作业帮峨眉山乐山大佛导游词
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 07:22:41 体裁作文
篇一：峨眉山乐山大佛导游词
峨眉简介
中国佛教四大名山之一。位於四川盆地西南缘。有山峰相对如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3079.3米，高出成都平原2,500～2,600公尺。为褶皱断块山地，断裂处河谷深切。一线天、舍身崖等绝壁高达700～850公尺。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有「峨眉天下秀」之称。山上多佛教寺庙，向为著名游览地。
峨眉山位于四川省乐山市境内，在四川盆地西南部，地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，在峨眉山市西南7公里，东距乐山市37公里，是著名的佛教名山和旅游胜地，有“峨眉天下秀”之称，是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型风景名胜区。
峨眉山主峰万佛顶海拔3079.3米。全山形势巍峨雄壮，草木植被浓郁葱茏，故有“雄秀”美称。因为高度可观、面积庞大，登山路线几近百里，对普通攀登者形成有力挑战。近年来建成了登山索道，游人已可轻松登临，去极顶俯瞰万里云海，在金顶可欣赏“日出”、“云海”、“佛光”和“圣灯”四大绝景。佛光是峨眉山最壮美的奇观。峨眉山上共有佛寺数十处，寺内珍藏有许多精美的佛教瑰宝。许多笃信佛教的老人不辞艰苦，一步一歇，历经十数日始上山顶。无数慕名猎奇的游客远涉重洋，几经周折，始满数载愿惬意离山。峨眉山优美的自然景观、良好的生态环境使它成为人们探奇揽胜、求仙修道的理想处所。
1982年，峨眉山以峨眉山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。1996年，峨眉山与乐山大佛共同被列入《世界自然与文化遗产名录》，成为全人类自然和文化双重遗产。2007年，峨眉山景区被国家旅游局正式批准为国家5A级旅游风景区。
乐山，古称嘉州，又称海棠香国，历史上属古蜀国地。国家历史文化名城、国家首批对外开放城市、全国绿化模范城市、国家卫生城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市。乐山是四川开发较早的地区之一。早在秦汉时期，其盐业和冶铁业已相当发达。唐宋时期，农业和手工业更加繁荣，史书称"山川秀发，商贾喧阗"。现今的乐山市不仅是四川的粮食和副食品生产基地，而且是著名的煤炭、水泥、电力、机电产品、纸张和盐化工生产基地。
乐山风光秀丽，古迹众多，经济繁荣，物产富庶，是四川著名的旅游胜地。世界驰名的乐山大佛和峨眉山每年都吸引着成千上万的国内外旅游者。风光旖旎的蜀国水乡五通桥、建筑奇特的船形古镇罗城、以及夹江千佛岩。近年来又新发现了巨形睡佛自然景观。乐山又是一个地灵人杰的文化之乡，宋代大文豪“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙父子）以及当代著名的文学家郭沫若都是乐山人。
自古便有一说法“天下风光在蜀，蜀之胜在嘉州”。直接道出乐山风景冠绝天下。
乐山大佛
乐山大佛又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。
乐山大佛景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家4A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。乐山大佛全国重点文物保护单位、“世界文化与自然遗产、世界自然与文化遗产名录、专家赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。[1]
凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。依山开凿大佛一座，通高71米，脚背宽8.5米，为当今世界第一大佛。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
麻浩岩墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，为全国重点文物保护单位。已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。墓门上均有精工雕刻，飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案，无一雷同，墓壁上还有许多历史故事和动物浮雕。是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教极为珍贵的实物资料。
乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，如一堆碧玉浮于江水之中。山上有创建于盛唐的乌尤寺，寺内现存七座殿堂，寺周林木葱笼，尤显幽雅谧静。寺内尔雅台是汉代文字家郭舍人注释《尔雅》的地方。
近年，发现了以乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观，隔江望去，酷似一巨大佛像仰卧于三江之上，卧佛直线长1300多米。巨型卧佛的发现，为大佛景区更添魅力。
篇二：导游词：乐山大佛
乐山大佛导游词
各位评委老师早上好（下午好）！这是我的身份证和准考证。
请问老师，我可以开始了吗？
各位评委老师早上好（下午好）！今天我带来的是乐山大佛的景点导游，希望能令三位老师满意。
各位游客：大家好！
欢迎大家来到乐山大佛参观旅游，我是你们的导游 ，大家可以叫我小 。在进入景区前，我要提醒各位的是，在游览的时候大家一定要注意安全。我们的游览线路是：从这条山道上去，依次游览灵宝塔、尔雅台、海师堂、凌云寺、大佛、凌云栈道、麻浩崖墓、乌尤寺、东方佛都，时间大约两个半小时左右。然后，我们将原路返回，在此集合乘车前往下一站——峨眉山。
乐山大佛修建于唐玄宗开元元年，也就是公元713年，竣工于唐贞元19年，也就是公元803，总共用了90年的时间才修建完成。距今已有1200的时间了。你看它端坐山崖，头齐山顶，脚踏江岸，是何等的雄伟和壮观。难怪有人要感叹“山是一尊佛，佛是一座山。”了山大佛总体高71米，头部直径是10米，肩膀宽24米，从膝盖到脚背高28米，头上的发脊居然有1021个之多。由此可见乐山大佛的“大”。这尊世界上最大的石刻弥勒佛，在1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位，在1996年，于峨眉山一起，被联合国教科文组织列入《世界自然于文化遗产名录》。
现在请大家来看看大佛两侧的岩石，这是红砂岩，这种岩石质地疏松，很容易风化。乐山大佛就是用这种岩石雕刻而成的。但大佛为什么能经历1200多年，依然屹立在江边呢？请允许我为大家做个简单的介绍：我们先来看看大佛所处的位置。乐山大佛位于凌云山西部的阴坡，隐藏在山体之中，加上大佛作为有非常茂密的树林，而且地址结构相对的稳定，这就有效的减少了风雨的侵蚀和流水的冲刷，使大佛的风化现象比较缓慢。另外，大佛还有非常巧妙的排水系统，在大佛发髻的第4、9、18层，各有一条排水到于大佛衣服的褶皱相连，形成了一整套的排水网络。由此可见，乐山大佛的设计，是非常科学的。这也说明乐山大佛其实是古代劳动人民生命与智慧的结晶。
走过了九曲栈道，大家现在看看大佛，感觉如何啊？是不是觉得眼前的大佛比想象中的更加的雄伟！顺便我在给大家讲讲大佛的宗教内涵。乐山大佛是唐代摩崖造像的艺术精品，是世界上最大高的石刻弥勒坐佛。但是为什么要修建一座弥勒佛在这里呢？带着这个问题，我们先从大佛的建造者说起。乐山大佛位于大渡河，清衣江，岷江，三江汇合的地方，在古代这里的水势十分的汹涌，江上船毁人亡的惨剧，经常的发生。当时凌云山上有个海通和尚，他眼见这些悲剧，决心修建一座大佛来镇住这里水患，他用了十年的时间，来筹集旧件大佛
的费用，为了保护这些费用，他甚至用自己的双手来挖掉自己的眼睛，大佛建成以后，海通和尚也就成了大佛建造史上永久的丰碑。但之所以要建成弥勒佛，这就和唐代崇拜弥勒佛有着密切的关系了。根据佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福，所以当时的老百姓自然渴望弥勒佛，能尽快的降临人间。
到了周武时期，一代女皇武则天，曾经下令，编写一部《大云经疏》，来证明她是弥勒佛转世，同时她也在百姓对弥勒佛的崇拜中登上皇位。乐山大佛修建在武则天政权结束后的20多年，所以海通和尚开凿佛像时，自然选择了弥勒佛。
乐山大佛作为镇江之佛，就要镇住水患。大佛建成之后，江上的事故的确减少了许多。于是人们说是大佛显灵，但这只不过是人们的猜想。但大家知道其中的原因吗？我这就为大家一一道来。大佛修建的时候，工程浩大，这是不用怀疑的，而丢弃的石块，全部的投到江里，在客观上太高了河床，减缓了江水的流速，降低了行船的危险性。另外，大佛修建在这里，就像一个航标，它让江上的船夫行船时的信心更足了，相信自己能战胜大自然。
各位游客，小 的讲解就先到这里，现在给大家二十分钟自由活动和拍照的时间，二十分钟后我们在此集合，继续我们的游览。
老师，我的讲解就到这里，谢谢你们！
篇三：峨眉山乐山导游词
峨眉山乐山导游词
2006-11-05 20:01
四川“天府之国”，人们总是将两者紧密的联系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地灵、风景秀丽。自然风光、人文景观数不胜数。那么这一次呢？将带大家去领略一下一次别样的旅行。我们将由成都出发前往峨眉山，途中游览乐山。距离呢？大约在160公里左右，行车时间要用三个小时。
那为什么要反此次旅行称为别样的旅行呢？因为，此次游览路线可以把它说成是一次佛教文化之旅，大家可以体验一种佛教文化始终贯穿于整个行程当中。乐山！有号称世界第一大佛之称的乐山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”体验一下它的辉宏气势，并且可以让大家置身其间，临时抱一抱佛脚。峨眉山！称“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中国四大佛教名山之一。在中国，甚至国外，佛教徒或信教民众中影响极为深远。而且，在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。在夹并分道，一边前往乐山大佛，一边前往峨眉山。一路之上，大家可听可看的东西真的是太多啦！并能领略到川西南地区所特有的田园和“竹笼”风光。四川自古“天府之国”农业发达，“水旱从人，不知饥瑾”（那一个是四川地区的人民勤劳朴实，但是四川自古交通难为。这虽然是它的缺点，却也成为四川少有破坏，保留下众多的民俗，特有的风情。连抗战期间蒋介石先生也将自已的行政官邸搬到四川重庆）。而且，从成都不能超过乐山、峨眉的途中大家还可以看到川西坝子非常有特点的一种民居方式被称做“竹笼”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星点点的房屋总是座落于葱绿的竹林当中，形成一种独特的景观。
好了！该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦！先讲一讲乐山。乐山！古称嘉州。古语有云：“蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云”。这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列，风光雄秀西南。
凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止！那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢？它是一尊弥勒坐佛像。
在1989年，一位来自广东顺德的老先生在游历乐山大佛时，拍摄了一组照片，无意中发现乌山、龟城山、凌云山联接在一起时就好像是一尊佛像仰卧。乌尤山、形如其头，且五观、口、鼻、眼可以清晰可见。凌云山状如其身，龟城山状如其脚，游客观后，无不谓之其神似。还将其同三峡神女、云南石林的阿诗玛石像相比较。一时之间引来无数的游客纷纷前来一睹睡佛的尊容。
据史料记载，秦孝文王时，蜀郡守李冰凿离堆，以“避沫水之害”。而这离堆呢？就是今天的乌尤山，为睡佛的头顶。但无匚不成书的是，乐山碱化是人工与大自然在无意中的一种巧合吧！也可能不愿意如此，乐山碱化开凿的位置端坐于睡佛的心脏部位，是无意这中的一种匚合，还是古人在开凿时的一种刻意安排。现在我们已无从得知。
乐山大佛是当今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之称。大佛始建于唐开元初年（公元731年）完工于唐贞观十九年（公元803年），历时九十年的时间。大佛造型伟岸高大，通高71.2米，头上发髻1021个，而且大佛各部位比例适度，巨细和谐，而这一切的却完成于1000多年以前。我们的古人是如何做到这一点的呢？使我们不得不为之佩服称之为奇迹。
开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。对于这位高僧的生平，已无法考证了。只知道他是贵州人，结束于凌云山。他见三次水汇聚山下，惊涛拍岸，过往船只时有船毁人亡之情。于是发宏誓，开凿佛像，欲仰仗无边法。“易暴浪为安流”。于是海通历尽艰辛，到江淮两湖一带募化钱财，动工凿佛。后人为纪念海通法师，就在巨佛左面约30米处将一座崖墓改造成“海师洞”。海通修大佛的业绩载于唐韦皋《嘉州凌云大佛像记》中，大佛修建完工，为当时的剑南西川节度使的韦皋，叙述了海通开凿大佛的缘由，及章仇兼琼继修，韦皋以“俸钱五十万佐其费”得以峻工的经过据史料记载，大佛建成以后，曾有一覆盖大佛全身的楼阁，名大佛阁，宁时称“天宁阁”，后毁于兵灾。
大佛历边为九曲栈道，左边为凌云栈道。瞻仰大佛，可沿九曲栈道而下，九曲栈道为唐时修建大佛开凿，共173阶。大佛脚下右侧有一洞，题为“天洞”。入“天洞”上凌云栈道。凌云栈道开凿于1983年全长500米是一条独具特色的路线，栈道出口，即名楼。壁津楼。
参观完乐山大佛后呢，各位游客可以通过峨乐高速公路直达峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何况峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀国多仙山，峨眉藐难匹”。大诗人李白赞美峨眉山的诗句至今仍淬于民间。但峨眉册的百里秀色，那短短几句诗又怎能道其万一呢？欲识“庐山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度为3099米。与莽莽昆仑一脉相连。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地区突然拔地而起，真可称得上是“雄秀西南”。《水经注》里记载：“从成都远望大峨、二峨两山相对屹立，细长俊美，好象美女的两道弯弯的蛾眉”。峨眉山由此而得名。
峨眉山远非一个“秀”字就可以将其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、险、幽”为一体的特色，故唐朝诗人李白将其尊称为“仙山”。“云海、日出、佛光、圣灯”四大胜景更是让峨眉远近闻名，为海内外游客所向往。
县以山为名。在隋开皇十三年（公元593年）置县时，称峨眉山所在地为峨眉县，由此可见当时的峨眉山已是相当有名气的咯！到了明代，峨眉山又被人誉为“震旦第一山”。
有人把峨眉山称为仙家之地，在秦汉时期就有人在此驻足，并有方士在山上隐居，开坛设炉，结庐山终了。到了汉末三国之际，道教开始在峨眉山传教。而西来的佛教则是在两晋时开始在峨眉山上修建寺庙，佛道之争在峨眉山上也很激烈。唐宋时期，三教并存。可是到了明代，道教开始衰落，到了清初，一些道观更改为寺，从此神仙无踪无影，遍山菩萨金相。佛孝称峨眉山为“大光明山”是普贤菩萨的道场。到清代为止全山先后所建大小寺庙170余座。
峨眉山全山较为有特点的寺庙比如起点寺庙报国寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金顶华藏寺，半山腰外的万年寺等都是峨眉山非常有特点的寺庙。
那么峨眉除了以它独有的佛教文化吸引着大家它还有其它的景观也是值和人们去游玩观赏的。比如说：报国寺门前的凤凰堡上安放的“圣积晚钟”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所铸。重12.5吨，高2.3米，口径2米，仅次于中国最大的现存于北京大钏寺的大铜钟，有巴蜀钟王之称，钟上还刻有部份佛经《阿含经》以及历代统治者与峨眉山佛教的渊源泉关系，此钟表里共刻有61600余字，由于它铸造于圣积寺，晚上才敲，故名圣积晚钟。据说它第敲击一次，声音可延续1分50秒左右，可传音40里。
在峨眉山最有趣 又最受欢迎的动物是“峨山猴”。“峨山猴”称“灵猴”又叫“猕猴”。当地人叫它“山儿”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”。可是，这猴子也和人一样咯！脾气有好有坏。它们有时向游人索要食物，但决不强抢估吃。它们常爱 嬉戏。但也有占山为王者，夹道抢劫，无所不为，实在让你哭笑不得。
当你游历完峨眉山的佛教寺院，从冥冥梵音中走出。从辉宏的殿堂当中走出来的时候，一定会为这四大佛教名山这一的峨眉山而感叹不以。再回首，遥望巍峨飘渺的山峰，你不尽回想到她秀丽的景色，壮阔的气势，深奥的佛教内含，玩味她幽深的意境。使人一时忆起明代诗人解缙的两句诗“两川风景世间少，令人长忆峨眉山”。让更多的朋友到峨眉山来游玩，将她的美景尽收眼底。将她的美景长记心中，留下一切最美的回忆。
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篇四：峨眉乐山全线导游词
峨眉乐山导游词
从成都宾馆出发讲解
各位朋友，大家早上好！
迎着第一屡灿烂的阳光，沐浴着清凉的微风，我们的旅行也将在这明媚的阳光中
跑马溜溜的山上 一朵溜溜的云哟端端溜溜的照在 康定溜溜的城哟 月亮弯弯 康定溜溜的城哟
李家溜溜的大姐 人才溜溜的好哟张家溜溜的大哥 看上溜溜的她哟 月亮湾弯 看上溜溜的她哟
一来溜溜的看上 人才溜溜的好哟二来溜溜的看上 会当溜溜的家哟 月亮湾弯 会当溜溜的家哟
世间溜溜的女子 任你溜溜的求哟世间溜溜的男子 任你溜溜的爱哟 月亮湾弯 任你溜溜的爱哟 月亮湾弯 任你溜溜的爱哟
成都十八怪
第一怪：不泡茶馆把病害。
就是说成都人爱喝茶。成都现在有人口上千万，市区人口300多万。
但每天泡在茶馆的就有20万。有人说北京人追求的是机遇、上海人追求时尚的生活、广东人追求的是金钱、我们成都人追求的是现实的生活。成都人有句话叫：拿点小工资、进进小茶馆、打点小麻将、吃点串串香、看点歪录象、炒点喳喳股(就是小股票，垃圾股)这样的生活他们就满足了。其实要说喝茶，成都人家家都有茶具和茶叶。在公司办公室都有喝茶的地方，但是在家或办公室或朋友家喝茶都不过瘾，因为在这些地方没有到茶馆的气氛，在茶馆里可以，茶友互相打趣、可以放松的看哈报纸、打起麻将更有情绪、哪怕下盘棋也有人递点子、傍膀子、出太阳出来晒哈太阳、几个朋友在吹哈牛、茶馆的内容太多了，喝茶不光是嘴巴享受，还可以掏耳朵，要擦皮鞋，要按摩，要看杂耍，要吃小吃，还有的地方可以听评书，看川戏，斗鸡、斗鸟、等等……太多了，来这里的人什么都有，有帅哥、靓妹、三教九流、半老徐娘、大款、穷人。当然还有的是来这里打望四下里扫描看美女帅哥，谈情说爱，用我们四川话说就是安逸巴适惨了。所以你在家里在办公室那有这么安逸巴适，所以我们的茶客不去茶馆怎么受得了啊？不害病才怪呢！
第二怪：一日三餐吃泡菜
说到吃的成都人的板眼就多了,其中成都对泡菜、回锅肉、茶水构成成都人饮食文化的三大要素。吃了回锅肉才有足够的营养，喝茶可以剐去多余的油水。泡菜不仅可以当菜，也可以提胃，与回锅肉相配，是最好的饮食配餐。俗话说荤素搭配，饭不浪费。男女搭配，干活不累。这是成都人信奉的原则。成都人不仅每天三餐要吃泡菜而且连吃宴席都少不了泡菜。就连搬家什么都可以忘记,但是不会忘记带家里的泡菜坛子。
越是老成都人越值得炫耀家里的老盐水，声称这是我们祖祖那一辈留下来的老盐水。于是街坊四邻的都来要这老盐水回家兑自己家的新盐水。如果泡出来好吃了，他们会见人就说：“我家的泡菜硬是巴适得很!”泡菜不光是单一的一个小菜，它还是做鱼、炖汤的主要作料。很多饭馆的泡菜如果好吃会吸引很多的生意。四川泡菜历史悠久《三国志》记载，赤壁大战后，刘备率军入川，一日到了新繁，众将士水土不服，饮食不思，身体疲乏，缺乏斗志。军师诸葛亮微服寻访，看见百姓户户都有泡菜。于是带了些回军中给士兵品尝，官兵们品尝后食欲倍增，士气高昂，在扬军威。诸葛亮赞叹：天府之国，地灵人杰，新繁泡菜，天下一绝。从此新繁泡菜代代相传，名满天下。所以你们说我们成都人是不是离不开泡菜。
第三怪：成都鬼饮食大叫卖
成都人爱打通宵麻将，年轻人爱到去蹦的，到了半夜肚子饿了就要去找“鬼饮食”吃。因为晚上很多餐馆都关门了，这，卖夜饮食的就拖起三轮来摆摊子，有的是开门市专做这个买卖，非常来钱。因为来吃鬼饮食的一是耍家二是些赌鬼，而且捣钱包的都是赢家不在乎请这点饭钱，输了的想反正都输了不吃白不吃，吃回一点算一点。而且那些叫卖还很有意思。比如来了两位客人，喊堂的小火子就用成都话说：来了两位帅哥，里头的快安客。然后另外的服务员说：两位哥老关(就是哥哥的意思)要吃点啥子呢？当你点了菜和酒后他们给堂口说到：给两位哥老关先来两碗美丽的前踢(就是猪脚)，然后来两瓶梦醒时分(就是528啤酒,528意思就是早上的5点28分)，然后二牛两碗(就是二两一碗的牛肉面两
碗)。再给哥老关献上洁白的哈达(就是卫生纸)当你结帐的时候服务员说：老板，来给两位哥老关吃票子了。
第四怪：当街搞起麻将赛
成都是个休闲的城市，喝茶、下馆子、打麻将是成都人生活的三大特点。成都人打麻将任何理由都可以打，去茶馆打麻将，办喜事打喜麻将，办丧事打丧麻将，周末去农家乐打，下了班回家把饭吃了就摆起打。真是打得四邻不安。有的是打得妻离子散。但是成都的麻友们就是离不开它。爱打麻将的人还老是给自己找借口，说打麻将可以锻炼身体(因为在打麻将的时候手在桌子上运动，就像在练太极拳)，所以叫平面太极。还可以算是一种第二职业。俗话说小赌养家抚口，大赌发家致富。学会打麻将可以应酬陪朋友打业务牌，巴结领导。但是成都一般的拿小工资的人就喜欢打点5块的小麻将。为啥子呢?因为他们很听毛主席的话，打大了输安逸了的就跑到天俯广场去坐在毛主席像下面对主席忏悔。我以后再也不打了。毛主席不好开腔了，因为麻将是成都人的传统文化嘛，都不打杂个要得呢?但是要打就打小些，麻友就问他打多少呢?主席伸出五个指头摇一摇。麻友们明白了是叫大家打五块。打小点打久点，让成都麻将文化传下去。所以据说成都的公安抓赌有个规矩。就是如果你真的是打五块就不会抓你去罚款了。我们成都的麻友全国有名，而且打麻将的人有他们的职业道德，比如他还在做什么事情，只要不是很重要的，只要电话一响是麻友打来的，如果说到“三缺一哦！”是不好推辞的邀请。只要把话说到这个份上了，你拒绝的话等于是在打辞职报告离开麻桌。因为意味着你邀请别人的时候也会被同样的拒绝。这对一个麻客来说是
非常严重的。比如你看见在成都的大街上有人走的特别匆忙，你可能以为他有急事。其实很有可能他只是去参加麻局。成都人打麻将还经常打通宵，有时候连续几个晚上打。打麻将的麻友其实现在男的还少了。大多数是女的，打完了通宵没有休息好又要去上街买东西，她想买花，卖花的问他买什么花，她说“杠上花”。问价钱是问别人“几万”。去买鸡，别人问她买公鸡还是买母鸡？她说我买“幺鸡”参加同学会为的是凑成“暗七对”当然打到这个份上可算是打到了走火入魔的境界。(后面还可以说点成都人的打麻将的规矩方法)
第五怪：死只耗子围着看
这说的是成都人喜欢看热闹。俗话说“吐把口水都要围三圈”。你不相信你可以做个实验，比如你在街边上看蚂蚁搬家，看的仔细些。可能会有人来问你在看啥子啊？你告诉他，他不相信就蹲下来和你一起看，有了两三个人看就多了不到半小时起码围十多个人。有个成都人看到街边上围了N多人在看热闹，他就想去看看，但是又挤不进去怎么办呢？只听到里面的人在说：“死得好掺啊！”他灵机一动想了个办法。哭着说：“请大家让哈，里面死的是我的家属”大家一听赶快让他进去。他进去一看原来里面死的是只猪。成都人什么都喜欢热闹的地方，吃饭要到生意好的馆子，那怕排两小时的队他都愿意。所以做生意的最重要的是“卖钱不卖钱，摊摊要扯圆”。成都人还讲究的是扎场子，兄弟火的要互相撑起。如果兄弟有什么事情需要帮忙的他们一定要去凑个人数。成都人其实不喜欢真的打架，就算打起来可能都先吵了个多小时，看热闹的多了面子不好过了。终于有个忍不着了才打起了。
篇五：峨眉山导游词
四川峨眉山导游词(川南旅游片区)
各位游客大家好，欢迎您来到高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千的中国佛教文化名山—峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，因其“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。
峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元１世纪即传入峨眉山。近２０００年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。现在我们所在的位置是峨眉山第二高峰—金顶，海拔３０７７米，在这里，导游将为各位介绍的是金顶四大奇观：
第一：日出
早上五、六点钟，站在舍身岩上远望东方，只见天边一脉镶上金边灰色云层缓缓浮动，金边映射周围厚厚的云层灼灼闪光。慢慢地，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云层变为橙黄，稍顷，红日露出一点弧形的金边，弧形越来越大，云层也为它闪开一条道路，当橙红色的旭日冉冉上升，露出大半个脑袋时，速度突然增快，象一颗打足气的皮球，猛地一刹那，跳出地平线，光芒四射，稳稳当当地嵌在地平线上。人们的脸上被涂上了一层酒后的红晕，金顶也披上了一件金色的彩衣。这时你会忘记了山顶寒气袭人的晨雾，不停地跳跃欢呼，久久不愿离去。
第二：云海
峨眉金顶观云海，是一种欣赏，是一种享受。天气晴朗日子，站在舍身岩前，浩瀚无际的白云在岩下翻涌，山峰犹如座座孤岛，只现出青葱的峰巅。云海瞬息万变，时而平铺絮绵，称作“云毯”；时而波涛漫卷，称作“云涛”；时而簇拥如山，称作“云峰”；时而聚结蓬堆，称为“云团”；时而分割如窟，称作“云洞”。随着风势，云层缥缈多变，神奇莫测，如骑龙跨凤，车舆队仗，飞禽走兽。金顶云海，古称“兜罗绵云”或“兜罗绵世界”。兜罗是梵语，一种树名。“兜罗绵”意指此树绽放的花絮，纷纷扬扬。
第三：佛光
佛光，古称“光相”，是日光成一定角度照射在云层上产生的衍射现象。又称“金顶祥光”，是“峨眉山十景”之一。每当雨雪初歇，午后晴明之时，阳光朗照，光映云海，游人立于睹光台上，可见自己身影被云面一轮七色光环笼罩，举手投足，影随身动，即是两人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，绝无双影，故又名：“摄身光”。 佛光大小、色彩、形状不同，也有不同的名称。白色无红晕的，称“水光”，大如簸箕的，称“辟支光”，小如铙钹形的，称“童子光”，光稍上映，直东斜移的，称“仙人首”或“仙人掌光”，光环如虹的，称“金桥”，佛光出现往往依云而出，若无云出现，称为“清现”，最难得。还有一种称作“反现”的，即早上，光环出现在金顶西面，此种现象极难见到。
第四：圣灯
峨眉山金顶晴天的夜晚，舍身岩下峡谷林莽中，忽见一点两点，如豆的星光，渐次千点万点，飘曳腾涌，忽高忽低，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹨臃毙亲孤溲夜龋笆倍⑽瑁切堑愕悖皇倍嗑郏磐牛?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人眼花缭乱，心动神摇。”此种现象，自古称作“万盏明灯朝普贤。”
“圣灯”现象极为奇特，其成因，有人说是磷火，有人说是萤火虫，有人说是附在树枝上的“密环菌”遇到空气中的湿度含量在１００％以上时发的光亮。
观圣灯由来已久，古人留下不少题咏，唐代诗人薛能上峨眉山时，即写下《峨眉圣灯》一首：
“莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。须知火尽烟无尽，一夜栏边说向僧。”
各位游客，了解完金顶四大奇观之后，请大家随我参观华藏寺。
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