美之歌纪伯伦

篇一：诗歌——美之歌

美之歌

纪伯伦

读

————卷开锦水霞光灿

名作涵咏：

引读:

“美不应当只美在天然上，还应该美在灵魂上。”—— 契河夫

美之歌

纪伯伦

我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把握摘下枝头，吻着我，把我戴上了她的胸口。

我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼抛到九霄云外，而是自己的生活变成美好的梦想的舞台。

我给世人以灵魂，给画家以指南，我是音乐家的教员。

我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。

我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一半；我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使阿成了贤哲和诗人。

我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片；我为克娄巴特拉女王戴上王冠，于是尼罗河畔变得处处欢歌笑语，生机盎然。

我是造化，人世沧桑由我安排；我是上帝，生存 死我由我主宰。

我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁；我粗暴时，赛过狂风骤雨。

人们啊，我是真理。我是真理啊，你们要把握这 一点，牢记在心里。

诗人以优美的文笔尽情铺排出美的价值，既丰富了内涵又琅琅上口。

卒章显其志，美就是真理！

美是什么？诗人用了连续的比喻，引人遐想，令人神往。注意比喻使用的虚实结合的优美性。请把它组合成整句。

美是什么？诗人又用了一串的比喻，夺人灵魂，动人神魄。注意比喻使用的请把它组合成整句。

悟

————熟读深思子自知

爱美之心，人皆有之。不过，究竟什么叫美？评价美的标准又是什么？这首诗告诉我

们，美不仅有自然的属性，更有社会的属性。追求美，就会走入瑰丽辉煌的幸福的殿堂，就会获得深化的欢乐与人生的宁静。

素材萃取：

关于美的文章或警句很多，请注意积累。比如： 富有生机就是美（威·布来克）

端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森）

如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） 不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） 一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） 美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）

美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特）

美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） 美本身必须是真的（德国）

富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） 美就是真，真就是美（济慈）

美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） 美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） 至善方能至美（拉丁语）

美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） 美是善的另一种形式（彼翁）

我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） 善较之美价值更高（阿尔拉）

美高于善，善胜过丑（王尔德）

假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）

美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）

地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） 你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底）

美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊）

美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） 美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）

在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） 美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士）

如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）

人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭）

花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）

美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） 要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） 为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） 完美

纪伯伦

兄弟你问我：人什么时刻才能变的完美？请听我的回答：

一个人渐臻完美的时候，会感到自己是广阔无垠的宇宙，是浩渺无边的大海，是始终在燃烧的烈火，是永远璀璨夺目的光芒，是时而呼啸时而静默的大风，是裹挟着电闪雷鸣和滂沱大雨的浮云，是浅吟低唱如泣如诉的溪流，是春天繁华满枝而秋天卸妆的树木，是高耸的峰峦，是深沉的山谷，是有时丰饶富庶有时荒芜萧索的田园。 倘若这个人感受到这一切，那他已走完了完美道路的一半。如果要达到完美道路的尽头，他还应当在内省的时候感到自己是依恋慈母的儿童，是对子嗣负有责任的长者，是正在希望和爱情中彷徨的青年，是正在同过去和未来进行搏斗的中年人，是幽居茅舍的隐士，是身陷囹圄的罪人，是埋头于书稿的学者，是黑夜白昼均无所见的愚人，是置身在信念的鲜花和孤寂的蒺藜之间的修女，是徘徊于暮霭和朝霞之中的诗人。

倘若这个人有了上述的体验，明白了这全部的道理，那他就达到了完美，会成为上帝的一个孩子。

写

————天机云锦用在我

●独擅胜场《美之歌》这首散文诗的最大特色是，诗人以充沛的激情，运用众多而生活的比喻，并把许多经典典故通俗化故事化，把个十分抽象的理念（美）演绎得具体形象，令人神往并引发人们对哲学的深沉思考。再加上运用一连串的排比句，有如一气呵成，行文华丽、流畅而富有音乐性，表现出强烈的主观色彩。这不仅是《美之歌》这首散文诗的艺术特色，也是纪伯伦所有散文诗的艺术特色，被称之为“纪伯伦风格”。

比喻是运用最广泛、最普遍的一种修辞方法，也是一种形象化的表达方法，更是文学创作的重要手段。高考作文中要想使对象表现得更形象真切，更好地表达出对事物的爱憎和褒贬，更好地描绘出事物的内在特点，就必须靠形象化的比喻手法。好的比喻有哪些作用呢？ 一、能化无形为有形，突出形象美。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，就是典型的化无形为有形。

二、能化有形为无形，突出朦胧美。如“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”就是这样。

三、以多喻一，突出动态美。如“试问闲愁都几行?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”, ● 信而有征

这是花朵开放的声音 （60分）

河南考生

伴随岩石起立的声音 这是众鸟归来的声音 伴随星星殒灭的声音 月亮泛起遐想的柔光 星星吐着梦里的惆怅 撑起流星长长的桅杆 去寻找心灵的湖 是从什么时候

黄昏展开了虚假的传说

岩石在烈火的流放中熄灭 是从什么时候

泉水干枯于深深的丛林 蝙蝠盘旋着爬上头顶 是从什么时候 大陆倾斜入海底

海鸟在水的墓地上鸣叫 是什么时候

受难者变成了冰冷的雕塑

没有人再去穿越心灵的荒漠

微风吻着青云，传送土地的真情 无语的星空下，大地会流出热情的小溪 终于干渴，却在每一个路口都有激情的浪漫

看！那青草微笑的地方 有她追求的足迹 看山的人风化在山间 看海的人飘落在海上 在山脊高耸的地方 有一条寻找海洋的河流 终要有那么一刻

风会重新唤醒四月的风铃

顷刻间杜鹃花便开满了大地 终要有那么一刻

岩石不再倔强地守望晨星 而把一个个美丽的故事倾吐

终要有那么一刻

心灵再不会在烈日下干涸

携挽青鸟的羽翼飞向那动人的绿洲 闪电照亮了空旷的远方 道路上马蹄声声，车夫半睡 车上坐着一个缄默的灵魂

暴风雨啊！请把天堂的大门打开

点评：这是2002年高考作文中的一朵奇葩。它把抽象的“荒魂”形象地展现给读者，全诗无一字言“选择”，选择却自在其中，而且这选择撼人心魄，启人心智。全诗综合运用隐喻、暗示、蒙太奇等多种现代诗歌手法，语言空灵，富有张力，音韵和谐，节奏自然，体现了较高的诗学修养。

●笔下生花 以“语文”为话题，写一段文字。要求能用比喻表达出你的看法，注意合理性和形象性。 附：

语文是什么？有人说是整天的题海战术，有人说是老土的“八股文”?? 语文难道就是成天做题，一个学期捏着鼻子写几篇作文？不，对这一问题的答案应去大自然和生活中去找。天空中有一丝云儿飘过，淡淡的，自由自在的，你觉得好，这就是语文；初生的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文；如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文。语文是那巍巍的昆仑，是那草叶上久久不肯低落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。

潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着“刚朵拉”到生活中去寻找语文。

语文给予我们聆听音乐的耳朵，欣赏绘画美的头脑与眼睛。当你听到一首美妙的歌时，你想记住它，别忘了，这就是语文；当你看到一幅画时，即刻被其中的景象吸引，于是你搜肠刮肚地想尽华美词藻来形容它，别忘了，这也是语文。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，语文从那古人口中娓娓道出；语文从忧国忧民的范仲淹笔端流出，语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡。语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳冈的青石上感受惊险；它让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌，人生几何”的无奈，“秋阳部散霜飞晚，流的残荷听雨声”的萧瑟??

让我们坚信，语文的教育之路必将是光明大道，所谓“嫣然摇动，冷香飞上语文”。

篇二：组歌_纪伯伦

《组歌》教案

教学目标：

知识与能力:

1.掌握文中“执拗、憔悴、馈赠、千山万壑”等词语的读音、写法和运用。

2.理解文中浪与雨的形象。

3.了解课文中拟人的修辞方法和第一人称的写作手法。

过程与方法：

1.朗读，划分出文章内容，

2.学生提出问题，教师将问题梳理提炼，形成主问题。

3.分组交流展示

4.教师总结

情感态度与价值观

1.培养学生的爱国热情

2.启发学生博爱奉献

教学重难点：

1.文中浪和雨的形象的理解

2.诗歌主题及思想内涵的理解

3.文章主要的修辞手法和写作手法的了解

课时安排：2课时

教学过程：

预习课

一、新课导入：

谈话导入：同学们，有这样一位诗人，一生颠沛流离、贫病交迫，却始终把痛苦的现实当做圣殿，把爱与美当做信仰。这就是黎巴嫩诗人纪伯伦，今天我们一起来学习他《组歌》中的两首《浪之歌》、《雨之歌》。

二、作者简介 1.卡里·纪伯伦（Kahlil Gibran）黎巴嫩诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。主要代表作是《泪与笑》《先知》《沙与沫》，其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。本文选自《泪与笑》，共5首，分别是《浪之歌》《雨之歌》《花之歌》《美之歌》和《幸福之歌》

2.背景

纪伯伦生活时代的黎巴嫩，处于封建主义、殖民主义统治下，他激进的思想和当时的政治相悖。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切。他常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。

三、学生自主朗读课文，做自主学习提纲。

1. 学生自主朗读课文，勾画出生字词及不易理解的字词。

2. 齐读课文，教师纠正字词发音，并带领学生解决生字词及词义。

解决生字词（p p t上展示生字词）

心扉（fēi） 炽热 （chì） 祷词（dǎo） 歌吟 （yín） 亲吻（wěn）

执拗（niù） 急躁（zào） 礁石（jiāo） 俊俏（qiào） 衷情（zhōng） 馈赠 （kuì） 憔悴（cuì） 真谛（dì） 璀璨（cuǐ）（càn） 翱翔（áo）

执拗：固执任性，不听从别人的意见。

憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

馈赠：赠送(礼品)。

真谛：真实的意义或道理。

璀璨：形容珠玉等光彩鲜明

镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。

酷肖：酷似。

海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。

长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。

盛气凌人：傲慢的气势逼人

纹丝不动：一点儿也不动。 四、朗读课文，整体感知内容

《浪之歌》

1.这首散文诗中的“浪”有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。

_______的浪？

如：热情洋溢 一往情深 无比忠诚 多情浪漫 温柔善良 痴情 缠绵任性

2.思考:“浪”唱出了怎样的歌？

1—4节：海岸的情人，唱出难舍难分的炽热恋歌；

5—7节：人世间的守护神，唱出宽广博大的情歌。

3.你认为《浪之歌》中的“海浪”是什么样的形象？

提示：

“海岸”的情人，热恋中的女性形象，多情浪漫、温柔善良、缠绵任性。

美好事物的守护者、博爱者，无比忠诚

在这首散文诗里，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接着海浪被诗人赋予了一个博爱者的形象。

除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。

4.《浪之歌》中的海浪对海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉，从哪些方面可以看出来？（用文中的语言表达）面对海浪的深情，海岸是如何表现的？.与海岸形成对比的是礁石，礁石是如何对待海浪的热情的？

提示：

清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他脚下。

海岸异常感激，把海浪拥入怀中，亲吻她，容忍她的任性。

面对海浪的献媚，微笑，倾吐心声，礁石不同情，理解，始终装聋作哑，置之不理。

5.如何理解这首诗中海浪的爱情的内涵：

“呜呼，彻夜不眠让我形容憔悴。因为我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”

从上面的句子可以看出：这种爱情不仅仅是对海岸的爱，而是对世间万物的深沉的爱，闪耀着母性的光彩。因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这世界的和谐，这世界的美。

6.诗中有诗人自己的形象：

诗人正是世间种种美好价值的守护者，“这就是我的生活，这就是我终生的工作”。

7.文中的海岸与礁石分别代表什么？作者借《浪之歌》表达怎样的思想感情？

提示：

海岸象征自己的祖国，礁石象征祖国中那些不认可不理解他的爱国之情的人。

《浪之歌》寄寓了对祖国深厚的恋情。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。

第二课时

一、谈话导入 二、朗读课文，整体感知内容

《雨之歌》

1.古诗中有很多写雨的佳句，我们来回忆下关于“雨”的诗句：

好雨知时节，当春乃发生。

沾衣欲湿杏花雨, 吹面不寒杨柳风。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

七八个星天外，两三点雨山前。

2.这首散文诗中的“雨” 有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。 _______的雨？

滋润万物 让山河欢乐 让花草欢笑 传递爱情 充满爱心 启迪心扉

3. 《雨之歌》中，作者分别用了哪几种事物来描绘雨？

提示：银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。

4. 塑造的雨是一个什么样的形象？

一个奉献者的形象,滋润万物,传递信息。

一个信使的形象, 为云彩和田野传情。

它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（是云彩和田野的传情的信使）。有了雨，千山万壑将会更加美丽；有了雨，大地万物将会充满生机；有了雨，花草树木将会绽开笑脸；有了雨，云彩和田野成了一对情侣。这些都说明雨是一个美好的事物，是一个奉献者和使者的形象。“传信的使者”

5.,表现了怎样的感情?

借雨之歌，表达诗人愿为万物付出爱心和愿为万物传递爱的信息的意愿。

表达作者对自然、生活的热爱,对无私的奉献者的歌颂。

6、这首散文诗主要运用了哪些修辞手法？

比喻、拟人、拟物

7.各段主要运用了哪些修辞手法，试着把它们归纳一下。

1-2段：比喻：银线、珍珠。

3-7段：拟人：“哭”、信使、手指。拟物：借翅膀翱翔（鸟儿）

8—9段：比喻：叹息、泪水、微笑

三、学生讨论、交流展示。

1.你是如何理解《雨之歌》中的“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”？

提示：“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”表面是自然界中雨水的形成的循环过程（海水被蒸发成水汽，一部分水汽到了一定的饱和度就形成降雨，这雨滋润了万物）而实际这如同生活，爱情，同样会充满叹息、泪水、微笑这样一个循环过程是对上文内容的精妙概括。“他是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑”是对文章

主旨的巧妙升华。世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。此段歌颂了雨的爱的奉献精神，抒发了诗人热爱生活的炽烈情感。 2.《浪之歌》《雨之歌》都运用了拟人的修辞手法和第一人称的表现手法，分析它们在课文中的作用？

提示：拟人，拟人的作用：1.使事物获得人的属性,便于抒发感情,使人感到亲切、易受感染。

2.还可使抽象的事物具体化,使无生命的东西活跃起来,这就使语言的形象性、生动性、感染力。

文通过拟人手法的运用，把浪花、海岸、礁石幻化成一个个活生生、有灵气的形象，使我们感到了海浪的情感，理解作者对祖国的深厚情意。在《雨之歌》中，作者将对雨的拟人和对花草、山河、云彩、田野的拟人综合在一起，营造了一个人性的世界，描绘了雨这奉献者的形象。同时，拟人手法的运用，使文章语言生动形象。

第一人称是一种直接表达的方式，不论作者是否真的是作品中的人物，所叙述的都像是作者亲身的经历或者是亲眼看到、亲耳听到的事情。它的优点是能使读者产生一种真实、亲切的感觉；从作者方面来说，它更便于直接表达作者自己的思想感情

3.仿写句式：

（1）我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。

（2）我是根根晶亮的银线??我是颗颗璀璨的珍珠??（选一仿写，注意要有中心） 示例：

我（花）是大地的女儿，是蜜蜂的母亲，是蝴蝶的情侣。

我（雪）是只只寻梦的蝴蝶，漫天飞舞着，以我婀娜的舞姿，装饰美丽的人间。

4.语言特点：

（1）、用第一人称便于抒情。

（2）、用拟人手法赋予“浪”“雨”人的灵性，想象新奇。

（3）、成语、双声叠韵词、文言词的使用，有文采。

（4）、押韵，朗朗上口。

四、 课堂小结

纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法。在《浪之歌》里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自已的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。

五、 课后反思

这是我去巴川后上的第一堂正课，虽然是第一次用小班模式上课，但由于准备比较充分，总体还比较顺手，准备的内容都呈现在了课堂上，唯一的不足是由于太过于专注于文本，几乎完全忽略了课外拓展这一个环节，学生在理解《雨之歌》时有一点没理解透的感觉，在以后的备课中，要注意课文与外界的联系，不能单单的盯着文本。

篇三：美之歌

美之歌

纪伯伦

我是爱情的向导,是精神的美酒,是心灵的佳肴.我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉,于是少女把我摘下枝头,吻着我,把我戴上她的胸口.

我是幸福的家园,是欢乐的源泉,是舒适的开端.我是姑娘樱唇上的嫣然一笑,小伙子见到我,霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外,而使自己的生活变成美好的梦想的舞台.

我给诗人以灵感,我为画家指南,我是音乐家的教员.

我是孩子回眸的笑眼,慈爱的母亲一见,不禁顶礼膜模拜,赞美上帝,感谢苍天.

我借夏娃的躯体,显现在亚当面前,并使他变得好似我的奴仆一般;我在所罗门王面前,幻化成佳丽使之倾心,从而使他成了贤哲和诗人.

我向海伦莞尔一笑,于特洛伊成了废墟一片;我给克娄巴特拉戴上王冠,于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语,生机盎然.

我是造化,人世沧桑由我安排,我是上帝,生死存亡归我主宰.

我温柔时,胜过紫罗兰的馥郁;我粗暴时,赛过狂风骤雨.

人们啊!我是真理,我是真理啊,你们要把这一点牢记在心里.

花之歌

纪伯伦

我是大自然的话语,大自然说出来,又收回去,把它藏在心间,然后又说一遍……

我是星星,从苍穹附坠落在绿茵中.

我是诸元素之女:冬将我孕育;春使我开放;夏让我成长;秋令我昏昏睡去.

我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕;我是生者赠与死者最后的祭献.

清早,我同晨风一道把光明欢迎;傍晚,我又与群马一起为它的叛徒送行.

我在原野上摇曳,使原野风光更加旖旎;我在清风中呼吸,使清风芬芳馥郁.我微睡时,黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看;我醒来时,白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视.

我饮着朝露酿成的琼浆;听着小鸟的鸣转,歌唱;我婆婆起舞,芳草为我鼓掌.我总是仰望高空,

对光明心驰神往;我从不顾影自怜,也有孤芳自赏.而这些哲理,人类未完全领悟.

篇四：纪伯伦-组歌

纪伯伦 组歌

海之歌

我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里，为的是将我银白的浪花与金沙铺就的海岸合为一体；我要用自己的津液让它的心冷却一些，别那么过分炽热。

清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，于是它把我紧紧搂抱在怀中；傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，于是它将我亲吻。

我生性执拗，急躁；我的情人却坚忍而有耐心。

潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在它的脚下。

曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同石对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。我曾海中托起过多少人的躯体，使他们从死里逃生；我又从海底偷出过多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。

夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。

这就是我的生活；这就是我终身的工作。

雨之歌

我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒向人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。

我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神皇冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野的大地。

我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。

云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。

雷声隆隆似闪电，在为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。在寂静中，我用纤细的手指轻轻的敲击着窗户上的玻璃，于是敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏感的心扉。

我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。

我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。

我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。

我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。

我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。

我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般；我在所罗门王面前， 幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。

我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片；我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。

我是造化，人世沧桑由我安排，我是上帝，生死存亡归我主宰。

我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁；我粗暴时，赛过狂风骤雨。

人们啊！我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。

我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……

我是星星，从苍穹附坠落在绿茵中。

我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。 我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。 清早，我同晨风一道光明欢迎；傍晚，我又与群马一起为它送行。

我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大的独眼向我凝视。

我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣转，歌唱；我婆婆起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也有孤芳自赏。而这些哲理，人类未完全领悟。

幸福之歌

我与恋人相亲相爱。我渴慕他，他迷恋我。但是，何其不幸!在这爱情中还有一个第三者，让我痛苦，也使他饱受折磨。那个飞扬跋扈名叫"物质"的情敌，跟随我们，寸步不离；她像毒蛇一般，要把我们拆散。

我在荒郊野外，湖畔，树丛中寻求我的恋人，却找不见他的踪影。因为物质已经迷住他的心窍，带他进了城，去到了那纸醉金迷，胡作非为的地方。

我在知识和智慧的宫殿里把他寻找，但却找不到，因为物质——那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡，使他堕落进声色犬马的泥沼。

我在知足常乐的原野上寻求他，却找不见，因为我的情敌已经把他关在贪婪的洞穴中，使他欲壑难平填。

拂晓，朝霞泛金时，我将他呼唤，他却没听见，因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼；入夜，万籁俱寂，群芳沉睡时，我同他嬉戏，他却不理我，因为对未来的憧憬占据了他整个心绪。

我的恋人爱恋我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髅筑成的荣耀的大厦里，在金山银堆中同我交往；但我却只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳朴的茅舍中才能与他欢聚一堂。他想要在暴君，面前将我亲吻；我却只让他在纯洁的花丝中悄悄地亲吻我的双唇。他千方百计寻求媒介为我们撮合，而我要求的媒人却是正直无私的劳动——美好的工作。

我的恋人从我的情敌那里学会了大喊大叫，吵闹不止；我却要教会他：从自己的心泉中流出抚慰的泪水，发出自力更生，精益求精的叹息。我的恋人属于我，我也是属于他的。

篇五：纪伯伦组歌

一、引子

我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉；也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑；我希望我的生活永远是泪与笑；泪会净化我的心灵，让我明白人生的隐秘和它的玄奥；笑使我接近我的人类同胞，它是我赞美主的标志、符号；泪使我借以表达我的痛心与悔恨；笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。 我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。我希望在自己内心深处，有一种对爱与美如饥似渴的追求。因为在我看来，那些饱食终日，无所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉；在我听来，那些胸怀大志，有理想，有抱负者的仰天长叹是那样悦耳，胜过管弦演奏。

夜晚来临，花朵将瓣儿拢起，拥抱着她的渴望睡去；清晨到来，她张开芳唇，接受太阳的亲吻。花的一生就是渴望与结交，就是泪与笑。

海水挥发，蒸腾，聚积成云，飘在天空。那云朵在山山水水之上飘摇，遇到清风，则哭泣着向田野纷纷而落，它汇进江河之中，又回到大海——它故乡的怀抱。云的一生就是分别与重逢，就是泪与笑。人也是如此：他脱离了那崇高的精神境界，而在物质的世界中蹒跚；他像云朵一样，经过了悲愁的高山，走过了欢乐的平原，遇到死亡的寒风，于是回到他的出发点；回到爱与美的大海中，回到主的身边。

二、浪之歌

我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里，为的是将我这银白的浪花与金沙铺就的海岸合为一体；我用自己的津液让它的心冷却一些，别那么过分炽热。

清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧紧抱在怀中；傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，于是他将我亲吻。

我生性执拗，急躁；我的情人却坚忍而有耐心。

潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他的脚下。

曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉着自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体，使他们死里逃生；我又从海底偷出多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。

夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。

这就是我的生活；这就是我终身的工作。

三、雨之歌

我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒下人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。

我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。

我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。

云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。

雷声隆隆闪似剑，在为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。 我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。

在寂静中，我用纤细的手指轻轻地敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏感的心扉。

我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。

四、美之歌

我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。

我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。

我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。

我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。 我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般；我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。

我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片；我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。

我是造化，人世沧桑由我安排，我是上帝，生死存亡归我主宰。

我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁；我粗暴时，赛过狂风骤雨。

人们啊!我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。

五、花之歌

我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍…… 我是星星，从苍穹附坠落在绿茵中。

我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。 我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。 清早，我同晨风一道光明欢迎；傍晚，我又与群马一起为它送行。

我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大的独眼向我凝视。

我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣转，歌唱；我婆婆起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也有?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路甲陨汀６庑┱芾恚?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人类未完全领悟。

六、幸福之歌

我与恋人相亲相爱。我渴慕他，他迷恋我。但是，何其不幸!在这爱情中还有一个第三者，让我痛苦，也使他饱受折磨。那个飞扬跋扈名叫"物质"的情敌，跟随我们，寸步不离；她像毒蛇一般，要把我们拆散。

我在荒郊野外，湖畔，树丛中寻求我的恋人，却找不见他的踪影。因为物质已经迷住他的心窍，带他进了城，去到了那纸醉金迷，胡作非为的地方。

我在知识和智慧的宫殿里把他寻找，但却找不到，因为物质——那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡，使他堕落进声色犬马的泥沼。

我在知足常乐的原野上寻求他，却找不见，因为我的情敌已经把他关在贪婪的洞穴中，使他欲壑难平填。

拂晓，朝霞泛金时，我将他呼唤，他却没听见，因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼；入夜，万籁俱寂，群芳沉睡时，我同他嬉戏，他却不理我，因为对未来的憧憬占据了他整个心绪。

我的恋人爱恋我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髅筑成的荣耀的大厦里，在金山银堆中同我交往；但我却只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳朴的茅舍中才能与他欢聚一堂。他想要在暴君，***面前将我亲吻；我却只让他在纯洁的花丝中悄悄地亲吻我的双唇。他千方百计寻求媒介为我们撮合，而我要求的媒人却是正直无私的劳动——美好的工作。

我的恋人从我的情敌那里学会了大喊大叫，吵闹不止；我却要教会他：从自己的心泉中流出抚慰的泪水，发出自力更生，精益求精的叹息。我的恋人属于我，我也是属于他的。

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