雅俗共赏的故事

篇一：平淡无奇、雅俗共赏——2次考研的故事

平淡无奇、雅俗共赏——2次考研的故事.txt逆风的方向，更适合飞翔。我不怕万人阻挡，只怕自己投降。你发怒一分钟，便失去60分钟的幸福。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。生活就像"呼吸""呼"是为出一口气，"吸"是为争一口气。平淡无奇、雅俗共赏——2次考研的故事 -

很早都在想写这么一篇文字，来把复习时、痛苦时、徘徊时、迷茫时的一些想法记录下来。很多前辈们说得对，不过，对于我来说，故事既平淡无奇，也没考名校，这么说，未免过于奢侈和不登场面，我就算借用下：考研真的会教会一个人很多东西，考研也真的不那么容易。

就我自身所处于的阶级层次来讲，从《中国社会各阶层调查报告》来看，我完完全全的属于中间大而非两头小的部分，和很多兄弟甚至姐妹一样，网络、睡觉、发呆充斥了我们大部分本科生活的时间，胆大一点挂科少一点（运气好了还可以像我一样一科不挂），胆子小的还有挂得一塌糊涂的。考研这个事对于我们中很多人也都是远在天边近在眼前的事，我们常常说要考，不过一要真的看书就会觉得还太早，所以，常常会在9月到10左右开始异常痛苦，直到幸运的考上了，背时的落榜了，像我这样，经历的也就更多了些，这些经历不算得多光彩，至少不能算可以拿出来耀武扬威的事，nevertheless, it will render us a chance to reconsider the way we are going.

我属于二进宫，我一直是非常唯物的人，当然在这个问题上，我姑且看作是在偿还高考的债吧，四年前，我拙荆和我一同高考，我本打算好考不上便复读（这一点可以用我志愿只填报了一所大学为证），哪知阴差阳错，结果恰恰相反，拙荆落榜，我却考上了，在四年后的考研中，我光荣的实现我的预言：10分之差考研落榜了，算是还了四年前的债。今年和拙荆又一起站在了考研战场上，所以，故事从去年讲起吧。

Chapter Ⅰ：第一次落榜

说到这第一次落榜，那可真是众望所归加个不假思索。这次吼得很早，一早就下定了决心，没有任何悬念，考，不找工作。2005年3月份的时候，欢天喜地的庆贺自己擦边和cet6结缘，于是回到学校便非常理所当然地搬回为了考cet6搬到兄弟那里的电脑，扑向我朝思暮想的Legend of MIRⅡ,昏天恶地的打它一学期，其间当然没有忘记像广大善男信女一样，报上几个辅导班，当时报了个数学和英语的基础班，那叫一个浪费啊（现在才发现哈）。

我的基础情况概括起来说，英语就是刚过cet6的水平（我考过2次，都是60多一点），数学那就是凭着当年兄弟仗义和自己胆大，根本不学，靠着考试时的作弊蒙混过关，准确的说是我8月才知道数学总分150，9月才搞清楚导数是摩西。报基础班的目的就是为了心理上让自己麻痹，以为只要去坐了数学就能够具有基础的知识，于是每到周末就屁颠屁颠的跑到scu去坐两天，刚开始还像模像样的写啊、记啊，努力的听啊，实际效果如下：

英语还好点，英语就是一个不知名的老头子在上面带着我们做一些辅导班乱搞的资料，做阅读，做完型，记得有次，我去晚了，一去就开始做，于是就做啊做，终于做完了，然后

就趴桌上睡着了，等我醒来，又听到一句话：“好，上面的评讲大家下去消化下，下面同学们翻到XX页，我们继续做下一篇。”我的个大爷，我跑来就是为了听听评讲，唉，当时，我这种兄弟伙应该还不少。个人评价：你定力很好，你能够强迫自己下来仔细按他的要求完成练习，还有，你基础确实很差，你可以试试去上辅导班，反正我是觉得没有任何必要上英语的辅导班。

数学：其实，数学辅导班是我06年考研可以挽回颓势的一次机会，不过，一点不可惜，我非常坚决地意识到了这个威胁还是选择了高校传奇（大连理工一兄弟开的传奇私服）。数学辅导班比较适合需要唤起数学知识回忆的人上，我觉得从这个角度来说，应该是适合那些曾经学过，后来工作几年忘记了的兄弟，像我这种去上就属于白搭，这个是用来唤起回忆的，我连和数学勾兑都没勾兑过，哪来“美好的回忆”唤起？!于是，我在数学辅导班上的事情就成了瞎抄，老师在黑板上写，我在下面瞎抄一气，回去了放鼠标旁边等它自己发酵，抄到后面还是非常现实的意识到了纯属乱搞，干脆选择了和传奇爱个彻底，免得“奇奇”说我装逼，明明满脑子装的是护身、麻痹、彻地丁、群雷、无级真气还要跑去装得很NB的样子学数学。概括说下，数学还是自家的事，自己好好啃书吧，时间少了直接上李永乐哥哥的《复习全书》（我是站在第一次用陈文灯哥哥的书后觉得有些后悔的情况下这么建议的）。

好啦，考研基础班的故事讲到了2005年5月份了，再讲就该是和大家分享我如何在传奇里面纵横了，这个当然就扯远了。除了辅导班外，我就没事翻了本英语单词书，直到8月多的样子翻完第一遍，这也让我成了“单词主义”的拥护者之一，个人观点，单词是一切，至少是一切的基础嘛（免得有人展开反驳），反正我就是认准这道理，2次考试我几乎没做过一篇真题以外的阅读，都是最后一个月做几套真题来调整一下自己的思维方式，背下作文，2次考英语应该60多点没有问题。

暑假报了2个强化班：政治加数学。7月多的时候发个狠去剪了次光头，说是要发奋弄下数学，结果，当然还是——拿什么拯救你，我的奇奇？7月到8月上辅导班之间，买了政治红宝书来翻，翻完了哲学、政经、毛概和世经，而邓论没来得及（当时不懂行情，早知道就不看世经了），到了8月初，在妈**“今后不许再剪这样的发型”嘱咐下，我回到学校，开始上我的暑期强化班。

上暑期强化班的日子里，颇有点英雄的感觉，那几天感冒，但我还是坚持去上，吃药也不见好（最后还是打传奇打好的），政治感觉还不错，老师带一遍还是对政治有了一定感觉，当然，这个问题要请政治高手回答，反正我是2次都政治感觉不好，政治没英语考的多，这个主要和我在政治上投入的时间有关系。

顺手点评辅导班各老师：

李海洋讲哲学还不错，务实，清晰，有时略显啰嗦。

包仁讲政经不怎么想评价，我印象不深了。

辛逸哥哥，我的最爱，就差一点没忍住跑上台找他要签名了，超级能溜逼，我的偶像，下面和大家分享几个他的笑话：A传闻当年大跃进，XXX、XXX、XXX和XXX召开政治局紧急会议，说是照这个粮食产量下去，马上要实现共产主义了，咋办，人家苏联哥哥还没实现，我

们宣称实现了不是扫人家面子，最后的决议是：我们实现了共产主义先悄悄的，等苏联宣布了，我们再宣布，这个笑话笑得我翻倒在地。B说是召开人大代表会议，北方和发达地区的人大代表提议，发行千元大钞啊，不然胀包包的很，西部的代表立即反对，声称发行千元大钞的话，我们干一个月活拿不到一张钱了。。。。。。

政治强化班完了就是数学（我的最痛），由于当时我还是处于数学原始社会生产力阶段，所以，能够不把二重积分的符号抄错就已经不错了，就这样抄抄写写的弄完了8月份，搞到了9月开学。

9月开学我住到了我在学校里面租的房子，6月就租好的房子，一开始一直没住进去，因为那里面实在有点恐怖，由于我太了解自己个个性，所以，屋子里只有和考研有关的书，连杂志都没有，对于这一点，我也友情提醒大家，很有必要，很有很有必要。开学了，我的数学复习仍是非常的缓慢，一直等待质变的自然发生，国庆节的时候，我大胆的幻想，这七天后，我的数学的革命面貌一定会焕然一新，结果是和拙荆的国庆之旅，国庆完之后掐指一算，还有不足百日了，盘算跟同住的另一位兄弟到他复习的图书馆去逛逛，这一逛真有点28级的法师跑到赤月老巢的感觉（不熟悉传奇的朋友可理解为非常恐怖就ok），到图书馆一看才发现，周围的兄弟姐妹们的书都比我的旧，人家早都已经开始做题了，至少都是要翻完一遍了，反观我自己的《复习指南》，俨然一本新书，于是第一次意识到了自己可能是真的掉坑里了，事实上，此时已经几乎走远成定局了，虽然后来结果看起来还有点遗憾。

我回到屋里，在日记本上写下了“在数学取得重大突破前，日记暂停。”放弃了任何无关事务，算是真正进入了我早该加入的行列，如果没记错的话应该是在还有98天考研的日子，下面便是我第一年考研复习的过程。

比较幸运的是，我和我们专业的同学迅速组建了一个复习小组（创建的目的是为了占位），这个小组中，有位数学很好的美女，我们就一起围坐，还有为01级的兄弟，在精神上，以及后来的时间里面都给我很大帮助。

我在吃饭的时候，睡觉的间隙，简单做了个SWOT，我那时的状况是数学就只翻教材到一元积分的应用；英语熟悉完第一遍《淘金考研英语单词》；政治就七八月份翻过红宝书加暑期强化班；专业课，姑且算是本校本专业，可以理所应当的不动它。

于是，2005年，那是一个秋天，我在图书馆旧馆的左上角画了一个圈：第一，以数学建设为中心；第二，正确处理好数学与考研的矛盾，要团结、批评、教育，利用、限制、改造好数学；第三，调动国内外一切积极因素来建设社会主义数学事业，早日实现数学现代化；第四，整顿眼高手低的主观主义学风、自以为很牛逼的宗派主义党风、只专难题又专不出来的党八股文风。既要治病救人，又要团结同志；第五，召开XX届X中人大代表会议，发布政府工作报告，汇报数学的悲惨现状，请求广大人民群众唾弃。

就象我日记中记的，“说了半天，数学在我面前，纹丝未动。”我觉得我当时还是比较有恒心，盲目的自信还好能够让我在日日摧残中坚持下来，其实，应该算是最后一次救赎的机会出现在10月下旬，当时，我们小组的一个兄弟跟我抽烟的时候，突然来句：“不行了，刚不住了，改考数四了。”这个问题，我直到2006年的11月才把这个道理突然想通，其实也是我人性的一个悲哀，当时，全国人民大考数四，我一直坚信我的判断，那是人家不怕考数四

的热门专业，成绩好敢去挤，结果很多兄弟是安心考不上数四的专业然后调剂回本专业，因为学校要保护本校学生嘛，其实，这是多简单一个道理啊，无非就是以第二志愿的形式回本专业读自费嘛，我肯定是考不上公费的，那么很简单就该躲开数三啊，哎，悲哀，悲哀exp2。

好了，继续描述那段时间的复习，刚开始的20天，我是每天早上7点到晚上12点，累计有效看书14个小时以上全部看数学，这是没有办法的选择，陈文灯哥哥的书有515页，我每天看20页左右，算是连爬带滚拉完一遍，然后马不停蹄搞第二遍，搞第二遍的时候是11月10号左右了，慢慢的加上了每天的单词一个多点小时，而且把时间分得比较碎，都是每天早上看1个小时，然后是中午午睡前，晚上洗脚时，翻一遍，效果不错，自己赞一个，顶一下。

这期间的复习有两个重大战略失误，第一是没动手，我同学说：“人家看数学都是写啊，算啊，你怎么就一直把手操起看啊？”诚然，一开始大家都会感到恐慌，拿到笔都无从下手，忍不住都要看答案，但是，必须要挺过这一关，看和自己做是两码事，这是真理，而且在一定时间内是经得起实践检验的真理，这一失误为我考场上失败埋下伏笔第一手；第二个失误是性格所致，自以为很牛逼，看到难题不知道放弃，殊不知多少考130以上的兄弟姐妹都知道有选择的抓基础先，我却可以在时间那么紧的情况下花上半天去研究中值定理里面的奇奇怪怪的证明题，最后的实际效果无非就是一个字：背。又来一次：悲哀exp3。当时，应该是11月中旬的一个晚上，我面对着自我打造的四面楚歌之颓势，大胆的跟一个兄弟预言：“我今年怕是考不上了，但是，考不上最多不超过10分。”这个是我引以为豪的，最后我真的只差了10分。

12月份了，天气开始冷了，冲刺班也要开始了，我又一次天真的以为政治冲刺班可以取代自己的复习，于是冲刺班只达到了让我熟悉下内容的目的，导致06年70分满天飞的情况下，我却只考了60分（按张锦峰大叔的经验，我这60分很可能实际上是58或者59）。仍是数学占据每天2/3时间以上的情况下，我开始每天花一个小时多一点熟悉专业课的教材，政治以每天一章的速度做1800题，大约是做用1个多小时，看答案用1个多小时，一直到12月中旬的样子，开始上政治冲刺班，政治冲刺班可以上一下的，关于一些必考的东西可以给你一些提纲挈领的说法，方便你在考场上面胡诌八扯，押中了题算是狗火啦，就和耍朋友样，不要刻意去要，还是积极的等这种事比较好。

冲刺班上完就该是12月20号过了，下面回顾下冲刺复习的细节。

我大约是在12月10号的样子就开始做数学的真题，准确的说还是该叫看，看一遍应该是花20天的样子，这里又错了一步，错在应该按套题看，而不该分章节，都那个时候了，还不练套题，不洗白难道还洗黑了？！我的方针仍是看完第一遍看第二遍，这样愚蠢的选择导致了我最后上考场前连花3个小时做一个套题都没有做过，不是遇上06年罕见的数学简单，我恐怕直接洗白在数学考场上，无法实现我10分之差落榜的伟大预言。友情提醒广大兄弟姐妹，数学后期，做套题，至少10套，有变态的兄弟做了50套那虽然夸张了，但是还是应该吸取他的精神。

英语每天仍旧是背单词，还加上了听，就是每天在从住处到图书馆和图书馆到食堂的路上听单词，那种念一遍英语念一遍汉语的，好像是找的黑博士的，反正是网上的，选他主要是因为他不是按ABCD的顺序念。听是有用处的，效果还不错；此外就是在12月中旬的时候

开始总结小作文和大作文的句子，我一共总结了14篇小作文，都抄在了自己的本子上，是吸取了新东方和曹其军的精华，自己组装的，好用得很哈，句子就摘抄了些记在我随身带的小本子上面，正面抄的是我背不住地单词，背面是大作文用的句子，随手翻到哪一面看哪一面，大约是在12月20多的样子开始做真题，每天早上做一个小时多一点，只做完型和阅读，做了10年的题。1月份的时候做了2套毕金现的题就上考场了。

政治因为后期发现专业课因为某某原因和预期计划发生严重偏差就放弃了复习，除了装腔作势的每天翻下100题的选择题外，时间全部让给了专业课。

专业课的复习就没啥好说的，我们的专业课没什么技术含量，就是背书，我是最后20多天发现没有贵人相助了，才开始疯狂的背的。

下面呼吁各位和我一起把情绪低落一下，2006年1月1号，我几个舅舅里面最亲的一个出了车祸，我是3号一早知道的，当时家里还准备瞒我，不过我还是知道了，车祸本来是重伤，无奈伤了头部，10号晚上，终于不治。我亲爱的舅舅，我妈都是后来才告诉我每年您给我那么多关怀，每学期悄悄背着我那万恶的舅娘给我钱。愿您泉下有知，侄儿很想念您，还错过了12月的时候本有机会和您通上的最后一次电话。11号早上我去车站送我女朋友回家，买票的时候，售票员问我买几张，我心里还笑，为别还买两张蛮，结果就该买两张，我中午收到噩耗，在窗前点了三根烟当作一柱香，给舅舅磕了三个头，在床上辗转一阵，提起书包，拿上专业课的笔记就赶向车站，可惜我们那地方太小，我到了转车的地方时已经是晚上10点，没有办法再回去，最后一面是见不到了，为了我妈妈那脆弱的心灵，因为我知道06年考研的结果多半是什么，为了避免我妈认为是这一变故给我考场发挥造成了影响，我只有选择半道回去，也就未能见舅舅最后一面，舅舅，抱歉。

回到学校是1月12号，06年考试是1月14、15号，我回到住处，略微整顿，大型考试对于我来说是发挥正常水平的时候，这么说是因为我生性求稳，越大型考试越平稳，发挥实际水平，一般不失误，当然也很难超水平发挥，对于我的06年考试来说，我考上只有两种可能，一是数学超水平发挥，考到接近100分左右，二是专业课学校照顾下我们，给我130左右，当然最后两种情况都没发生。

1月14号凌晨四点我肚子痛醒了，上了个厕所继续睡，休息这些都还算正常，考试期间的饮食我是早餐尽量不饮水，中午吃饭便是尽量乘我还没意识到我会因考试而没胃口的情况下多吃点，吃不下就算了。上午考完政治感觉还可以（事实证明不可以），政治考试就是简单检测记住多少的考试，选择题是高分低分的关键，毛概的多选我遇到没见过的，就非常洒脱的选上两个交差，最搞笑的是最后两个多选，我做完了的时候，非常冷静的看着那两个多选，做出一个决定，一个全选的改掉一个，一个没全选的改全选，改完还很经典的来了句：这将是划时代的一改（这两个刚好改反），分数出来后，我一直有一个盼望，千万不要只差4分考不上，那比较卡JJ。

篇二：雅俗共赏之诗词

滕王阁序 唐 王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦（liǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台（有版本写作“峦”）耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾（lǘ ）阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇（di）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年。

嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵（yán）难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

苏轼《定风波》

定风波 苏轼 苏轼——《定风波》

【序】三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一

蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

小松 唐。杜荀鹤

自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木， 直待凌云始道高。

孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举

于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。人恒过， 然后能改； 困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后 喻。入则无 法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 也。”

篇三：张爱玲《传奇》的雅俗共赏开题报告

二 ○ 一 二 届 毕 业 论 文

开 题 报 告

张爱玲《传奇》的雅俗共赏

学 院：文学艺术与传播学院

专 业：汉语言文学

姓 名：肖霄

学 号：3306100120

指导教师：彭励志

完成时间：2014年3月

二〇一四年三月

分为：工程设计、专题研究、文献综述、综合实验。

2、此表由学生填写，交指导教师签署意见后方可开题。

篇四：21论雅俗共赏2

论雅俗共赏（二）

班级： 姓名： 课型：新授课 编写人：张守勇 编号：21 【学习目标】

1、重点段研读，培养现代文阅读能力。

2、雅俗共赏在今天文艺发展中的意义。

【学习重点】 重点段研读 【学习方法】

1、认真阅读 2、自主答题 3、拓展练笔

【阅读指导】

1、本单元为文艺评论文章。阅读这类文章，要注重思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性；了解文章的主要评论方法。

2、尝试写文艺评论文章，提高评判能力。

【重点研读】

阅读下面的文字，完成1～4题。

（要求：用15分钟时间，独立完成；然后交流评改。）

单就玩意儿而论，“雅俗共赏”虽然是以雅化的标准为主，“共赏”者却以俗人为主。固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不伤雅”才成；雅方看来太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共赏”的。但是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？我们想起了“有目共赏”这句话。孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，“有目”是反过来说，“共赏”还是陶诗“共欣赏”的意思。子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。但是这不相远似乎只限于一些具体的、常识的、现实的事物和趣味。譬如北平罢，故宫和颐和园，包括建筑、风景和陈列

的工艺品，似乎是“雅俗共赏”的，天桥在雅人的眼中似乎就有些太俗了。说到文

章，俗人所能“赏”的也只是常识的，现实的。后汉的王充出身是俗人，他多多少少代表俗人说话，反对难懂而不切实用的辞赋，却赞美公文能手。公文这东西关系雅俗的现实利益，始终是不曾完全雅化了的。再说后来的小说和戏剧，有的雅人说《西厢记》诲淫，《水浒传》诲盗，这是“高论”。实际上这一部戏剧和这一部小说都是“雅俗共赏”的作品。《西厢记》无视了传统的礼教，《水浒传》无视了传统的忠德，然而“男女”是“人之大欲”之一，“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民所想望的。俗人固然同情这些，一部分的雅人，跟俗人相距还不太远的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，可并不是低级趣味；这是有关系的，也未尝不是有节制的。“诲淫”“诲盗”只是代表统治者的利益的说话。

十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了我们的知识阶级。这知识阶级跟从前的读书人不大一样，包括了更多的从民间来的分子，他们渐渐跟统治者拆伙而走向民间。于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有了正经的地位还有种种欧化的新艺术。这种文学和艺术却并不能让小市民来“共赏”，不用说农工大众。于是乎有人指出这是新绅士也就是新雅人的欧化，不管一般人能够了解欣赏与否。他们提倡“大众语”运动。但是时机还没有成熟，结果不显著。抗战以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开始转向大众化。“通俗化”还分别雅俗，还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的局面。这大概也会是所谓由量变到质变罢。 （朱自清《论雅俗共赏》）

1．朱自清在论述“雅俗共赏”的心理基础时，提出了他所理解的欣赏条件，从文中找出这“条件”的所指内容。

2．作者列举王充的例子是为了说明什么问题？

3．在朱自清看来，为什么《西厢记》和《水浒传》正是“雅俗共赏”的作品？

4．选文的第二自然段主要写了什么内容？

【拓展应用】

面对当今的流行文化，有人认为太“俗”而予以排斥，你怎么看？请就这一问题写一段议论文字，200字左右。

要求：

1、观点要鲜明，论证要有理有据。 2、针对性要强。

3、看问题要辩证，不走极端。

【延伸阅读】

在哪里竖起雅与俗的篱笆

卜 键

文学史与小说史以大量实例证明，雅与俗之间，谁也也无法竖起一道截然划分的篱笆。

“诗三百”被认为是至雅不过的文化经典，其多数却是采择于民间的民歌小曲，所谓“风出谣口”是也。晚唐曲子词曾被讥嗤为粗鄙不文，至宋则蔚为大观，成为一代文学的代表性样式。至于元之戏曲、明之传奇，至于那当时难登大雅之堂的话本和章回小说，郑振铎先生曾一揽子划拉入“俗文学”，而今则鲜有此论了。 雅与俗似乎是有着文体之分的：诗为正统时，词则有俗体之讥；词渐入庙堂，则曲便接过了俗的帽子；后来曲也有了雅部（如昆曲），地方戏便顶上一个“花”字——花部即俗部之谓也。这真是一个有意思的现象，后来的或曰新生的即俗的，一顶“俗”字号帽子永远要传递下去，传给那生机勃勃的新的文学样式。这是怎样荒谬的一种理论架构！

雅与俗的区别是存在的。然其较多存在于作者的写作旨趣，存在于作品的文学精神，而较少以文体划分。几乎所有的文体都产生过色泽和意趣迥然不同的作品：律诗何严正，然应制及酬答之作大多俗言滔滔；墓表何肃穆，而多数亦谀词滚滚。韩愈《与冯宿论文书》说自己“时时应事作俗下文字，下笔令人惭。及示人，则人以为好矣”。这真是一种文人无奈与文心折磨。越数百年后，明代徐渭也抒发了极类似的无奈之情，其《胡公文集序》曰：

“至于应事作俗下文字，下笔令人惭。小惭者人以为小好，大惭者则必以为大好。”

这里的“俗下文字”，当是最典雅的文体与最典丽的文句，其击节赞好的当也是文人者流，作者却为其外雅而内俗、形雅而实俗内心悲哀，也向那些呼叫“大好”、“小好”者发出一声冷哼。

雅和俗应主要是一种文学精神的区别。在文章内涵和艺术精神的层面上，雅和俗都是不可或缺的。雅不是僵化，俗也不是庸烂，而是不同的色泽与情致，不同的风格和美学特征。相传唐代有一位叫绛树的著名歌女，可以同时唱两支歌，所谓“一声在喉，一声在鼻”，而使二人坐听，声腔韵节一丝不乱，世人称奇。

这是小说所内聚的文学精神，是所谓的言外之意、弦外之意。“如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气。”至于雅俗，则早打混成一片，杂糅为一体了。

篇五：《解读传统美德故事》品读

掘宝者的贡献

——《解读传统美德故事》品赏

谢子元

江学恭先生新著《解读传统美德故事》不久前由岳麓书社出版，全书大体按《公民道德建设纲要》的?爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献?二十字规范，分为《爱国篇》《诚信篇》《仁爱篇》《立志篇》《勤俭篇》《自强篇》六册，计60余万字。我国源远流长的道德文明，大都以形象生动的故事形式，配上现代视角的解读，萃于此书，可谓洋洋大观。品读之下，我深深地感到，在党和政府大力倡导精神文明建设，传统美德处于艰难的现代转换，道德建设整体仍处于?爬坡?进程的背景下，这套书既有份量，又合时宜，因而很有必要向读者尤其是广大青少年朋友加以推介。

这套书有几个鲜明特点：

一是故事选得好、讲得好。这套书精选了我国历史上118个美德故事，这些故事固然都有史料或传说记载，但著者不是照搬史料或进行简单的翻译，而是进行了审慎的去粗取精和别具匠心的剪裁加工，可以说是在原始材料基础上进行了深入的二度创作。譬如历史上留传的王祥?卧冰求鲤?的故事，是所谓?二十四孝?之一，其间包含较多的封建愚孝观念和迷信因素。本书《仁爱篇》虽也叙及?卧冰求鲤?的情节，重点则放在王祥和王览这对异母兄弟的深厚情份上，放在王览千方百计阻止母亲对异母哥哥的折磨乃至谋害上，对故事主旨的重

新提炼和叙述角度的一变，就把它与当代读者拉近了距离。又如，?愚公移山?的故事可以说是家喻户晓了，大凡有初中文化程度的读者，都读过《列子》中的这则寓言。本书则对这个故事进行了合理的再创造，增加了诸如春田、李三等形象，而且加进了智叟为了泄愤，制造和散布?愚公移山得罪山神，殃及村民?的谣民，村民群起来阻止愚公一家的移山行动。愚公面对?群众?发出了浩叹：?移山这么艰苦的事，并不可怕，可怕的是人心的阻力啊！?但愚公并没有停止行动。最后李三的妻子因大山阻挡，耽误了延医抢救(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:雅俗共赏的故事)的宝贵时间而病死，李三和众村民终于都加入到了移山队伍中。故事在此处结束，而砍掉了原文的神话性结局，使之变成了一部情节丰盈、令人信服的?励志剧?了。讲故事是一门艺术，把故事讲好绝非易事。这套书中，作者讲故事显然已经得心应手。

二是解读立意高远、画龙点睛。?解读?是这套书的核心价值所在，也是作者写作这套书的出发点。历史经验表明，道德建设离不开教化，但教化有多种形式。唠唠叨叨未必不是一种教化形式，哪怕是谎言，重复一千遍之后也可能有人奉为真理了。但现代人对这种唠叨式注入最为讨厌，青少年尤其视之为面目可憎；像大哲学家康德那样设定先验的?绝对命令?，要求人们无条件遵从，那恐怕也只能是写在纸上的教条，没有几个人信奉。最有效的办法，恐怕还是把历史和现实结合起来，既用生动的典型形象和历史经验，又搔着人们心灵迷惘、信仰缺失、无所适从等现代病的痒处，进行循循的劝诱、引导和告诫。这套书的解读部分，就较好地体现了这一思路。譬如?王吉休

妻?的故事本身包含着封建夫权主义糟粕因素，虽然其出发点是为了维护邻里和睦。王吉因为妻子摘取邻居伸到自家院子的枣子而责罚妻子，邻居为了王吉家的和睦而要砍枣树，最终在大家的劝说下，王吉收回休妻的成命，邻居的枣树也得以保全，而且两家拆除院墙，和睦相处，皆大欢喜。对这个故事的解读是有一定难度的，毕竟封建的?夫为妻纲?这一套离我们的时代太远了，也太不人道了。请看作者的解读：?现如今，城市已变成了钢筋水泥的森林。现代科学技术的发展，使人与人之间、邻里之间相互的依赖减少。朝九晚五的工作方式，自我封闭的心理习性，几乎使得家庭与家庭之间‘鸡犬之声相闻，人至老死不相往来’。邻里之间相互关照、相互帮助、相互亲善的机会也少了。王吉妻因摘邻居家枣子要被丈夫休弃的故事，已经不可能在现代社会生活的背景下发生。但是邻里相亲的美德仍然需要在新的历史时期得到继承和弘扬。?作者用?在今天不可能再发生?把那种带有悲剧性的历史背景抹去，而着重于对当代条件下，在钢筋水泥的隔离下，日益陌生化和互相审视着的邻里之间，?邻里友善?道德价值的阐发。这就扣住了现代人的心灵，起到了古为今用的作用。又如?杜甫友善邻妪?的故事，作者在故事的基础上对?人怀情怀?进行了浓墨重彩的生发。文中说：?人文情怀，指的是一种对社会苦难的体现、怜恤和救助的情不敢当，其中包括对弱者的同感与帮助，包括体现于人与人之间的理解和爱……体现人性本能的是一种同情，而同情是不平等的，同情中藏有优越感，体现为居高临下的恩赐，使被助的一方有压迫感和尊严丢失的危险。同感则是指对人内心感受的了解和尊

重，令对方感到自己并不孤单，有人懂我并帮助我。……青少年如果能拥有这种情怀，会在生活中表现出乐于助人、谦让有礼的美德，可以生长出一种‘志愿精神’和‘志愿行动’，将‘志愿行为’看成崇高的荣誉和社会使命，这将是中国传统仁爱美德在当代社会的升华和拓展。?从一个小故事中阐发出与当今时代和世界文明潮流合拍的一番大道理，接榫得又十分自然，我们不能不佩服作者的画龙点睛之功了。

三是文笔优美、雅俗共赏。这套书讲故事时文字明白易懂，曲折有致，引人入胜；解读时则旁征博引，丝丝入扣，微雨润心。品读之下，既赏心悦目，又心有所动，会心不远，感觉到确是一种举重若轻的方家手笔。请看《千秋太史公》这个故事的解说：?现代社会，竞争激烈，变化万千，没有人可以躲得过困难的折磨。因此，经受得住挫折，是现代人不可或缺的一种重要的心理素质，也可以说是时代要求每个具有奋斗精神的人拥有的‘精神手杖’。我国著名作家冰心老人曾写过一首诗：‘成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。’这‘泪泉’‘血雨’可以理解为人们成功过程中经历的挫折和困难，有‘耐性’的人拥有的自强不息的美德，可以将‘泪泉’化为浇灌花朵的‘清泉’，把‘血雨’变为润物无声的‘春雨’，从而使自己的人生和事业开出灿烂的花朵，结出丰硕的果实。?这是一段循循说理的话，然而又是诗的文字，美的力量与道德的力量，美的价值与道德的价值，在这里合二为一了。像这样的美的篇什段落，在整套书中可说俯拾即是，因

而使得这套本是通俗读物的书有了更多的审美价值，足以入于文艺图书之林。

品读《解读传统美德故事》，更深深地感觉到我国传统美德是一座浩瀚的宝库。我们不应守着这座宝库而哭穷，而眼热别人，更不应该入宝山而空返。正确的办法，应该像煤矿工人一样，打开一角，掘进去，掘进去，然后源源不断地把?乌金?给运出来，让它发热发光，照亮这个世界。当然，在?掘宝?的同时还要做精挑细选的工作，一股脑儿搬出来和占有是懒人的做法，?鸦片?与?燕窝?终是不可同日而语的。所以?批判地继承?仍然是?掘宝?时应该坚持的原则，当然?批判?应该站在一个制高点上，站在文明、时代、发展的高度。?批判?是为了?继承?，但从文化和道德的发展规律而言，?继承?是第一位的，积土为山，薪尽火传，弦歌不辍，才有人类今日的开化与文明。学恭先生遵循着这一原则，较为系统地、科学地开发了我国传统美德宝库，引领我们畅游宝山，并且告诉我们如何鉴宝、如何用宝、如何将历史宝藏转化为建设材料，这无疑是对于当前正如火如荼开展的社会主义道德建设的一个贡献。

北京出版社曾推出过一套?大家小书?，收入的都是大专家经过历史检验的名著，又是写给大家、出给大家看的书，有着普及的初衷；书的篇幅不大，每本10万字左右，但学术价值和份量却很重；书的开本也不大，便于揣在衣兜，随身携带，利用断片时间翻阅。我以为这套《解读传统美德故事》也有这种?大家小书?的风味。很多大作家、大学者都乐于做通俗文化的搜集、整理、传播工作，周作人花了

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