现年轻女子的三寸金莲

篇一：三寸金莲的故事

再搜金莲小脚女

2013-07-26 14:02:49| 分类： 史海回眸|字号 订阅

本文转载自动情鸟《再搜金莲小脚女》

女性的脚踝及脚部被性学专家认为是重要的性徵，不少人也认同脚与生殖器是息息相关的，通过脚可以激起女性的性欲望。例如林语堂就曾说过：“缠足自始至终都代表性意识的自然存在。”《中国艳情》一书的作者高罗佩在书也说：“小脚是女性性感的中心，在中国人的性生活中起着极为重要的作用。”

脚在性生活中的地位和作用，其实在更早时就有古人探索和实践过。在古人们的审美观里，三寸金莲是很性感的，能够激发他们的性欲。清代李汝珍在《镜花缘》中说：“缠足与造淫具何异？”千百年来，三寸金莲与中国人性生活，都有着不一般的关系。古人对“三寸金莲”的痴迷让现代人惊叹。

三寸金莲是缠足给缠出来的。据一般说法，缠小脚最早开始于公元969～975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个妃子别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，就有了缠小脚的现象。

妇女缠足的风气在清代康熙年间，达到了登峰造极的地步。清朝统治者反对汉族女子缠足，康熙三年，康熙皇帝曾下诏禁止，违者拿其父母问罪。但此禁令仅颁布了四年就被迫撤销了。不仅如此，旗人女子也开始东施效颦。顺治皇帝曾下达“有以缠足女子入宫者斩”的禁令，也未起到效果。

对三寸金莲的崇拜也体现在不少文学作品中，比如《聊斋》的很多篇章中都描摹了女性的小脚之状，以三寸金莲为美的。甚至，清代还有一个自诩为“香莲博士”的文人方绚，写了一篇题为《香莲品藻》的文章，把小脚划分为五式九品十八种。

怎么样的一双金莲才是令人称羡的？流传最广的金莲七字诀为“瘦、小、尖、弯、香、软、正”。《肉蒲团》一书的作者——清人李笠翁则有香莲三贵“肥、秀、软”标准；方绚在《香莲品藻》中列出金莲三十六格“平正圆直，曲窄纤锐，稳称轻薄，安闲妍媚，韵艳弱瘦，腴润隽整，

柔劲文武，爽雅超逸，洁静朴巧”。民国初年陶报癖《采莲新语》用“小瘦弯软称短窄薄锐平直”来品评，另有燕贤《小足谈》认为“瘦小香软尖，轻巧正贴弯，刚折削平温，稳玉敛匀干”。

虽然男性对三寸金莲的喜好的标准不一样，但古代女性缠小脚，打造三寸金莲的习俗据说是因男性的癖好而兴起的，这一点有共性，据史料记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。估计与现代流行的“人体宴”有得一拼。

篇二：三寸金莲

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三寸金莲的流变 杨泰伟 08级 设计艺术学系 艺术设计学 古代物质文化 张 乔 2011年3月28日至6月3日 中国美术学院

从历史的角度看三寸金莲

内容提要：看待一种事物应把它还原到其所处的特定历史环境中去，历史的客观的对其进行评价。本文着重从三寸金莲所处的时代背景来说明其与当时社会的适应和发展，也把三寸金莲与西方的美容术做了浅析比较。

关键词：历史，比较，评价

现代人由于离三寸金莲的鼎盛时期已经很远了，为不至引起认识上的混乱，现做概念上的更正。三寸金莲即经过缠裹后的小脚。

如果我们把蒙在缠足问题上的种种神秘面纱揭开，并清除各种历史成见的灰尘的话，实际上就是一句话：缠足是出于美容的需要。这才是问题的实质。

缠足是当时全社会的审美意识，并非男性强加于女性，也不是什么变态。在一个相当长的历史时期中（这个历史时期竟然有一千多年），有全国大多数人认同和参与的事件，肯定有其深层的原因。一篇名为“从三寸金莲说起” (柯基生.《三寸金莲 奥秘、魅力、禁忌》)的文章，其中写道：“有人说女子裹上小脚，忍受了生理上的极大痛苦来满足男子的变态审美观。这是不正确的。女子裹小脚大多从小开始，是用裹脚布来阻止脚的正常发育，所以其生理上的痛苦其实是有限的。而且，古代不仅仅是男子觉得三寸金莲漂亮，连女子也都是这么认为的。其实，直到现在女人们还是经常会忍受一些生理上的痛苦，来追求美丽。我想穿过高跟鞋的女性，都不会说穿那玩意是很舒服的，可为什么还会有那么多女子喜欢穿高跟鞋呢？不就是因为别人觉得漂亮，自己也觉得好看么？高跟鞋对女性生理上会造成影响这已经是为现代医学所证明了的。那么为什么没有人去指责呢？如果有谁说，穿高跟鞋反映了什么劣根性的话，那一定会让人笑掉大牙。可是，三寸金莲同高跟鞋之间，只不过是50步与100步的区别呀。”这就是说，一定历史时期的审美观念是与一个特定的历史阶段相关联的。人类审美的历史，不可能从一开始就是十分完美的，它需要经过不断认识，不断修正，从蒙昧走向文明，从原始走向现代，从低级走向高级。

世界各个地域的不同民族，都有其独特的民俗，包括审美观，我们都能平心静气地对待，而单单把缠足说成是中国人的劣根性，显然是偏见的。其实，产生

这种思想的根本原因是来自20世纪初的西风东渐，我们那时不敌西方的强权，所以就妄自菲薄，认为西方的一切都好，中国的一切都是一团糟。殊不知，西方的高跟鞋也并不比三寸金莲强多少。

三寸金莲无可置疑地作为古典美的重要组(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:现年轻女子的三寸金莲)成部分，在历史上是有着厚重的文化积淀并且是与当时的社会生活相适应的。如果没有这两个前提，缠足之得以持续一千多年就是不可理解的了。而且，女性以脚小为美也并非中国人的专利，世界大多数民族也都有相同的观念（现在也仍然如此），西方也曾有过类似裹脚的历史，只不过西方的社会变化较快，他们只与缠足擦肩而过。而在中国，由于长期处在同一生活模式下，所以“以脚小为美”的观念得以不断强化，使得我们的先人比世界其它民族走得更远一些，因而形成一种独特的社会习俗，这也是毫不足怪的。

迄今为止，人类历史上规模较大的美容术（譬如隆胸、束腰、缠足等）无一不是陋习。所谓陋习，就是危害人的健康的一些习俗，它往往与历史上的美容术相伴存在。当然，也有一些不良习俗与人类的饮食、起居生活有关，但这不属于本文研究的范围，所以略去不谈。

人类历史上的隆胸、束腰、缠足都属于美容术的范畴，但又都是陋习。以常理而论，对于陋习的批评应视其对于健康的危害程度依次而论，下面就分别叙述之：

在上述三种陋习中，对人类健康危害方面，质疑最大的莫过于隆胸了。隆胸是现代社会的产物，是用有机硅填充于胸部的一种美容术。然而长期以来，它的使用一直被怀疑是否会致癌，然而，从事这项工作的机构的回答又是极其暧昧的，最常见的回答是：“目前尚无确实有力的科学证据表明,是由该假体所诱致的乳腺癌。”但在社会上的质疑一直不断。为了一个有限的美容效果，却要冒致命的危险，无异于是“饮鸩止渴”，因而可以说，这种行为无异于自杀。因而是非常不可取的。

其次，就该谈到束腰了。束腰的历史要比缠足晚 600年左右，在西方曾作为一种贵族时尚在上流社会流行着。但它的危害却是不容小觑的。一方面它压迫着胃，明显的影响到胃的蠕动和吸收功能；另一方面，它又在很大程度上压迫了肺，影响到人的呼吸功能，行动受到很大限制。二者加在一起，人的生存质量就

会大大下降，长期处于营养不良和贫血的虚弱状态。可以说，这是一种慢性自杀，它对健康的危害，是再明了不过的。然而，由于人们对美容趋之若鹜，直到现在，它依然还在不受谴责地自行其是。

在上述三种陋习中，遭到谴责最多的就是缠足了。在一些人的心目中，似乎已经形成了一种既定的成见，即：缠足即等於陋习，陋习也即等於缠足，仿佛陋习压根儿就与隆胸、束腰无关似的。但实际上，缠足对人的健康的危害远比隆胸和束腰小得多。它没有影响到人的内脏，并不影响人的基本生活状况，只是对行走的自由有了相当的限制。不过，急速步行刚好是上流社会的大忌，因而，缠足更像是上流社会的一种近乎高雅的配套行为──既造就了纤小美观的小脚，又有效地限制了大步疾驰。下层社会的模仿往往不得要领，因为它不适宜在下层社会中流行。并且，它也严重地影响到农村妇女的田间劳作，在下层社会，缠足往往是一件吃力而不讨好的事，或者是虽然还能讨好，但却是代价非常高昂的事。

中国的缠足具有浓厚的东方神秘色彩，人们对于缠足的认识远没有完结。在对健康的影响方面，对于西方的隆胸、束腰来说，可以说是一笔批倒，一无是处。而缠足的情况，就复杂得多了。与其说是一种陋习，勿宁说更像是一柄双刃剑。新近的研究是足以令西方瞠目结舌的。

首先，为了使双足看上去更显纤小而穿紧脚鞋，是东西方人都曾有过的行为，而缠足则走出了穿紧脚鞋的死胡同，因为穿紧脚鞋对脚形的改变是非常有限的，而且还会造成很多足部疾病。缠足把大趾外的四趾屈折到足底，大大拓展了使双足有效变尖变瘦变小的可能性。有人说，四趾屈折到足底，不是对正常体形结构的破坏么？是的，但这只是问题的一个方面。另一方面，四足趾屈折的位置，刚好是中医学概念中的“涌泉穴”附近，在病人处于濒危情况时，刺激“涌泉穴”，有促使患者起死回生的神奇功效。压在足底的四趾，在行走时，起到时时刺激涌泉穴的作用，无疑是有益於养生的。其次，缠足后必须缓慢行走，虽然这也是强制性的，但却有益於心脏的休息，利于心脏的恒久工作。故而传媒中常有某地高龄小脚妇女的寿命高於同龄不缠足妇女的报道，就是很好的注解。

这就是说，缠足强制性地使人出于一种养生状态，其理由之充分，是人们始料不及的。故而，说缠足是一种陋习，似乎结论还下的为时过早。

记得有一句话，即：“越是民族的，就越是世界的”，好像到了缠足这个问题

上就不适用了。干脆有人说，一提到中国的缠足，就觉得有些“汗颜”。其实，这是这些人的民族自信心不足造成的。前面我们已经说过了，西方的束腰对人体造成的危害，要比缠足大上不知多少倍，堪称陋习之最。但结果是，缠足被严厉禁止了，而束腰直到今天还在大行其道。那么，有着“陋习之最”的西方人，是否因此而有丝毫的愧疚呢？这位说过“汗颜”的先生，不知对此又作何感想呢？

三寸金莲到底是不是美的？前面说过，由于西风东渐，这一问题长期以来都被复杂化了，所以人们一直讳言三寸金莲是不是美的问题，虽然心里并不一定这么认为。这是时代的无奈，但它并不代表人们的真实想法。

然而美是客观的，不需要过多地解释。看一看当时社会的认同程度，再看一看它对周边民族的影响，就足以说明问题了。一篇名为“痛苦与时尚之间──三寸金莲” (高洪兴著.《缠足史》)的文章，其中谈到──“如果单纯从追逐潮流的角度而言，说旧时女子缠足都是被强迫的，倒也不尽然。如清朝的满人，满族女子一开始是不缠足的，而且在入关后，清朝皇室也反对满人缠足。但是反而是满族女子觉得三寸金莲很美，要求缠足。这样一来，清朝倒成了缠足风气最盛的朝代。女子无不以缠足为美、大脚为耻。男子娶妻都一定要求小脚。再美的女子，如果是大脚，便矮人一截。而随着三寸金莲在中国的风行，日本、高丽等地也出现了缠足的记录，这应该与被迫无关，更大的可能则是当地女子希望与主流的时髦同步。现在其实也是如此，只不过是日、韩的时髦反过来影响了中国的众多青年。”

这篇文章从历史时尚的角度来评价缠足，无疑是十分聪明的。这更加有力地说明，缠足之成为时尚，完全是由于其内在的美学本质，其与“压迫”是毫不相关的。那时中国是一个弱国，对周边民族的影响尚且如此，如果中国是一个强国，那又会怎样呢？当时中国的一位政治家在回答外国人对裹脚习俗的批评时说：“假如现在中国是世界上最强大的国家，难道今天的每一个外国女子不会对金莲小脚趋之若鹜吗？”这的确是发人深省的。

在这里，还有一点需要补充的是，在涉及到满人是否缠足的问题时，很多人不加考虑就说满人是不缠足的。其实这是大错特错的。事实是，满人在入关以后，对汉族的缠足发生了浓厚的兴趣，因而纷纷效仿。后来，上层统治者不认可自己民族的民俗发生如此的改变，三令五申，严令满人不得缠足。这样一来，满人只

篇三：三寸金莲读后感

读《三寸金莲》有感

冯骥才的小说《三寸金莲》让我们了解到了中国古代的小脚文化。这部小说发表时争议颇大，有人认为这是作者通过披露中国的陋习来吸引更过外国读者的眼球，我却又另一番见解。

三寸金莲，是封建文化这棵千年大树结下的一种光怪陆离的果实。缠足曾被禁止过，然而更多的朝代却是以此为美。小说讲述了女主角香莲的一生与小脚的故事，她的人生因小脚而跌宕起伏，最终却敌不过时代的更替。以我们现在的眼光来看，缠足是一种束缚女性的陋习，有着各种的弊端，然而每个时代都有每个时代自己独特的审美理念，我们不该用现代的思想去批判缠足的是与非。三寸金莲不仅是中国古代女性的一种象征，更包含了中国特有的一种文化，《三寸金莲》讲的是文化的束缚力。三寸金莲反映的是一个大社会背景下的产物，是女子以脚小为美的古代审美习俗。这种习俗曾深深的盘踞在一代又一代的女子心中，正如文中的佟家少奶奶们，以赛脚会上赢得品莲者们的好评为荣，女主人公香莲更是因为在第一次的赛脚会上只夺了个第二而受到各种嘲笑与委屈。文章细致的描写了小脚美的七个标准，即形、质、资、神、肥、软、秀，又围绕这些展开了对绣鞋及小脚缠法的细致叙述。三寸金莲也许是古时男子们的一种病态的审美理念，但其中包含了更多的传统文化内涵，对于三寸金莲各个部位的尺寸考究之仔细，绣鞋图案色彩的搭配之繁复不正是古时人们的细致谨慎，对任何事情都精益求精的体现嘛。

随着时代的变革，外来文化的冲击，人们开始倾向于自然美。正如文中民国时期，随着外国思想的流入，很多的年轻女子因不愿忍受缠脚的痛苦而加入天足会，以抵制缠足。以三寸金莲为美的时代最终无法承受住新文化的冲击，为中国妇女的缠足史画上了一个终结的带血的句号。

那一个个精致小巧的三寸金莲无不是女子们用一生痛苦换来的心血。《三寸金莲》并不是要披露这样一个陋习，而是通过这样一个已经消失的历史文化来暗藏着中国文化的精细以及中国文化的束缚力。

篇四：浸透古代妇女血泪的三寸金莲史

浸透古代妇女血泪的三寸金莲史 缠足的目的在限制脚的成长，并把已成长的脚拗折弯曲，所以缠足的年龄自然是愈小愈好，愈小脚愈软愈容易裹小，但是太早裹足，又怕它脚裹好了不会走路，也怕她年纪太小，无法忍痛。

缠足 一般都在妇女会走路以后才开始裹脚，在中国生下来就算是一岁，平均会走的时候是三岁，让脚发育一年，到了四五岁的时候就有人开始裹脚，四五岁其实依西方的算法不过是三四岁。各地风俗不同裹脚的年龄也有不同。

缠脚的时候让女孩坐在矮凳子上，盛热水在脚盆里，将双脚洗干净，乘脚尚温热，将大拇趾外的其他四趾

尽量朝脚心拗扭，在脚趾缝间撒上明矾粉，让皮肤收敛，还可以防霉菌感染，再用布包裹，裹好以后用针线缝合固定，两脚裹起来以后，往往会觉得脚掌发热，有经验的人不会一开始就下狠劲裹，最好是开始裹的时候轻轻拢着，让两只脚渐渐习惯这种拘束，再一次一次慢慢加紧，这一个时期可以从几天到两个月左右。

缠的时候，要用劲把裹布缠到最紧的程度，每次解开来重缠的时候要将四个蜷屈的脚趾头由脚心底下向内侧用劲勒过，每缠一次要让脚趾弯下去多压在脚底下

一些。同时还要把四个蜷屈的脚趾，由脚心底下向脚后跟一一向后挪，让趾头间空出一些空间来，免得脚缠好以后，脚趾头挤在一起，脚尖太粗

一直要缠到小趾压在脚腰底下，第二趾压在大趾趾关节底下才可以，裹尖的时候往往得把脚趾向足底扭到屈无可屈的程度，再用裹布紧紧地勒住，缠的时候第二趾的趾关节和第三、四、五趾的趾关节受到很大的扭屈，每缠一次就得把几个扭伤的关节再伤害一次，缠的时候痛苦难当，缠好要用针线紧紧地把裹布缝起来，硬挤进尖头鞋里，然后要求少女到处走动。

走动时重量压在内弯跪折的八个脚趾上，把关节扭伤得更厉害，脚趾头因为才弯进去还没紧贴在脚掌上，走时脚趾关节容易长鸡眼，要时常用针把鸡眼挑掉。

三寸金莲大概只有一包香烟盒那么长

篇五：三寸金莲的奶奶

“三寸金莲”的奶奶

奶奶出生在很小的一个小山村里,一生怀孕过九次，但只有爸爸和姑姑存活下来。不料姑姑在十八岁上坐月子得病也去世了，这样只剩下爸爸一个孩子。在我的记忆里，奶奶非常瘦小，她那双被旧社会缠过的小脚印象尤为深刻，那是一双僵硬畸形的小脚，只有两个大脚趾和我们正常脚一样朝前长着，其余四趾都被缠在脚底下，就像一个孩子握紧的拳头，这双脚，没有穿过买的袜子、买的鞋，全是自己小针密线一针一针缝制的，连做鞋的绳子都是拿麻用小杵捻成的，很难想象她就是凭着这样一双小脚和她那瘦小的胸怀，抱大了我的父亲和姑姑，又抱大了我们兄妹四人。

奶奶吃了一辈子的苦，可从来未听她诉过苦。爷爷弟兄六个，排行老三，属于本分实在、慈祥、遇事无争类型的人，奶奶嫁过来后，承担了大家庭的做饭任务，天天手擀豆面条五、六块，供十几个人吃饭看见村里有人没吃的时，常会用围裙包点擀好的面条偷着送去，至今常令被救济过的人念念不忘，感谢万分。爸爸成家以后，有了第一个儿子时，母亲白天上班，晚上还常开会，父亲也因工作关系在外不能常回家，于是把孩子寄养在别人家，结果没照顾好，夭折了，奶奶听说后，颠着她的一双小脚从老家赶来了，说啥也不让再往出奶孩子，要照顾后面生下的我们兄妹四人。印象中奶奶干净整洁，毫发不乱（常用梳子沾水梳头发），自己的衣裳朴素大方，颜色或灰、或白、或黑，着白袜黑平绒布鞋，干活时也是干干净净，将袜子套在裤脚外面，拿袜带缠住，很利索。

奶奶有个习惯，晚上睡前要洗脚。而我最喜爱看奶奶的小脚。程序是这样的：先把脸盆倒入热水，然后兑上凉水，用手试好水温，搬来小板凳坐下，脱黑色的平绒小鞋，一腿搭另一腿上，开始解袜带（用来缠裤子和袜子，袜子边没松紧，我想可能是怕惯风，才缠起来的），脱下白色的粗布袜子，一只标准的“三寸金莲”就赶快放入水中，然后开始脱另一只鞋。这时候我只要看见，就会蹲下来看她那双畸形的脚，她就会撵我走，不让我看，我就越觉得好奇，就越想看。可她就是不肯。但我还是目睹了无数次奶奶的“三寸金莲”。晚上脱衣后要捉虱子，我只要看见，就说：我来吧，奶奶就是不肯，我硬是拿过来，如果是冬天，我会拿着奶奶的内衣在火炉边抖一抖，找到一个虱子，就往火里扔一个，叭叭，听着感觉很爽，消灭了一个个害虫。

奶奶不识字，却会背诵《三字经》，在晚上睡下，我常常会要求奶奶背诵直到睡着。所以我很早就知道了人之初，性本善的做人道理。奶奶带大了我们，就是这样一年四季守着我们，连串门都很少，使得我们兄妹四人都健康地长大，但她却在一天天衰老，腿痛的下地走路不利索了，上午会常常坐在床上，眼瞅着窗户，望望外面的院子。下午会下地扶着炕沿走走，就是我们今天常说的锻炼。

记得1980年正月十四的早上，折磨了父亲几十年的心脏病突然停止了跳动，再也不工作了，以至于没留下一句遗言。屋外的奶奶看着进来出去的人这么多，想必是明白了一切，当大家忙着让奶奶转移地方时，奶奶边哭边顺着大家的意思离开了我们家，没有丝毫为难大家。

奶奶失去了唯一的孩子，越发显得苍老了许多，我们感觉她也没多少日子，就把她送回乡下老家，雇人照顾她，一个月后哥哥回去看她时，见奶奶拄着拐柱，双腿盘坐在村口的石板上，两眼直盯着村口，哥哥的出现，奶奶又颠着她的那双小脚缓缓地向哥哥走来，从那一刻起，哥哥猛然感到自已应该接过父亲的责任和义务，于是又把“三寸金莲”的奶奶接到了我们县城的家，从此，奶奶又快活地守着我们过了三年。

1983的一个腊月天晚上，奶奶像变了一个人似的，编唱着妈妈和二姐，吱吱呀呀吵个不停，就是不一人独自睡觉，我感到奶奶不对了，是不是要不久于人世了，于是我挨着奶奶和衣睡下，然后像哄小孩般告诉奶奶我在身边，我会守着你，直到奶奶安静地像一个熟睡的婴儿睡着了，我也没走，因为我知道，小时候奶奶也是这样常哄我入睡的。第二天，哥哥找来救护车和妈妈、大姐一起把奶奶送到了乡下的老家。二十天后，即1983年正月初三，我和二姐接到老家的电话，说奶奶去世了。那天晚上，我做了一梦，梦见消瘦的奶奶又颠着小脚，穿戴整洁地在家里忙家务，人常说，梦是反的，也许吧，这个梦，给我留下了一个永远的思念。

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