作业帮桃坪羌寨图片
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 21:30:17 体裁作文
篇一：四川桃坪羌寨介绍
历史轮回中屹立的羌碉——四川桃坪羌寨介绍
桃坪羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点，背山面水，坐北朝南，布局严密完整。走进桃坪，映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成，高高低低、起起落落。走进桃坪，仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵，因此桃坪被人们称为“神秘的东方古堡”。桃坪最高大的建筑是羌碉，他是桃坪地标志性建筑，主要用于防御敌人。座座古碉如宝剑直插云霄，有一种很强的视觉冲击力。
景点信息
地址：位于理县桃坪乡，距成都163公里，距县城41公里。
门票：60元／人
交通：交通便利、从成都西门车站乘坐至马尔康或到理县的客车在桃坪下车、或者直接在汶川县包车前往。或者从成都城西汽车站乘坐公共汽车先到理县（每天
10：30和
13：10两班，票价坐票：21元，坐票：27元），然后从理县转车去往桃坪羌寨。
旅游小贴士
美食推荐：桃坪的土地并不适合粮食作物生长 但是那的苹果和花椒超赞 苹果很小很绿很难看 但那绝对是我吃过的最好吃的。苹果汁冰冰的流过喉咙，无法形容了，一般8-10块能买一箱。花椒要买好的还是要能识货哦。
风俗习惯：祭天会祭天会是羌族最隆重的祈丰年宗教活动，每年秋收后举行，时间半天一夜。以“祭山”和“还愿”的名义举行，主要内容为祈祷仪式。仪式从午后开始，次日上午结束，主祭场为神林中的白石塔前。祭祀祈祷活动内容繁多，程序严格，有开坛解秽、请神迎神、颂天颂祖、杀牲献牲、行冠礼、跳神、咂酒、跳锅庄等，巫师的涌经祈祷伴随全过程。参加仪式者仅限于本寨全体男子和姑娘，本寨已婚妇女与外人不得参加。
当地特产：羌族刺绣、云云鞋、羌族服饰。当地土特产：牦牛肉、藏银制品、 高原水晶等。
桃坪羌寨地图
景点相关资料
东方古堡
在这个耸立了2000多年的桃坪羌寨里，最古老的建筑是两千年前用黄泥、片石建成的。古老的羌族人巧妙地利用了几何学与力学的原理，使古寨建筑坚不可摧，还可以抗御频繁的地震山崩，这一切，曾一度引起世界建筑学家们的惊叹。
桃坪羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点，背山面水，坐北朝南，布局严密完整。走进桃坪，映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成，高高低低、起起落落。走进桃坪，仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵，因此桃坪被人们称为"神秘的东方古堡 "。 庄房
这里的房屋叫做庄房，羌语叫窝遮。这些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五层，有比较科学的功能分布。下面一层用来养猪、羊等牲畜，中部的几层作灶房及起居室，最高一层堆放粮食和杂物，房顶用来碾打和晾晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用、冬暖夏凉，并且寿命都很长，一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志，而且这种工艺是羌族工匠的专长，在整个阿坝州颇有影响。在桃坪每个庄房的屋顶都放有一个白色的石头，这是羌族人的图腾，白石神是羌族人的天神。羌寨楼层的用途很能体现羌人"人在畜上、神在人上"的传统习俗。现在，不少的羌寨房顶都放置了卫星电视天线，融入了现代化的气息。
景点图片
桃坪羌寨
——羌碉
桃坪羌寨民居
桃坪羌寨漂亮的羌族姑娘
篇二：桃坪羌寨吃住行最全攻略
桃坪羌寨吃住行最全攻略（自由自在出行）
景区简介
桃坪羌寨聚居着一个古老名族——“羌”族，它有着一个诗情画意的名字：云朵上的名族，这中国最古老的部落，也是甲骨文中记载的中国最古老的民族之一。在中国历史的进程中，这支名族历经历史长河的沧桑变幻，仍完整保留着古羌神韵，其户户相连的碉房建筑、迷宫般的寨内巷道和四通八达的地下水网，恰是一幅天人合一的绝美画卷，成为藏羌文化走廊上的一朵奇葩。这里有和大自然浑然一体的石头城堡——这里与大自然浑然一体：厚重的历史文化、独特的建筑艺术、绚丽的民族服饰、多彩的民风民俗，1400米的海拔、丰富的水源、充足的阳光??一切都是那么和谐相融。
景区景点
碉楼是整个寨子的标志性建筑，仅存两座，碉楼分为9层，高30米左右，各层四方开有射击窗口，顶楼的钟孔是作为传递消息用的。
羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。
景区餐饮住宿
这里的农家住宿很不错
桃坪羌寨羌山缘酒店位于桃坪羌寨的新寨区，是一家拥有舒适、品位客房的中小型羌家酒店，为游客提供桃坪羌寨酒店餐饮、桃坪羌寨酒店住宿、休闲娱乐服务，尤其适合自驾桃坪羌寨的游客。
新寨是灾后重建的项目，将羌乡风貌与现代设计融为一体，体现了水、桥、寨的良好生活居住空间，晚间散步，或是前往莎朗广场参与锅庄歌舞，一定是旅游中美好的记忆。
您也可在离开之际，前往酒店小铺捎上几份阿坝特产，为亲朋好友选上几份好礼。酒店除提供桃坪羌寨酒店住宿
羌山缘住宿实图
羌山老腊肉
交通指南
乘车：在成都茶店子客运站每天有十几次开往汶川县的班车，从汶川县城至桃坪有面包车或中巴车，票价约4元/人。另外，开往理县的班车也路经桃坪羌寨，每天五班。
自驾：成都出发——成灌高速——都汶高速——G213（国道213）——G317——桃坪羌寨
篇三：桃坪羌寨1
非常高兴大家能够选择桃坪羌寨作为你行程的目的地。我也相信羌寨2000多年的文化肯定不会让大家失望的。首先我把桃坪羌寨给大家做一个简单的介绍。桃坪羌寨位于岷江上游杂古脑河畔的阿坝州理县桃坪乡，距离成都163公里，距离县城41公里。整个寨子住着98户人家。寨子名字的来源其实也非常的简单，以为当地盛产桃子，所以就简称桃坪。坪的意思就是平坦的场地。来到羌寨有几件事必须要做：欣赏羌族的建筑，欣赏羌族的歌舞，羌族的手工艺品，还有大家最喜欢的——品尝羌族的美食！在进寨之前，但是还有一件事要提醒大家，大家都知道桃坪羌寨也被成为“神秘的东方古堡”，它的建筑比较特别，很有特色。所以请大家跟紧队伍，不要迷失方向。具体怎么个特别法，咱们进寨慢慢看。
来到羌族的聚居地，就必须得讲讲这个古老的民族。说她古老，可不是瞎吹的。咱们有文字资料可考。大家都知道咱们国家最古老而又是比较成熟的文字就是3000多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。那么甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族称号的文字，就是“羌”，这是中国人类族号最早的记载。
说到少数民族，大家都会有一个共同的认识，就是他们大多能歌善舞。羌族也不例外。羌族的民间舞蹈主要是“跳沙朗”就是平时说的锅庄舞。有人曾经这样称赞说“天上有多少颗星，锅庄就有多少调；山上有多少棵树，锅庄就有多少词；牦牛身上有多
锅庄就有多少舞姿”。还有一个重要的民间舞蹈叫做“跳盔甲”也叫做“铠甲舞”。 是种古老的传统祭祀风俗舞，过去多在有战功的将士葬礼上跳。
有舞蹈就肯定会有音乐。羌族人的音乐细胞也是没得话说。比如我们非常熟悉的“羌笛何须怨杨柳”中的羌笛，就是羌族的民族乐器。关于羌笛最早的记载是在东汉时期，许慎(shen)的<<说文解字>>中就记载说：“羌笛三孔。”大家听了可能会觉得奇怪，羌笛只有三个空吗？其实经过这么多年的演变，羌笛的样子也发生了很大的变化。近代流行于四川羌族地区的羌笛，管身是竹制或骨制。竹是岷江上游的油竹；骨是羊或鸟的腿骨。大约是17厘米长，直径1厘米，单簧，双管，竖着吹的，有六个声阶，羌笛的声音非常悠扬所以大部分时候用于独奏。羌笛在古代也有另外一个名字叫做：吹鞭。吹就是吹笛子的吹，鞭就是鞭子的鞭。不知道大家能不能够猜的到为什么叫做吹鞭呢？大家都知道，鞭子有一个手握的地方，就是鞭竿。羌族人就把这个竿给换成了羌笛，所以羌笛也叫做吹鞭。通过这件事也能从侧面反映出羌族人对音乐的喜爱。
除了舞蹈和音乐，羌族人对自然也是非常的喜爱。在羌族人的宗教信仰当中有很大的部分就是对自然的崇拜。羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石。因为这五块石头分别代表着天神、地神、山神、山神娘娘和树神。为什么会选择白色的石头作为供奉的对象呢？羌族流传着这样的一个传说，相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，
了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。
请大家稍微停一下，抬头看一下咱们面前的这一座羌碉。这座羌碉大概有1200年的历史了，有二三十米高。这么听我说，大家可能感觉不深刻。咱们再想想，1200年是个什么概念？1200年前就是大概公元800年左右。从咱们国家的历史来看就是唐贞元十六年，唐朝由盛转衰的时候。火药在那个时候才刚刚发明。就是在这样一个时间段，羌族人不绘图、不吊墨（吊墨是以前木工用来修改木料或工人修房子用来查看是否水平垂直的一种手段.）、不划线，就盖起了相当于我们现在十层楼这么高的羌碉。而且羌族的碉楼并不像我们现在的楼是用砖块，羌碉墙壁厚实坚固，不少墙上砌有数千斤重的大石，碉门设在离地一丈多至两丈高处，当年碉门前安放有独木梯，只能攀援独木梯进入高碉。大家可能要问了：“为什么要把门设在这么高的地方？这就要说到碉楼的用处。其实碉楼的用处和长城上的烽火台差不多。最高一层用来观察敌情和施放烟幕，一旦发现有敌人，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。
相信大家已经为羌族的精湛的建筑技术而感到惊讶了，接下来咱们要去看一个只能用神奇来形容的古建筑工程——羌族的地下供水系统！
不绘图、不吊墨、不划线
座羌碉大概有
1200年的历史了，一般羌碉都有二三十米高。羌碉的用途非常像长城上的烽火台。发现有敌人来袭的时候就通过施放烟幕来传递战争的信息。说到这大家可能会觉得奇怪，羌碉的历史不是最久的，高度也不是最高的，就连用法也好像是偷学长城的。那羌碉凭什么这么出名呢？其实呢，羌碉出名是出名在羌族人精湛的建筑工艺上了。只要跟我们现在盖房子的工序做一个比较我们就明白了。咱们现在盖房子，一般第一步就是画图。盖几层？外观什么样?心理有个计划。但是羌族人盖房子的时候不画图。这是其一。第二呢，盖羌碉的时候会用到木头，因为对木头的形状要求是非常高的。木工师傅会选择吊墨的方法来处理一些特殊的弧线，吊墨就是把一根线给涂上颜色，通过手去拉这个线来调节线的松紧，弧度等等。然后就把线上的颜色给弹到这个木料上。还有比如像划线的方法来处理木材。把你需要处理的部位做个记号。这些听起来已经是很厉害了，尤其是吊墨。只有那些有经验的师傅才可以做的到。但是所有这些，羌族人都不做。不吊墨也不画线。就是凭自己的感觉对这些材料进行处理。当然这样的感觉也绝对不是一天两天就能有的，都是跟着老师傅学习，一点点积累而来的。所以羌族的建筑工匠一般是不会发愁找工作的，住在附近的其他民族如果需要盖房子，也都愿意请羌族的工匠。了解了羌碉建造的大概方法，我们在来想想这1200年的历史，1200年前呢，大概就是公元800年，唐朝的贞元十六年。就是唐朝开始由盛转衰的开端。这1200年呢，出去日晒雨淋不说。咱们面前的这个羌碉呢，经历了一场七点八级大地震还有5.12八级的大地震，并且还经历过一场大火。所以说，羌碉里的每一块石头都是羌族人们智慧和汗水的结晶。
篇四：桃坪羌寨导游词
6．东方古堡——桃坪羌寨
各位游客，经过3个多小时的车程，我们来到了位于四川省西北部、阿坝藏族羌族自治州理县桃坪乡的桃坪羌寨。羌寨距成都市180公里，这里有世界上保存最完整的羌族古建筑群，被誉为“羌族建筑艺术活化石”、“神秘的东方古堡”。
羌族人自称“尔玛”，是个古老的民族。据历史考证，四川阿坝一代的羌族是古羌人的一支。古羌人原居西北地区，汉魏以来，受北方少数民族内迁的影响，为了谋求生存和发展，开始向东向南大迁徙。一部分进入西藏，融入藏族；一部分内迁中原地区，融入汉族；还有一部分羌人迁入岷江上游，分布在阿坝州茂县、汶川、理县、黑水、松潘等县及绵阳北川县、雅安市和甘孜州部分区县，形成四川的羌族，目前四川羌族总人口近20万。
桃坪古堡建筑始于汉朝，是当地原始居民因地制宜，以本地盛产的石片为原料，采用黄泥为粘合剂做成的民居建筑，叫“邛笼”，距今已有2000多年的历史。羌族迁入岷江流域后，为了防御外族侵扰，也大量采用这种建筑。
桃坪羌寨“邛笼”包括碉楼建筑和民居城堡建筑两部分。羌寨有碉楼2座，雄踞于古堡后面的山腰，具有军事观察所的含义；桃坪古堡是寨内民居，由许多石楼拼合而成，形成雄伟壮丽的建筑群。古堡内石楼摩肩接踵，高低错落，棱角清晰，远远望去，俨然一座方正宏大的石制宫城。
桃坪羌寨最早名为“赤溪寨”，因为当地溪水里的石头呈红色，映红了溪水。后来这里栽种大批桃树，春季桃红柳绿，秋季果实累累，人们便称此地为“桃子坪”，简称“桃坪”。
[民居建筑]各位游客，现在我们进入羌寨。呈现在我们眼前的这些由片石砌成的平顶房屋，便是桃坪羌寨的古民居，当地人称为“庄房”。“庄房”多数为三层，底层圈养牲畜和堆放农具，中层住人，最高一层用来堆放粮食和杂物，房顶平台是打麦子青稞以及晒粮食的场地，另外还垒一个“小塔”，摆放羌人信奉的白石神，体现出羌人“人在畜上、神在人上”的习俗。
羌族信仰天神，并以白石作为天神的象征。传说羌族先民在迁往岷江上游时，曾在天神帮助下以白石战胜了强敌戈基，使民族转危为安，所以羌族以白石作为保护神，山顶、屋顶和石塔内，均供奉白石神。
羌族民居建筑往往就地取材，采用当地特有的片石，用毫无杂质的深层粘土粘合，加上房基深入石层，房屋间互相连接，使墙基坚固耐用，一般可以使用数百年之久。
桃坪羌寨户户人家相连相通，相互依靠。寨外面有八个门，为传统的八卦布局，寨子里大小甬道错综复杂，13条四通八达的通道互为联结，犹如进入诸葛孔明摆下的八卦阵；通道各处都有对外射击的暗孔，发生战争时，在通道里既可互相支援，又可埋伏士兵。 桃坪羌寨构建了复杂而又实用的水网系统。他们修筑的水渠顺山而下，穿寨而过。从山上下来，水渠为明渠，进入寨中之后，明渠变成暗渠，并有多处分支使渠水分流。寨内的主要通道下面和部分人家房内都筑有暗水道，揭开石板就能取水。
水道的作用不小：一是方便生活；二有消防作用；三可调节寨内气温湿度；四是水道宽敞，可以通人，战时可作防御之用。寨前一片开阔地上，暗渠复原为明渠，宽了很多，村民有需要清洗的各式物品都在此洗涤，然后渠水直流寨下的杂谷脑河，不致污染饮用水源。这种设计既卫生又科学，让人不得不对羌族人民的聪明才智深深叹服。
请大家注意，古堡每户人家的窗户都较小，房顶互相连接，这是为什么呢？对，窗户小可以保证房间内冬暖夏凉，也便于防盗，小窗户还有利于房屋墙体的稳固。庄房互相连接，既方便抵抗敌人侵犯时互相支援，还巧妙地利用了房屋间的牵引力，提高了房屋抗震性，2008年5.12汶川大地震，古堡大部分幸存下来，这与古堡强烈的抗震性是分不开的。
各位，请看这间庄房外墙上留着一个穿孔的石板，你知道是做什么用的吗？对了，是用来拴马或拴牛等牲畜的。其实，在桃坪羌寨只要稍加留意，就会发现许多秘密。这不，古堡家家户户使用的门锁和钥匙多是木制的，没见过吧？这种锁在修建房屋的同时就安装好，木制门锁开启需要一定的技巧，外人是难以打开的；再如，古堡内许多房屋的墙体上有“十”、“工”、“王”等石砌符号，甚至还有奇特的太阳纹，这些图案代表什么含义？当地人也说不清楚了，算是待解之谜吧。
请看，这是羌寨常见的“石敢当”碑。石敢当是羌族的守护神，具有镇宅的功能。这尊石敢当高150厘米，宽40厘米，面目狰狞，眼球外突，张着血盆大口，口中衔着一支典型的西夏剑。据考证，这尊石敢当还是西夏时期的文物哩。
[碉楼建筑]现在我们来到了桃坪羌寨中最具特色的景点——碉楼。羌碉一般高达20多米，是羌寨的标志，对羌族人来说，无碉不成寨，所以过去羌寨是碉楼林立。
碉楼形状有四角、六角和八角形多种，也采用石片加粘性黄泥砌成。其棱角锐利笔直，似刀切斧削而成，结构匀称，墙面平整光滑，坚固耐用。
碉楼主要用作军事用途，下层可驻军和堆放粮食，楼顶设置观察哨，一旦发现外敌入侵，只需在顶层点燃烟火，便可将信息传遍村寨。楼内兵士可据楼力守，所以碉楼一般建在路口或山地险要地位，易守难攻。但解放以后民族和睦，羌碉已失去原来的意义，大部分自然损毁了。
桃坪羌寨共有两座碉楼，高达30米。楼内侧与地面垂直，外侧由下向上倾斜，使碉楼下大上小，台基相当稳固。据说修建碉楼的工人不绘图、不吊线、不用柱架支撑，全凭高超的技艺施工，可保证数百年不倒。请大家注意看，桃坪羌寨碉楼正中有一个从顶到底的棱角，它起什么作用呢？不仅仅是装饰美化作用，重要的是使楼房所受的压力通过这一曲线波纹分流扩散，更好地支撑起高大的碉楼。桃坪地处地震频发的岷山大断裂带上，但数百年来碉楼矗立不倒，不能不说与羌人精湛的建筑艺术有密切关系。
现在大家知道为什么2008年5.12汶川大地震，桃坪古堡受损并不严重的原因了吧？对,古堡和羌碉采用轻薄的石片,用深层的黄土粘接,地基深入岩层,下大上尖的外形和建筑物间相互拉扯的建筑结构,以及梭角支撑等,分别起到了稳固作用和地力分散作用,从而有效地保护了古建筑的安全。当然，还有一个重要的因素是汶川大地震发生在龙门山断裂带，桃坪羌寨不在这个断裂带上，它所处的茂县、理县断裂带基本是安全的。
各位游客，通过刚才的介绍我们知道了桃坪羌寨是一个集日常生活和战争防御体系为一体的古老城堡，它的路网、水网、房顶共同构成了三维立体交叉的道路网络和防御系统，远可观察，近可接敌，十分神奇。但当战争的硝烟散尽，高大的碉楼和迷宫般的建筑就失去了抵御外敌的意义，留给我们的就是它精湛的建筑艺术所包含的民族文化内涵，成为研究羌文化的宝贵遗产。
篇五：独具特色的国内六大神秘古寨(组图
独具特色的国内六大神秘古寨(组图 NO.1 西江苗寨：吊脚楼边看万家灯火 ? ???????????????????????????????????????? 西江苗寨 西江苗寨位于贵州雷山县西江镇，离贵阳约 200 公里。这里有 1250 多户，5600 多人， 是世界上规模最大的苗寨，也有千户苗寨之称。 沿着盘山公路一路颠簸，峰回路转之后，两边山坡上一大片暗红色的苗家吊脚楼密密麻 麻地涌入眼帘，给人巨大的视觉震撼。这，就是西江苗寨了。 西江苗寨坐落在河谷之中，四面群山环抱，重峦叠嶂，白水河蜿蜒流淌，穿寨而过，将 苗寨一分为二。层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势，迤逦向上展开，连绵成片的暗红 色板壁，在夕阳照射下，一片辉煌。房前屋后，翠竹点缀，寨脚寨顶，枫叶掩映，置身其中， 恍若世外桃源。 寨门口，满身银饰的苗族姑娘唱着苗家山歌，端着牛角杯，给每一个远道而来的客人敬 酒。 在寨子的广场上， 姑娘小伙们每天都上演着苗族歌舞， 芦笙声声， 银铃叮当， 兴之所致， 围观的人们也加入进去，载歌载舞，好一派歌舞升平。 穿行在山坡上的寨子里，就跟走进了迷宫一样。随着山势的起伏升降，一栋栋由杉木结 构搭成的吊脚楼、半吊脚楼和平房，错落有致地排开。阳台栏杆的美人靠、带花纹的窗棂、 厚实的木板门，都诠释着一个个古老而厚重的苗家家族史。 当地特色的长桌席不可不尝，低矮的桌椅排成一长溜，客人们围坐两旁，一个个小盘子 盛着苗家特色饭菜，苗族姑娘唱着山歌轮番敬酒，甚是热情，让人抵挡不住。 夜晚就住在吊脚楼上吧，凭栏远观，在山风的吹拂下，只见万家灯火漫山遍野，恍若满 天星斗…… 临走前，可到寨中的银匠店逛逛，选点心仪的银饰带回去，看看苗族少女盛装时佩戴的 银饰品，就知道这里的银饰做工有多精细了， 旅游提示：雷山到西江镇的班车都是中巴车，在汽车站乘车。36 公里，路不好走，再加 上沿途的村寨频繁上下人，车程多在 2 个小时以上。早班上午 7：50，末班在下午 4：00 左 右。另外，凯里也有直接到西江的班车，在州客车站乘车。 NO.2 镇远古镇：古城酷似太极图 ???????????????????????????????????? 镇远古镇 镇远古镇位于贵州黔东南苗族侗族自治州的舞阳河畔，四周皆山，河水蜿蜒，以“S”形 穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存 部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。城东的青龙洞是一组规模 宏大的明清宗教建筑群，建于明代中叶，至今已有近 500 年历史，其间既有佛教寺庙，又有 道教宫观和儒家祠庙， 三教合一， 依山而
建， 气势颇为壮观。 此外， 沿舞阳河畔还有天后宫、 吴王洞、 石屏山、 铁溪等旅游景点， 值得一看。 登顶石屏山， 可俯看形似太极图的镇远古城。 在镇远看民居也是一件趣事， 这里的民居多集中在巷内， “歪门邪道” 采用 的街巷布局。 富商的深宅大院，均为四合院结构，既有江南小庭院的风格，又有依山而筑的特点。你可走 进四方井巷，看看当地有特色的四方井、猪槽井，体验一下当地人安逸悠闲的生活场景。 古镇的夜晚， 沿河的灯亮了， 坐在游船上， 看着光影顺着老建筑散射着穿越千年的影像， 晚风之中，欣赏着民族歌舞，其乐陶陶。 旅游提示：可在贵阳坐火车到镇远站下车，约 5 个多小时，但不是所有车都在此停留； 亦可在贵阳长途汽车站乘到镇远的客车。目前各大旅行社等已开通了从北京出发，抵贵阳、 游镇远古镇、黄果树瀑布等景点的线路，可前往咨询。 不妨在此小住几日，身居楼内，环视四周，一幅由青山、溪流、木楼、竹林、梯田、古 树组成的壮家田园风光画尽收眼底，是夏季寻觅清爽，体验幽静的好去处。此外，距此两公 里还有一个万峰湖景区，有兴趣也可去看看。 NO.3 泰宁古城：汉唐古镇看傩舞乘竹筏 ???????????????????????????????????? 泰宁古城 泰宁古城是闽西北一座古朴淡雅、康泰安宁的魅力小城，素有“汉唐古镇、两宋名城” 之美誉，曾有“隔河两状元、一门四进士、一巷九举人”之盛况，历史名人杨时、李纲、朱 熹都曾在此讲学著述，留下斑斑古迹。 徜徉其间，你既可在明朝兵部尚书李春烨的深宅大院里品味“江南第一民居”的美轮美 奂， 也可在临水而居的状元文化公园内触摸泰宁 2200 年的风雨沧桑， 更可在红军街上追忆工 农红军三进三出泰宁的烽火岁月。 闲暇之余， 你不妨静静地坐在古老的戏院悠然感受梅林戏、 傩舞等独特的民俗风情…… 进入泰宁古城，最先踏上的就是一条青石铺路的老街道，顺道而行就来到了明朝兵部尚 书兼太子太师李春烨建于明天启年间的府第——尚书第。尚书第建筑布局严谨合理，是福建 现存规模最大、保存最完整的明代民居，其高大的青砖墙与气派的大木门为泰宁古镇带来了 一种厚重的历史气息。 除尚书第外，红军街也是一处不错的去处，红军街是保存完好的重要革命遗址，不妨去 逛逛。此外，古城内的民居也大都建于明代，漫步街巷之中，听两旁溪水潺潺，看当地居民 的闲适生活，好不惬意。如果晚上在古城闲逛，更别有一番情趣。 去泰宁旅游，适合多住几日，周边不少自然景观也值得一看。乘竹筏在上清溪漂流是畅 享清凉的好选择，沿途风景
各异，溪流或缓或急，竹筏经过狭窄山涧时，不经意间会有清凉 山泉水倾泻而下，给你来个透心凉。两岸古树阴郁，崖壁随处可见一处处经亿万年风化的形 态各异的山石，此时此刻，你尽可随物具形，想象远古时代这里曾是怎样一片沧海桑田。 此外，乘游船畅游大金湖也够惬意，看湖水在阳光的照耀下泛着金光，听导游讲述当地 的历史故事，颇有意思。整个环湖游程中还有甘露寺、一线天等岸上游览景点，不可错过。 旅游提示：目前国旅总社已开通武夷山、大金湖、泰宁、上清溪旅游线路，有兴趣可咨 询。 NO.4 桃坪羌寨：神秘的东方古堡 ?????????????????????????????????????? 桃坪羌寨 桃坪羌寨位于四川阿坝州理县桃坪乡， 全寨共有 98 户人家， 被誉为 “神秘的东方古堡” 。 据介绍，桃坪羌寨始距今已有两千多年历史，它完整地保存了羌族古老的民族特点。筑成了 以高碉为中心的放射状 8 个出入口， 8 个出入口又以 13 个甬道织成四通八达的路网， 而 使得 寨内人进出自如，而外来人却如入八阵迷宫，非本寨人指引，根本无法通行。 据了解，古羌先民从高山上引来泉水，经暗沟流至每家每户，不仅可以调节室内温度， 作消防设施，而且一旦有战事，还是避免敌人断水和逃生的暗道。住在堡内，随便走到一处 便可听闻泉水叮咚声，颇有意境。 旅游提示：桃坪羌寨在去年地震中受到一定程度损坏，但古寨依存，地下水网完好。历 经一年的抢修和保护，桃坪羌寨目前已恢复原貌。 NO.5 娜允古镇：走进最后一个傣族古镇 ??????????????????????????????????? 娜允古镇 娜允古镇位于普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县城，是中国至今还保存着的最后一个傣 族古镇。据了解， “娜允”即傣语“内城”的意思，迄今已有 700 多年历史，古镇上的房屋是 傣汉两个民族合璧的建筑群，这说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。 游在娜允，勐外土司避暑山寨不可不去，那里依山傍水，山泉纵横，是孟连历任土司夏 季避暑的好去处。大金塔也是一处不错的去处，它是滇西南地区最大的金饰佛塔，整座塔体 由 8 个附塔环抱一个主塔组成，内供大型金色佛像，极其壮观。 宣抚司署也不可错过，傣语称“贺罕” ，意为金色的王宫，土司称为“召贺罕” ，意为金 色王宫之王。据介绍，这座土司府是云南最大的十八座土司府中至今保存最为完好的一座， 也可称作当地傣族土司刀氏的衙门，不妨去逛逛。 旅游提示：乘车可先从昆明到思茅，再乘车到孟连县，娜允镇就在县城内，步行即可到 达。 NO.6 那岩古木寨：寻找“古句町国”先民 ?????????????????????????????? 那岩古木
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