怒斥就能使百分60的人良心退缩，一次不可抗力的惩罚，体罚，施暴，就能使百分之90的人变得顺从，盲目。良知在生存的本能前显得那么的惨白，我们为什么要去崇敬那些为了真理而可以放弃本能的先贤，因为那确实是一种神性，当一个人愿意为他人的利益放弃自己的欲望，当一个人可以为善良泯灭自己的本能，他就超越了人，我们的社会从来没有过这样的科学与哲学，有时候我觉得，随着我们在生活中的成长，只是智力的增长，而不是情商的增值，人的情商其实和低级动物一样，停留在本能阶段，而影片里也一直穿插着性的片段，似乎在间接强调这个观点，只是我们不愿意说出来亦或承认罢了。

以伯瑞斯为首的狱卒扮演者一方，完全进入了角色，随着电影剧情的发展，我们只能看到囚徒扮演者一方一直在强调，这只是一场游戏，一个试验。再没有看到狱卒扮演者一方说过类似的话，拥有权力者已经把自己当成了真实的狱警，甚至上瘾了，从单纯的维护秩序施暴到满足自己的欲望而施暴，并且从侮辱升级到施加拳脚，虐待，滥用权

力，甚至变得无法控制，伯瑞斯彻底的丧心病狂，彻底迷失了自己，在瑞恩教授外出时，伯瑞斯一伙控制了试验室，绑架了其它科研人员，成功阻止了在恶化中将要停止的试验，并且从对囚徒监禁和施暴升级到对管理高层的监禁和施暴，权力欲望的膨胀使单纯的科学角色扮演试验，成为了一场寄托于警方介入的刑事犯罪案件，终于两死三伤，发生越狱，酿成过激荒诞的悲剧。

观点C:百分之十的人

影片中唯一的希望，唯一的>温暖，是一些琐碎的剧情，虽然短小，却很震撼，两名囚徒不堪忍受失去人格，失去人权的侮辱，殴打，虐待，放弃了酬金，退出了这场游戏，他们的决定或许脆弱，却是智慧的，在强大的权力机器鞭打下，拥有最终退出，放弃的权力，暗示着人性中最慈悲也最基本的权利，自由，人的自由是放弃，是退出，是失败。啊，多么残酷的哲学，多么真实的哲学。

男主角77号和女主角的爱情片段，则显得粗糙，以传统撞车小说式的开篇，邂逅，以性的主轴为发展，影片中一再出现性爱，自慰的片段，他们更像是余温尚存的情人，德国 人确实不善于拍感情片段，但这部影片本身就不是情感生活片，我之前也写道，性的描写更像是暗示这部影片是纯粹描写本能的，女主角的安排只是在影片的结尾时，海滩，香槟酒，海浪，天空，用温馨的爱情画面来安慰观众压抑，扭曲的视觉冲击。告诉我们，生活中，依然有许多美好的东西。

扮演狱警中的一位胖子成员因为反对同伙的行为，同情囚徒的遭遇，暗中帮助囚徒，被发现后遭到了其它成员殴打，并贬为囚徒，最终沦为选择良知的背叛者，杀人犯，他是百分之十最有力的代表者，选择良知不止需要>勇气，还需要付出惨烈的代价，我觉得他是本片中真正的英雄，而不是男主角，可贵的不是被剥削被压迫者奋起反抗，而是身处权力和欲望的迷境里仍然保持着超越人的情商，我们不能模仿二战片剧情式的希望这位良知崇高的小市民退出游戏，退出试验，因为他毕竟还是一个小市民，需要获得酬金，如果说本片中要评选出一个最善良的人，我会毫不犹豫的投他一票，而不是女医生，上校，或者男主角，他是不起眼的，影片中给予他的篇幅和镜头很少，我甚至不能记住他的角色名，而懦弱却又清醒的表演让观众看到，至少还有一个人，至少还有百分之十的人，可以比其它人少罪恶一些，更善良一些，而在生活中，这样的人，确实已经很少了，在拳脚相加的惩罚中，他的良知渐渐扭曲，成为了一种求生的本能，并为此杀死了一位狱卒扮演者，他没有做错什么，只是不适合这场游戏，他是更善良一些的小市民原型，在社会和生活中，更容易遭受孤立，排挤和欺压。

上校这个角色，其实可有可无，或许他的出场是为了给男主角一个有力的帮手，他一出场，就表现出一个职业军人应有的性格素质和高度的冷静，以及服从纪律性，没有人能像上校那样坦然的脱光衣服，接受体罚，对一群愚蠢的统治者，管理者表示绝对的服从，也只有上校知道，这绝对不是一场游戏，作为职业军人，他只是把这样的试验当作一堂面对险境的训练课，并且从一开始就非常的认真，所以他吃的苦头是最少的，他是囚徒扮演者中最低调，最理性的一个，如果不是电影刻意给他镜头，这样的角色很容易失去存在感，被人们忽略，忘记，我想导演给予了上校这么多剧情，是有用意的，他是职场中的精英，社会中的成熟者，不再为种种谋杀人权的不公行为表态，做出过激举动，一却都是为了生存，坚定的意志和冷静的判断使他拒绝了男主角数次叛逆的行为邀

请，可在同伴被虐待至死的关头，他打破了沉默，失去了冷静，终于选择了防抗，并且首先动手反抗，是生存的本能发出了预警，还是良知战胜了理性，不得而知，可最后上校想掐死伯瑞斯的时候愤怒喊着'你杀死了舒特，你这死猪'的时候，他的感情色彩明显压倒了职业理性，这不再是一场试验，一场游戏，一次训练，而是战争，而是仇恨，而是人性……

影片中最感人的角色应该是舒特，他有一个报刊亭，是一个小个体户，有一颗浪漫童心和>幸福的梦想，他是一个让人感到温暖的人，也像一个大孩子，顽皮而乐观，为了买一辆二手的法拉利跑车停在他的报亭旁边，他参加了这个可以获得4000马克的科学试验，他胆小却善良，他的生活其实也是一团糟，也许和伯瑞斯类似，可是和伯瑞斯不同的是，他非常的乐观，心理非常的健康，当狱卒吩咐每个人写信的时候，舒特有些悲伤的说，自己没有朋友，也没有家人可以写。男主角告诉舒特可以把自己当朋友，写给自己，舒特快乐的接受了，并且对自己生命中唯一的朋友推心置腹，什么都说，互相鼓励，安慰，变得坚强。最后更是为了朋友出头被虐待至死，当胆小的舒特做出反抗狱卒的举动时，他的生命里不再只有孩子般梦想，还有了坚强的信念，其实舒特隐隐告诉我们，他参加这样一个试验所要表达的并不是梦想，而是面对生活，面对孤独的乐观，如果舒特活下来，他会因为这样一场经历拥有很好的朋友，可是导演却残酷的让他死了，用他的死，来让所有人爆发，来让所有人觉悟，这不仅仅是一场游戏，影片中舒特与男主角的对话更是感人，两个男人大孩子般的友情赚足了观众的眼泪，至少我是落泪了。

生活的不幸者可以成为伯瑞斯，也可以成为舒特，要看你所在的位置，处于权力者地位则放大了心理的阴暗，处于弱势者地位则放大了内心的纯真，无辜和善良。

观点D:这是一部值得收藏的好电影

看完了影片，我最想说一句话，我看了，我绝不后悔。

在商业烂片成灾的今天，我们每天在浮华浮躁的生活可以选择的精神食量都是被动甚至强制接受的，里面又将有多少毒奶粉，没有价值的东西，或许只是为了放松一下自己疲劳的神经，没有感觉的嬉笑怒骂，许多国产大片不是演员不够实力，不够花瓶，不是资金不够雄厚，不是画面不够视觉冲击，而是没有电影的灵魂，没有多少有艺术价值的电影，在这个浮躁的年代，有这样一部老电影，值得我们去看，值得我们去思考和>收获。

死亡实验观后感（二）

刚看完一部叫做《死亡实验》的电影，虽然结局有些仓促，但是回头想想整个过程，不由得打起寒战：人性到底是一种什么样的东西？

电影讲述的是>心理学家为了研究人类心理，公开召集几十名志愿者参加实验。实验场所是一所监狱，监狱里面布满了摄像头和红色的警报器。志愿者被分成狱卒和罪犯，并以不同身份生活2个星期，最终能够赢得一定的报酬。在实验开始之前，所有的志愿者都被告知，任何一个人退出比赛或者没有按照预定身份的规则行事，警报器就会想起，预示着试验失败，并且所有人得不到任何报酬。此外，这些被挑选出来的人还被告知所

有的人都不会有人身安全的问题。因此，两个星期的监狱生活就这样开始了。

看似十分简单的生活却并不像想象中那样顺其自然。无论是'狱警'还是'罪犯'都是不曾相识的陌生人，可是，当他们真正踏上这样一条路之后，人的本性就开始显露出来：由于为了能够得到那些报酬，'罪犯'必须按照'狱警'的条规生活，如果他们不遵守，(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)9;狱警'可以采'适当的'惩罚。可是，那些'罪犯们'根本就不知道这样的规则存在，于是矛盾产生了。

'狱警们'开始慢慢地站在警察的位置来对待那些'犯人'了，由于法规和报酬的诱惑，他们把报警器供奉成了唯一断定行为正确与否的标准：只要红灯不亮，就代表他们对了，就代表他们可以变本加厉，以致最后有一名'罪犯'被打死。可惜的是，他们没有想到，同为受试者的'罪犯们'也有尊严，也有不被压迫的权利；他们一忍再忍，最终爆发进行反抗……

电影终归是电影，添加了很多感情色彩，但艺术永远是高于生活，却源于生活。想想现在的社会，不就是这样吗？人没有高低贵贱之分，任何人都是平等的处在这个星球上的，要不然法律为什么要挂上天平而不用建筑吊车呢？可是偏偏有很多人，当被赋予了某种职位之后就觉得自己高人一等，什么事情都要求他人按照自己的意愿行事，摆出一种俯视的架子，以求他人臣服。殊不知这样反而更增加了他人的反感，甚至于反抗心理。

说到这我不得不提到前几天看到的一个视频，是某省的一个类似于才华展示的评选：一个从小学习舞蹈的女生在大舞台上随着音乐翩翩起舞，舞台下坐着不知道哪里请来的非知名评委。舞蹈结束后，一个男评委问演员：你小时候是不是补钙补多了？（这里有必要解释下，评委问这个问题的用以是想说演员的动作比较僵硬，但说实话，作为一个观众，我觉得演员的动作很好！）

这是个什么问题？跳舞跟补钙有什么直接的关系，我真的是不愿意爆粗口，但那个评委真的是TMD的NC!自己感觉自己是个东西吧？有本事你来跳一段啊，嫌别人僵硬，你就来一段不僵硬的，让大家都看看。是个什么东西！作为评委，你们就是给演员或者说参赛手的缺点加以点评，对他们的有点给予赞扬的人。不说别的，你觉得演员动作僵硬，直接说出来不会有任何人怪你，你却在那说别人是不是小时候补钙补多了？可想而知现在的选秀评委都是些什么玩意？（当然这里也有好的评委。）>投资商给了你们这个权利不是要你们用这个身份去欺压爱好艺术的人们的，学会尊重他人就是尊重自己，这就是个人内在人性的体现。

都好好想想自己现在的位置吧，看看自己身边的人是怎么看待自己的？结婚的时候发了邀请函却没人去，难道都是人心冷漠吗？相信在给予他人尊重的同时，自己也获得了同等的尊重！

《死亡实验》观后感（三）

昨晚看了电影《死亡实验》，进而有幸了解到作为该片创作来源的斯坦福监狱实验的一些情况，脑子里久久不能平静，胡思乱想到天色发白才迷迷糊糊睡着。非常棒的体

篇二：斯巴达300勇士观后感

斯巴达300勇士观后感

斯巴达300勇士>观后感（一）：为了家园和自由而战

没有敢战的将军，就没有决死的士兵。决定战争胜负的，不是武器的先进，不是人数的众多，而是战士的意志，是统帅的精神。电影《斯巴达三百勇士》用生命和鲜血给我们诠释了战争的法则。

公元前480 年，不可一世的波斯国国王王薛西斯一世统率五十万大军（ 号称500 万之众） 、战舰千余艘，大举进攻希腊。并一路南下逼近德摩比利隘口，胜利在望的薛西斯一世还向希腊各城邦发出劝降书，希望小邦们不战自降，这其中自然也包括斯巴达城。

结果，薛西斯的使者在众多希腊人的反抗热潮中吃尽了苦头。此时，为了抵御强敌，勇猛的斯巴达国王列奥尼达斯亲率由各处集结而来的希腊联军约7000 人，率先赶到温泉关，扼守住地势险要的关隘之地。

电影《斯巴达三百勇士》整个场景都是围绕温泉关战役展开的，观众们却丝毫感觉不到疲沓和缓慢。整个电影的全过程，给人一种扣人心弦的紧张和压抑，一种大兵压境的沉闷，一种面对死亡从容不迫的淡定。

古希腊人，不管是大人还是孩子，不管是自由民还是奴隶，都始终把死亡看成是一种荣耀，把为了信仰的奥林匹斯山上的诸神而战，为了自由家园而战看成天经地义的事情，把死亡作为一种荣耀和精神。这种精神，支撑了希腊千年来的文明和发展，并且深深的影响了后来的罗马，成为人类视死如归精神发源的源泉之一。

我们在整部电影中，看到的都是希腊人的勇敢，为了捍卫他们世世代代生存的家园不惧强敌的英雄主义气概，看到的是训练有素的勇猛顽强。

温泉关战役中，斯巴达国王列奥尼达斯带领希腊联军一次又一次打败了波斯军队，波斯军队尽管尸骨累累，却始终无法逾越希腊人的防线，无法向前迈进一步。电影中，特技镜头、3D 科技的运用，为我们最大限度的还原了2400 多年前的那场旷世大战，血腥的场面，特写镜头，更是让我们看到了战争的残酷。

希腊人以一当十、以一当百、以一当千，面对波斯人的疯狂进攻，一次次的奋力还击。再勇敢的战士都有他倒下的那一刻。我们看到希腊士兵中，那对父子兵的场景，令人感慨万千。上阵父子兵、打虎亲兄弟。父亲眼睁睁的看着自己的儿子倒在了波斯人的屠刀下，瞬间就变成了一个嗜血、杀人、狂暴的魔鬼。战争，把善良的人变成魔鬼，对那些发动战争的人而言，就是魔鬼。

因为议会没有批准，英雄的斯巴达国王列奥尼达斯不能调动军队，只能以个人名义，带领300 名随从投入战场，这就注定了这场战争实际上成为不折不扣的悲剧。

7000 人的希腊联军，对付550000 的波斯军队，本身就已经成为奇迹。更令人称奇的事情，7000 人居然抵挡住了波斯人潮水般的进攻，改写了世界历史。

电影中的斯巴达国王列奥尼达，不善言谈，却懂得尊重每一个人，懂得身先士卒，用勇敢和果断来感召和带领身边的每一个人。面对波斯国国王王薛西斯一世一次又一次的劝降，给出了全希腊之王这样巨大诱惑的前提下，仍旧为了荣耀和正义，为了自由战斗到最后一刻。

最后，波斯人在一名希腊叛国者的带领下，从牧羊人才走的羊肠小道偷袭了希腊联军，造成了整个希腊联军腹背受敌的态势。

为了保存实力，斯巴达国王列奥尼达斯下令希腊联军主力后撤，自己亲自率领300 名斯巴达勇士殿后。为了最后的荣耀，斯巴达勇士们流进了最后一滴鲜血，全部英勇战死，没有一个人投降。

电影中，用慢镜头将每一个斯巴达勇士的战死全部给予特写展示，让我们看到了一种悲壮，一曲英雄主义的悲歌，伴随着电影中的慢镜头、略带压抑伤感的音乐，给人一种唯美的凄凉。

300 名斯巴达勇士，用他们的鲜血和生命，捍卫了诸神的光辉，捍卫了希腊人的荣耀，捍卫了家庭和自由。让不可一世的波斯军队付出了20000 人死伤的惨痛代价。

斯巴达国王列奥尼达用自己的生命，实现了决死的统帅，决死的士兵，生死与共的誓言。二战期间，斯大林那句著名的：苏军没有战俘！只有叛徒！令多少苏军士兵战死到最后一刻，弹尽粮绝决不投降，令多少纳粹德国士兵胆寒。没有敢战的将军，就没有决死的士兵。这就是战争最残酷的一面。

战死的国王列奥尼达斯，身后是英勇的王后，用自己的智慧和胆量，惩罚了叛国者，赢得了议会的支持。我们看到的是，10000 名斯巴达勇士，20000 名希腊各个城邦的联军，面对波斯军队发动了复仇的战役，将波斯军队彻底打败和赶出了自己的家园，粉碎了波斯国王薛西斯一世灭亡希腊各个城邦，统治世界的野心。

今天，我们所能看到的，只是美不胜收的希腊自然风光和人文遗址，只是热情好客希腊人的坦诚真挚。谁也不会留意2400 多年前的旷世大战，所有的痕迹都被历史的岁月吹散的干干净净。

没有敢战的将军，就没有决死的士兵！希腊斯巴达勇士们那一声声的'唔！',就好像当年苏联士兵们山崩海啸般的'乌拉！'

唔！乌拉！唔！乌拉……

斯巴达300勇士观后感（二）

这部影片以宏伟的气势，优美决绝的画卷向世人展示了一个悲壮的历史>故事：斯

巴达三百勇士，在国王列奥尼达的带领下，用自己的身躯捍卫着自己深爱的家园，以及自己对文明、自由、正义的最庄严诠释。它所体现的主题无外乎四个词：国家、尊严、荣誉和责任。让我们结合营销走进影片中吧。

影片从列奥尼达送七岁的儿子去训练开篇，引出了斯巴达人在艰苦的环境中从不退缩，勇往直前的好习惯！对任何打击和即将出现的状况充满了信心和>勇气：痛苦不形于色，开心不表于形，他说：恐惧在所难免，我们只有坦然接受。当恐惧来临，我们不是害怕，而是在恐惧中勇气逐渐增强。从开篇就可看出：增员选才非常重要。因为去被送去训练的人身体需健康无畸形。师傅也说了：现在多流汗，战时少流血。所以，列奥尼达的儿子无论多艰难的环境他都一直坚持。他的这种吃苦耐劳，临危不惧、争强好胜，为了国家，为了人民尊严，为了自由，死又何所惧的性格，也代表了其父。为后来的温泉关大捷打下了坚实的基础！不能软弱，不能被情牵，为了我们的土地，保卫我们的子民，我们出征！如你要一场血战，欢迎你加入！三百名勇士把牺牲当作殊荣，把死当成和地狱共进晚餐。一个团队长，必须以身作责，身先士卒，你是个什么样的人，就带什么样的队伍，强将手下无若兵。你只要有信心，团队一定会有信心。只要心在一起聚，劲往一处使，没有做不成的事！

当波斯使者来挑衅时，我们神勇的列奥尼达不是顺受而是迎战，用心去战斗。是呀，两国交锋不斩来使，不过，当我们的子民，土和地将被敌人侵犯时，对于小人没必要君子行为！当他向使者大声喊出时并把他踢入历史深渊，他的子民对他充满了信心，对未来充满了希望！我也不禁暗暗拍手称快。在团队里，当有的人永知不足也不懂感恩老是在团队里面传播负面的影响，老是和别人过不去时，人的忍耐是有限度的。在关键时刻给他有力还击也是必要的。否则，会助长他的焰气，以为自己做的永远是对的。

哪里有压迫，哪里就必定有反抗，何况更是英雄的天生为国家荣誉而战的斯巴达人。战争的前夜，列奥尼达爬上陡峭的山崖，去寻找古老的神谕。这是他所不能违背的力量，所有的希腊臣民都必须遵守的所谓'法律'.可是，那些天生畸形的生物，关心的并不是什么国家存亡，他们更加关心的是自己能获得什么好处——金钱、美女乃至别人伪装的敬仰。他们收受了薛西斯的贿赂，出卖了自己的灵魂，神谕也会在世俗的压力前那般的脆弱。可是，只要人坚定了自己的信仰，什么也不能阻挡。

进军温泉关，直奔那隘口。

'我们是统治之神，如若我们倒下，上千个波斯属国会像你们扑来，斯巴达人放下武器！'薛西斯的队伍叫嚣着。

'自己来拿！'英雄的斯巴达队伍面对强大的波斯敌军，临危不惧，勇往直前。所有人形成一个无法攻破的整体，决不撤退决不投降。自由之士抵抗暴君，连天王都会流血，更何况我们凡夫俗子。这就是斯巴达的法律。为捍卫自由牺牲是光荣的。能有一丝渺茫的机会都不放过，抵挡住亚洲最大的军团-----尖牙如刀的不死军的来犯。这就是勇士和团队精神。当百夫长看着自己的儿子头被生生砍下时，强压悲痛奋勇杀敌，击退敌军后才大放悲声。最感动的莫过于他说的那句：

'我这一生到现在才有一悔：‘不是因为儿子为国捐躯而后悔，而是因为我来不及

告诉他：我深爱他，我满心仇恨！’'谁说军人冷酷无情。他们也是凡夫俗子，爱家爱妻爱子女。为了人民，为了国土不受侵犯，我们只有奋勇向前，决不后退。为了责任，为了尊严而战。把灾难转化成胜利。我们用尊严捍卫自由，为了整个希腊整个斯巴达的希望而死。三百名勇士告诉他们的国王：与你并肩作战而死是我的光荣。面对强军和死亡。英雄们紧紧围绕在列奥尼达为核心的领导周围，一切行动听指挥，无论再强大的敌军在三百勇士面前不堪一击，土崩瓦解。这让我不禁想起了一句话：山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；队伍不在多，精良就行！有了列奥尼达那么优秀的团队长，他以身作则，用自己的言行告诉团队：为国家，为荣誉，为尊严，为自由死不足惜！他用自己大无畏的精、气、神指引着勇士无所畏惧，英勇杀敌的前进道路！也告诉了我们凝聚力是何等的重要。一个队伍，团结就是力量！只有大家的心在一起，劲往一处使，朝着一个目标不停地前进。正如列奥尼达说的：目标就在不远处，摘下帽子，脱下盔甲，轻装上阵，瞄准目标，一箭射中……

斯巴达三百勇士用自己鲜活的生命，在历史的乐章中高奏了一曲人生礼赞。他们虽败犹荣，虽死犹生！在恐惧面前不害怕，只是觉得勇气越来越增强的感觉。在困难和强权面前，他们的临危不惧，奋勇杀敌的良好心态告诉我们：心态决定成败！任何时候，面对困难，能打败我们的只有自己，战胜自己就战胜了一切。

看了这部电影，我懂得了许多道理，队伍不在多在小而精。在版纳，从来不缺激情和热情，就缺精细化的管理：主管的技能和专业度有待加强，新人的留存率低。也就是基础管理。前老总帮我们打下江山，新老总来帮我们稳固江山，今后，我们会紧密团结在以新老总为核心的总经理室周围：学好抓好基础管理，把自己的队伍做大做强。要做就做最强的！>这就是我们的使命和目标。

《斯巴达三百勇士》观后感（三）

熟知历史的朋友相信一定知道历史上著名的希波战争（Greco-Persian Wars 或 Persian Wars），在这场长达半世纪，因屡屡以少胜多被传为美谈的战争中最著名的几个战役当属：马拉松战役、温泉关战役和萨拉米海战。

其中尤以温泉关战役为甚，堪称西方历史上最悲壮、最富有传奇色彩的一场战役，在敌我力量对比悬殊得近乎绝望得情况下，300斯巴达战士在国王里奥尼达斯的统帅下，利用有力地形，让了波斯王薛西斯统帅的数十万人的46国联军在德摩比勤隘口（俗称温泉关）不能前进一步，甚至薛西斯的'御林军'（imortal）一万多人前去攻打也是死伤枕藉，连他的两个兄弟也被骁勇的斯巴达战士取了性命。

后来由于一个叫埃彼阿提斯希腊 奸细出卖，波斯联军绕道德摩比勤隘口后方，布防的佛西斯城邦守兵连日没有战事疏于防范被击溃，斯巴达人腹背受敌，面对强敌且大势已去，为保存部队主力，里奥尼达斯毅然决定撤走仅有的几千其他城邦士兵，与自愿留下来的700名塞斯比亚城邦战士并肩抗敌。面对前后夹攻的波斯人潮水般的攻击，斯巴达人拼光了所有的武器直至全部战死。温泉关战役对于薛西斯而言无异于一场噩梦，不仅付出了两万余人的代价，而且在里奥尼达斯等人的慷慨赴死的感召下，原本分崩离析的希腊人空前团结起来，更因为此站为希腊联军赢得了宝贵的时间，凝聚力量的希腊人最终在萨拉米海湾一举击溃波斯联军，取得了希波战争的最终胜利，波斯此后一蹶不

振后为马其顿所灭。希腊人为了纪念阵亡将士，在温泉关立起了石碑，上刻着：'过客啊，去告诉我们的斯巴达人，我们矢忠死守，在这里粉身碎骨。 '

影片《300》就是根据上述的历史所拍摄，据说这部电影是2007最纯爷们的电影，也因此2007年电影已经进入男色时代。首先是很多肢体被砍、鲜血四浅的场面，其中更是多见'砍头'情节，从没发现砍头都能做得这么唯美；其次是在银幕上出现那么多宽阔的肩膀、突起的二头肌健壮男性躯体，让我疑惑这些演员都是选自于世界各地的健美先生；最后依然是血腥的死亡，当士兵的尸骸垒成了一堵高墙，你只能喟叹古时的人命轻如蝼蚁。如此血腥让我头皮发麻，但总的感觉依然是唯美的。整个影片的色彩都是运用古典，油画的色彩。服装也给了我不一样的感觉，不再有沉重的盔甲，斯巴达国王以及他的部下身着猩红战袍，半裸着精壮的身体，那些战袍看起来活像皮甲制成的Speedo泳裤，非常性感。

影片开头是讲述斯巴达人的孩子们，从一出生，无一例外，都要经过苛刻的挑选，新生婴儿从外观体格上看起来如果不健康或者残疾儿童，直接扔到山谷谷底，喂野兽。一开头就冲击眼球，因为满山谷的婴儿尸骸。接下来，看起来健康的新生婴儿，要从父母身边抱走，带到专门的地方，养育10天。这10天里，没有专人像亲生父母一样细心看护，只是按照婴儿生存的所需提供必要的奶，所有新生婴儿，不会有特别的保暖措施，所有婴儿都一样简单的包着。

在这10天里面，如果有任何一个婴儿生病，等待他的命运，和生下来身体就有残疾的婴儿一样，直接人到山谷，喂野兽。所有婴儿，必须经过这两关，才能真正的活下来，回到自己父母的身边，被父母抚养。这也就是为什么，斯巴达的勇士，永远只有很少的数目。古代，在这种挑选方法下，能活下来的，只能说是'天生丽质'了！所有斯巴达的男性，7岁开始，参加正规的军事训练，一直要到60岁以后，才不需要。

首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。

斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做'斐迪提亚'的公民社团，每团 15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。

也是因为斯巴达人这样的成长，这样的训练，才出现那么多场著名的以少胜多的战役。把历史先放在一边不说，我佩服的是斯巴达人的精神，具有强烈的忧患意识，以优胜劣汰的方式留下最有用的人，永不放弃，永不言败！

篇三：百家讲坛观后感

百家讲坛观后感

篇一：百家讲坛>观后感

我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的>故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，>刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧！

篇二：百家讲坛观后感

电视上的《百家讲坛》大家应该都看过吧！它教给我做人的道理，真是我的好老师。

近期的主题是钱文忠教授讲《弟子规》。《弟子规》经过钱文忠教授的剖析讲解，顿时变得浅显易懂，非常精彩。其中有一期特别让我受益，接下来就让我讲给给你们听吧。

“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”这是《弟子规》里其中的两句。意思是只要说话，必须要重而且舒缓，不能急也不能咬字不清楚。钱教授还举了两个例子：裴楷，人称“美男子”，又称“玉人”。这不光因为他外表美，而且说话字字句句声音洪亮，咬字清楚，所以被称为“玉人”。侯思正，虽然很有才能，被武则天提拔，但因语速太

快，咬字不清，使他没有再得到很好的重用。

这一期的《百家讲坛》给我震撼很大，想想我自己，虽然语速快捷，但有时也吐字不清。真想不到，语速太快，吐字不清还有那么大的害处呢！以后我一定好好改正。钱文忠教授教给我的这个做人的道理，我会铭记于心，我要不懈的努力，改正自己的缺点！

篇三：百家讲坛观后感

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾飞老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。

《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场着名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。