礼记檀弓下阅读答案

篇一：礼记 檀弓下

檀弓下

作者：佚名

君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。 公之丧，诸达官之长，杖。

君于大夫，将葬，吊于宫；及出，命引之，三步则止。如是者三，君退；朝亦如之，哀次亦如之。五十无车者，不越疆而吊人。

季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：「斯道也，将亡矣；士唯公门说齐衰。」武子曰：「不亦善乎，君子表微。」及其丧也，曾点倚其门而歌。

大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引，若从柩及圹，皆执绋。丧，公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：「寡君承事。」主人曰：「临。」君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊，夫入门右，使人立于门外告来者，狎则入哭；父在，哭于妻之室；非为父后者。哭诸异室。有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室；无侧室，哭于门内之右；同国，则往哭之。

子张死，曾子有母之丧；齐衰而往哭之。或曰：「齐衰不以吊。」曾子曰：「我吊也与哉？」有若之丧，悼公吊焉，子游摈，由左。齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功。或曰：「由鲁嫁，故为之服姊妹之服。」或曰：「外祖母也，故为之服。」

晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：「寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之。」以告舅犯，舅犯曰：「孺子其辞焉；丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。」公子重耳对客曰：「君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。」稽颡而不拜，哭而起，起而不私。子显以致命于穆公。穆公曰：「仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜；哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。」

帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也；君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉；望反诸幽，求诸鬼神之道也；北面，求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至隐也；稽颡，隐之甚也。饭用米贝，弗忍虚也；不以食道，用美焉尔。铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之，斯录之矣；敬之，斯尽其道焉耳。重，主道也，殷主缀重焉；周主重彻焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之礼，主人自尽焉尔；岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。辟踊，哀之至也，有算，为之节文也。袒、

括发，变也；愠，哀之变也。去饰，去美也；袒、括发，去饰之甚也。有所袒、有所袭，哀之节也。弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主妇室老，为其病也，君命食之也。反哭升堂，反诸其所作也；主妇入于室，反诸其所养也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周反哭而吊。

孔子曰：「殷已悫，吾从周。」葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。既封，主人赠，而祝宿虞尸。既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日离也。是月也，以虞易奠。卒哭曰成事，是日也，以吉祭易丧祭，明日，祔于祖父。其变而之吉祭也，比至于祔，必于是日也接--不忍一日末有所归也。殷练而祔，周卒哭而祔。孔子善殷。君临臣丧，以巫祝桃茢执戈--恶之也；所以异于生也。丧有死之道焉。先王之所难言也。丧之朝也，顺死者之孝心也，其哀离其室也，故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。

孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

穆公问于子思曰：「为旧君反服，古与？」子思曰：「古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎！又何反服之礼之有？」

悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：「为君何食？」敬子曰：「食粥，天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠则吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我则食食。」

卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。子游吊焉，主人既小敛，子游出，绖反哭，子夏曰：「闻之也与？」曰：「闻诸夫子，主人未改服，则不绖。」

曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？」曾子曰：「国无道，君子耻盈礼焉。国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。」

国昭子之母死，问于子张曰：「葬及墓，男子、妇人安位？」子张曰：「司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。」曰：「噫！毋。」曰：「我丧也斯沾。尔专之，宾为宾焉，主为主焉--妇人从男子皆西乡。」

穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：「知礼矣。」

文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室；今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫！」季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰：「妇人不饰，不敢见舅姑，将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？」命彻之。

有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：「予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？」子游曰：「礼：有微情者，有以故兴物者；有直情而径行者，戎狄之道也。礼道则不然，人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。人死，斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制绞衾、设蒌翣，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之，未有见其飨之者也。自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。」 吴侵陈，斩祀杀厉，师还出竟，陈大宰嚭使于师。夫差谓行人仪曰：「是夫也多言，盍尝问焉；师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？」大宰嚭曰：「古之侵伐者，不斩祀、不杀厉、不获二毛；今斯师也，杀厉与？其不谓之杀厉之师与？」曰：「反尔地，归尔子，则谓之何？」曰：「君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与，有无名乎？」

颜丁善居丧：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及；既葬，慨焉如不及其反而息。

子张问曰：「《书》云：『高宗三年不言，言乃欢。』有诸？」仲尼曰：「胡为其不然也？古者天子崩，王世子听于冢宰三年。」

知悼子卒，未葬；平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：「安在？」曰：「在寝。」杜蒉入寝，历阶而升，酌，曰：「旷饮斯。」又酌，曰：「调饮斯。」又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。平公呼而进之曰：「蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言；尔饮旷何也？」曰：「子卯不乐；知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也大师也，不以诏，是以饮之也。」「尔饮调何也？」曰：「调也君之亵臣也，为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也。」「尔饮何也？」曰：「蒉也宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。」平公曰：「寡人亦有过焉，酌而饮寡人。」杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：「如我死，则必无废斯爵也。」至于今，既毕献，斯扬觯，谓之杜举。

公叔文子卒，其子戍请谥于君曰：「日月有时，将葬矣。请所以易其名者。」君曰：「昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子『贞惠文子』。」

石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：「沐浴、佩玉则兆。」五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：「孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？」不沐浴、佩玉。石祁子兆。 卫人以龟为有知也。陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，以告曰：「夫子疾，莫养于下，请以殉葬。」子亢曰：「以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。」于是弗果用。 子路曰：「伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。」孔子曰：「啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。」

卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：「如皆守社稷，则孰执羁靮而从；如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎？」弗果班。

卫有大史曰柳庄，寝疾。公曰：「若疾革，虽当祭必告。」公再拜稽首，请于尸曰：「有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，请往。」不释服而往，遂以襚之。与之邑裘氏与县潘氏，书而纳诸棺，曰：「世世万子孙，无变也。」

陈干昔寝疾，属其兄弟，而命其子尊已曰：「如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我。」陈干昔死，其子曰：「以殉葬，非礼也，况又同棺乎？」弗果杀。

仲遂卒于垂；壬午犹绎，万入去龠。仲尼曰：「非礼也，卿卒不绎。」季康子之母死，公输若方小，敛，般请以机封，将从之，公肩假曰：「不可！夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。般，尔以人之母尝巧，则岂不得以？其母以尝巧者乎？则病者乎？噫！」弗果从。 战于郎，公叔禺人遇负杖入保者息，曰：「使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也。不可！我则既言矣。」与其邻童汪踦往，皆死焉。鲁人欲勿殇童汪踦，问于仲尼。仲尼曰：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎！」

子路去鲁，谓颜渊曰：「何以赠我？」曰：「吾闻之也：去国，则哭于墓而后行；反其国，不哭，展墓而入。」谓子路曰：「何以处我？」子路曰：「吾闻之也：过墓则式，过祀则下。」

工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之。陈弃疾谓工尹商阳曰：「王事也，子手弓而可。」手弓。「子射诸。」射之，毙一人，韔弓。又及，谓之，又毙二人。每毙一人，掩其目。止其御曰：「朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。」孔子曰：「杀人之中，又有礼焉。」 诸侯伐秦，曹桓公卒于会。诸侯请含，使之袭。襄公朝于荆，康王卒。荆人曰：「必请袭。」鲁人曰：「非礼也。」荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。滕成公之丧，使子叔、敬叔吊，进书，子服惠伯为介。及郊，为懿伯之忌，不入。惠伯曰：「政也，不可以叔父之私，

不将公事。」遂入。哀公使人吊蒉尚，遇诸道。辟于路，画宫而受吊焉。曾子曰：「蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀，庄公使人吊之，对曰：『君之臣不免于罪，则将肆诸市朝，而妻妾执；君之臣免于罪，则有先人之敝庐在。君无所辱命。』」

孺子穔之丧，哀公欲设拨，问于有若，有若曰：「其可也，君之三臣犹设之。」颜柳曰：「天子龙輴而椁帱，诸侯輴而设帱--为榆沈故设拨；三臣者废輴而设拨，窃礼之不中者也，而君何学焉！」

悼公之母死，哀公为之齐衰。有若曰：「为妾齐衰，礼与？」公曰：「吾得已乎哉？鲁人以妻我。」季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：「请庚之。」子皋曰：「孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，以吾为邑长于斯也。买道而葬，后难继也。」仕而未有禄者：君有馈焉曰献，使焉曰寡君；违而君薨，弗为服也。虞而立尸，有几筵。卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰：「舍故而讳新。」自寝门至于库门。二名不偏讳，夫子之母名征在；言在不称征，言征不称在。军有忧，则素服哭于库门之外，赴车不载橐韔。有焚其先人之室，则三日哭。

故曰：「新宫火，亦三日哭。」

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子贡问之曰：「子之哭也，壹似重有忧者。」而曰：「然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子曰：「何为不去也？」曰：「无苛政。」夫子曰：「小子识之，苛政猛于虎也。」

鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不可。公曰：「我其已夫！」使人问焉，曰：「有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？」对曰：「墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。茍无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？」 丧不虑居，毁不危身。丧不虑居，为无庙也；毁不危身，为无后也。

延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。孔子曰：「延陵季子，吴之习于礼者也。」往而观其葬焉。其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封且号者三，曰：「骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。」而遂行。孔子曰：「延陵季子之于礼也，其合矣乎！」

邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含，曰：「寡君使容居坐含进侯玉，其使容居以含。」有司曰：「诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者未之有也。」容居对曰：「容居

篇二：2014长宁区初三语文二模试卷及答案

2014学年长宁区初三语文教学质量检测试卷

（满分150分，考试时间100分钟）

一、文言文（39分）

（一）默写（15分）

1.晴川历历汉阳树， 。（《黄鹤楼》） 2. ，清泉石上流。（《山居秋暝》）

3.僵卧孤村不自哀， 。（《十 一月四日风雨大作》）

4.夕阳西下， 。（《天净沙秋思》） 5. ，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）

（二）阅读下面两首词，完成第6—7题（4分）

蝶恋花 柳永

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

江城子 密州出猎 苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

6.《蝶恋花》和《江城子密州出猎》中，各有一个词语很好地体现了作者的情感基调，它们分别是：

“ ”和“ ”。（2分）

7.下列对两首词的理解不恰当的一项是 （2分）

A．柳词抒写儿女之情，苏词抒写家国天下的抱负。

B．柳词采用引用，苏词多用典故。

C．柳词委婉含蓄，苏词豪放激越。

D．柳词结尾出现名句，苏词通篇是名句。

（三）阅读下文，完成第8—10题（8分）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

8.本文作者是东晋的 ，我们还学过他的《 》（2分）

9.翻译句子（3分）

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

10.下列对文章的理解，不正确的一项是 （3分）

A．“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属“写出了桃花源优美的环境。

B．“便要还家，设酒杀鸡作食“表现了桃花源中人的热情好客。

C．“土地”“交通”“妻子”“绝境”等词语跟现代汉语意思相同。

D．“不足为外人道也”表明桃花园中人不愿被“外人”打扰。

（四）阅读下文，完成第11—14题（12分）

伯夷叔齐

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，乃父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰:"父命也。"遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。

（武王）东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:"父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎？"左右欲兵之。太公曰:"此义人也。"扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之。及饿且死，作歌。遂饿死于首阳山。——节选自《史记伯夷列传》

【注释】孤竹君：殷商时孤竹国的国君。 即周武王的父亲周文王，武王击败商纣王建立周朝。 干戈：兵器，这里指战争。 太公：姜太公姜尚。 薇：蕨类，一种野菜，可食。

11.解释加点词语。（4分）

及父卒 扶而去之 ．．

12.对文中划线句翻译正确的一项是 （3分）

A．伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

B．伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

C．伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，义正词严不吃周的粮食，隐居在首阳山。

D．伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，义正词严不吃周的粮食，隐居在首阳山。

13.伯夷、叔齐是从哪两个方面指责武王的（从原文中找出两个词语，填在下面的横线上）（2分）

14.对伯夷、叔齐的行为品质，概括最合理的一项是 （3分）

A．违背父亲遗命，不愿继承王位，互相推诿，怕承担责任。

B．维护商纣王的正统地位，阻拦武王伐纣，体现出忠诚。

C．兄弟之间和睦谦让，面对强权威武不屈，为了道义坚守节操。

D．不肯随波逐流，不愿仰人鼻息，不与当权者合作。

二、现代文（40分）

（五）阅读下文，完成第15—19题（18分）

说宽容

希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他攀登于崎岖山道，发现当道有个袋子似的东西碍脚，就狠狠地踩了一下，谁料那东西不但没瘪，反而鼓了起来，加倍地扩大。海氏大怒，操起哨棒砸将下去，孰料“对手“顷刻膨胀，把路堵死，搞得他不知所措??茫茫人世难免摩擦和阻碍，如果不宽容，我们就会轻启怨恨，堵塞前进之路。所以，我们一定要心怀宽容，否则后果不堪设想。

宽容能化解矛盾，强国安民。战国时蔺相如完璧归赵，并完成了渑池盟会的外交重任，维护了赵国的利益，“拜为上卿”“位在廉颇之右”。这激怒了居功自傲的大将军廉颇。他扬言“吾见相如，必辱之”。而蔺相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了宽容的退让态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，上演了一出“将相和”的喜剧，维护了赵国安定团结的政治局面。试想，如果蔺相如不是宽容待之，而是来个两虎相斗、你死我活，势必给国家带来灭顶之灾。

无独有偶。清代康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第，因地界不清，与邻居发生争执。张英闻讯致家书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后顿悟，当即后腿三尺，以示不争。对方深受感动，亦让地三尺，这便是安徽桐城保存至今的“六尺巷”的由来。张英“宽以待人” 教育了家人， 感化了一方，成了邻里和睦的佳话，成了传统美德的典范。可见，心怀宽容，还能息事宁人，和谐社会。

那么，又如何践行宽容呢？

要能容人之言。褒奖之语要听，逆耳诤言更要珍惜。因为它无异于苦口良药，着实难得。唐朝谏议大夫魏征为人耿直不阿，犯言直谏。魏征的“面折廷诤”，经常弄得太宗面红耳赤，甚至下不了台。一次罢朝后，太宗余怒未息地说：“每廷辱我”“会须杀此田舍翁。”尽管对魏征的尖锐批评一时难以接受，但他知道魏征是忠心奉国，其言有利于治国安邦，所以言听计从，深为太宗所器中。唐太宗能容人之言，才能开创贞观之治。

更重要的是容人，它是容言之根本。曹操和袁绍，是官渡大战胜负双方的主帅。袁绍表面上宽宏大量，实际上嫉贤妒能（“貌外宽而内忌”），既要使用人才，又不能给予充分的信任（“任人而疑其心”）。曹操豁达大度不拘小节（“明达不拘”）。兵锋未接，曹操即凭人格、气度和境界先胜。法国作家雨果曾说“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵”。有了这种信念和胸怀，什么样的人容不下呢？所以，我们要用真诚的心来观察他人的长处，容纳他人的不足，善于发现、培养、发挥他人的长处，求同存异，互惠互利，共同发展。

朋友，从你的一言一行开始，修一颗宽容之心吧。愿你拥有比海洋还宽阔的胸怀，拥有比日月更长久的幸福。

15.第3段末句应该使用的关联词语是 （2分）

A．因为??所以 B．不但??而且 C．即使??也 D．只要??就

16.本文的中心论点是 作者提出的实施办法是 和 （7分）

17.文章以希腊神话故事开头，其作用之一是 ，之二是增强文章的文学意味，吸引读者。（2分）

18.文章第3段采用了 的论证方法，其作用是 （4分）

19.一下对文章理解有错误的一项是 （3分）

A．第1段“对手”是指不瘪反鼓的“袋子似的东西”。

B．文章第4段具有承上启下的作用。

C．第2段廉颇蔺相如的故事是直接为中心论点服务的。

D．第2和3段是并列关系，第5和6段也是并列关系。

（六）阅读下文，完成第20—23题（22分）

梅蒂太太的上帝

一

黄昏，夕阳西下。梅蒂太太坐在在门前的木椅上闭目养神。

这时，快递员迈克来了。小伙子吹着口哨说：“梅蒂太太，有您的包裹！”

“我的眼睛越来越花了，乔娜，来帮我签一下！”梅蒂太太冲着篱笆那边喊着。一个七八岁模样、金发碧眼的小女孩跑了过来。帮她签完字，乔娜正要回家，却听到梅蒂太太大声说：“上帝，有没有搞错啊？我订购的是巧克力和咖啡，送来的却是奶油蛋糕！”

没等乔娜走开，梅蒂太太又说：“如果换货，要浪费不少时间，奶油蛋糕也很美味那就不换了吧！亲爱的乔娜，把你采的鲜花送给我，你把蛋糕拿回去。”

乔娜的父亲很早就去世了，母亲四处打零工赚钱，日子过得很拮据。明天就是小乔娜的生日，一份精美的蛋糕从天而降，简直太令人惊喜了！乔娜帮梅蒂太太把鲜花插到花瓶里，捧着蛋糕，笑逐颜开地回家过生日了。

二

周末的早晨，下了一场大雪，整个世界银装素裹，冰清玉洁，大自然沉睡在无边的宁静里。

帮梅蒂太太做家务的小时工邦妮，踩着厚厚的积雪来了。冰天雪地，冷风刺骨，她却戴着一双破烂不堪的手套，手指都快冻僵了。

篇三：2014高考语文“拿分题”训练：古诗文阅读5 Word版含答案]

2014高考语文“拿分题”训练：古诗文阅读5

1．下列句子中都有通假字的一项是? ?

①以为莫己若者 ②泾流之大 ③于是焉河伯始旋其面目 ④不辩牛马 ⑤故夫知效一官 ⑥且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者

A．①②③ B．④⑤⑥

C．②④⑤ D．①③⑥

2．下列各句中没有通假字的一项是 ? ?

A．臣以险衅，夙遭闵凶 B．而刘夙婴疾病，常在床蓐

C．零丁孤苦，至于成立 D．乌鸟私情，愿乞终养

3．对下列句子中通假字的解说，不恰当的一项是 ? ?

A．仆虽罢驾，亦尝侧闻长者之遗风

“罢”同“疲”，疲惫。

B．趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢

“趣”同“趋”，向前走。

C．常思奋不顾身，以徇国家之急

“徇”同“殉”，献身。

D．传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责

“责”同“择”，选择。

4．下列句中没有通假字的一项是? ?

A．悟言一室之内 B．虽趣舍万殊，静躁不同 ．．

C．天朗气清，惠风和畅 D．鸡豚狗彘之畜，无失其时 ．．

5．下列“得”有通假现象的一项是? ?

A．今为所识穷乏者得我欤 B．得无教我猎虫所耶 ．．．

C．某亦守法，与公甚相得 D．吾得兄事之 ．．

6．下列“复”属于通假现象的一项是? ?

A．明年复攻赵，杀两万人 B．山重水复疑无路 ．．

C．王辞而不复 D．复之以掌，虚若无物 ．．

7．下列“倍”属于通假字的一项是? ?

A．愿伯具言臣之不敢倍德也 ．

B．焉用亡郑以倍邻 ．

C．每逢佳节倍思亲 ．

D．尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦 ．

8．下列句子含有两个通假字的一项是? ?

A．虽有槁暴，不复挺者 B．今老矣，无能为也已

C．夫晋，何厌之有？ D．行李之往来，共其乏困

9．下列句中没有通假字的一项是? ?

A．吾与徐公孰美？ B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，铿尔 D．唯求则非邦也与？

10. 下列句中没有通假字的一项是? ?

A．泾流之大 B．两涘渚崖之间，不辩牛马

C．寒暑易节，始一反焉 D．东面而视，不见水端

11．下列句子中不全有通假字的一项是? ?

A．怀嬴奉匜沃盥/善哉，技盖至此乎/秦王还柱而走

B．往而不反者，竖子也/燕王诚振怖大王之威/他日，公享之

C．卒起不意，尽失其度/缚者曷为者也？/不凌节而施之为孙

D．乡为身死而不受/延及交游，以振百姓/弗食不知其旨也

12．下面全有通假字的一组是? ?

①无能为也已 ②何厌之有 ③弃甲曳兵而走 ④三年释其政 ⑤无生民心 ⑥邹忌修八尺有余 ⑦越国以鄙远 ⑧颁白者不负戴于道路矣 ⑨必庙礼之 ⑩将帅二三子夫妇以蕃

A．①④⑥⑩ B．②③⑤⑧

C．④⑤⑥⑦ D．②⑥⑦⑨

13．下列各项中，不含通假字的一项是? ?

A．自余为僇人，居是州，恒惴栗

B．心凝形释，与万化冥合

C．意有所极，梦亦同趣

D．驾一叶之扁舟，举匏尊以相属

14．下列句中加点的词的意义，与现代汉语相同的一项是? ?

A．吾社之行为士先者，为之声义 ．．

B．断头置城上，颜色不少变 ．．

C．凡富贵之子，慷慨得志之徒 ．．

D．令五人者保其首领，以老于户牖之下 ．．

15．下列各句中加点词语在文中的意思与现代汉语相同的一项是 ? ?

A．不以为言 B．少时常与鲍叔牙游 ．．．．

C．鲍叔不以我为无耻 D．通货积财，富国强兵 ．．．．

16．下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是 ? ?

①至于颠覆，理固宜然 ②而从六国破亡之故事 ③师不必贤于弟子 ④至于颠覆，理．．．．．．．．

固宜然 ⑤可谓智力孤危 ⑥胜负之数，存亡之理 ⑦思厥先祖父 ⑧较秦之所得与战胜而．．．．．．

得者，其实百倍 ．．

A．③④⑥ B．①⑤⑦

C．②③⑤ D．①③⑥

17．下列句中加点词的意义，与现代汉语相同的一项是? ?

A．一日之内，一宫之间，而气候不齐 ．．

B．瓦缝参差 ．．

C．燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英 ．．

D．一旦不能有，输来其间 ．．

18．下列句子加点词语的意义，与现代汉语不同的一项是 ? ?

A．开国何茫然 B．可以横绝峨眉巅 ．．．．

C．艰难苦恨繁霜鬓 D．百年多病独登台 ．．．．

19．下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是 ? ?

A．因为长句，歌以赠之 B．老大嫁作商人妇 ．．．．

C．满座重闻皆掩泣 D．整顿衣裳起敛容 ．．．．

20．下列各句加点的词，全都与现代汉语意思不同的一组是? ?

①臣少多疾病，九岁不行 ②零丁孤苦，至于成立 ③郡县逼迫，催臣上道 ④欲苟顺．．．．．．

私情，则告诉不许 ⑤岂敢盘桓，有所希冀 ⑥乌鸟私情，愿乞终养 ⑦臣之辛苦，非独蜀．．．．．．．．之人士及二州牧伯所见明知 ⑧庶刘侥幸，保卒余年 ．．

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧

C．①②④⑥ D．③⑤⑦⑧

阅读下文，完成21～22题。

李斯非．淳于越曰：“诸生不师今而学古，以非．当世，惑乱黔首。臣请敕史官，非．秦记皆烧之；非《书》、百家语、诸刑书者，悉诣守尉集烧之；有．博士官所职，天下有敢藏《诗》

敢偶语《诗》《书》，弃市；是古非．今者，族灭；吏见之弗举，与同罪。”始皇许之。

21．解释文中的五个“非”字。

①____________ ②____________ ③____________

④____________ ⑤____________

22．解释下列句中加点的词语。

?1?臣请敕史官________ ．

?2?非博士官所职________ ．

?3?有敢偶语《诗》《书》 ________ ．．

?4?吏见之弗举________ ．

阅读下文，完成23～24题。

嗟来之食

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”

扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”?选自《礼记·檀弓下》?

【注】 ①大饥：大荒年。②食?sì?：拿饭给人吃。③蒙袂?mèi?：用衣袖蒙着脸。辑屦?jù?：身体迈不开步子的样子。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。⑥从：跟随。谢：表示歉意。⑦微：不应当。与：表示感叹的语气词。

23．解释下面加点的词语。

?1?右执饮________ ．

?2?予唯不食嗟来之食________ ．

?3?从而谢焉________ ．

?4?曾子闻之________ ．

24．解释下列各句中加点“食”字的意义和用法。

?1?黔敖为食于路________ ．

?2?予唯不食嗟来之食________ ．

⑦⑥⑤①②③④⑤④①②③

参考答案

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1．

解析： ②句中“泾”同“径”；④句中“辩”同“辨”；⑤句中“知”同“智”。 答案： C

2．

解析： A项“闵”通“悯”。B项“蓐”通“褥”。C项“零丁”通“伶仃”。 答案： D

3．

解析： D．“责”同“债”，债务。

答案： D

4．

解析： A项悟—晤；B项趣—趋；D项无—毋。

答案： C

5．

解析： A．“得”通 “德”，感激。B.“得无”，文言固定结构，译为“莫非”“岂不是”“恐怕是”。C.“得”，融洽。D.“得”，应该。

答案： A

6．

解析： A．再，又。B.重复。C.回答。D.通“覆”，覆盖。

答案： D

7．

解析： A．“倍”通“背”，违背；B.增加，增益；C.更加，非常；D.倍数。 答案： A

8．

解析： A项，有—又，暴—曝；B项，已—矣；C项，厌—餍；D项，共—供。 答案： A

9．

解析： B．莫—暮；C.希—稀；D.与—欤。

篇四：2014上海初三二模语文试卷及答案(长宁区)

2014学年长宁区初三语文教学质量检测试卷

（满分150分，考试时间100分钟）

一、文言文（39分）

（一）默写（15分）

1.晴川历历汉阳树， 。（《黄鹤楼》） 2. ，清泉石上流。（《山居秋暝》）

3.僵卧孤村不自哀， 。（《十 一月四日风雨大作》）

4.夕阳西下， 。（《天净沙秋思》） 5. ，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）

（二）阅读下面两首词，完成第6—7题（4分）

蝶恋花 柳永

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

江城子 密州出猎 苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

6.《蝶恋花》和《江城子密州出猎》中，各有一个词语很好地体现了作者的情感基调，它们分别是：

“ ”和“ ”。（2分）

7.下列对两首词的理解不恰当的一项是 （2分）

A．柳词抒写儿女之情，苏词抒写家国天下的抱负。

B．柳词采用引用，苏词多用典故。

C．柳词委婉含蓄，苏词豪放激越。

D．柳词结尾出现名句，苏词通篇是名句。

（三）阅读下文，完成第8—10题（8分）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

8.本文作者是东晋的 ，我们还学过他的《 》（2分）

9.翻译句子（3分）

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

10.下列对文章的理解，不正确的一项是 （3分）

A．“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属“写出了桃花源优美的环境。

B．“便要还家，设酒杀鸡作食“表现了桃花源中人的热情好客。

C．“土地”“交通”“妻子”“绝境”等词语跟现代汉语意思相同。

D．“不足为外人道也”表明桃花园中人不愿被“外人”打扰。

（四）阅读下文，完成第11—14题（12分）

伯夷叔齐

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，乃父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰:"父命也。"遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。

（武王）东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:"父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎？"左右欲兵之。太公曰:"此义人也。"扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之。及饿且死，作歌。遂饿死于首阳山。——节选自《史记伯夷列传》

【注释】孤竹君：殷商时孤竹国的国君。 即周武王的父亲周文王，武王击败商纣王建立周朝。 干戈：兵器，这里指战争。 太公：姜太公姜尚。 薇：蕨类，一种野菜，可食。

11.解释加点词语。（4分）

及父卒 扶而去之 ．．

12.对文中划线句翻译正确的一项是 （3分）

A．伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

B．伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

C．伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，义正词严不吃周的粮食，隐居在首阳山。

D．伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，义正词严不吃周的粮食，隐居在首阳山。

13.伯夷、叔齐是从哪两个方面指责武王的（从原文中找出两个词语，填在下面的横线上）（2分）

14.对伯夷、叔齐的行为品质，概括最合理的一项是 （3分）

A．违背父亲遗命，不愿继承王位，互相推诿，怕承担责任。

B．维护商纣王的正统地位，阻拦武王伐纣，体现出忠诚。

C．兄弟之间和睦谦让，面对强权威武不屈，为了道义坚守节操。

D．不肯随波逐流，不愿仰人鼻息，不与当权者合作。

二、现代文（40分）

（五）阅读下文，完成第15—19题（18分）

说宽容

希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他攀登于崎岖山道，发现当道有个袋子似的东西碍脚，就狠狠地踩了一下，谁料那东西不但没瘪，反而鼓了起来，加倍地扩大。海氏大怒，操起哨棒砸将下去，孰料“对手“顷刻膨胀，把路堵死，搞得他不知所措……茫茫人世难免摩擦和阻碍，如果不宽容，我们就会轻启怨恨，堵塞前进之路。所以，我们一定要心怀宽容，否则后果不堪设想。

宽容能化解矛盾，强国安民。战国时蔺相如完璧归赵，并完成了渑池盟会的外交重任，维护了赵国的利益，“拜为上卿”“位在廉颇之右”。这激怒了居功自傲的大将军廉颇。他扬言“吾见相如，必辱之”。而蔺相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了宽容的退让态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，上演了一出“将相和”的喜剧，维护了赵国安定团结的政治局面。试想，如果蔺相如不是宽容待之，而是来个两虎相斗、你死我活，势必给国家带来灭顶之灾。

无独有偶。清代康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第，因地界不清，与邻居发生争执。张英闻讯致家书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后顿悟，当即后腿三尺，以示不争。对方深受感动，亦让地三尺，这便是安徽桐城保存至今的“六尺巷”的由来。张英“宽以待人” 教育了家人， 感化了一方，成了邻里和睦的佳话，成了传统美德的典范。可见，心怀宽容，还能息事宁人，和谐社会。

那么，又如何践行宽容呢？

篇五：最新2014年上海中考语文二模(详细答案版)长宁区

2014学年长宁区初三语文教学质量检测试卷

（满分150分，考试时间100分钟）

一、文言文（39分）

（一）默写（15分）

1.晴川历历汉阳树， 。（《黄鹤楼》） 2. ，清泉石上流。（《山居秋暝》）

3.僵卧孤村不自哀， 。（《十 一月四日风雨大作》）

4.夕阳西下， 。（《天净沙秋思》） 5. ，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）

（二）阅读下面两首词，完成第6—7题（4分）

蝶恋花 柳永

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

江城子 密州出猎 苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

6.《蝶恋花》和《江城子密州出猎》中，各有一个词语很好地体现了作者的情感基调，它们分别是：

“ ”和“ ”。（2分）

7.下列对两首词的理解不恰当的一项是 （2分）

A．柳词抒写儿女之情，苏词抒写家国天下的抱负。

B．柳词采用引用，苏词多用典故。

C．柳词委婉含蓄，苏词豪放激越。

D．柳词结尾出现名句，苏词通篇是名句。

（三）阅读下文，完成第8—10题（8分）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

8.本文作者是东晋的 ，我们还学过他的《 》（2分）

9.翻译句子（3分）

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

10.下列对文章的理解，不正确的一项是 （3分）

A．“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属“写出了桃花源优美的环境。

B．“便要还家，设酒杀鸡作食“表现了桃花源中人的热情好客。

C．“土地”“交通”“妻子”“绝境”等词语跟现代汉语意思相同。

D．“不足为外人道也”表明桃花园中人不愿被“外人”打扰。

（四）阅读下文，完成第11—14题（12分）

伯夷叔齐

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，乃父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰:"父命也。"遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。

（武王）东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:"父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎？"左右欲兵之。太公曰:"此义人也。"扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之。及饿且死，作歌。遂饿死于首阳山。——节选自《史记伯夷列传》

【注释】孤竹君：殷商时孤竹国的国君。 即周武王的父亲周文王，武王击败商纣王建立周朝。 干戈：兵器，这里指战争。 太公：姜太公姜尚。 薇：蕨类，一种野菜，可食。

11.解释加点词语。（4分）

及父卒 扶而去之 ．．

12.对文中划线句翻译正确的一项是 （3分）

A．伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

B．伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

C．伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，义正词严不吃周的粮食，隐居在首阳山。

D．伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，义正词严不吃周的粮食，隐居在首阳山。

13.伯夷、叔齐是从哪两个方面指责武王的（从原文中找出两个词语，填在下面的横线上）（2分）

14.对伯夷、叔齐的行为品质，概括最合理的一项是 （3分）

A．违背父亲遗命，不愿继承王位，互相推诿，怕承担责任。

B．维护商纣王的正统地位，阻拦武王伐纣，体现出忠诚。

C．兄弟之间和睦谦让，面对强权威武不屈，为了道义坚守节操。

D．不肯随波逐流，不愿仰人鼻息，不与当权者合作。

二、现代文（40分）

（五）阅读下文，完成第15—19题（18分）

说宽容

希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他攀登于崎岖山道，发现当道有个袋子似的东西碍脚，就狠狠地踩了一下，谁料那东西不但没瘪，反而鼓了起来，加倍地扩大。海氏大怒，操起哨棒砸将下去，孰料“对手“顷刻膨胀，把路堵死，搞得他不知所措??茫茫人世难免摩擦和阻碍，如果不宽容，我们就会轻启怨恨，堵塞前进之路。所以，我们一定要心怀宽容，否则后果不堪设想。

宽容能化解矛盾，强国安民。战国时蔺相如完璧归赵，并完成了渑池盟会的外交重任，维护了赵国的利益，“拜为上卿”“位在廉颇之右”。这激怒了居功自傲的大将军廉颇。他扬言“吾见相如，必辱之”。而蔺相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了宽容的退让态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，上演了一出“将相和”的喜剧，维护了赵国安定团结的政治局面。试想，如果蔺相如不是宽容待之，而是来个两虎相斗、你死我活，势必给国家带来灭顶之灾。

无独有偶。清代康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第，因地界不清，与邻居发生争执。张英闻讯致家书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后顿悟，当即后腿三尺，以示不争。对方深受感动，亦让地三尺，这便是安徽桐城保存至今的“六尺巷”的由来。张英“宽以待人” 教育了家人， 感化了一方，成了邻里和睦的佳话，成了传统美德的典范。可见，心怀宽容，还能息事宁人，和谐社会。

那么，又如何践行宽容呢？

要能容人之言。褒奖之语要听，逆耳诤言更要珍惜。因为它无异于苦口良药，着实难得。唐朝谏议大夫魏征为人耿直不阿，犯言直谏。魏征的“面折廷诤”，经常弄得太宗面红耳赤，甚至下不了台。一次罢朝后，太宗余怒未息地说：“每廷辱我”“会须杀此田舍翁。”尽管对魏征的尖锐批评一时难以接受，但他知道魏征是忠心奉国，其言有利于治国安邦，所以言听计从，深为太宗所器中。唐太宗能容人之言，才能开创贞观之治。

更重要的是容人，它是容言之根本。曹操和袁绍，是官渡大战胜负双方的主帅。袁绍表面上宽宏大量，实际上嫉贤妒能（“貌外宽而内忌”），既要使用人才，又不能给予充分的信任（“任人而疑其心”）。曹操豁达大度不拘小节（“明达不拘”）。兵锋未接，曹操即凭人格、气度和境界先胜。法国作家雨果曾说“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵”。有了这种信念和胸怀，什么样的人容不下呢？所以，我们要用真诚的心来观察他人的长处，容纳他人的不足，善于发现、培养、发挥他人的长处，求同存异，互惠互利，共同发展。

朋友，从你的一言一行开始，修一颗宽容之心吧。愿你拥有比海洋还宽阔的胸怀，拥有比日月更长久的幸福。

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