九月九日忆山东兄弟

篇一：王维九月九日忆山东兄弟原诗及赏析

王维《九月九日忆山东兄弟》原诗及赏析

独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处[1]， 遍插茱萸少一人[2]。

【赏析】

王维是早熟的诗人，“年未弱冠，文章得名”。他从十五岁开始作诗，二十岁以前便写出了《洛阳女儿行》和《桃园行》等佳篇。这首《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的，立即成为脍炙人口的名作， 广泛为人们传诵。王维弟兄共五人，他居长，另有两个妹妹。作这首诗时，他初次离开了家乡，诗中表达了他思念亲人的深情。

诗以直抒思乡之情起笔。“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对

于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

清人沈德潜以为诗的后两句“即陟岵诗意”(《唐诗别裁集》卷十九)。的确，二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章有云：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”。梦想亲人，转而

拟托亲人也想念自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。作者料定，当亲人团聚一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地。

王维的诗，有字句不苟、浑然天成、音调谐美的特点，这已在他的

这篇少作中略露端倪了。宋人朱熹说：“古人诗中有句，今人诗更无句，只是一直说去。这般诗一日做百首也得”(《朱子语类辑略》卷八)。他鄙薄宋诗的意见固然偏颇，但所赞赏“古人诗中有句”还是有道理的。所谓诗中有句，是合观全诗自为一体，而其中的佳句又独具意义，可以单独流传。王维这首小诗就属诗中有句，它的前两句在人们的传诵中，成了人们思亲情感的普遍概括。所以，每当人们在节日思亲时，便很自然吟诵这两句诗了。

[1]登高：传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说：“九月九日，汝家当有灾厄,宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消”。桓景依言登高，果然避免了灾祸。后遂以九日登高为习俗。

[2]茱萸：一名越椒，又称吴萸，芳香植物。古人以九月九日为上九，又叫重阳节。这时茱萸之实气味香浓，色赤似椒子，相传折来插在头上可以避秽恶之气和抵御寒冷。

篇二：九月九日忆山东兄弟(带拼音)

九月九日忆山东兄弟 王维

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(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:九月九日忆山东兄弟)

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篇三：《九月九日忆山东兄弟》扩写

正是一年一度的重阳节。金秋时节，秋高气爽，天空一碧如洗，万里无云。长安城里，家家大门边都插着翠绿的茱萸，街上人头攒动，热闹非凡。

王维搁下手中的笔，倚在雕花木窗边，看着街上游人如织，心中百感交集：每逢佳节，我总是会格外思念亲人和家乡。就像今天，重阳节已至，本该是合家团聚的日子，可我却仍是孤身一人，在这举目无亲的长安城内漂泊。的确，这里商贾云集，繁华无比。可是无论这里怎么繁华，怎么热闹，都终归只是异乡呵，怎么能和亲切的家乡相提并论呢？

哦，以往的重阳节，我们一家人都会去登山、插茱萸的，想必今年也是一样吧。妹妹、哥哥、弟弟都该回来了，只有我一个??想到这里，王维的嘴角抽动了一下，露出一丝无奈的苦笑。那笑里，饱含着在这繁华的长安城内举目无亲的凄凉，饱含着17岁独自一人背井离乡的苦涩，饱含着每逢佳节对家乡、对亲人深深的思念??

桌上放着一张薄如蝉翼的宣纸，上面用苍劲有力的字体写着一首题为《九月九日忆山东兄弟》的七言绝句，正能反映王维当时的心境：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ??

篇四：《九月九日忆山东兄弟》作者简介

王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

人物生平 公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

他才华早显，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求 情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山

上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

主要著作 山水田园诗

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

边塞军旅诗

以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也

具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。

篇五：九月九日忆山东兄弟 说课稿

《九月九日忆山东兄弟》 说课稿

我说课的内容是小学三年级上册《九月九日忆山东兄弟》，我将从文本解读、教学方法、教学流程等方面作以阐述。阐述如下：

一、文本解读

《九月九日忆山东兄弟》一诗是盛唐著名诗人王维因重阳节思念家乡的亲人而作。诗人写的是自己一个异乡人士生活的孤独凄然，在这样的生活中时时怀乡思人，在重阳节的时候，思念更比以前浓烈了。诗人因此想到了远在家乡的兄弟，此刻自己的兄弟们一定在登高怀念自己。全诗字句简单，但是却含蓄深沉，朴素自然。《九月九日忆山东兄弟》成为游子思念家乡的待名诗，令无数游子诉尽思乡之情。

1、教学目标

结合曼滩小学学生的语文素质和以往学生的古诗学习经历及本诗的特点，我确定的教学目标是：

A、会写“促、深、忆”等10个生字。

B、正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。

C、懂得热爱家乡，珍惜亲情。

2、教学重点

我把理解诗句，感受诗中蕴涵的思乡之情，作为教学本诗的一个重点；同时由于三年级学生对古诗已不再生疏，对学习古诗的方法也有初步的了解，所以我认为通过本诗的学习，掌握学习古诗的方法，是本课的另一个重点。

3、教学难点

这首诗的字里行间蕴含着强烈的感情，而诗人所处的年代与学生十分遥远，学生的情感难以与诗人产生共鸣，所以体会诗人的情感，理解诗的意境是教学本诗的难点。 二、教学方法

1、情境教学法。三年级学生学习古诗已有一定的基础。在以往的串讲串问，效果不理想。所以我打算运用情境教学法，发挥学生的主体作用，让学生自己学习，运用多媒体，动用多种感官，进入到诗人描绘的情境中，体会诗句的意境美。

2、授之于渔，教会学法。在传授知识，培养能力的同时，教会学生学习，寓学法指导于教学的全过程。 三、说教学程序

根据这首诗的特点和学生已有的学习古诗的基础，我按以下几个教学环节进行教学：

1、回首，读诗，说作者。古诗课开始，我承接上一首古诗，先回顾一下上一首古诗，然后出示该首古诗，这样就显的有有头有尾，不是突兀而来。接下来是说一说作者。通过对诗人的了解有助于对本诗的写作视角有所熟悉，以便感悟本诗，让学生明确这是一首思乡诗。

2、学生自学古诗。这部分分为三步。第一步是学生自学，讨论。具体实现的方式是：1．根据学《夜书所见》的方法，小组讨论确定本诗怎么学习。自学要求：a、自读：读准字音，并借助课后注释或工具书理解词义。b、自思：想想自己读懂了什么，并提出自读中产生的疑惑。c、交流：读读、说说、问问。2．学生按自己小组议定的方法自学，教师巡视指导。 第二步是学习交流，解决疑难。1．每组读诗，说说读懂了什么，并提出小组学习时所产生的问题及解决的结果。2．其他组的同学与老师参与其中，或讨论解决或补充己见。 第三步是有感情朗读，展开想象。1． 指名朗读诗文。问：你们觉得这首诗表达了一种怎样

的思想感情？ 2．你能用读来表现出这种思想感情吗？ 3．同学们在读时头脑中产生了一种怎样的情景，能交流一下吗？ 4．学生交流想象的景像，并再次有感情朗读。

3、熟读古诗，理解内容。古人有“七分诗三分读”的说法，可见在学习古诗时朗读的重要性。这是为什么呢？原因就在于只有在朗读（或吟诵）中才能充分发挥诗歌的抒情、审美的艺术效果，也只有在朗读中，学生才能辨味诗的语言，才能加深对诗意的理解，才能被诗中的情感所感染并与之产生共鸣。所以古诗教学中必须要重视反复朗读。

4、感受字词之美，触摸诗人心。在诵读基础上，我让学生再走近诗人，走进古诗，让学生自己借助工具书，自主感受诗意。从“独”、“异乡”、“异客”中体会诗人孤独寂寞的心情；从“每逢”、“倍”体会诗人的思乡思亲。通过描绘意境小结第一句诗，让学生对读诗句，加深了学生对千古名句的理解和感悟。通过想像王维和兄弟互相牵挂对方，更深层地体会作者思乡的伤感。在理解全诗的基础上，师生通过韵译、诗文的反复对读，充分感受诗歌的艺术力量。

5、课外拓展。为了巩固古诗我要求学生想一想自己还读过哪些描写秋景的诗，可以背给同学听听。有机会到公园或田野里走走，看看哪些景物反映了秋天的特点，想想自己心 中产生了怎样的思想感情。

指导教师：（签名）

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