我有一个梦想写作背景

篇一：我有一个梦想的产生背景探析

《我有一个梦想》的产生背景探析

浙江师范大学教师教育学院 王国均

马丁·路德·金《我有一个梦想》的历史意义和价值已经众所周知，本文不再赘述，本文打算阐述的是《我有一个梦想》产生的前因后果。既然这是一篇伟大而经典的演讲，那它也就必然意味着典型的代表了演讲的所有要素，这其中当然也包括了演讲本身以外的因果成分。如果能从作者与作品的因果关系来观照文本的言语内容和言语形式，那么就有可能发现演讲的奥秘；如果我们能发现其中的奥秘，那么我们才有可能进入文本的文体世界，找到演讲这一区别于散文、小说或者诗歌等任何文体的特殊教学内容。由于《我有一个梦想》是一个演讲记录稿，因此很多版本的段落划分有很大的差异，本文所探讨的文本采用苏教版必修四的选文，这点需要事先说明。

《我有一个梦想》的准备与产生

我们之所以断定《我有一个梦想》是一篇演讲记录稿，基于两个理由：一是有一位名叫克拉伦斯·琼斯的人给我们提供了非常珍贵的回忆——2011年1月4日由美国Palgrave Macmillan公司出版发行的《梦想的后面——改变美国的演讲的产生（Behind the Dream: The Making of the Speech that Transformed a Nation）》。该回忆录证明，《我有一个梦想》中最精彩的片段与事先准备好的演讲稿没有关系，而它的酝酿过程也充满了戏剧性；二是马丁·路德·金（以下除引用外都简称“金”）的母校莫尔豪斯学院在2006年设立的“马丁·路德·金文物馆”（该馆收藏了近一万件金的笔记、信件、手稿、藏书、票据以及别的文物）收藏的珍品之一——《我有一个梦想》的演讲打印稿，其标题就是“常态——永不再来（Normalcy- Never Again）”，该文件由13页文本装订而成，其中最后一页的背面写满了金本人打算用于演讲的笔记，因此这个标题可以看作是金在演讲前就已经确定的题目。

一、长达一个多月的酝酿

根据琼斯的回忆，1963年6月，金领导的“南方基督教领袖会议（Southern Christian Leadership Conference, 以下简称SCLC）”在伯明翰市的抗争运动取得了初步成功，这位年仅34岁的“英雄”名声一下子传遍全国。此时的金早已经在考虑另一场规模更大的民权运动——“为工作和自由而走向华盛顿”大游行，这意味着民权运动从地区性发展成为全国性的政治和社会事件。7月2日在纽约的一次由六个民权团体的领导人参加的“六巨头”会议会议后，金接受了在林肯纪念堂台阶上作演讲的任务。由于金手头的工作千头万绪，各种干扰纷至沓来，面对已经排定的演讲任务，他无法集中精力构思演讲的内容，只能断断续续地思考大致的内容和思路。直到8月中旬，金才要求他的律师斯坦利·利维森（Stanley Levison，金的顾问和亲密朋友，也是金的演讲稿写手。由于在上个世纪五十年代时担任过美国共产党的领导人，他一直受到美国联邦调查局的监视。金不能直接听取列文森的意见，于是琼斯充当了他们的中间人）和琼斯着手起草演讲稿。为了摆脱外界的纷扰，金在纽约找了一家旅馆住下来，原意是准备他的演讲。然而，游行的后勤准备是如此的繁重和急迫，以至演讲准备还是摆不上议事日程。琼斯的回忆表明：“当我8月27日星期二晚上带着演讲初稿赶达华盛顿威拉德旅馆参加会议时，马丁仍然不知道该讲些什么”。有意思的是，为了避开联邦调查局的窃听，他们将会议地点从房间转移到了大堂，他们用桌椅和室内植物筑起了一道隐密的警戒线；会议开始的时间与第二天的游行活动只相隔12个小时。

二、演讲前夕的头脑风暴

金清晰地知道除了本次游行规模巨大、人数众多外，参加的组织机构广泛复杂，届时将有劳工组织、宗教团体、社区机构以及学术机构等的领导人物前来聆听演讲，这决不是一般意义上的演讲。为了夯实演讲的内容，金召集了包括琼斯在内的八位重要人物前来商议和审核演讲稿，他们分别是克利夫兰·罗宾逊（Cleveland Robinson）、沃尔特·方特罗伊（Walter

Fauntroy）、伯纳德·李（Bernard Lee）、拉尔夫·阿伯内西（Ralph Abernathy）、劳伦斯·雷迪克（Lawrence Reddick）、怀亚特·沃克（Wyatt Walker）和贝亚德·拉斯廷（Bayard Rustin）。这次审稿会成员的基本情况以及在游行中承担的任务如下表，从中我们可以看出，马丁·路德·金得到了年龄、学识和资历比他高得多的民权运动志士的支持和鼓励，这是一支经历过

本次审稿会采用了横截面切分的方法来寻找演讲盲点，这就意味着每位成员都要从各自独特而单一的角度和立场来审视演讲内容。与会者提出了四种不同意见：一种认为应该把这次演讲看成是一次对民权与种族隔离问题的辩论，因而也是一个展示意识形态与政治立场的旗帜的机会；一种则更倾向于让金采取类似教堂布道的方式，并引用寓言和《圣经》以增强情调；有人担心圣经式的语言恰恰会使得真正想传递的信息——变革法律系统——变得模糊；也有人希望金要针对当天参加游行的主要人群即学生、白人和黑人进行演讲。

只有在这时，金和大家才都意识到一个演讲要使这么多不同的意见都得到充分的表达是不可能的，如果平均使力，最后只会给听众留下模糊印象。这里需要顺便说明一下，当时后勤总指挥贝亚德·拉斯廷安排给每位演讲者的时间是4分钟，最长不得超过7分；在出场顺序上，由于十位演讲者（包括金在内的“六巨头”；天主教、基督教和犹太教三位宗教领

袖；一位劳工组织领袖）中的九位都希望把自己的演讲放在前面以显示重要性，同时大家又不希望自己的演讲被安排在金的后面，于是拉斯廷只好把金的演讲放到了最后，这给演讲增加了更高的难度。于是金要求琼斯带着刚才的笔记回到房间重新进行梳理出一个提纲。

琼斯仔细阅读笔记后终于发现了一个共同点：他们都希望能针锋相对地号召并敦促与会民众采取具体行动，这个想法正好与游行组织手册封面的口号“我们需要什么”相呼应。这时琼斯的脑海里突然跳出他在伯明翰抗争运动中与纽约州州长纳尔逊·洛克菲勒(Nelson Rockefeller)的对话情境，由此很自然地想出了演讲的开头要点：非裔美国人走向华盛顿是为了赎回公平这一承兑票据或支票。有了这样一个开头的创意作为基础，草拟提纲很快成型。一个多小时后，琼斯回到了小会场。面对众人的质疑，金没有再多说什么，他提请大家散会，并幽默了一句“我要上楼回房间向我的上帝咨询去了。”根据金的回忆，他直到第二天凌晨三点半才完成整个演讲文本的定稿，那时离游行开始只有8小时。

三、演讲的戏剧性时刻

8月28日，根据马丁·路德·金的研究专家布兰奇·泰勒（Taylor Branch）的研究，由于华盛顿市政当局担心这次游行很有可能会引发骚乱，市区商店的酒类饮品全部下架，医院贮满了应急血浆，原定的棒球比赛也被紧急取消。这些小小的插曲似乎就是为接下来这个戏剧性的时刻而准备的。金被他的支持者们所包围，也被警惕的警察所包围，一位联邦政府派来的官员手握连接麦克风的电线，一旦被认定金在宣扬暴力，就切断现场的播音。由于金在蒙哥马利事件中的成功所带来的威信，他的演讲受到最多的关注就最自然不过了。有五百多名记者前来采写现场报道，美国的两家电视台ABC和NBC在此刻停止了肥皂剧的播出，加入到NBS电视台的全场直播中。然而此时也出现了一丝不祥之兆：现场听众在听了前面九位民权、宗教和劳工领袖的演讲之后已经产生倦意，他们开始观望和走动——他们中有很多是花了一个不眠之夜赶过来的。这时，有着“最伟大的灵歌演唱家”和“福音歌后”之称的马哈利亚?杰克逊(Mahalia Jackson)上台给大家献上一首“我被职责，我被轻蔑了”，她的魔力般歌声征服了所有观众，人们感动得热泪盈眶。这是对组织工作经验丰富、深谋远虑的贝亚德·拉斯廷的绝妙安排，它为金的演讲作了完美的预热和铺垫。

（一）前半部分：意料得到的精彩——稿子就是底气

在第一段问候语过后，金用低沉而稍带颤抖的语调揭示了林肯《解放黑奴宣言》的伟大历史意义，紧接着描述了百年后美国黑人的现状，这个强烈而鲜明的比照构成了本次演讲的阴沉、悲愤基调，接着金的语锋一转，强调了本次游行的目的“就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。”这句话里，“兑现诺言”用的是意译，原文的字面意思是“兑现支票（cash a check）”。这个比喻明白易懂，又非常贴切，很容易引起现场听众的悬念。金在第二段只是提到《解放黑奴宣言》而没有引用其中的名言，直到这里才引用《宪法》和《解放黑奴宣言》里的名言，就是为了改变《宪法》和《解放黑奴宣言》里的字句不是写在纸上、可有可无、无关痛痒或者可以明哲保身地面对的规定，而是一种无法推脱和摆脱的责任——人人都必须实现和兑现，否则就是亏欠，就是对诚信这一基础价值观的背叛。此外，“兑现支票”这个比喻还给本次游行披上了“应得”的正义色彩，使昔日备受压迫的奴隶变身为用有“债权主张”的主人，这对所有的黑人来说是一种前所未有的身份肯定、提升和鼓舞；而对那些白人来说，这个比喻又起到了最大限度地争取到了在此问题上持同情乃至中立态度的听众的作用，也就最大限度地孤立了那些“白人种族主义者”。难怪第四段结束时在场的观众报以长时间热烈的掌声达13秒钟之久（金在演讲中出现10秒钟及以上掌声共有9次，这是第一次），可以说这个比喻使金的16分钟演讲达到了第一个高潮。

然而这仅仅是精彩片段之一，如果要说最为戏剧性的一刻，那就非演讲的第10分钟前后的那一两分钟莫属。

（二）后半部分：石破天惊的瞬间——即兴更见才情

当演讲进行到第10分45秒左右，金说完第18段的开头半句“朋友们，今天我对你们说”后，金突然作了一个长时间的停顿，这个空白虽然由听众的掌声填据了，但是根据琼斯的回忆，马哈利亚·杰克逊刚好站在金身后不远处，她在金讲到“让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去”时，预感到金就要结束他的演讲，于是急促地喊道“马丁，快把你的梦想告诉他们，快把你的梦想告诉他们！”金显然听到了她的呼声，同时脑子里飞快地盘算着如何把这个话题展开来，于是金在这个长时间停顿后终于用一个转折句把话题转到梦想上面：“我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”（后一句的字面翻译是“这是一个深深扎根于美国的梦想中的梦想），这个“扎根于美国的梦想中的梦想”简直是神助之语。讲到此处，金将他的演讲稿推到一边，双手紧紧抓住了演台，开始了一段注定要让这个演讲名垂青史即兴插曲，这最后五分钟是人类历史上闪耀着人性光辉和思想光芒的时刻之一。

当金的演讲结束时，很多人早已泪流满面，他们当时所能回报的是22秒钟之久的雷鸣般掌声。当天在前面也作过演讲的“学生非暴力协调委员会”主席、后来当选为美国众议院议员的约翰·刘易斯（John Lewis）后来回忆道：“金博士拥有将林肯纪念堂的阶梯转化为不朽之处的威力、能力和能量。他通过这次演讲所教育、鼓舞并告知的不仅仅是那里的民众，还有整个美国及其子子孙孙。”金的演讲还打动了当时的肯尼迪总统，此前他还从来没有从头到尾地听完过一位民权领袖的演讲。当游行一结束，他就马上在白宫接见十位民权运动领袖，他微笑着与金握手，还加上一句“我有一个梦想”。接着，他们马上开始严肃地讨论如何强化民权法案，肯尼迪列举了很具体的数字告诉这些领袖每个州在参众两院可以确保获得多少选票，每个人的脸上洋溢着必胜的喜悦。第二天《纽约时报》头版只有五条游行的新闻，只用了一个总标题“我有一个梦想??”。

《我有一个梦想》的灵感来源

金的《我有一个梦想》中的戏剧性一幕虽然被琼斯观察到并记录了下来，但他当时确实不知道“我有一个梦想”其实并不完全是无中生有。在斯坦福大学有一个“小马丁·路德·金研究与教育中心”，它是1985年初由金的遗孀科雷塔·金（Coretta Scott King）代表“马丁·路德·金中心”邀请斯坦福大学历史学家克莱伯恩·卡森（Clayborne Carson）主持启动“马丁·路德·金文稿项目”（the Martin Luther King, Jr., Papers Project）的一个研究与教学机构，其主要目标是整理、校定并出版可靠而权威的《马丁·路德·金文集》（计划共出版十四卷，目前已出到第六卷）。克莱伯恩·卡森所主持的研究表明，金的后半部分演讲的灵感来自于他本人先前的演讲内容以及他人的演讲精句。

由于民权运动是受压迫阶级的草根式运动，黑人是本次运动的主要参加者，他们的社会地位低下，生活贫困，受到的教育严重不足，如何领导这样一群民众争取权利，实现“工作与自由”的目标本身就是一件艰巨的任务，再加上美国社会当时社会团体众多，竞争激烈，如何发展壮大自己的组织力量，如何筹到更多的资金和运动经费，如何与别的群众机构和团联合起来推动民权法案的通过，如何与美国的总统和国会打交道以减轻他们对民权运动的敌意和担心，如何与新闻媒体保持联系，这些事情千头万绪，常常使金陷于苦恼之中。尽管他有很多助手可以支配，也有很多朋友可以咨询，但最终还得由他来决定。就以演讲而言，虽然他有利维森和琼斯可以为他写好演讲稿，但金很少照稿而讲，而是自己反复斟酌和推敲。金的演讲记录表明，他在最繁忙的时候一天要做两场演讲。那个时候电视还不是很普及，而演讲是最需要有现场感的支持才能达到最佳效果，因此金只好采取一站接一站的方式安排演讲的顺序和线路。光这演讲就已经使金疲于应付，何况这不是他生活的全部。在这样的情形下，金的很多精彩的演讲片段免不了会有前后彼此的重复，也免不了会自觉或不自觉地引用或化用他人的精彩语段。

一、从“美国梦”到“我有一个梦想”——来自金本人先前的例句

“我有一个梦想”的句首重复的用法在他以前的演讲中用过好多次，已知最早使用“梦想”一词是在1959年的一次名为“未能实现的希望”的布道活动中他将上帝的使徒保罗的生活描述为“未能实现的希望和破碎的梦想”，金在1960年9月的一次演讲中指出了美国宪法序言中未能实现的条文内容，并将美国比作“一个尚未实现的梦想”，之后还有多处演讲都提到了这个“美国梦”。而就在底特律，就在《我有一个梦想》演讲的两个月前，金面对近15万“走向底特律大游行”的听众运用过“今天下午我有一个梦想”的句首重复法，现将该演讲的后半部分翻译如下：

并且，如果我们这样做（指前一段提请民众支持肯尼迪总统正向国会提出的民权法案），我们就能够让自由的新的一天早日来到。如果我们这样做，我们就能使美国梦成为现实。我不想留给你们这样一个印象，以为这样做很容易。如果没有个人的痛苦，就不会有伟大的社会收益。在赢得兄弟情谊的胜利之前，会有一些人开始产生一点害怕。在赢得胜利之前，会有一部分人被投进监狱。在赢得胜利之前，也会有一些像梅德加〃埃弗斯那样面临肉体的死亡。但是，如果肉体的死亡是某些人为了使其子女以及白人兄弟免于永久的心理死亡而必须付出的代价，那就没有什么能比这更能赎罪了。在赢得胜利之前，一些人会产生误解并发出咒骂，但是，我们必须带着决心，带着问题必得解决的信仰。

正因为如此，我才不带绝望地回到南方。也许有人会想到被关进黑暗而永远不能再摆脱的地牢，可我一点不带这样的感情回到南方。我的回去就是相信新的一天一定会来临。这样看来，今天下午我有一个梦想。这是一个深深地扎根于美国梦想中的梦想。

我有一个梦想，就在佐治亚、密西西比和阿拉巴马，先前的奴隶的子孙和先前的奴隶主人的子孙总有那么一天能兄弟手足般共同生活。

今天下午我有一个梦想，有一天，那天的白人小孩和黑人小孩能兄弟姐妹般相互携手。

今天下午我有一个梦想，有一天，那天的人们只想追求自由，不再焚烧房子和上帝的教堂。

今天下午我有一个梦想，有一天，我们不再面临像埃米特〃蒂尔不得不面对的或者梅德加〃埃弗斯不得不面对的暴行，所有人都能有尊严地生活。

今天下午我有一个梦想，我的四个孩子，我的这四个孩子不再同样赶上我幼时所赶上过的那种日子，相反，对他们的判断是基于他们的个性内涵，而非他们的肤色。

今天下午我有一个梦想，有一天，就在这底特律，黑人们将有足够的金钱买到或租到一间房子，他们还将得到一份工作。

是的，今天下午我有一个梦想，在这片土地上，先知阿摩司说过的话将成为现实，并且“正义和公正犹如江海之波涛，滚滚而来。”

今天下午我有一个梦想，有一天，我们会牢记杰弗逊总统说过的话：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”今天下午我有一个梦想。

我有一个梦想，有一天，“幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。”

今天下午我有一个梦想，在这天，人类的手足情谊将成为现实。

有了这个信念，我将走出去，从绝望之山中凿出一条希望之隧道。有了这个信念，我将和你们一起，将用昨天的黑暗换回明天的光明。有了这个信念，我们将能获得这样新的一天——所有神的儿女，黑人白人，犹太教徒外邦人，基督徒天主教徒，都将携手同唱那首古老的黑人灵歌：“自由了！自由了！感谢万能上帝，我们终获自由！”

这次演讲获得了句大成功，现场听众反应热烈，马哈利亚·杰克逊当时就在其中，她一定对当时的场景印象深刻，因此，当在华盛顿再一次聆听金的演讲时，她在关键的时刻敏

篇二：《我有一个梦想》

《我有一个梦想》

姚致泉

教学目标：

知识与技能

了解演讲的背景及主要内容,理清作者演讲思路。

过程与方法

学习角色体验把握文章中心的方法。

情感态度价值观

1.体悟马丁·路德·.金的那种生命不息、为人民请命不止的崇高献身精神 。

2.自由、平等、民主是人类追求的一个永恒主题,我们应树立远大的理想，为崇高而伟大的事业奋斗。

教学重点：

1. 听读课文,整体感知文意；研读课文,理清全文思路。

2. 体味本文深刻的思想意义。

教学难点：

1.对本文背景的了解和认识。

2.深层理解本文演讲后产生的意义及其影响。

教具准备：

多媒体

课时安排：第一课时

教学步骤：

情景导入：

1963年八月的一天，烈日当头，酷暑难耐，有25万人聚集在一起参加华盛顿大规模示威集会，聆听一位名叫马丁路德金的人的演讲。广场上人头攒动，八月炎炎的烈日并未削减人们的热情；这位演讲者究竟是何许人也？他是以什么样的演讲内容感染并征服了现场每一个人？让我们一起走近马丁路德金，走近他那篇精彩的演讲词——《我有一个梦想》。 <板书课题,展示本课时教学目标>

解读文本：

相关链接

幻灯片展示马丁路德金的生平介绍及相关背景介绍。

（一） 学贵有疑

（1）望题生疑

问题：审视课题，你心中会生出哪些疑问？

预设：我的梦想是什么？为什么会产生这样的梦想？怎样实现自己的

梦想？“我”指谁？……

（2）众人拾柴

目标：听朗读录音，整体感知课文，把握中心内容，运用换位思考角

色体验的方式解析文本，把握演讲思路。

第一步：请同学们插上想象的翅膀，把自己想象成为现场的一名听众，

合上课本,仔细聆听马丁路德金的演讲录音，听后，我要请同学

们说说你从金的演讲中听到了刚刚问题中的哪些内容？又听

到哪些你新的内容？

<放录音听读课文后请同学回答。>

预设：作者谈到了自己的梦想是什么，他们今天到这来的目的，美国

言而无信，他们要反抗斗争……

第二步：带着你刚才生发的问题，凭借你听读的印象，快速浏览课文，

整理一下思路，试着在文章段落中找到答案。（二分钟）

第三步：角色体验换位思考，理清思路，把握中心。

角色体验一：“我是马丁路德金”

问题1：马丁路德金先生请您用几个准确的词语概括一下您的梦想？

预设：平等、自由、正义、民主……

问题2：您为什么会产生这样的梦想呢？

预设：《解放宣言》已签署百年，可我的同胞仍饱受种族歧视的迫害…… 角色体验二：“我是美国参议员”

问题：您觉得金的这次演讲对您及您的祖国说了些什么？他是持什么态度，用什么语气来说的？

预设：指责、提醒、质问、愤怒、警告……

角色体验三：“我是黑人民众”

问题：金是我们的领导者，您觉得他的演讲中哪些话是对我们来说的？请概括的说一下。

预设：7——9段内容。要采取非暴力、和平的斗争方式，要有信心，坚定信念，学会忍耐……

角色体验四：“我是一名读者”

问题：本文中提到“我”也提到了“我们”，你认为《我有一个梦想》中的“我”指什么人？

预设：马丁·路德·金——饱受种族歧视的黑人同胞——所有遭受不公正待遇的人——所有向往自由平等的正义之士……

阶段小结：至此作者的演讲思路已然明晰，首先交代为什么会产生这样的梦想——接着说明怎样实现梦想——最后深情畅谈自己的梦想。我们运用角色体验的方法深深的感受到马丁路德金用他的激情在所有黑人胸中

点燃了希望的火把，迸发出炽烈的愤怒之火，渴望之火，自由之火，平等之火。

（二） 文本拓展

（1）热点追踪

师：可是又四十多年过去了，时至今日，美国的种族歧视问题是否已有所改观，让我们进入“热点追踪”，对美国种族歧视的现状进行一番调查。来看一组材料：〈幻灯片展示美国种族歧视现状材料〉

预设：丰富情感态度价值观的教育——斗争仍在继续，需要所有人共同努力，勿崇洋媚外，批判的接受外来文化。

（2）生花妙笔

马丁路德金的演讲带给我们的思考太多太多，请你任选一角度，写一段文字。

友情提示：

致 奋斗不息的马丁路德金；

爱好平等自由的正义之士；

与我们同龄的黑人朋友；

种族歧视的制造者们；

言而无信的美国政府；

饱受歧视的黑人同胞；

和平先驱墨子；

……

课外延伸：

聚沙成塔：（1）课下积累有关平等自由、和平正义的名言警句。

（2）课下阅读有关黑人、黑奴、种族歧视的文学作品，像《汤

姆叔叔的小屋》。

未雨绸缪

展示下一课时学习目标：

1、 体会排比句式的运用在演讲词中的作用。

2、 练习饱含深情的朗读课文。

篇三：高中语文教案：《我有一个梦想》教案范文

高中语文教案：《我有一个梦想》教案范文

教学目的： 1、学习本文应在整体感知、理清思路、把握主要内容的基础上掌握演讲词的特点及写作要求。

2、在教学过程中，让学生采用浏览、诵读、研读等方法，运用合作探究方式，共同探讨疑难问题，以美国****过去和现在形成一个正确的认识，提高阅读理解能力。

3、调动学生听、说、读、写等各种能力，在主动思维和情感活动中接受美育的渗透——通过学习排比等多种修辞手法，理解使演讲锦上添花的表达技巧，提高语言表达能力; 教学重点：

1、了解作者及主题，理清这篇演讲的思路;

2、理解本演讲词的写作要求、语言特点。

教学难点：

1、 阅读文章，体味富于表现力的语言，运用严肃抒情的语气诵读课文;

2、 懂得模拟、仿写，掌握演讲词的写作技巧。

预习准备：

1、 查阅有关马丁·路德·金的资料及“美国****状况今与昔”：

2、 听录音朗读，感受演讲的特点;

3、 掌握生字词。

教学过程：

一、 导入：

篇四：我有一个梦想

高二语文新授课导学案

教学目标：

1. 了解作者及文章的写作背景

2. 掌握关于演讲稿的知识，识记重要字词。 3. 理清文章思路，品味作品形象化的语言。 重难点：

1. 品味作品的语言，在反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法在本文中的运用. 2. 理清文章的思路，揣摩重点语段和词语的深层含义及强烈的感情色彩。

预习学案 一．相关连接

（一）关于写作背景

1955年12月1日,一位名叫罗莎·帕克斯的黑人妇女在阿拉伯乘坐公共汽车,坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位，而被警察带走。于是成立了一个组织，在求公共汽车公司改变这种不公正的做法，马丁·路德·金被推荐为这个组织的领头人。他们在市内散发了好多传单，传单说：“你去上班时，请乘公租车去，或搭别人的车去，或步行。”整整一年里，黑人拒绝乘坐市内公共汽车。马丁·路德·金号召黑人不要步行，而要继续斗争。他的房子被子人毁坏了，有段时间他的生命也受到威胁，最后该州首府律师说，公共汽车公司无权在车上把黑人和白人公开。

1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰领导了一场新的革命。此地黑人的住房情况很糟，黑人参加工作的机会极少，而且只有25%的黑人有选举权。马丁·路德·金被子关进了监狱。他说：“我们已经为我们的权利等了三十年！”斗争在继续，一周后所有的监狱都有关满了人.黑人的革命赢得了全国的支持,最后,公共场所都有对黑人开放,所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。

1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁`路德金向成千上万的黑人发表了一篇演说，这篇演说词立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想“。

林肯：美国总统(1861~~1865).共和党人，曾任律师，1848~1849年当选为众议员。主张维护联邦统一，逐步废除奴隶制度，当选总统后，南方各州相继宣布脱离联邦，内战爆发。战争的初期，曾谒力设法与南方诸州妥协，遭拒绝；在群众运动高涨和军事失利的情况下，1862年开始采取革命措施，颁布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使战争成为群众性的革命斗争，保证了战争的胜利。内战结束时，即被南方奴隶主指使的暴徒刺杀。

《解放黑奴宣言》，美国南北战争期间林肯总统于1862年９月22日颁布的宣言，它规定自1863年１月１日起，南方叛乱各州的黑人奴隶成为自由人，但没有明确废除奴隶制，也没有规定给黑人以土地。宣言当时受到国内外人民群众的支持，并使战争形势转向有利于北方。1856年的宪法修正案的第十三条例废除了奴隶制，但战争后的黑人依然受到歧视 （二）关于作者

1．马丁·路德·金（1929~1968），是美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主张的核心是非暴力主义。 1929年，马丁·路德·金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基教牧师的儿子。小时候他喜欢打篮球网球，特别喜欢踢足球。他把大量时间用来读书。为了赚点钱，他还送报纸。他喜欢广交朋友，而不喜欢任何形式的打斗。15岁时他获得入学成绩优秀奖而进入壮方某州的一所大学深造。黑人在那里享有平等的权利，可以袼 撬 Ｍ 哪茄 杂傻厣 睢Ｑ 鞍嗪凸ぷ鳌?948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇虽然美国在1865年学结束了奴隶制,然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。饭店。医院。公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学。花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项阅读测验。

1948年到1951年间，马丁·路德·金在美国东海岸的费城继续深造。他毕业生相信，如呆人们得不到民权，那么要求社会变革则是正确的。也是必要的，他认为，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等到的权利。 1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。1964年通过了新的民权法案,规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选选举.权。

由于马丁`路德`金从事黑人解放运动的工作,所以树敌众多.有一次,一枚炸弹爆炸,毁了他的房屋.1968年4月18日_____一个永远值得被所有人记住的日子,马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡.

（三）关于预习内容

1、字音

给下列加点字正音

签（ ）署 歧（ ）视 枷（ ）锁 骇（ ）人听闻 缔（ ）造 剥（ ）夺 邮戳（ ） 侈（ ）谈 匿（ ）迹 心急如焚（ ） 祈（ ）祷 赎（ ）罪 洋溢（ ） 披露（ ） 露（ ）脸

2、字形 根据拼音写汉字

Wei（ ）缩 pan( )石 义愤填ying( ) chong（ ）山峻岭 dian( )峰 辨别形近字

签署——部署——暑假——鉴定

镣铐——星火燎原——字迹潦草——烟雾缭绕——瞭望哨——官僚地主 骇人听闻——言简意赅——放浪形骸——惊涛骇浪 缔造——真谛——谛听——瓜熟蒂落 兑现——蜕变——褪色 坚如磐石——罄竹难书——馨香 义愤填膺——潸然泪下 无济于事——济济一堂

赎罪——渎职——初生牛犊不怕虎——买椟还珠——穷兵黩武——案牍劳形 销声匿迹——偌大世界 坎坷——苛刻 3、成语释义并造句 骇人听闻：

耸人听闻

安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

空头支票：空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。 息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。

休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

摇摇欲坠

不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不得而知：得：能够。没有办法知道

关于课文内容的预习

1、本文的题目是《我有一个梦想》，那么，如果是你，你将从哪些角度来写梦想？

2、我们从文章中找出相应的段落，看看有哪些段落是和我们的想法不谋而和的。（要求：默读全文，给每一段标上序号，然后勾画出含有“梦想”字样的句子？ 3、朗读课文，找出文中最有感染力的地方。

新授学案

学案内容（课文内容） 一．理清思路

1、根据预习时所划出的关于含有“梦想”字眼的句子再结合文章背景，作者的梦想究竟是什么？先具体表述，再限字表述（15字内回答）

2、为什么有这样一个梦想？哪些段落写到？概括为什么要实现梦想的原因和目的。（60字内）

3、 怎样实现梦想？哪些段落写到？ 斗争的方式： 斗争的手段： 斗争的态度：

4全文的思路是什么？

5．金为什么不先讲自己的梦想是什么，然后再展开论述原因和实现的方式？现在的结构安排有什么优点？

二、我们在朗读中体会到文中激荡洋溢的激情，为什么作者的演讲有如此非凡的魅力呢？因为演讲是一门艺术，精于此道的人都可以说一位名副其实的语言艺术大师。现在试图从修辞格这个角度来作分析。请思考：你能说出文中用得频率最高的修辞格吗？请找出相应的例句。 7三、自由讨论：

在马逝世后的今天，你认为在美国，马丁的梦想实现了吗？

4、你觉得本课还有哪些词语需要你掌握，请写在下面

四.总结归纳演讲词的特点

同学们,演讲词这种文体,对我们来说,并不陌生,除了在初中学过闻一多先生的<最后一次演讲>和上一篇课文<在马克思墓前的讲话>外,想必大家也一定在报刊杂志上看到过一些别的演讲词.现在,我们对黑人领袖马丁`路德金的<我有一个梦想>已经在了更深的理解。那么，请同学们来做一次由感性认识上升到理性认识的尝试：总结与归纳一般演讲词的基本特点和实质。

巩固（拓展练习）

拓展训练：水污染、空气污染、垃圾成山、沙尘暴。让学生也以“我有一个梦想”为题当堂训练写一段排比句，表明自己对治理环境恶化的渴望。

扩展阅读

人类历史上最珍贵的一刻 ［美］理查德·尼克松

因为你们的成就，使天空也变成了人类世界的一部分。而且当你们从宁静海对我们说话时，我们感到要加倍努力，使地球上也获得和平和宁静。

在这个人类历史上最珍贵的一刻，全世界的人都已融合为一体，他们对你们的成就感到骄傲，他们也与我们共同祈祷，祈望你们安返地球。 欣赏提示：

1969年6月19日，美国“阿波罗11号”飞船点火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐该飞船的两位美国宇航员首次在月球上登陆，开辟了人类历史性旅程的新纪元。尼克松的这篇演讲，就是当宇航员登上月球之际，通过电视向他们发表的。

也许可以这么说，这是当今世界的政治领袖们发表的最有特点的演讲之一了。说它最有特点，并不仅仅是因为它简短，只有几分钟，只有几句话；也不仅仅是因为它是一位地球人向登上月球的另两位地球人发表的首次讲话，虽然这样的机会确实很难得很珍贵。我们说这篇演讲很有特点，主要是因为尼克松抓住人类历史上一个值得纪念的珍贵时刻，把对这位宇航员的讲话，扩大到以全体地球居民为对象。你看他在有限的时间、有限的篇幅中，谈“天”说“地”，从月球上的“宁静海”，谈到地

球上的“和平和宁静”，使听众不由自由地产生某种联想，不仅借机炫耀了美国的科技实力，而且宣扬了美国的对外政策。

我有一个梦想 （美国）马丁〃路德〃金

一个世纪前，一位了不起的的美国人签署了《奴隶解放宣言》。我们现在就站在他的颇有象征意义的塑像下面。对于千千万万在不公正的火焰中苦苦煎熬的黑奴来说，这份划时代的文件，是一座光芒万丈的希望灯塔，是结束他们被囚禁之漫漫长夜的快乐黎明。

然而，100年后，黑人依然未能获得自由。100年后，黑人的命运依然被隔离的镣铐和歧视的锁链悲惨地束缚着。100年后，在一个巨大无边的物质繁荣海洋之中，黑人依然生活在贫困的孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会的角落中潦倒，在自己的土地上过着被放逐的生活。因此，我们今天到这里来，是要对这种耻辱的现状大声疾呼。在某种意义上，我们聚集在我们国家的首都来兑现一张支票。当共和国的缔造者写下宪法和独立宣言中不朽的文字的时候，他们实际上是签署了一张每一个美国人都有权力继承的承诺书。这份文书承诺：所有的人，不错，黑人和白人一样，都有被保障享有不可被剥夺的生命、自由和追求幸福的权力。

今天我们可以看得很清楚，对于美国的有色公民来说，美国并没有履行这份承诺书中的保证，美国没有能够尽到这项庄严的义务，而是给了黑人一张空头支票——一张被退回并注明“没有足够资金”的支票。然而，我们拒绝相信，拒绝相信公正银行已经破产。我们拒绝相信在这个国家庞大的机会宝库中会没有足够的资金。因此，我们到这里来，来兑现这张支票，一张在需要的时候可以给我们带来自由之财富和公正之保障的支票。

我们今天到这个神圣的地方也是为了提醒美国：这个问题是极度紧迫。现在不是缓和情绪的时候，也不是服用渐进主义安定药的时候。现在是真正履行民主承诺的时刻；现在是走出隔离之黑暗荒芜的深谷，踏上种族公平之阳关大道的时刻；现在是将我们国家从种族不公正的流沙中拔出来，安放在兄弟情谊的磐石之上的时刻；现在是让上帝的所有儿女都能得到公正对待的时刻。

倘若我们的国家忽视了此时此刻的紧迫性，其后果将是致命的。在令人心神俱爽的自由与平等的秋天到来之前，这种因为黑人的合理不满而造成的酷暑将一直持续。1963年并非终结，而是开端。

如果整个国家依然如故，那些梦想黑人只要是发泄一下情绪并且会安于现状的人将会被粗暴地摇醒。在黑人取得其公民权力之前，美国将永无安宁与祥和，反抗的旋风将继续摇撼着我们国家的基础，直至出现公正的晴天。

但是，我必须提醒大家，我们今天是站在通向公正之殿堂的门槛儿上，这是一道已经被亿万人踏平的门槛儿。在取得我们应有地位的过程中，我们无论如何不能有任何错误的行为。我们不能因为

渴望自由就去饮用愤怒与仇恨之酒。我们必须始终以高层次的品格和自律来进行我们的抗争。我们绝不能让富于创意的抗议活动堕落成暴力行为。我们必须一次又一次地升华到以心灵的力量对付肉体暴力的崇高境界。目前，充满黑人社区的新斗争精神是非常好的，但绝不能造成我们对所有白人的不信任。我们的许多白人兄弟，正如他们今天加入我们的行列所显示的那样，已经认识到他们的命运与我们的命运紧密地联系在一起，并且他们已经认识到他们的自由与我们的自由也是不可分割的。

我们不能独自前进。并且在我们的进程中，我们必须发誓，一直往前走，绝不回头。有些人责难民权运动的积极分子说：“你们要怎么样才能满意？”只要黑人还受害于警察兽行之难于言诉的恐怖，我们就不能满意。只要我们经过长途跋涉而疲惫不堪的身体无法在公路边的汽车旅馆和城市中的旅馆内歇息，我们就不能满意。只要黑人的基本迁徙只是从较小的黑人区搬到较大的黑人区，我们就不能满意。只要我们的孩子因为 “只限白人”的标志而被剥夺自我与伤及自尊，我们就不能满意。只要密西西比州的黑人还不能投票，而纽约州的黑人也认为没有什么事情值得投票，我们就不能满意。不能，坚决不会满意，我们没有满意。并且直到公正像水一样流淌，正义行为如同滚滚洪流之前，我们绝不会满意。

我清楚地知道，你们中的一些人是饱受了千辛万苦才到这里来的。有一些人刚从狭矮的监牢里走出来。还有一些人因为追求自由为当地一波又一波的迫害所压垮，并且因为警察一次又一次的兽行而步履艰难。你们尝受尽了种种痛苦。让我们继续努力，坚信承受不应有的痛苦定有好报。回到密西西比州去；回到阿拉巴马州去；回到南卡罗来纳州去；回到佐治亚州去；回到路易斯安那州去；回到北方城市的贫民窟和我们的黑人区去。知道，这种情况能够并且终将要改变的。让我们不要再在绝望的深谷里徘徊。

朋友们，我要向大家说，尽管我们在今天和明天会面对重重困难，我……我仍然有一个梦———个深深扎根于美国梦的梦。这就是：

有朝一日这个国家终将站立起来，真正履行其信条：“我们认为所有人生来平等是不言自明的真理。”

我梦见有朝一日，在佐治亚起伏的的红土地上，奴隶的后代和奴隶主的后代将能够情同手足地相处。我梦到有朝一日，甚至密西西比州这个充满了不平等压迫的州，将会转化成一片自由与公正的绿洲。

我梦到有朝一日，我的四个孩子将能够生活在这样的国度里：在此，人们不是根据其肤色，而是根据其品行来衡量他们。

我今天有一个梦。

我梦到有朝一日，在阿拉巴马州——尽管目前有许多恶毒的种族主义者，尽管州长叫嚷着要与联邦政府对抗，——有朝一日，在阿拉巴马州，黑人男孩和黑人女孩与白人男孩和白人的女孩将能够像兄弟姐妹那样亲密无间。

我今天有一个梦。

我梦到有朝一日，所有的峡谷都将垫高，每一座大山都将挖低，崎岖的地方将变成平原，扭曲的场所也将修得笔直。主的光辉将被全人类所共同瞻仰。

这就是我们的希望。这就是我将带回到南方的信念。持此信念，我们能够削平绝望的大山，这一座山是一块压抑希望的巨石。持此信念，我们能够将我们国家的这些嘈杂的不协和音，转化成一曲展现兄弟情谊的华丽交响乐。持此信念，我们能够共同努力，共同祈祷，共同抗争，共同坐牢，共同维护自由。坚信——坚信有一天我们终将成为自由人。并且这将是上帝的所有儿女们能够以全新的意义共同歌唱的一天。

我的祖国，

是充满自由的温馨大地。 啊，让我为你歌唱。 我的父辈埋葬在这片土地上， 清教徒为之感到自豪。 从每一处山坡上， 让自由的钟声敲响。

美国要想成为一个伟大的国家，这一条必须要实现。 让自由的钟声在新罕布夏州壮观的小山顶上敲响！ 让自由的钟声在纽约州的巨山上敲响！

让自由的钟声在宾夕法尼亚州高耸入云的阿拉格尼山上敲响！ 让自由的钟声在科罗拉多州白雪盖顶的洛基山上敲响！ 让自由的钟声在加利福尼亚州崎岖不平的山野上敲响！ 但是，但是这还不够！

要让自由的钟声在佐治亚州石(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:我有一个梦想写作背景)头山上敲响！ 让自由的钟声在田纳西州的瞭望山上敲响！ 让自由的钟声在密西西比州的每一座山上敲响！ 从每一座山坡， 让自由的钟声敲响！

待到这一天来临的时候，待到我们可以让自由的钟声敲响的时候，待到我们让它在每一个村落，每一个州、每一个城市敲响的时候，我们就快能看到这一天了。到那个时候，上帝的所有儿女们，白人和黑人，犹太人和异教徒，新教徒和天主教徒，将能够手拉手站在一起，同声歌唱古老的黑人圣歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

二、回答以下问题

1.这篇译文在哪些方面与教材选文有重大不同？ 2.你更喜欢哪一篇？为什么？

篇五：我 有 一 个 梦 想

第95课时《我 有 一 个 梦 想》教案

教学目标

知识目标

1、了解作者及演讲背景。

2、反复朗读体会本文慷慨激昂的语言。

3、积累一些词语。

能力目标

1、自主学习的能力。

2、提高朗读能力。

3、培养演讲能力。

4、培养学生的词语概括能力。

情感目标

1、体悟马丁?路德?金的崇高献身精神。

2、教育学生树立远大的理想，为崇高而伟大的事业奋斗。

教学重点：分析本文的主题思想，体悟马丁路德金博士崇高的献身精神，教育学生树立远大的理想。

教学难点：了解黑人的历史及现状，了解马丁路德金的演说的背景

教学方法1.诵读法。2.问答、讨论与拓展。

教具：多媒体课件

一、导入

【问题】进入正课之前，我先给同学们出一道问题，请你根据我说的几个词语，说出一个国家的名称。“乔丹、华盛顿、好莱坞、911”----（美国）“TheＵnited States”看来同学们对美国非常熟悉。（展示美国的地图）

【问题】但我们对美国的社会现状有多少了解呢?我们又对占美国人口12.5%的黑人生活现状有多少了解呢?你认为美国是怎样的社会呢？（生有不同意见，叫两名同学阐述自己的观点）同学们说的很好，下面我们来看几幅图片：这两幅图片为我们展示了黑人在美国的生活条件之艰苦：破旧的冰箱，简陋的居住环境；这两幅则为我们揭示了美国黑人的悲惨境遇：新华社报，2004年7月2日，一名无家可归的男子躺在纽约街头；2005年6月10日，一名无家可归的黑人男子在美国东南部的迈阿密南海滩钻进塑料袋里躲避飓风袭击。

我们都知道，美国被很多人描绘成自由的天堂，纽约曼哈顿岛上矗立的自由女神像也成了美国自由精神的象征。（出示自由女神像）但真正的情形如何，美国真的是所有人的天堂吗？ 今天我们将通过一个窗口来对美国社会现状作一个初步的认识,让我们共同学习一篇激情洋溢的演说词——《我有一个梦想》。

二、作者与背景介绍

1、首先我们来了解一下美国20世纪60年代的社会历史以及本文的写作背景。

【问题】通过预习资料，哪位同学能说一下美国的黑人是从哪来的？（16世纪起，欧洲白人就把非洲黑人掳掠到美洲为奴）

我们一起来看大屏幕：16世纪中期开始，欧洲殖民者开始掳掠非洲黑人，把他们贩卖到美洲为奴，以弥补美洲劳动力的不足。这种惨无人道的奴隶贸易持续了大约400余年。直到1783年，美国的建国者决定废除奴隶贸易，但黑人的地位依然非常低下。南北战争以后，当时的总统林肯签署了《解放黑奴宣言》，奴隶终于在法律上获得自由。

【问题】哪位同学又能为我们简要介绍一下美国20世纪60年代的社会历史？（几名同学分别介绍美国历史）

总结：同学们总结得很好，不难看出，一百多年后的今天，美国黑人的生活仍旧惨不忍睹：

瘦弱蜷缩的像秃鹫一样的孩子，骨瘦如柴的糟糕的健康状况，白人警察枪杀黑人迫害黑人，黑人任人宰割的命运并一直遭到白人的冷眼和嘲笑等等这一系列的情况便可以总结出美国20世纪五六十年代的社会历史状况：

我们看大屏幕：但100多年后，20世纪50～60年代的美国，种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的低层，生活贫困，受不到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。在南方的诸多州，黑人不能在白人开的餐馆就餐，许多公共场所挂着“仅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢，车的中部虽然允许黑人坐，但有白人上车，黑人必须给白人让座。正是在这种情况下，美国黑人发起了浩大的民权运动，马丁.路德.金就是其中最杰出的领袖。

他曾在南方21个城市组织集会，发动黑人争取公民权利。1963年8月28日，25万人响应马丁路德金的号召，在美国首都华盛顿游行，争取立法保障黑人的权利。马丁.路德.金在林肯纪念馆前的石阶，对群众发表著名的「我有一个梦想」（I have a Dream）演说，希望白人和黑人有一天可平等地生活在一起。（图片展示）

2、接下来我们来了解一下作者

【问题】哪位同学给大家介绍一下本文的作者马丁路德金？（提问几名同学）我们来看大屏幕

马丁·路德·金，美国黑人民权运动领袖。1929年出生于一个牧师家庭，从小受过良好教育。博士学位毕业后，积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争，一生三次被捕，三次被判刑。

1963年8月28日，金率领25万黑人在华盛顿特区林肯纪念堂前召开集会，要求政府给予黑人自由平等权利。金在集会上即兴发表了《我有一个梦想》这篇演说。随后在全美引起强烈反响，各地纷纷爆发了黑人民权运动。

1964年，马丁·路德·金获得诺贝尔和平奖。

1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市一所汽车旅馆里，被种族主义者刺杀身亡，终年39岁。

美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。

三、学生朗诵比赛

1、要求：运用普通话有感情地朗读、不能读错字

2、班级推荐男女生各一名，然后由这两名学生再指定一名，男女比赛

3、播放录音：正音、感受演讲的魅力

四、布置练习：

完成书后的练习及学海导航

第96课时

一、课文研读

（一）整体感知课文，听全文朗读，回答问题（听课文朗读分析）

下面让我们进入文章，共同感受当时的气氛。

【问题】首先来看大屏幕，这篇演讲辞是在什么时间、什么地点、针对什么人发表的？演讲涉及哪些内容？想要达到什么目的？带着这个问题，让我们听课文示范朗读。

【问题】好，就到这，我们再来看一下问题：这篇演讲辞是在什么时间、什么地点、针对什么人发表的？演讲涉及哪些内容？想要达到什么目的？那位同学来回答一下？（学生回答） 明确：此篇是马丁路德金于1963年8月28日美国华盛顿广场针对美国黑人，同时也包括美国政府所发表的以自由、民主、种族的平等为要求，以进一步推动黑人要求自由、公正、平等的运动，加快实现理想的步伐为目的的演讲辞。

【问题】接着，我们再来思考：题目是《我有一个梦想》，如果是你，你将从哪些角度来写梦想？（提问同学回答）

明确：（梦想的内容、怎样实现梦想？为什么要实现梦想？）

【问题】这是同学们的想法，现在我们现在速读课文3分钟，看看作者是不是和我们的想法不谋而和。从文章中找出相应的段落。（学生回答）

明确：梦想是什么？（17-25节）为什么要实现梦想？（1-5节）怎样实现梦想？（6-16节）（出示大屏幕）

【问题】下面，我们要解决一个重要的也有一些难度的问题：通观全文，大家认为此篇文章重点使用了那些修辞手法？举例说明。（几名学生回答）

（1）第2段：“一百年后的今天??一百年后的今天??一百年后的今天??”表达的是一百年来黑人的悲惨境遇。采用排比句式，多侧面、多角度地强化了黑人境遇的悲惨，地位之低下，生活之贫困，给听众留下了极为深刻的印象。（2）第5段：“现在是从??现在是把??现在是为??”，作者要表达的是：现在是美国政府“兑现诺言”的最佳时刻。使用排比句式，则把这次示威游行的目的神圣化，是从“荒凉”走向“阳光普照”；是把“流沙”改为“坚石”，增加了这次游行的正义的分量。（3）第20段连用五个“一起”在分句之间排比，表达了黑人团结协作，将民权运动进行到底的决心和信念。通过排比句的使用，则使这个信念坚定、执著、充满了义无反顾与视死如归的悲壮，唤起了所有读者与听众的共鸣。

（1）美国没有履行这种神圣的义务??但是我们不相信正义的银行已经破产。运用比喻，把美国政府比作支票的签字者，而把美国公民比作支票的合法持有人。“空头支票”指的就是政府违背诺言，对有色人种拒付支票。这样就撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒、警觉地投入战斗。（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。运用比喻，把黑人也享有自由平等、摆脱贫困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受，生动而直观地传达给听众。与此形成对比的则为“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人备受摧残的生活现状，二是指黑人胸中的怒火。 （3）有了这个信念??改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。 “这个信念”当指前文的梦想，即自由、民主、平等的那一天一定能够到来，正是有了这样一种信念，他们才有了拼搏奋斗的源泉。所谓“交响曲”是一种大型管弦乐套曲，既有管乐，又有弦乐，自然少不了合奏与“交响”。作者把它用到这儿，可谓匠心独运，恰到好处，因为它恰如其分地展现了黑人运动取得最终胜利后和白人一样共享美好生活的和谐而又优美的画面。

同学们举了这么多排比的例子，让我们找一组朗读一下，共同感受一下排比句的气势。（“我梦想有一天”）

赏析：从第一个“我有一个梦想”，作者从现状出发，提出了自己的“梦想”----消除种族隔

离和种族歧视，使黑人真正获得平等和自由。

作者连用六个“我梦想有一天”，以诗一样的语言和酣畅淋漓的排比句，正面表达了对自由喝平等的渴望，抒发了作者作为一个黑人内心最热烈的梦想。这几段文字情感充沛，文采斐然，犹如排山倒海，一泻千里，不可阻挡，具有极强的感染力。

通过以上的讲解，让我们总结一下演讲词的特征：

内容方面有三性

1、要有针对性 2、要有鼓动性3、要有思想性

语言方面有三多

1.多用整句，2.多用短句，3.多用修辞。

此外、要尊重听众，争取了解和信任，引起感情共鸣。感情要真挚，能感染听众。

二、拓展练习 即兴演讲

如果把黑人的遭遇比作根，我们都知道根是苦的，但只要采取正确的方法，苦根上就一定会结出甜美的梦想之花。这个梦想不但是金博士一个人的，也是千千万万个美国黑人的梦想，更是全人类共同的梦想。那么同学们，你们有什么梦想能告诉我吗？

【问题】出示大屏幕：以“我有一个梦想”为题，说一段话，表明你对未来的展望。那我们这个国家的梦想又是什么呢？谁能谈谈你的看法呢？或者说你自己的梦想又是什么呢？谁来说说？（找几名同学回答）

三、结束语

听了大家慷慨激昂的演说，我们的心灵又经受了一次洗礼，我们人生的目标又清晰了几分。愿大家珍惜时光，努力拼搏，为心中的梦想而奋斗！愿全人类的美梦成真！让我们一起祈祷世界永远和平！

四、再次聆听马丁路德金精彩的演讲。

1．熟知课文内容

（1）学生齐读17-25节，结合文章背景，概括出作者的梦想究竟是什么？

（2）指名朗读1-5节，概括为什么要实现梦想？（黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，美国没有实现百年前自由的诺言，今天讨回权利已是迫不及待的事，如若不能实现，美国将出现叛乱。）

（3）指名朗读6-16节，概括怎样实现梦想？（采用非暴力手段进行斗争，决不退缩）

2、品评课文使用修辞的句段，重点赏析排比句。

分组找出本文中出现的修辞句段，重点讲解排比句。

（1）第2段：“一百年后的今天??一百年后的今天??一百年后的今天??”表达的是一百年来黑人的悲惨境遇。采用排比句式，多侧面、多角度地强化了黑人境遇的悲惨，地位之低下，生活之贫困，给听众留下了极为深刻的印象。

（2）第5段：“现在是从??现在是把??现在是为??”，作者要表达的是：现在是美国政府“兑现诺言”的最佳时刻。使用排比句式，则把这次示威游行的目的神圣化，是从“荒凉”走向“阳光普照”；是把“流沙”改为“坚石”，增加了这次游行的正义的分量。

（3）第20段连用五个“一起”在分句之间排比，表达了黑人团结协作，将民权运动进行到底的决心和信念。通过排比句的使用，则使这个信念坚定、执著、充满了义无反顾与视死如归的悲壮，唤起了所有读者与听众的共鸣。

运用这样的排比句演讲有什么效果？

排比在议论类文本中的主要功能是使内容集中，中心显豁；说理透辟，条分屡析；节奏鲜明，抒情畅达。排比语句的使用，能使作者表达的内容更加丰富，思想更加深刻，语气更加强烈，感情更加充沛。能产生排山倒海的气势和一泻千里的激情，进而增强演讲的表达效果。

五、拓展练习 即兴演讲

如果把黑人的遭遇比作根，我们都知道根是苦的，但只要采取正确的方法，苦根上就一定会结出甜美的梦想之花。这个梦想不但是金博士一个人的，也是千千万万个美国黑人的梦想，更是全人类共同的梦想。那么同学们，你们有什么梦想能告诉我吗？

出示大屏幕：以“我有一个梦想”为题，说一段话，表明你对未来的展望。

那我们这个国家的梦想又是什么呢？谁能谈谈你的看法呢？

六、结束语

听了大家慷慨激昂的演说，我们的心灵又经受了一次洗礼，我们人生的目标又清晰了几分。 我想起了我国诗人国风写的一首诗送给大家：

我有一个梦想 那一天世界不在动荡 没有战争、贫困和饥荒

幸福的生活充满阳光 和平的鲜花到处开放

我有一个梦想 那一天人类不在忧伤 没有恐惧、歧视和眼泪

欢乐的歌声响彻四方 自由的鸟儿展翅飞翔

我有一个梦想 那一天大地不再凄凉 没有破坏、掠夺和污染

秀美的江河一片蔚蓝 我有一个梦想 那一天将化为美好的希望

让我们携起手来， 迎接这一天的来临 用我们的爱实现梦想

愿大家珍惜时光，努力拼搏，为心中的梦想而奋斗！愿全人类的美梦成真！让我们一起祈祷吧！

七、布置练习

第97课时

重点分析：

一、排比之美

1、 排比在议论类文本中的主要功能是使内容集中，中心显豁；说理透辟，条分屡析；节奏鲜明，抒情畅达。这篇讲演辞中大量使用排比辞格，使观点表述更明晰，情感更具冲击力。文中使用的排比主要有语段排比，便于观众把握演讲者思路，提取内容要点。有复句排比，如第10至第13自然段，四次运用“只要??就??”这种条件复句，具体地描述出我们“绝不会满足”的恶劣的生存和生活的艰难处境。还有短语排比，如第27自然段中的“一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由”，这些动词性短语的密集铺排，简洁有力，干净利落，如咚咚战鼓，似声声号角，传达了与所有受难群众同甘共苦、同仇敌忾的决心。又如第16自然段中的“回到??去”这种“动+宾+补”式动词短语的六次铺排，倡导人们回到广阔的社会底层中去，以身作则，“走出绝望”，以自己的实际行动去改变屈辱的现状，去追寻自由的绿洲，具有很强的鼓动性。

2．《我有一个梦想》是怎样运用排比句演讲的？运用这样的排比句演讲有什么效果？

答：第2段：“一百年后的今天??一百年后的今天??一百年后的今天??”表达的是一百年来黑人的悲惨境遇。采用排比句式，多侧面、多角度地强化了黑人境遇的悲惨，地位之低下，生活之贫困，给听众留下了极为深刻的印象。第5段：“现在是从??现在是把??现在是为??”，作者要表达的是：现在是美国政府“兑现诺言”的最佳时刻。使用排比句式，则把这次示威游行的目的神圣化，是从“荒凉”走向“阳光普照”；是把“流沙”改为“坚石”，增加了这次游行的正义的分量。第20段连用五个“一起”在分句之间排比，表达了黑人团结协作，将民权运动进行到底的决心和信念。通过排比句的使用，则使这个信念坚

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