网上学英语大学语文作文作文

精选作文:网上学英语大学语文作文作文

篇一：大学语文作文范文

不一样的亲情

陈超

“走，给我出去！”一片巨大的身影投射到我的身上，似乎将我无情地吞噬。父亲站在我的面前，目光似剑一般锋利，“从此以后，你不要再回来了。”我畏惧地奔向母亲，希望母亲温暖的怀抱能够驱散这片阴霾。没想到一向对我宠爱备至的母亲竟然冷漠地用前掌将我推开，“从今天起，你就自谋生路吧！”我不禁呆呆地望着母亲，任涟涟的泪水将我的毛皮打湿，这话就像冰水一样灌进我的胸膛，而发出这句绝情的低吼的竟然是我最亲爱的母亲！“走！”父亲再一次绝情的低吼，颈上的棕毛已经笔直地竖起，而这种情景只有在他捕猎时才会出现。我又惊又惧，摇摇晃晃地畏缩到墙角，洒下一路泪花。“我不走，我不走……”父亲不由分说，纵身一跃，张开大口，一口咬住我的颈部，将我叼住，走向洞口。我龇牙咧嘴，扭动着身子，做着徒劳的反抗。我一直在想：难道狼族就不能有亲情存在吗？更可气的是我也没有看见母亲转过身时眼角滑落一滴泪珠。

……

十年以后，我也成为一只像当年的父亲一样威风凛凛的大狼了，也组成了一个幸福的家庭，也有了一个活泼可爱的儿子，一个我深爱着的儿子。可是，今天我却不得不做一件令我痛苦万分的事——

“给我出去！”我狠狠地对儿子吼道。他惊疑地望着我。看到他的眼神，我的心又是一阵巨痛。我一口叼住他，就像当年父亲叼住我一样。我冲向洞外，不停地跑着，烈烈的西风撕扯着我的心。我不时地拐着弯，直到我认为他不能找到回家的路时才停了下来。“听着，以后一切就要靠你自己了，无论有什么事，都不用找我和你妈了。”我竭力地保持平静，可是一张嘴，声音还是微微地颤抖。

我头也不回地走开了，可是心中却抹不去他那哀怨的眼神。走回洞口时，我的泪水终于像三峡一样汹涌地夺眶而出。这可是我被逐出家门后的

一个组织内部存在的问题，有百分之七十以上是由于沟通不畅造成的。美国前五星上将、侵朝战争总司令艾森豪威尔曾说；“沟通是比原子弹威力还要大的武器”。美国著名管理学家哈尔金斯在《强力沟通术》一书中指出：“所有的组织都会犯错误，最好的组织经常注意验证和修复导致错误产生的那些沟通中的空白和不如人意的地方，以使类似的错误不再发生。”肢体语言、书面语言和口头语言是沟通的三种主要方式，其中口头语言因其便捷、明确、实时而成为人类最重要的沟通方式。说就是口头语言的具体运用。柏拉图说过，你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每人还是只有一个苹果，但你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，每人就有两种思想。如果不说，而是一味沉默，又如何能达到沟通的目的呢。

二是有利于培养思维能力。说话是一种载有一定思想内容的语言流。为了保持语言流的顺畅和内容的连贯，这就迫使我们对暂时处于散乱状态的思绪进行瞬间整合，使朦胧的思想和意识变得清晰。特别是谈兴正浓时，由于思维的惯性作用及说话双方的相互引导和诱发，可以使我们提出或者解决许多不曾想到或者虽然想到但没有深入思考的问题。因此说对于培养敏捷的思维能力也是大有裨益的。

三是有利于情感的宣泄，有助于心理健康。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。现实生活中我们的感觉器官总是不断地受到外界的刺激，这些刺激会使我们产生或喜或悲的情感反应，其中的一些负面情绪如果不能及时的宣泄，而是长期积郁在心里，是很容易引起心理问题的。有的人举起双手高喊理解万岁，放下手又信奉沉默是金，自相矛盾。须知你有权拒绝说，别人就有权拒绝理解。道理很简单：说是理解的前提。不言不语或是罕言寡语的人是很难取得别人的理解、支持和信任的。

当然，我们反对沉默是金，但并不提倡以沉思为耻、以乱说为荣，更不是赞成不分场合、不看对象、不看时机、没有道理的瞎说、胡说。明代方孝孺在《口箴》中说：“不宜言而言，是妄之徒；宜言而不言，是愚之符。”

为了让更多的人分享你的快乐或是痛苦，请记住：沉默不是金！

（阅读提示：作者开门见山地提出了自己的观点：“沉默不是金”，并且从三个方面进行了深入浅出的论述。结束部分那段文字“当然，我们反对沉默是金，但并不提倡以沉思为耻??”显得作者考虑问题很周全，没有把话说得过于绝对。最后一句话：“为了让更多的人分享你的快乐或是痛苦，请记住：沉默不是金！”重申文章的观点并且再次点题。）

感受艰辛——我的自考历程

几年来，我通过自学顺利完成了《汉语言文学》所有科目的学习任务，并于10年6月取得了本科毕业证。我原来一直在幻想，当我毕业的时候是什么情形？当自己追求多年的梦想成真时，会是什么样子？就在去年，这一幕终于发生了。5月29日，当听说自考成绩已经出来，我就开始紧张，吓得不敢去查成绩。直到丈夫告诉我两门全部通过时，我还有点不相信，怕是他在和我开玩笑。当确信是真的，我激动地告诉家里所有的人：“我考试合格了，我毕业了！我毕业了！走，今天咱们出去吃顿饭，好好庆贺一下。”婆婆听了后，也按耐不住内心的喜悦：“这真是一个好消息，总算熬到头了，是应该好好庆祝一下”。我两岁多的儿子，看到我们兴奋的样子，也跟着满屋跑，我们一家沉浸在欢乐之中。回想这5年漫长的自考之路，真是百感交集。我从小家碧玉走到家庭主妇，从为人妻走到

为人母，每一步都走得很艰辛。尤其是刚开始的两次考试，给了我沉重的打击，差一点半途而废，对自考丧失信心。

都没有得到。那道弧光，正是它存在的体现；那道弧光，将被所有见过它的人深深地埋藏进他们的记忆里。

三、李白

李白，一位我国最伟大的浪漫主义诗人，一个“绣口一吐，就是半个盛唐”的丰碑，一个胸怀大志，挥斥方遒的意气书生，因为不阿谀权贵，让贵妃磨墨，让力士脱靴，而最终被赐金放归。是啊，他又回到了从前，回到了没有一官半职的从前。可是，有谁敢说他什么也没得到！那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，一直并将永远在中国诗坛中熠熠闪光！这就是收获，这就是在没有结果的过程中的收获。

四、爱迪生

铁丝，被烧断了；铜丝，被烧断了；发丝，也被烧断了。助手暗暗为他捏了一把汗，他不由得走了上去，轻轻地说道：“爱迪生先生，还是算了吧，这样你什么都没得到。”“不”，爱迪生面带微笑地说道，“至少我知道了一种错误的方法！”不久，世界上

朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！

（阅读提示：主题方面，文章着重论述了怎样“细心呵护友谊之花”，重点突出。题材方面，以朋友之间的友谊为论述对象，内容充实。

结构方面，本文最大的特色是条分缕析，层次分明。语言方面，语言平易近人，使各条要求易被读者接受。）

《书缘》（抒情散文）

我喜欢在雾中看花，因为那种朦胧令我神往。花中有雾，雾中藏花。娇美的花瓣沾满了晶莹的露珠，是它的泪吗？正在惊疑，它便一笑，在雾中隐去了。我转身投入这虚渺的世界，感觉迷茫而又伤感，一种叫孤独的东西爬上我的心头，像一轮不灭的月亮，刚好挂在心灵的黑夜上，清冽而又凄美。

正如我爱在雾中赏花一样，我爱读书。冥冥间，好像有一根不知名的线牵动着我们。缘，我的书缘。恍然之间，一道大门敞开，回忆如水般清澈。十年前，一个小女孩儿和妈妈去玩儿，路过一个书摊，目光停留在一本书上，便不肯走了。无奈之下，妈妈买下了那本书。那一天小女孩儿真的好高兴，好高兴……十年后，一个女学生整天徘徊在书里，她一点也不觉得苦，相反，她真的好高兴，好高兴……

那就是我。从十年前的那本书开始，一发不可收拾，我狂热地喜欢上了书。这十年，每一天，我都好高兴。十年养成的习惯已无法改变了，只要拿起书，就很难再放下。

读书时，感觉亲切自然，好像它是我会晤的一个朋友。无所不谈，不用顾及太多，坦然，朴实，却又不是清雅。淡淡的油墨香弥漫在空中，播撒书的种子。当我读到悲伤时，心里泛起一阵酸楚；读到快乐时，手舞足蹈或哈哈大笑；读到愤怒时，大喊几声或抡起小拳头以发泄自己的怒气；读到抒情时感觉是在看天鹅飞舞；读到雄壮时，不禁从心里跳出几分豪气；读到感人时，禁不住落下几串晶莹的珠子，那么美，是露珠吗？难道我是花？小小无语。这十年来，书陪我一起走过。是我一个不平凡的朋友伤心了，在它面前诉说着委屈；生气了，默默地看着它，平静了许多；茫然时，它是我唯一的寄居处；快乐时，对着它说话，听着线那端遥远的回音。如果不是它伴我成长，我会怎样的空虚呀！

合上书，顿时就有一种成就感和满足感。如果说，世间万物皆是一抹天光，那么书就是天光中最美的那一抹。朦胧之中更见孤傲在这许多天光中，独树一臶，清雅，纯洁，使人荡气回肠，发人深思。在迷蒙的天空伴着那轮明月，照在我心灵的深处，照着同样孤独的我。

我爱书，因为它是人类社会智慧的结晶，教给我们所有的知识。书是神秘的象牙塔，带领我们得到更多的精华。书还可以过滤人的灵魂，使其得到升华。

我爱书，正如我爱在雾中看花。朦朦胧胧，虚幻而飘渺，在漫漫红尘中一撒倾向，惊绽傲容，挺立在迷雾之中。忽而，落下一串闪亮的水珠，洒滴带露浓。

有那么一个地方，弥漫着大雾，却又看得清头顶的黑夜，那样漆黑，一轮清冽的月亮竟和一抹令人惊叹的天光相映成辉，照着一株哭泣的花，花下的小女孩在静静地看着书……

书，永远是我的最爱（记叙文夹叙夹议夹抒情）

篇二：大学语文优秀作文

河伯之丑与美

——庄子《秋水》之启示

大学语文5班江楚妍

炎热的午后，翻开厚厚的课本，读到《秋水》，庄子用浪漫的语言把我们带进了他心中那充满奇异色彩和奇思妙想的世界。海若的谦逊睿智无不令人赞叹，但河伯极具启迪的前后转变，更令我印象深刻。

河伯，即古老的黄河之神，在未见识到海若之美时，他沾沾自喜，以为自己是天下最美。诚然，河伯有骄傲的资本，中原陆上百川皆汇聚于黄河，黄河之气势雄伟确是没有哪条小江小河可以比得上的。然而，仅仅是因为自己是这一区域之冠便沾沾自喜，认为“天下最美”之头衔非己莫属亦未免太过骄傲自负了吧。

这就是河伯之丑。

不知天下之大，不懂宇宙之无穷，目光短浅，殊不知自己是只井底之蛙，头顶着的是那一块只有井口大的天空，脚踏着的是井底的淤泥，却以为自己拥有了天下。

然而河伯只是一个缩影，这种井底之蛙的心态似乎是很多人的通病——一旦到达了某种小有成就的境地，便开始骄傲自满，止步不前。古有夜郎自大的成语典故；近代有清政府固步自封，沉浸在“天朝上国”的美梦之中，使中国落后于世界发展潮流而惨遭西方列强侵略瓜分的沉痛教训。如今，我国改革开放小有成就，一跃成为经济大国之后，便有国民又开始做起“天朝大国”的美梦来了。实际上我国和平崛起的战略才实施了那么一小步，经济改革虽然取得了一定成就，可事实上我国经济发展仍然存在东西发展不平衡，经济结构不合理等各种问题。若此时便开始沾沾自喜，不思进取，那么我们的“中国梦”必定会难以实现。所以，我们不但要深化改革，调整经济结构，还要努力提升我国的军事实力、文化实力、法律法制等各方面的实力，才能在全球化浪潮中突围而出。

虽然河伯有值得非议的地方，然而河伯毕竟是神明，倒也显现出了神明该有的胸襟和气度。在见识到了海若之美后，他没有嫉妒，没有出言相讥。他先是由衷地发出赞叹，然后大方地承认了自己的不足，承认自己目光短浅、贻笑大方。

这就是河伯之美。

河伯之美，在于他毫不修饰的真实态度。这种态度在当今这个到处充斥着虚情假意的社会显得尤为坦率可爱。如今，社会越来越功利，而人们也越来越懂得用面具来隐藏自己的内心的真实想法。

河伯之美，在于他勇于修正的精神。一个人存在不足并没什么，努力完善自我便是了。犯错也并不可怕，最重要的是要懂得认错并从中汲取教训，避免下次再犯。

比起智者海若，具有两面性的河伯似乎更接近我们普通人。而河伯的丑与美确实可以给予我们更多的关于修身方面的启发。

学无止境

——庄子《秋水》之启示

大学语文5班陈晓君

曾经有一个徒弟，自以为把师傅的所有技巧都已经学到手了，于是向师傅辞行。

师傅拿出一个罐子，往里一颗颗装鹅卵石，直到装满一罐。

师傅问徒弟：“满了吗？”

徒弟说：“这下真的满了。”

师傅又往罐子里加了一些水??

徒弟终于从这悟出了学无止境的道理。

今读《秋水》一文，我对学无止境也有了更深的认知。

《秋水》是战国中期著名思想家，哲学家，文学家，道家学派的代表人物之一庄子的作品。他虚构了黄河神河伯与北海身海若这两个人物的对话，揭示了在广袤无垠的宇宙中，个人的认识和作为都会受到种种主、客观条件的制约，因而是十分有限的哲理。是的，人活于世，切不可满足于现今的所学所知，人应往更开阔处坚持不懈地追求新的知识，因为学无止境。

当“秋水时至，百川灌河”之时，河伯看到“径流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，于是乎“欣然自喜，以天下之美为尽在己矣”。所幸，他后来“顺流而东，至于北海”看到了北海的无边无际，意识到了自己的眼光狭窄，见识浅陋。

生活中，同样也不乏像河伯这样的人。他们生活于一方之地，自以为己之所见所闻便是整个世界。他们不思进取，不去学习新的知识，习惯固步自封。

生命不息，我们学习的脚步也应当不止。

现已68岁的“月亮妈妈”徐秀珍是广西桂林市人，她本只有小学三年级文化程度，即便如此，她却未停下学习的脚步。从1996年开始，她便夜以继日学习英语。每次一干完农活，就捧起英语书来看，就连在梦中也在背英语单词。渐渐地，她的英语水平得到了大幅度的提升。她利用桂林外国游客多的优势，跟着他们学习了不同的语言，并在1998年9月破格取得了当地旅游部门颁发的导游证。目前，“月亮妈妈”已学会了11国语言。

“月亮妈妈”因为知道学无止境，所以才在繁忙的农活之余抽空学习外语，并取得了惊人的成绩，成为广西桂林一道独特的人文风景。

鲁迅先生在临死前一个小时还在写文章；华人首富李嘉诚坚持每晚看书学习，坚持了几十年；今年91岁的著名经济学家于光远活到老学到老，86岁开始使用电脑，86岁建立了自己的网站，现在又打算当“博客”??

身为祖国青年大学生的我们，更应该树立终身学习的理念。学习是一条没有尽头的路，我们能做的就是在这条路上越走越远。只有这样，我们才能像河伯——最终走出崖涘看到大海。

2013年10月23日

河伯之丑与美

——庄子《秋水》之启示

大学语文

5班黄茵茵

读了庄子的《秋水》,我不禁为其超凡脱俗的哲理所震撼。秋雨按时而降，众多川流汹涌汇入黄河，“泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马”。于是，黄河神河伯欣然自喜，认为天下一切美景全都聚集在自己这里了。可见河伯眼界狭窄,见识浅薄，有些骄傲自大。这就是河伯之丑。但幸亏河伯并未停止脚步，而是继续顺流东下，来到北海边，看到了大海的浩瀚无边，他终于“自识其丑”——意识到了自己浅薄与自大。河伯态度的转变体现他能知错能改，及时反省自身的不足。这就是河伯之美。

从河伯丑的一面不禁让我想到许多类似的例子。比如说，明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，一直打到北京，摧毁了明王朝。但后来李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手中。可见自古骄傲难成功，这是真理。

河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到烟波浩淼，水天相接，无边无际的大海，便自知不足，认识到自己的见识浅陋。河伯态度的转变表现了它善于反省自身的美德。它的美德也深深启发了我们要向远处看，走更长的路，才能长更多的知识，千万不能满足现状，要跳出自身狭隘的圈子，开阔视野。

相比宇宙万物，人是微不足道的。世界之大，个人所作所为都是很有限的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一栗。因此，我们应学习河伯的美，时时刻刻保持自知的人生态度。

河伯的丑与美深深启发了我，我们应保持戒骄戒躁，擅于自省的态度。认识自身的有限，更加谦虚勤奋地学习。

2013年10月20日

海若之美

——庄子《秋水》之启示

大学语文5班麦晓彤

自古以来，在中国，谦逊乃是最让人推崇的美德。近读庄子《秋水》，我感觉庄子则以寓言形式给我们塑造了北海若这一谦逊、厚德、自明的楷模形象。

相对于自满的河伯而言，海若最突出的美非谦逊莫属。“天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时而不盈；尾闾泄之，不知何时而已不虚；春秋不变，水旱不知。其过江河之流，不可为量数”，然而海若却说：“人率九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。”北海飘渺无边，一望无际，万川归之，而海若却不以之自傲，这种谦逊的胸怀，你能说它不美么？

除了谦逊之外，海若之美还体现在他厚德这一高尚的品质中。河伯曾以为天下之美为尽在己，狂妄自大，顺流而东行，至于北海才省悟到自己的“丑”。但是，海若并未以此厌恶、蔑视河伯，反而耐心地解答河伯的疑问，这份雅量又岂是常人能够做到的。正是因为海若这份容人的雅量，正是海若厚德的这份品质，才使他身上的美更加耀眼，也使河伯羞愧不已。你能说它不美么？

海若之美不仅在于谦逊、厚德，更在于他的自明。海若对自己有着清醒的自我认识，而人贵有自知之明。海若坦然说自己相对于宇宙也不过是如蝼蚁般，更让人认识到海若具有宽阔的眼界，具有自知之明的美！海若仿佛也在用这自知之美激励着你我，大海如此谦逊，而我们更不可自满。

海若从庄子的笔间跃出来，让你我看到了他谦逊、厚德、自知的美，也暗示了庄子对这些品质的赞美及向往，启示我们做人应有的品质，使人不得不赞叹这个角色所蕴含的高尚。《秋水》沿着河、海、天，最后到达道的境界的思路将我们引入了一个越来越广阔无垠，越来越美妙的境界之中。

学无止境

——读庄子《秋水》的启示

大学语文12班黄林珊

读完《秋水》我明白了宇宙无穷，认识有限，学无止境，唯有

不断充实自己的道理。

人的认识总难免受到各种客观条件的限制。文中说：“井蛙不可语于海者，拘于时也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可与语道者，束于教也。”意思是和井中之蛙不能谈论大海，是因为它拘泥于生存空间的局限；和夏虫不能谈论冬天的冰雪，是因为它拘泥于时节的局限；和不讲道理的人不能谈论大道理，是因为他们受教化的局限。人的认识总是受到各种客观条件的限制，除上述的时间、空间和受教化程度外，有时还会因科学技术的限制而使认识不够全面。所以，学无止境，任何时候我们都不能说我已经学成了。

作为一名大学生，我们总有一种不知从何而来的优越感，总自认为高人一等，大有学富五车，上知天文，下知地理的自信。而我的这种优越感在某天晚上的一款电视节目中被彻底粉碎。

近几年综艺节目层出不穷，更是推出了一站到底这一类答题大型综艺节目。我的爸爸妈妈格外的喜欢看，也带动着我爱上了这个节目。一天，忘了当时在谈论什么，说着说着，妈妈说道：“你不是老说自己多厉害嘛！看看这些题你能答中几道。”为了证明自己，我自然是一口应承下来。于是，我站在电视机旁跟着选手答题，几轮下来，准确率不超40%。我只觉得特丢脸！妈妈却拉过我的手:“妹啊，咱这读书啊是没有到头的，总也有学不完的知识，不能因为有了一点成绩就沾沾自喜不知自己有几斤几两了，要记住‘学海无涯苦作舟！’你还有的学呢。”这些话一直记在我心中，每当我自满或不耐烦学习时，我总会记起妈妈说的这些话，记得那时候妈妈的手很暖，很暖。

篇三：大学语文作文素材

二、实干专家和行家的逻辑

刑事科学不如推理小说通俗普及，人们的印象里存在一个极大的误解，好像刑事科学家在逻辑方法论方面的贡献远未如人们在推理小说中发现的那么多，似乎还没有人可以和福尔摩斯比肩，尽管人们习惯用福尔摩斯的名字去夸赞某位专家，但那位专家只是福尔摩斯的影子。

究竟谁是影子呢，答案应该相反。

实干专家和行家的逻辑贡献是多方面的。例如人体测定法的发明者贝蒂荣、指纹探索者哥尔登等都出色地利用了概率逻辑；英国的法医权威斯皮尔斯伯里一生解剖了25，000例尸体、美国的司法弹道学创始人查尔斯·怀特收集了全美国和欧洲大部分枪支样品和设计图样，是传统归纳逻辑思想的实践者；19-20世纪从事毒物化验的专家以及像德国的血清检验专家保罗·乌伦豪特、首次破获胰岛素杀人案的英国哈罗门实验室，都成功的利用了传统的因果归纳设计；英国的西德尼史密斯创造了假说演绎的综合鉴定模式，我们奇怪哲学家、逻辑学家罗素归纳“H-D方法”的论述也只比他的实践早3年（参见001推断与推证之“珍妮·唐纳德案”）。

刑事科学是外部的科学家向警察灌输科学方法论的一个重要窗口。遗憾的是，传统警方偏好技术而漠视方法论和逻辑。这里我们要将几位大师级人物与福尔摩斯的推理建树进行比较，以证明实干远胜于“成年幻想”。

福尔摩斯的逻辑究竟是一种什么逻辑，柯南道尔的描述是清楚的，《血字的研究》并没有完整表现出方法论，最重要的应是《回忆录希腊译员》的一段：[4]

我和歇洛克福尔摩斯先生虽然相识很久，亲密无间，但极少听他说起他的亲属??他不喜欢接近女人，不愿结交新友，这都表明了他不易动感情的性格特征，不过尤其无情的是他绝口不提家人。因此我开始认为他是一个孤儿，没有亲属在世了。可是有一天，出乎我意料之外，他竟同我谈起他的哥哥来了。

一个夏天的傍晚，茶后无事，我们便海阔天空、东拉西扯地闲聊起来，从高尔夫球俱乐部到黄赤交角变化的原因，最后谈到返祖现象和遗传适应性，讨论的要点是：一个人的出众才能有多少出于遗传，又有多少出于自身早年所受的训练。

“拿你本人来说，”我说道，“从你告诉过我的情况看来，似乎很明显，你的观察才能和独到的推理能力，都取决于自身的系统训练。”“在某种程度上是这样，”福尔摩斯思忖着说道，“我祖上是乡绅，看来，他们过着那个阶级的惯常生活。不过，我这种癖性是我血统中固有的。可能我祖母就有这种血统，因为她是法国美术家吉尔内的妹妹。血液中的这种艺术成分很容易具有最奇特的遗传形式。”

“可是你怎么知道是遗传的呢？”

“因为我哥哥迈克罗夫特掌握的推理艺术比我掌握的程度高。”这对我来说确实还是一件新闻。假如英国还有另外一个人也具有这样的奇异才能，警署和公众怎么对他竟然毫无所闻呢？我说这是因为我朋友谦虚，所以他才认为哥哥比他强。福尔摩斯对我这种说法付之一笑。

“我亲爱的华生，”福尔摩斯说道，“我不同意有些人把谦虚列为美德。对逻辑学家来说，一切事物应当是什么样就是什么样，对自己估价过低和夸大自己的才能一样都是违背真理的。所以，我说迈克罗夫特的观察力比我强，你可以相信我的话是毫不夸张的实话。”

“你一定很奇怪，”我的朋友说道，“为什么迈克罗夫特有这样的才能，却不用于做侦探工作呢？其实，他是不可能当侦探的。”

“但我想你说的是??”

“我说他在观察和推理方面比我高明。假如侦探这门艺术只是从在扶手椅上推理就行，那么我哥哥一定是个举世无双的大侦探了。可是他既无做侦探工作的愿望，也无这种精力。他连去证实一下自己所做的论断也嫌麻烦，宁肯被人认为是谬误，也不愿费力去证明自己的正确。我经常向他请教问题，从他那里得到的解答，后来证明都是正确的。不过，在一件案子提交

给法官或陪审团之前，要他提出确凿的有力的证据，那他就无能为力了。”

如果我们把这一段与《血字的研究》中“一个逻辑学家不需要眼见到或听说过大西洋或尼加拉瀑布，他能从一滴水推测出它的存在??”联系起来，我们就可以看到福尔摩斯的逻辑的三个方面：观察推理证实。从而可以看到柯南道尔受近代假说主义影响的假说推演思想。历史证明这是实干家的背景：

1.关于证实

柯南道尔的校友西德尼史密斯比福尔摩斯做得复杂得多，在唐纳德珍妮一案（年），史密斯借助不同学科的专家充分利用了传统法医病理学、石英灯紫外线及显微镜技术、矿物射线检验技术、纸质鉴定技术、毛发鉴定技术、纤维的光谱分析和化学成分分析、细菌学检验等进行逻辑推证，在方法论上树立了多方面的典范：

（1）推证思想的典范，该案完全是按假说演绎法的程序进行的，史密斯模范地证明丰富知识背景与推证思路多样化的关系，他演示了烙印推证、共生推证、条件推证、反驳性推证的多种演绎思路。

（2）他开创综合鉴定法的先河，直到20世纪60年代渐变为现代趋势，这种方法在实验的角度回答了消除假说证实模式或然性问题的实际方案。

（3）突破了传统法医学的范围，开辟了广泛自然科学利用的道路，史密斯的想象力比沉溺于19世纪知识的福尔摩斯高出一个时代。史密斯只是刑侦科学家的一个缩影，关于他及同类科学家的描述很少逻辑或者推理的字眼，但方法论方面显然比柯南道尔深刻许多。

2.关于观察和推理

1957年美国研究犯罪心理的布鲁塞尔博士再现了人们以为只有福尔摩斯才有的奇迹（参见001推断与推证之“乔治梅特斯基案”），他利用19个神奇的犯罪心理推断建立了一个案情假说，帮助警察破获了15年没有进展的案件，博士所用时间只有两个小时，而且他引起了美国行为科学的发达。须知“成人幻想”是不负责任的，而布鲁塞尔承受了压力。当然，布鲁塞尔反过来证明《血字的研究》对逻辑的推崇并非过高估价，只是更接近于那种神奇功能的学科不是物证科学，而是从布鲁塞尔发展到道格拉斯的心理学，这不是柯南道尔当时预测的方向。

3.关于完整模式

能够完全说明柯南道尔“观察--推理--证实”逻辑线索并证明假说演绎模式在侦查中的基本方法论地位的，是美国联邦局国立学院的导师约翰道格拉斯在犯罪心理推断方面的卓越贡献。

（1)归纳性经验观察。约翰最初只是一名警探，后来他参加了联邦调查局国立学院的“人质--谈判课程”，从只有两周的课程中，他迷上了行为科学，并为他的导师赏识。1976年6月他当了这个学院行为科学组的导师。1978年约翰与他的导师鲍勃认为心理学太过理论偏向，而展开了对连环凶杀案罪犯的临床访问。约翰等人对36名罪犯的访问是前所未有的研究活动，被称为“世纪大对谈”。这36名罪犯共杀害了118人，全是重罪犯，因此约翰后来的成功实在是一个令人感兴趣的问题。他们最早访问的

警察们奇怪的是约翰的推断被证实了。约翰自1979年起，被请求协助推断的事情连续两年倍增。其中最引人注目的成功之举包括法兰艾维森被害案（约翰的推断把嫌疑人缩小到22人，并且有一个人特别吻合，而这个人是凶手）。在C·A·T恐吓案中，约翰对嫌疑人的推断竟与嫌疑人母亲的描述一样。

(3)完整的假说演绎法模式。“兄弟戮尸案”（（参见001推断与推证之“苏特兄弟案”）被美国刑侦界推崇为心理特征分析的经典案例。此案从问题到观察、从推断到假说、从独立推证到问证象逻辑教科书一样条理清楚，而破案情节绝不逊于推理小说。他进一步显示心理分析更接近于福尔摩斯式的幻想目标。难怪道格拉斯现在忙着巡回世界各国演讲。

(4)来自当代最权威物证专家的说法

物证实验科学家虽然没有犯罪心理学家那么更接近福尔摩斯的神奇，但他们的科学地位无法动摇。李昌钰博士（Dr.HenryLee，美籍华人）是当今世界最权威的物证专家，1998年7月他打算退休时，却被邀请出任了康乃狄克州警政厅厅长，是美国警界职位最高的亚裔人士。他曾在美国各州和全球其他17个国家参与调查6000多起重大刑案，并经常到世界各地讲学与培训刑事侦察人员，迄今已获800多个荣誉奖项。他发表了刑侦书上很难见到的关于侦查推理的方法论见解，他认为：[5]

物证除了经过化验对比可以确定涉案凶嫌外，还可以作为破案的线索，刑事侦查人员常常以剖绘推理方法来缩小凶嫌范围。

剖绘推理的前身叫做现场重演法，在40年代，刑事侦查人员十分注重研究犯罪的行凶手法，认为每一个犯人在作案时都有一定的习惯性行为，破案后将嫌犯带回现场，重演犯罪过程，这样，侦查可以学习到更多有关犯罪手法的知识。这种注重犯案手法的侦查方法在农业社会很有用，但是随着工业社会的发展，人口流动性的增高，作案手法也层出不穷，手法不同的犯罪活动也日益增加。此外，人权意识提高，越来越多的律师都建议被告拒绝现场重演，因为现场重演就是无形中认罪。

因此，现场重演的侦查方法不再使用，在60年代末70年代初，取而代之的是犯罪剖绘方法。

犯罪剖绘的方法是利用统计资料和心理学来协助确定侦查方向。以强奸案为例，根据犯罪统计的资料，强暴犯一般为16岁到39岁之间的男性，通常住在被害者住宅25里之内的地区；从强奸的方法和言语还可以推断出强暴犯的个人资料。但是法庭并不将犯罪剖绘的资料视为法庭上的证据，因为这种方法不算正式的科学，其中涉及了太多主观的猜测和推断。

80年代出现一种新式的侦查推理方法称为现场分析，主要著重现场的痕迹证据，譬如，如何进入现场，又如何离开，并推测其作案手法。从脚印的长度及深度，我们可以判断嫌犯走路的速度，是否残障，有没有背负重物，以及身高体重比例等；此外，我们也可以从手印推断案犯的工作性质和习性癖好。

到了1990年，现场分析法进一步地改良为现场重建法。利用现场采集的科学证据，犯罪心理剖绘以及痕迹证据，综合推断整个案发过程以及凶嫌的犯案特征。同时还利用反物证方法来举证可疑对象不涉案的可能性，从而排除涉案对象；理清各项假设成立的或然率，从而找出侦查的方向。

李昌钰说：“在主持侦查许多重大案件时，我往往根据现场的线索而推断出侦查的方向，破案后有些人以为我有

们的警官总结自己的日常推理思想。

可见实干家的事迹比推理小说在思想上丰富得多、理性得多。但是面对如此丰富的刑侦世界，侦查逻辑在中国的研究历史只有十几个年头，并且与先进的刑事科学观念有相当距离，即便如此它还受到纯粹逻辑的诱惑，学者们努力的方向令人关注，我们早期的方法是不是有些偏颇呢？

篇四：大学语文作文素材

高考满分作文经典段落

1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。（《谈合作》）

2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。（《难舍诚信》）

4、有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。（《千年的呼唤》）

5、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐??太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。（《论希望》）

6、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一课》）

7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女??（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》）

8、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱；要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情；要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇

气；还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧??（1999，陕西考生《假如记忆可以移植》）

9、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。（《我要扼住命运的咽喉》）

10、