以活着为话题的((1200字)作文

精选作文:以活着为话题的((1200字)作文

　　雨燕衔来初春，骄阳照亮盛夏，飞鸿驮走金秋，晨霞牵引寒冬。年年岁岁，逝者如斯。在人生旅途中，有一个坚定不移的信念—超越。

　　海子的生命行走在冰凉的铁轨上，然后嘎然而止；顾城的梦幻行走在沉寂的小路上，然后随风而逝；秦始皇的威武行走在万里长城上，然后被孟姜女的眼泪击溃……

　　人的一生总在行走，不停地行走，直至生命随高山流水飘然而去。

　　可是就像音符地跳动一样，人的一生并不总是直立的行走，生命也需要起伏，成长也需要跳动。

　　是的，成长中的跳动便是超越逆境。

　　超越，是一种爱，是一种对生命的热爱，是一种对生活的热爱，一种无畏无限的爱。

　　生命无极限，所以生命需要超越。超越让我们在一次次的梦想中感受失败的苦涩；超越让我们在一次次的失败中品味胜利的喜悦；超越让生命在行走中感受激情；超越让生命在一步步路途中感受生活的乐趣。

　　在一次次的超越中，生命走向成熟；

　　在一次次的超越中，生命走向稳健；

　　在一次次的超越中，生命走向多姿多彩；

　　张海迪凭着坚强的毅力超越自我，在《生命的追问》中，她这样描述超越：“即使翅膀断了，心也要飞翔”。

　　保尔·柯察金用意志铸就钢铁，他这样诠释超越：“我已把我的一切全部献给了伟大的事业一为共产主义事业而奋斗！”

　　哈佛女孩刘亦婷终于圆了多年的梦想，她用这样的话来回赠超越：“哈佛是我的梦想，超越自我是无悔的选择”。

　　而海子的生命，顾城的梦幻，秦始皇的威武只因在行走的最后没有超越而烟消云散。

　　哥伦布每天的航海日记上都有这样的一句话：“我们继续前行！”正是靠着超越的信念和勇气，他在人类航海史上写下了光辉的一页。

　　让深邃的天空升起一轮明月，让峻峭的山间拂过一缕清风，让炙热的沙漠出现一片绿荫，让我们共同超越，拥抱梦想的信念与执着。生命无限，愿如飞的超越一生伴你。

　　人的一生不遇到岛屿和暗礁就难以激溅起美丽的浪花，而超越逆境方可书写扉页人生。

　　【简评】古人云：“文以气为主”。王璇同学的这篇作文，如行云流水，汪洋恣肆，一气呵成，无斧凿雕琢之感。内容丰富多彩，海子、顾城、秦始皇、张海迪、柯察金、刘亦婷等古今事例信手捻来，为己所用糅为一体；语言上多用修辞，句与句排比，段与段排比，使文章读来极有气势。对偶、比喻的运用更显示了作者灵活驾奴语言文字的能力。总之，这是一篇考场作文中不可多得佳作。

　　　　　　　　

　　2、《生存因苦难而美丽》

　　传说中有一只鸟，名叫火鸟。在它死后五百年可以重生，但是它必须经受住烈火的燃烧与洗礼，如此的生存真是令人涕流。

　　陶潜终于回归自然了，但是他却经历了官场黑暗的折磨；李白终于不再摧眉折腰事权贵，但是他却忍受流落他乡的冷遇；苏轼终于解放了，但他却经历了“乌台诗案”的恶梦。

　　他们都是由失意走入了辉煌，但是他们求生存的经历都是这般坎坷，这般无奈。于是成就于苦难中诞生，信心于坎坷中增长。

　　想到千斤巨石下的那颗小小的种子，它在重压与黑暗中与死神殊死搏斗，为的是在广博的世界中寻求它生存的位置，于是千斤巨石被一株嫩绿的小草闯出一条道来，于石缝之间求生存，于是草儿更绿了，腰更挺了。

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篇一：以“凝视崇高”为题的作文例文一

以“凝视崇高”为题的作文例文一

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

(1)“让心灵更加崇高吧！”（罗曼罗兰）

(2)“伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦。”（歌德）

(3)“生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。”（车尔尼雪夫斯基）

要求：①请以“凝视崇高”为题作文。②主题自定；③文体自选；④不少于800字。

凝视崇高

太和一中高二30班 丁宇帆

暗夜中的星辰发散出幽蓝的微光，让人移不开双眼，如米粒般的星子如此微小，却让我们心驰神往。深究其中原因，我们不难发现让人凝视的不是幽蓝之色，而是在黑夜中点亮天空的崇高之光。岁月之风缓缓拂过，变化万千的是自然，是社会，亦是我们自己。崇高或是卑贱只是一念之间，我们在这个不可攀附的岁月之流里要凝视着他人的崇高，培植自己的崇高之花。

大海因其包容而崇高，天空因其广阔而崇高，小草的崇高在于无私地装点世界，落叶的崇高在于化为春泥滋润新苗。广阔的心胸包容他人，奉献的魂灵想着他人。崇高之人之所以崇高，因其包容或助人奉献，种种原因皆可让人崇高。

林清玄曾说：“让我永远做一个为众生奉茶供水，在热恼中得到清凉的人。”在奉茶供水中帮助的是他人，清凉的是充满烦躁的心，丰盈的是自己崇高的花房。创立了慈济功德会的证严法师曾说：“要发散光和热，生命才有意义。”她为救济穷者，不停地奔走，崇高的她最终盖了无数座医院，救了无数的穷困之人。慈济功德会在她的带领下成为中国近代最具象征意义的佛教事业，也记载了她的伟大与崇高。将助人放在心中，让奉献成为行动，崇高之花必会灿烂绽放。

这个世界太多的纷扰苦难，太多的遗憾变迁，能包容一切的人方可遗世独立，散播出崇高之光。“归去，也无风雨也无晴”的苏东坡烟雨任平生，他包容政途不顺的坎坷，写出篇篇启迪后人乐观处世走出黑暗的高尚诗篇。崇高如斯，皆因包容坎坷。中国好大爷被撞后，却包容了对方的行为，让他赶紧去上班。身为五保户的他心中有一个名为“包容他人”的湖，湖中泛起的都是崇高品格的浪花。

包容不是纵容也不是隐忍，而是人性的闪烁，很多人因此而崇高地生活。

崇高的人身上必有崇高的闪光之处，是助人，是包容，亦是其他明亮的品质之花。钱学森因其爱国所以崇高，三毛因其对爱情的忠贞所以崇高，伽利略因其对科学的坚守所以崇高，戴安娜因其投身慈善事业所以崇高??一个人的崇高与否并不是外在形象的判定，而是内在品质的流露。凝视着他们的崇高，我们应在心中坚定自己的理想，在日常生活中不断升华自己，在古籍书文中充实自己，培养高尚的品德，那么崇高的人生必在不远处等待。

在时光的变迁中，有些事物在增长，有些东西在消失，如何在短暂的人生中赢得属于自己的崇高是每个人都应该思考的事。于我而言，凝视别人的崇高能激励我培植心中的崇高，让人生镀上崇高之光。

篇二：以“在路上”为题写作文

以“在路上”为题写作文（

人性人情中美好的事物和美好的情感，反思如何走好自己的“路”；既写出“在路上”的表层，还从怎样“走”“在路上”，为什么这样“走”“在路上”等方面作深层的挖掘，这样写来，文章定会不俗。

从具体的写法上讲，这个题目最好写成记叙文或者散文，容易写出真情实感。但若写成记叙文或者散文，又容易写成“记流水帐”的形式，所以在写作时我们应采用点技巧。同学们应该明白一点：为了更好地反映生活本质，更好地表现主题，在经得起推敲的前提下，记叙经历过程是可以进行合理虚构的。

总之，可以写在路上的所见所闻，但内容不要太庸俗，要和别人不一样，写别人不会想到的！

例文一

在路上

我一直在求学的路上旅行。

在诗词歌赋间自由穿梭；在加减乘除中纵横驰骋；在政治历史上畅谈天下。

学习是快乐的，学到新的知识后，幸福的满足感溢满心间；或是为一篇奇文妙章留恋忘返；或为一道难题的茅塞顿开而欣喜无限；亦或是自己对国家的远大抱负心生豪迈。

在求学的路上，我是一个幸福的获取者。

我一直在青春的路上旅行。

即使生活刮再大的风掀再大的浪，我也会用青春的激情握住命运的咽喉；即使成功制造再高的障碍造成再多的失败，我也会带着青春的活力去经历一次次失败翻越一个个障碍；即使我有一天走出了青春，我也会带着青春的心继续旅行。

在青春的路上，我是一个快乐的少年郎。

我一直在人生的路上旅行。

不管这条路有多长，我都会一如既往地走下去；不管这条路多么坎坷曲折，我都要留一点时间去观赏旅途德望风景；不管这条路走着有多累，我依然保持一颗乐观的心。

不会因前方的荆棘而望而却步；不会因路旁的幻想而迷失方向。

在人生的路上，我是一个坚强的旅行者。

我一直在路上，一直在各种各样的路上旅行。在求学的路上，我背囊满载，硕果累累；在青春的路上，我奔跑跳跃，勇往直前；在人生的路上，我披荆斩棘，傲然前行。

一个人，千百种心情，在千百条路上旅行。

例文二

在路上

哭声中呱呱坠地的那一刻，我来到了这条路上，然后一直走着，跑着，或者爬着，或喜或忧，但永远不会停止。就是，含泪含笑，永远在路上??

在路上，是一种状态，生命存在的状态。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

这便是在路上的水，永不间息的奔流。是的，这正如天上的流云，没有一时是不游动的；水中的鱼儿，没有一刻是间歇的，他们永远都在自己的轨道上走着，跑着，或者爬着，所谓的相对静止只是我们给自己停留的一个借口。

我哭了，我害怕这样一直走着，尤其是我即将要面对的大关卡，我想请求时间老人停下，“求求你好吗，停下吧！”可是无论我多么撕心裂肺地喊着，我依旧还在路上，永不间歇地走着，走着青春年少，走而立不惑，走着白发苍苍。也许这是一条被施了魔咒的路，只要是走在这条路上的人，其身上就标注着：生命的状态——在路上。

有时候发觉一直在路上蛮好的，小时候曾携伙伴们沿着一条山溪寻找源头，找呀，找呀，可终究没让找着，可是在路上我们看到许多美丽的花草，水中游动着的鱼类，可谓无意之间闯入天堂园。倘若一直停在那一个落脚点，也许美妙的这些都将错过，因为，美丽，在路上。

最爱太白，听闻他是没有故乡的，他永远走在他的道路上，永不间歇。在路上，曾经他笑——“天生我材必有用，千金散金还复来”；曾经他哭——“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”这一生，他含笑含泪，在路上！

只是，我们畏惧前途的迷茫，所以逃避！

只是，我们还未放开以前的回忆，所以我们停滞！

是的，在路上，有哭；但是，在路上，也有笑！

既然山重水复疑无路你哭了，

那么柳暗花明又一村你笑了吗？

有眼泪，生命有了哭的形式；有笑容，生命有了幸福的光环，在这条路上，也许坎坷重重，荆棘遍地，但我相信：阳光总在风雨后，拔开云雾见天明！

在路上，我们哭，我们笑??

我们尽管不能延长岁月的长度，但能拓展生命的宽度。

例文三

在路上

一条路，弯弯延延地在面前铺展开，时而迤逦曲折，时而平坦如砥，有秋风萧瑟，也有艳阳高照。

人生正如这样一条路，自从获得生命，每个人便都踏上了这条路。在路上，这生命的常态，让我们用坚定的步伐走出自己的精彩。

在路上，我们孤独，但更充实。

尽管在北岛的诗中，路的尽头是一片生命的湖，但“路漫漫其修远兮”，越向前走，陪伴的人就会越少，钱钟书青年时曾狂妄地喊出，“清华的教授也不配教我”，可见其才气非凡。但也因这才气，他注定缺少知音，但他没有放弃自我。孤独地居于书斋，他潜心写作，对文学的坚定与执著成就了他备受赞誉的《围城》。他也许孤独，但因坚定，他也将更加充实，精神上的充实可以驱走孤独。

在路上，我们栉风沐雨，但充满希望。

“走吧，落叶吹进山谷，歌声却没有归宿，我们的生活也常常被落叶的萧瑟填满。如今我们面临着经济上的“寒冬”。是的，我们前行的速度在放慢，但只要不失去希望，我们仍将加速向前。“信心比黄金更重要”这是温总理掷地有声的话语，因为有信心的坚定，我们出台计划，拨款四万亿控制局面；因为有信心的坚定，各国积极寻求合作，共应危机。坚定，让我们满怀希望，拨开迷雾，寻找那一轮火红的太阳。

在路上，我们面对诱惑，但永不止步。

“走吧，路啊路，飘满红罂栗”走在路上，踏过荆棘，见到的，却不一定是“生命的湖泊”。因此，当我们找到的一眼泉水时，千万不能自得自满。高考，是人生关键的一步，但绝不是最后一步。高考之后，并不意味着奋斗的终止。高考之后暂时的空闲，是诱惑的果实，，吃下它，便会丧失再次前行的动力。不论结果是否满意，我们都应当重整行装，踏上下一站的征程。坚定，让我们克服诱惑，继续前行。

在路上，只为生命的歌唱”，这句《赢在中国》的歌词，不知曾感动过多少人。在路上，有泥泞有坑洼有陷阱，但只要我们拥有坚定的精神，我们便会走得充实，充满着希望，更会继续向前，永不止步。

在路上，让我们用坚定的声音，唱出我们自己的辉煌！

例文四

在路上

人，行走在路上；时间的脚步，行走在路上；历史的车轮，行走在路上；世间的一切，都行走在路上。起点与终点之间的路，或平坦或曲折或阳光细雨或荆棘丛生，有的路似乎永远也望不到终点。在路上的一切，有的是为了那路的终点，有的则在乎路的过程。终点的征服感与成功感，过程的丰富感与惬意感，究竟哪一种更为重要呢？

之一、驼铃悠悠

丝绸之路的驼铃声，曾几个世纪地来往于中国内地与西域之间，那驼铃声所带来的，不仅是丝绸之路的繁盛与辉煌，还将不同地域、不同民族、不同国家的文化相互交融，形成西域今天浓厚的文化底蕴。古时的丝绸之路，作为连通内地与西域的重要枢纽，其繁华是可想而知，各地商人的驼队带来异地的各种商品，品种繁多，花色多样。而西域与内地之间的交流也便在这悠悠的驼铃声中展开。内地的蚕桑丝织通过丝绸之路流入西域，西域的高昌乐也通过丝绸之路流入内地。各种经济和文化的相互碰撞，成就了丝绸之路的辉煌。

随着新的交通工具的使用，新的道路的开通，辉煌的丝绸之路开始走向衰败，终于走到了路的尽头，虽然丝绸之路现在早已不复存在，这就是它的结果，但是在它的发展过程中，对融合内地与西域所起到的作用，却是永远无法消失的，就如同那驼铃声，虽然早已耳闻不见，几百年来却依然在人们的心中悠悠地响起。

之二、反弹琵琶

如果说丝绸之路的发展如清茶一般韵味深远，那么当今的科学技术就似烈酒一般猛烈迅速。报纸上、电视上，无处不在报道新的科技成果：“克隆羊”的诞生、基因组密码的破译、新型全球卫星定位系统??。然而，科技的发展速度太快，在前几年十分重要的成果，过几年便被新的成果所取代而被大多数人遗忘，它的结果的确有些悲惨。但是我们不能否认，它也曾经为我们带来了诸多的便利，也是历史的功臣。如果把它的产生、发展、灭亡看作一条路的话，产生是起点，灭亡是终点，那么它的最美在路上。

科学的发展永无止境，我们无法预测它的尽头亦或是终点是什么，但我们只知道，在它的发展之路上，它展现出了最迷人的风采。

之三、我的思考

俗话说：条条大路通罗马。起点在脚下，终点在罗马，最短的路只有一条，精彩的路却不只一条。结果都相同，过程却各有不同。有的人在和风细雨中走过，有的人在狂风暴雨中走过，当他们到达终点，最令他们难以忘怀的恐怕还要属路上或精彩或浪漫或孤独或危险的种种体验，因为这对他们来说是一种亲身的感受、亲自的领悟，而这种路上的感受和领悟，往往比结果和终点更美丽更刻骨铭心。

所以我说，最美在路上！

七、作文(60分)

下页 余下全文

篇三：以学习为题的作文

以学习为题的作文

你是否想过学习也是一种不凡的享受?

我们总是说学习紧张、忙碌，然而你的学习是用来填满时间，还是用来充实心灵? “只有把学习当作享受的人，才是一个懂得真正享受的人。”一位教育家这样说过。学习是享受?你是对此一笑了之，还是受到了深深的触动?

也许，我们无法否认学习的苦，但甘守学习的苦才能享受学习的甜。投入学习，于一方纯净的天空下，探寻文化、探索思想、探讨社会，让心身沐浴于书香，让灵魂接受知识的洗礼。于苦寂之中生发领悟，于领悟之中生发喜悦，于喜悦之中咀嚼唇齿间的甜美芬芳。这正是学习的享受，至善至美的享受。

有一位某县文科状元在接受采访时说过这样一句朴素：家里穷，从乡下来到县城，为的就是读书，不论什么时候，对我而言有书读就是最快乐的事情。长期的寂寞、劳累和苦读换取了巨大的回报，在攀登和追寻中找到灵感，获得自我超越，这就是最大的享受，因为那是一种轻拂心灵的快乐，一种欣慰的快乐，一种充实的快乐。这就是身为学子的我们应该作出的心灵的选择。当你遇到问题时,你能享受开发大脑的契机;当你遇到挫折时.你能享受坚固毅力的体验;当你成功时,你能抱着收获会心一笑;当你失败时,你也能享受那一块绊脚石带给你的苦尽甘来.这样看来我们在鄞中的每一天都在享受，尽情地享受。

我们应该感谢父母，送我们到这美丽的新中校园来享受学习。

篇四：以素质为题的作文

以素质为题的作文

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何

而来呢？

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

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