猪八戒照镜子作文

篇一：2015年高考作文题预测猪八戒照镜子的启示

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

猪八戒坐在镜子前照镜子。镜子中出现的它，长耳朵，翘鼻子，十分丑陋。它一见就十分恼怒。抡起铁耙，将镜子砸得粉碎。可当它再看时，无论大小，每一块碎片里都有一个丑陋的它。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【材料分析】这则材料可横向分解为三个立意角度：猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。 从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子，十分丑陋，却责怪镜子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人。据此，可立意为：要正确对待自己的短处，或要正确对待别人的批评。

从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。依此可立意为：要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。

从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看成邪恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是战胜不了的。所以，其立意可为：邪恶与暴力是战胜不了真理的。

【例文】

猪八戒照镜子的启示

你也许听过“猪八戒照镜子”的故事吧！

故事中说道：猪八戒听说自己很丑，于是想看一看自己到底有多丑。于是当他从镜子里看到自己的相貌时，左看不像人，右看不像人，一怒之下砸毁了镜子。对于这个故事，众人有不同的看法：有人认为猪八戒爱慕虚荣，怕丑；也有人指责猪八戒砸镜子是野蛮行为??而我却要赞扬猪八戒敢于照镜子这一点勇气。明知自己丑，还要看看自己丑在哪里，怎样个丑法，比起那些不敢面对镜子的人，总算进步的多。

一个人需要“照镜子”，通过“照镜子”来发现各自的缺点和短处。当然这面“镜子”不是指玻璃镜片，而是指一切先进的因素。“照镜子”就是与一切先进的因素对找比较，从中找到自己的落后点。

我们在学习上，是需要“照镜子”的。考试正是照镜子的一种手段。通过考试，我们才能发现自己在知识上的不足和缺陷，才好及时地查补缺漏。有的同学怕考试，不愿考试，实际上是讳疾忌医的表现。如果我们只是学，而不进行任何考试，那么我们就会处于昏昏然的状态之中，甚至盲目地自我陶醉。

我国古代，有很会“照镜子”的人。战国时齐相国邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承，由此联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能。倘若在处理国家大事时也不知道经常照“镜子”，那所受的蒙蔽就严重了！他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝廷的政策，并能正确地对待这些批评，使国家很快强盛了起来。

再有一个是唐太宗李世民。李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写到屏风上，当作“镜子”，随时对照。他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

由此可见，小到个人，大到国家，都是离不开“照镜子”的。而要真正做到这一点，又不是那么容易的，这正需要发扬猪八戒敢于照镜子的那股勇气，敢于发现自己的缺点，还要敢于面对自己的缺点，并改正它。

“照镜子”是每个人不断完善自己的客观需要，也是关系到我们学习好坏的重要因素，更是我们事业必将取得胜利的保证。因此，我喜欢“照镜子”，同时，也希望那些自我陶醉

的人们多“照一照镜子。”

篇二：猪八戒照镜子的谚语

猪八戒照镜子的谚语

猪八戒照镜子――里外不是人．这个歇后语是无人不知，无人不晓的．今天看我怎么说这只老猪的故事，你们可别告密哟！

有一天，猪八戒突然想去照镜子．于是手拿MP３津津有味的听着“两只蝴蝶”，走着走着来到了魔镜城堡．他哪知到呀！走到了一面有一块凸起的镜子面前，往镜子里一看．马上嘟起了嘴．气呼呼的忙说∶“什么烂镜子，我本玉树‘淋’风，怎么是这丑模样！”边说还往镜子捶．“当――”，镜子居然开了一个门，又走出一个比猪八戒瘦的另一个猪八戒．可吓坏了他??

“吓死我了．”猪八戒摸摸头说，这一睁眼更是吓得他差点丢了魂儿．自己居然跑到了镜子里面，这不，又吓昏过去了．

话分两头，这只从镜子里跑出来的猪八戒也没好日子过．“八戒，来，吃一口吧．”师傅，我不吃．”猪八戒的突然绝食让师傅愁死了．就连“火眼精金”孙悟空用最新型的红外线扫描眼也看不出珠丝马迹．没法子，孙悟空只好去找如来佛．

“佛祖，俺老孙??”孙悟空觉得很没面子，佛祖说“让我看看．”只见他箭步流心，拿出人体红外线仪一照．把“假货”出了一身汗．

这案一断，那两个宝可受了罚∶写500年作文，其实佚名就是他们．不说了，老猪叫我检查作业来了．

篇三：猪八戒照镜子的启示

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

猪八戒坐在镜子前照镜子。镜子中出现的它，长耳朵，翘鼻子，十分丑陋。它一见就十分恼怒。抡起铁耙，将镜子砸得粉碎。可当它再看时，无论大小，每一块碎片里都有一个丑陋的它。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【材料分析】这则材料可横向分解为三个立意角度：猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。

从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子，十分丑陋，却责怪镜子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人。据此，可立意为：要正确对待自己的短处，或要正确对待别人的批评。

从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。依此可立意为：要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。

从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看成邪恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是战胜不了的。所以，其立意可为：邪恶与暴力是战胜不了真理的。

【例文】

猪八戒照镜子的启示

你也许听过“猪八戒照镜子”的故事吧！

故事中说道：猪八戒听说自己很丑，于是想看一看自己到底有多丑。于是当他从镜子里看到自己的相貌时，左看不像人，右看不像人，一怒之下砸毁了镜子。对于这个故事，众人有不同的看法：有人认为猪八戒爱慕虚荣，怕丑；也有人指责猪八戒砸镜子是野蛮行为??而我却要赞扬猪八戒敢于照镜子这一点勇气。明知自己丑，还要看看自己丑在哪里，怎样个丑法，比起那些不敢面对镜子的人，总算进步的多。

一个人需要“照镜子”，通过“照镜子”来发现各自的缺点和短处。当然这面“镜子”不是指玻璃镜片，而是指一切先进的因素。“照镜子”就是与一切先进的因素对找比较，从中找到自己的落后点。

我们在学习上，是需要“照镜子”的。考试正是照镜子的一种手段。通过考试，我们才能发现自己在知识上的不足和缺陷，才好及时地查补缺漏。有的同学怕考试，不愿考试，实际上是讳疾忌医的表现。如果我们只是学，而不进行任何考试，那么我们就会处于昏昏然的状态之中，甚至盲目地自我陶醉。

我国古代，有很会“照镜子”的人。战国时齐相国邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承，由此联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能。倘若在处理国家大事时也不知道经常照“镜子”，那所受的蒙蔽就严重了！他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝廷的政策，并能正确地对待这些批评，使国家很快强盛了起来。

再有一个是唐太宗李世民。李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写到屏风上，当作“镜子”，随时对照。他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 由此可见，小到个人，大到国家，都是离不开“照镜子”的。而要真正做到这一点，又不是那么容易的，这正需要发扬猪八戒敢于照镜子的那股勇气，敢于发现自己的缺点，还要敢于面对自己的缺点，并改正它。 “ 照镜子”是每个人不断完善自己的客观需要，也是关系到我们学习好坏的重要因素，更是我们事业必将取得胜利的保证。因此，我喜欢“照镜子”，同时，也希望那些自我陶醉的人们多“照一照镜子。”

篇四：由《猪八戒照镜子》所想到的

由《猪八戒照镜子》所想到的

作者：董凤远

来源：《读写算·教研版》2012年第20期

摘 要：有意识的利用文本，挖掘有益于发展学生求异思维的素材，充分发扬民主，建立新型平等的师生关系，创设宽松和谐的思辩氛围，鼓励他们善于思考，勇于创新，敢于发表自己的见解，特别是与众不同的意见。久而久之会促进学生的思维品质的发展，培养了他们的创新能力，为社会培养创新型人才打好基础。

关键词：求异思维；思维品质；创新意识

中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002—7661（2012）20—073—01

一次听一位老师上了一节作文课，老师一开始利用《猪八戒照镜子》的故事引入课堂： 猪八戒听人说他长得丑陋，他不信，拿镜子一照，果然如此，就警告镜子：“不准再照得这么丑陋！”他第二次再照，还是那么丑陋。于是，他勃然大怒，把镜子狠命一摔，扬长而去。可是，他再回头一瞧，那些破碎了的镜片，却照出了许许多多猪八戒丑陋的形象。

接着老师提出问题：同学们想一想，听完这个故事，如果让我们写一篇读后感，你们会怎么去写呢？请说出你的想法。几分钟后大部分同学说出了自己的想法，基本上都是批评猪八戒臭美，爱慕虚荣，怕丑，砸镜子野蛮等。

老师一笑，接着点拨：大家都知道“猪八戒照镜子，里外不是人”。评论的对象是猪八戒，并且都是从否定的角度加以贬斥。今天我们把评论的对象扩大：从猪八戒、镜子、猪八戒照镜子三个方面来理解，看看有没有新的发现。在教师的引导下，学生积极思维，得出以下六种新观点：

1、猪八戒注重事实，敢于照镜的精神应该给予肯定；

2、爱美之心人皆有之（猪八戒爱美才照镜）；

3、宁为玉碎，不为瓦全的“镜子精神”值得赞扬；

4、每个人都应该正确对待自己的缺点；

5、生活中确有强调客观条件的人（猪八戒把丑迁怒于镜子）；

6、邪恶势力永远征服不了真理（碎镜仍照出猪八戒的丑陋）。

……

同学们都从不同的方面对猪八戒照镜子这件事，提出了自己新的观点和看法。由此我想到：这是一种求异思维的训练方法，对培养学生的创新能力非常有利。

求异思维就是指思维的逆向发散，让思维形成对立面，从问题的相反方向进行多方思考，从而得出新的认识。在作文教学中，有意识地对学生进行一些求异思维训练，可以有效地激发学生的创新意识，提高写作能力，使他们有所发现、有所发展，养成不守成见，独立思考，勇于质疑的良好的思维品质和心理品质。

我们在教学中可以运用三种方式进行求异思维训练：

1、由此面而到彼面，由表层而深层的顺向求异：

大千世界，气象峥嵘，随着时间的推移，人们认识某种事物也将不断得到深化。比如我们经常会用到一句话叫“勤学”学生会自然想到“苦练”。我们平时说“勤学苦练”，这是一种思维的定势。可让同学们想一下，我们打破这种思维定势，由表层而到深层，我们可以说成“勤学巧练”。掌握科学的学习方法，把自我从巨大的精神压力下解脱出来。

2、从正面到反面的逆向求异：

逆向求异，就是从相反的方向去思考问题的思维方法。在写作过程中，这是逆向立意，即据已有信息寻求一个与已有信息恰好相反或相对的答案。

如：针对“开卷是否有益”，许多学生都赞成“开卷有益”强调了读书的重要性和作用。但有一位同学一反“开卷有益”的老生常谈，他对“开卷有益”的定论作了积极的求异分析。因“卷”是五花八门的，有的科学、健康；有的反动、黄色的。后者会危害青少年。因而，提出“开卷未必有益”的观点，给这一习惯性定论增添了新意，也体现了思维的创造。

3、由一点而辐射的多向求异：

多向求异，类似“一题多变”，这是递向求异的一种延伸。

比如：写“雪”，由“雪”的洁白无瑕，可以正面赞扬洁白无瑕的高尚品质或无私无畏的奉献精神；也可从反面批评：它以洁白的外衣掩盖人间的污秽；它见不得阳光，一融即化，非常虚伪；它仗着狂风之势耀武扬威，不可一世，穷凶极恶；它冰封大地，万木萧条，冷酷无情等等。

另外，我们在运用以上三种方式训练求异思维的时候要注意以下三个方面：

（1）在观察事物时，不要限于表面，多注重实质

如写榴莲：表面上闻去，发出来的气味很不好闻，但吃起来，却有一种与众不同的味道。

（2）既要看到事物的共性，更要看到事物的个性，学会同中求异

如：太阳发光发热，带给地球温暖和光明（同）

太阳也给地球带来了干旱（异）。

（3）以合理思维为前提，不能漫无边际，出现错误偏激的思想

提倡求异思维，应坚持一个原则，无论是对传统习惯的异议，还是对事物思考角度、方向的变换，都应遵循客观规律，合乎逻辑，反映事物的本质特征，为大多数人所认可，绝不能主观臆断，悖情悖理。比如：“骄者必败”绝不能说成“骄者不败”。对思维结果进行反思，要能反映正确的人生方向，体现出高尚的价值观和人生观。

篇五：猪八戒照镜子

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）

猪八戒戴花——自美

白骨精一计未成——又生一计

和尚打伞——无法无天

观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）

猪八戒读书----竟冲识字的

如来观音----假夫妇

六小零童----孙行者

孙大圣拔猴毛----看我七十二变

牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面

花果山猴子---无法无天

猴子爬竹竿---上窜下跳

哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)

八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)

猪八戒进女儿国——看花了眼

牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面

猪八戒娶媳妇——背着走

西游记》剧组开会——聚精会神

孙猴子坐天下-----毛手毛脚

猪八戒背媳妇：舍得花力气

猪八戒不成仙：坏在嘴上

猪八戒吃黄连：苦了大嘴的

猪八戒吃人参果：苦了大嘴的

猪八戒吃猪啼：自残骨肉

猪八戒充英雄：只是嘴皮子拱得欢

猪八戒戴耳环：自以为美

猪八戒戴花：越多越丑

猪八戒的武艺：倒打一耙

猪八戒的嘴巴：自我欣赏

猪八戒掉进万花筒：丑态百出

猪八戒发眸气：又丑又恶

猪八戒拱帘子：嘴先进

猪八戒过火焰山：倒把一耙

猪八戒进了女儿国：看花了眼

猪八戒进屠场：自己贡献自己

猪八戒啃地梨：什么仙人吃什么果

猪八戒了天拜佛：掸心不稳

猪八戒买猪肝：难得心肠

猪八戒卖炒肝：这是哪道肺

猪八戒卖凉粉：样数不多，滋味不少

猪八戒三十六变：没有一副好嘴脸

猪八戒耍把式：倒打一耙

猪八戒摔镜子：怕露丑

猪八戒西天取经：三心二意

猪八戒相亲：怕露嘴脸

猪八戒想娶媳妇：一厢情愿

猪八戒肖媳妇：心甘情愿

猪八戒招亲：黑灯黑人

猪八戒照镜子：自找难堪

猪八戒照像：自找难堪(看)

字数作文