一只特立独行的猪txt

篇一：一只特立独行的猪

《一只特立独行的猪》鉴赏

《一只特立独行的猪》鉴赏

“宁做一只特立独行的猪,不做一个循规蹈矩的人”，横批：“参差多态乃幸福本源”。我在看《就想开间小小咖啡馆》的时候，对这句话映像很深刻，作者以王小波为精神导师，在书中多次提到王小波的种种。因此，我开始读一些王小波的文章。

我最读的是王小波的随笔，在那之前，我不知道文章还可以这样写。自由随意，常常以自己的切身经验叙述一些常识的思想。在读完王小波的《一只特立独行的猪》后，第一遍其实并没有多少感触，只是觉得他的写作手法比较独特，语言平凡中又有着一些幽默。后来再读，印象最深的还是那只特立独行的猪，因为它不同于其它的猪，它有着自己的思想，个性，在作者的描写下让我也喜欢上这只猪了。

也许正是这只猪能够伸张民义，代表着大多数人的意见想法，在过去人们过于循规蹈矩、安于现状，很少有自己的想法，总觉得生活就该在平淡中度过。所有的人都千篇一律的活着，“日出而作，日落而息”为了生活、为了温饱盲目的辛苦着，被旧时代的陈腐思想摧残着，没有自己的想法。然而这只独特的猪和当时的人们形成了巨大的反差，它唤醒了那些有思想但却不敢表达的人们的思绪，从而也引发了那些知识青年的共鸣和深思。

人类固有的天性就是对生活做种种的设置，总是用一些一成不变的条条框框来安排自己的生活，因为那样会给予人一种安全感，在很多时候至少能够明确自己该做什么，必须做什么，要怎么做才好，只有这样人们才不会觉得茫然。事物总是有两面性，正是这种喜欢设置的天性也为人们带来了很多的困惑。被设置后的生活往往会变得平淡无奇，缺少了挑战、生活没有了激情。太多时候也会让人措手不及，明明早已设置好了生活、工作的模式，但却和预期有了差距不能够顺利的完成计划，人们常说计划赶不上变化。诸如此类的事情频繁的发生着，心里因素不好的人就会因此产生不满，烦躁，严重的还会走上不法的道路。

人有设置自己生活的品性，还喜欢设置动物，因为人的占有欲极强，他们乐于掌控一切的事物，比如动物园里的那些动物被限制在一个铁栏里，失去了自由活动的空间，虽然饲养员会训练和给它们食物吃，但和那些野生的动物相比已失去了动物原本的天性，动作也不在敏捷，不在有野性，这就是因为被限制而迷失了自己。

总而言之，我认为我们应该像那只特立独行的猪一样，有自己独特的活法，不受别人的束缚，永远追求自由，不趋炎附势，用自己的方式自由快乐的活着。

命运是掌握在自己手中的，以什么样的方式去实现自己的人生价值全都取决于自己，做命运的主宰者，记得只要你不愿意没人可以设置你的人生。别让世俗沾污了你的思想，坚守着自己的活法，走自己的路让别人说去吧。

宁做一只特立独行的猪,不做一个循规蹈矩的人！

篇二：一只特立独行的猪教案

《一只特立独行的猪》教案

课时安排：2

授课方式：理论讲授和多媒体辅助教学

教学目的：

1、了解作家王小波的生平创作情况。

2、领略以幽默笔触写作严肃题材的文章风格。

3、引发对于自由以及如何获得自由的思考。

教学重点：对于人生价值取向和自由选择的思考

教学内容：

第一课时

一、王小波生平创作简介。

王小波生前很少有人知道他，但死后却盛名广播。

他先后做过知青，民办教师，工人，工科大学生，美国大学的“老”学生，文学硕士，大学统计学讲师。

1980年，与社会学家李银河结婚，共同从事同性恋的调查研究。后开始从事小说创作。最初发表的小说是《天长地久》，后有《唐人故事》、《黄金时代》。

成名作《黄金时代》出版，王小波说出版这本书比写这本书困难得多。这本书曾一度遭到查禁，不准在国营书店出售，但在个体书摊上却售出了好几万册。

小说集还有：《白银时代》《青铜时代》、《王二风流史》等。杂文集：《沉默的大多数》《我的精神家园》《思维的乐趣》。

他还创作了唯一一部电影剧本，同性恋题材《东宫西宫》，获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且成为1997年戛纳国际电影节入围作品，是国际电影节获得最佳编剧奖的中国第一人。他还两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”。

1997年，王小波英年早逝，其后两年，他的作品几乎全部出版。 随后，评论、纪念文章大量涌现，各种纪念会、作品研讨会层出不穷，网络上也很热，有人自称为“王小波门下走狗”，甚至成立了“王小波门下走狗网络联盟”。如欢乐宋等人。

二、欣赏课文

（一）、题目有何幽默之处？

特立独行：有与众不同的见解与品行，不肯随同流俗。特立独行是形容人的。但是王小波却用“特立独行”形容猪，从标题可就看出本文的幽默。但作者并不是用幽默让读者笑一笑就完了，他不是让你发笑的，他是让你悲哀的，悲哀之后思考“特立独行”这个问题。

（二）、全文共四节，分几个部分，每部分都写了什么内容？（提问）

第一节第一部分，写我插队时，动物们在人的设置下过着悲惨的生活，但它们都接受了这种生活，安之若素。

第二、三节是第二部分，写“猪兄”的特立独行之处，它有种种精彩的事迹，最后当农场的领导要对它“专政”时，它成功地逃了出去，获得了自由。

第四节是第三部分，写我一直很怀念“猪兄”。

（三）、阅读第一部分，回答问题。

1、“插队”的含义

字典的解释有两种：插入已经排好的队伍；城市知识青年到农村较长时期从事生产劳动，插队落户。

百度百科的解释：插队就是指城市知识青年“上山下乡”。从初中到大学的大部分城市青年，在统一安排下到农村去，从事农业劳动。一开始是住在老乡家里，后来成立了青年点，就集体居住在青年点里。到文革后期和文革结束后，逐渐通过招工、当兵、工农兵推荐上大学以及恢复高考后考大学等方式离开了农村，也有些人在农村成家，就留在了当地。

2、“我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，没有什么消遣。”前后都是写动物的生活，为什么插入了这一句，表现人的生活。

这一句插得很自然，往往不引人注意。而这句却是全文的文眼。因为文章要说的毕竟不是猪，而是人。这一句虽然轻描淡写，但作者对文革期间单调生活的愤怒已经幽默地传达出来了。人的生活与动物差不多！

3、“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”这一句有何深意？

这一句发人深省。这是对人类本性的反思。举的例子是古希腊的斯巴达，这表明喜欢设置别人的生活是人类的一个毛病。

4、“人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。”为什么说很难改变命运？（提问）

因为喜欢设置别人的总是强者，比如父母长辈、领导，强大的政权。反抗是需要付出代价的，比如不听父母安排，可能失去他们的物质供给，不听领导的，可能下岗。大家都不敢反抗，害怕特立独行，害怕标新立异，最终，被设置的命运就很难改变。

（四）、浏览第2、3节，看看“猪兄”的特立独行之处表现在哪些方面？（提问）

这一只猪的特立独行之处表现在以下几个方面：

首先，它是肉猪，却不肯长肉，又黑又瘦，两眼炯炯有光；

其次，它敏捷如山羊，能跳上房顶晒太阳，到处游逛，根本不在圈里呆着；

第三，它只对知青好，有自己的好恶；

第四，谁也没有办法把它劁掉；

第五，它有很多的本事，学汽车响、拖拉机响、学汽笛叫； 第六，它对母猪有自己的选择标准；

第七，它最特立独行的一件事，就是单打独斗，对付了二十几个有思维能力的人和他们手里的枪；

第八，它不在乎人类给它喂食，为了自由而成了一头长着獠牙的自己觅食的猪。

（五）、阅读第四节，作者为什么一直怀念这只特立独行的猪？（提问）

因为猪兄很勇敢，很有胆量，能特立独行、标新立异，他最终获得了自由，像他这样的人太少了，大多数都是沉默的人。物以稀为贵，所以，特别怀念“猪兄”。

王小波赞扬特立独行的“猪兄”，其实就是批评那些对被设置的生活安之若素的人。一个甘于受欺压的人，甘于受别人设置的人，是没有可能获得自由的，不可能成为特立独行的人的。

这一点上，王小波同鲁迅一样，都批判国民劣根性，批判中国人的奴性。希望中国人都能获得独立之精神、自由之思想。

三、回答课后思考题：

1、《一只特立独行的猪》寄托了王小波怎样的思想感情？在文中，众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？（提问）

文章写了作者当知青时一只猪特立独行的故事。

当时，所有猪的生活都被人们规划好，它们的生活主题就是吃饭、长肉，被送进屠宰场。这种安排使猪们痛苦不堪，但它们还是接受了，“猪总是猪啊”。

但是，有一只猪与众不同，它又黑又瘦，两眼炯炯有光，它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着，喜欢跳上房顶晒太阳，或者模仿各种声音。后来，学会了汽笛叫，这个本领给它带来了麻烦。领导们拿着火枪要打死它，它勇敢沉着地逃了出去，跑进了甘蔗地里，长出了獠牙。

文章表面上是写猪，实际是写人。我们应该可把这个文章看作一篇寓言。它表达的寓意非常严肃深刻。

它是借猪写人，通过描写一头特立独行的猪的故事，分析“对生活做种种设置”的谬误，探讨如何生活、如何做人的道理。虽然作者的叙事语境是文革时期，但“无视对生活的设置”，做特立独行的人，依然是每个人应该思考的命题。

文章中猪的形象是现实中人类的化身。

两类猪的形象：对被设置的生活安之若素的猪；敢于长奔，冲出重围，长着獠牙的猪。

生活中的两类人：对被设置的生活安之若素的人；渴望自由、敢于追求独立、自由的特立独行的人。

王小波写这篇文章的目的是，希望人们不要做沉默的大多数，要做特立独行的人，敢于追求独立之精神、自由之思想。

篇三：一只特立独行的猪

插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活作出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少。

以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名份上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫――所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿――因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该敲掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其它猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎声，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳；或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢――我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫作“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会――假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来――这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段――会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧――因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的：指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗。但我又觉得这样做太过惊世骇俗――它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。

以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

篇四：一只特立独行的猪

《一只特立独行的猪》 特立独行的猪的特点

1、敏捷；2、不安于命运，不向命运低头；3、习惯于特立独行；4、对知识青年好；

5、善于斗争，敢于斗争；6、对邪恶的势力有着高度的警惕性；7、岁月的磨难使猪的本性发生了改变，对人变得更加冷漠和不信任；7、不同于流俗、不囿于成规的“反潮流”者，潇洒，冷静，警惕。

文中的“我”

1、一个有良知的下乡知识青年；2、同情这只猪；3、不敢对抗领导；4、对这一只“特立独行的猪”的敢作敢为充满了钦佩和激赏但又与其保持距离。 主题

被他人安排或设置的生活，是不幸的，那意味着自由被扼杀，而人们往往对这样的生活安之若素，于此应有省悟——敢于无视别人对你生活的设置。

主题的意义

一种人生境况的揭示 从人生根本、从人生观本质处产生的思考

文章以猪的境遇为例，揭示出社会中被设置好的人们的生存状态及心理：有一种力量，时时在企图左右我们的生活，为我们设计生活、安排命运、准备前途、决定去取；而我们却于此浑然不觉，安然处之，或想反抗又无力反抗。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:一只特立独行的猪txt)

王小波隆重推出的特立独行的猪的鸣叫，惊醒了我们，它的潇洒，它的冷静，它的警惕，比照出我们的浑浑噩噩、畏畏缩缩，却惘然无知。这反映了王小波写作的态度的某一方面，即对人民大众的关怀，这种关怀是在思想层面上的，他希望人们有智慧，能独立思考，反对别人的设置和灌输。

将个人与社会、人类命运大势结合起来的思考

从本文，可以看出30多年前中国社会的某些特点：文化生活单调；愚民政策猖獗；由于受政治的高压，一般群众比较麻木，对追求自由的人们不理解；当时的不少当政者对老百姓采取专制管理，蔑视人们对正当自由的追求；当时的中国社会比较教条古板；人的尊严、人的自由得不到保障；人性堕落,人性丑恶面展露，人与人之间的疏离。

作者对特立独行的猪的态度可以说是30多年前动荡岁月里不少中国知识分子心态的写照：对那个社会有很多不满，但又往往敢怒而不敢言；对特立独行的行为持钦佩和激赏态度，但只能压在心底而不敢付诸行动。

这只特立独行的猪，寄寓了不少作者的理想，它可以说是作者一个侧面的反映

主要写作特点（叙事特点）：

真实的叙事姿态与虚假的叙事内容结合（内容是“荒诞主义”的，姿态是“现实主义”的）

【继承了中国古典叙事学的精髓】

幽默的“胡扯”后面潜藏着深刻、严肃的主题。乍一读，让人以为是滑稽故事，不由你不觉得好笑，乃至忍俊不禁，但读下去，再读下去，读之再三，却品味出其中的别具匠心，体会出其中饱蕴着的一腔辛酸，甚至满腹悲愤。

荒谬（所谓“胡扯”）无关紧要，因为本文要体现的是作者的人生态度，故事情节内容等等不过是表象，其所承载的内涵才是最重要的。

其它写作特点

多数篇幅谈猪，临末曲终奏雅，揭出主题；说猪事，实讲人世——以鲜活平庸生活琐事作譬，引出严肃的论题；结合个人经验，又超越个人经验（结合个人经验——从“我”经历的一只猪的遭遇和性情谈起；超越个人经验——体现了理性的力量） 善于从人们司空见惯、见怪不怪之处刺上一刀，尖锐犀利

有深度，别具慧心——思想随笔的生命

“随”笔，任意而谈，无所顾忌，放言高论，滑稽突梯——引人入胜之因 幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意

如此写作的深层原因：

经历了文革专制磨难后的中国知识分子，在八十年代特殊的思想文化背景下对自由精神的一种曲折表达。

①插队的时候，我喂过猪，也放过牛。②假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。③它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。

第一句话乃是真话，因为这句话描述的事情既可以是真正发生过的，也可以是有可能发生的；第二句话则显得含混，因为“生活”这个词往往只能用来形容人；而第三句话则完全是假话：常识告诉我们，猪怎么会谈爱情呢？

篇五：一只特立独行的猪

一只特立独行的猪

王小波

关于“猪”的分析：

? 早被论定的猪的“本质”——

猪的命运早已被人设置好：公猪阉掉，长肉，傻吃，闷睡，任人宰割、供人啖食；母猪下仔。

特立独行的猪的特点

? 1、敏捷；2、不安于命运，不向命运低头；3、习惯于特立独行；4、对知识青年好；5、善于斗争，敢于斗争；6、对邪恶的势力有着高度的警惕性；7、岁月的磨难使猪的本性发生了改变，对人变得更加冷漠和不信任。

? 不同于流俗、不囿于成规的“反

? 潮流”者，

? 潇洒，冷静，警惕

文中的“我” ：

? 1、一个有良知的下乡知识青年；2、同情这只猪；3、不敢对抗领导；4、对这一只“特立独行的猪”的敢作敢为充满了钦佩和激赏但又与其保持距离

主题：

? 被他人安排或设置的生活，是不幸的，——那意味着自由被扼杀 ? 而人们往往对这样的生活安之若素

? 于此应有省悟——敢于无视别人对你生活的设置

主题的意义

? 一种人生境况的揭示

? 从人生根本、从人生观本质处产生的思考

? 文章以猪的境遇为例，揭示出社会中被设置好的人们的生存状态及心理：有一种力量，时时在企图左右我们的生活，为我们设计生活、安排命运、准备前途、决定去取；而我们却于此浑然不觉，安然处之，或想反抗又无力反抗。

? 王小波隆重推出的特立独行的猪的鸣叫，惊醒了我们，它的潇洒，它的冷静，它的警惕，比照出我们的浑浑噩噩、畏畏缩缩，却惘然无知。这反映了王小波写作的态度的某一方面，即对人民大众的关怀，这种关怀是在思想层面上的，他希望人们有智慧，能独立思考，反对别人的设置和灌输。

? 将个人与社会、人类命运大势结合起来的思考

? 从本文，可以看出30多年前中国社会的某些特点：文化生活单调；愚民政策猖獗；由于受政治的高压，一般群众比较麻木，对追求自由的人们不理解；当时的不少当政者对老百姓采取专制管理，蔑视人们对正当自由的追求；当时的中国社会比较教条古板；人的尊严、人的自由得不到保障；人性堕落,人性丑恶面展露，人与人之间的疏离。

? 作者对特立独行的猪的态度可以说是30多年前动荡岁月里不少中国知识分子心态的写照：对那个社会有很多不满，但又往往敢怒而不敢言；对特立独行的行为持钦佩和激赏态度，但只能压在心底而不敢付诸行动。 ? 这只特立独行的猪，寄寓了不少作者的理想，它可以说是作者一个侧面的反映。

写作特点分析：

? 有人认为猪不可能谈谈什么爱情，更不可能 “冷静地躲在手枪和火枪的连线之内”，认为王小波的文章是“胡扯”。你同意吗？你是怎么看的？

真话与假话

? ①插队的时候，我喂过猪，也放过牛。②假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。③它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。

? 第一句话乃是真话，因为这句话描述的事情既可以是真正发生过的，也可以是有可能发生的；第二句话则显得含混，因为“生活”这个词往往只能用来形容人；而第三句话则完全是假话：常识告诉我们，猪怎么会谈爱情呢？

? 思考：你还能在文中再找出一些真假掺杂的话语吗？

主要写作特点（叙事特点）：

? 真实的叙事姿态与虚假的叙事内容结合（内容是“荒诞主义”的，姿态是“现实主义”的）

? 【继承了中国古典叙事学的精髓】

? 幽默的“胡扯”后面潜藏着深刻、严肃的主题。乍一读，让人以为是滑稽故事，不由你不觉得好笑，乃至忍俊不禁，但读下去，再读下去，读之再三，却品味出其中的别具匠心，体会出其中饱蕴着的一腔辛酸，甚至满腹悲愤。

? 荒谬（所谓“胡扯”）无关紧要，因为本文要体现的是作者的人生态度，故事情节内容等等不过是表象，其所承载的内涵才是最重要的。 如此写作的深层原因：

? 经历了文革专制磨难后的中国知识分子，在八十年代特殊的思想文化背景下对自由精神的一种曲折表达。

其它写作特点

? 多数篇幅谈猪，临末曲终奏雅，揭出主题；说猪事，实讲人世——以鲜活平庸生活琐事作譬，引出严肃的论题；结合个人经验，又超越个人经验（结合个人经验——从“我”经历的一只猪的遭遇和性情谈起；超越个人经验——体现了理性的力量）

? 善于从人们司空见惯、见怪不怪之处刺上一刀，尖锐犀利

? 有深度，别具慧心——思想随笔的生命

? “随”笔，任意而谈，无所顾忌，放言高论，滑稽突梯——引人入胜之因

? 幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意

体裁作文