人生而不平等的作文

篇一：人生而不平等

首先我们要了解生而平等的意义是什么

生而平等，就是权利的平等(你能做的我也有权做)，是追求的平等(富人追求的穷人也可以追求)，是生命的平等(一命抵一命；法律条款贫富相等)，是自由的平等(言论自由，迁移自由等等等等)

那么试想当前当我们面对户籍限制时 农村的孩子一出生想要得到城市居民的待遇不知道要付出多少艰辛 你说 人生而平等么

当我们面对教育机会不公平时 北京、上海的本地考生比外省的考生少考N多分的同时 还能够被国内一流名牌大学大学录取时 你说人生而平等么

当我们面对高不可攀的房价时 也许用我们的一生才会换取一所自己的居所 而数十年后由于中国人口减少、城市化进程已基本完成 也许这些居所将变得一文不值 那么你说人生而平等么

当然这是因为在特定的历史条件下 出于无奈 人为采取的一种政策上的不公平 而恰恰是因为这种不公平 却最能体现人生而不平等 因为有人的地方就有无奈

【平等】是相对的，【不平等】是绝对的

就算是孪生子，也有个先后长幼，同样不可能完全平等——孪生兄弟，仅仅因为出生差了那几分钟，在家庭、社会中的地位就完全不同了，这样的例子，不仅仅在文学作品中，即使是历史真实中，也是有的

所以，要找出完全“生而平等”的2个人，是徒劳的

作为辩论，我觉得我们这方应该把【平等】这个词定义的细一些，

对方可能提到“法律面前人人平等”，以图将【平等】说得更加宽泛，我们也一定要提出相应观点：这里的【平等】说的是【地位平等】，也就是说没有古代那种“刑不上大夫”式的不平等，

但是，地位上平等，不等于什么都平等：法律同样规定，同样的罪行，成年人和未成年人，判罚是轻重不同的；初犯和累犯也是不同的……

所以，人【生而不平等】是必然的，人终究是人，而不是围棋子，

人生之所以精彩，就因为每个人从一出生开始就千姿百态，而非千人一面！

大胆地承认，这个世界上没有完全【生而平等】的人，并不是什么值得羞愧的事情

恰恰相反，我觉得我们应该在意的，不是人生来是否平等，——我们不应该过多地在意我们人生的起点，而应该更多地在意于未来的道路，我们人生的目标与方向！

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我觉得，不要往“种族”、“贫富”、“地位”那边扯得太多，要不然很容易变成“这个世界到处充满不平等”这样的氛围中去，这个对我方并不有利，而且也不是这个辩题的初衷

记住，大家辩的是“生而平等”，而不是“现代社会是否平等”，才不会跑偏

某县城的公务员和教师年奖金为2300元，而乡村老师的年奖金是200元，城乡差距是多么的大呀！

有的人会说了，县财政不是说有条件的单位可以全额发奖金吗？但是，乡村中小学去哪找这么都的钱呀？自筹，向谁去筹？怎么样筹？难道乡村教师的命就应该这么苦吗？这就是所谓的构建新时期和谐社会吗？平等在哪里？乡村教师的权利在哪里？

高干子弟享受到的权利比平常人家子女更多，他们能进更好的学校，以后也能有更好的职业前景，这就是不平等。此外，要想参政，尤其是越高级别的，没有后台和千丝万缕的关系是不行的。

资本家对劳动者的剥削不就是一种不平等吗，时至今日其实仍然存在。那些商界精英、白领还有老板，硅谷的或华尔街的，的确有才华和能力，但是否至于让他们获得如此多的财富呢。他们自己也承认，实际上并没有比别人多做很多什么。这也是一种不平等。

人生不可能是平等的，而且是万万不能平等的。

不平等是自然界的绝对规律，物种之间不平等，食物链才能形成并维持，各物种才能生存并繁衍；物种内不平等，该物种地能保持必要的基因优势,从而保证自身在激烈的生存环境中得以生存和延缓.人虽高居于生物链的顶端,却也是自然的产物,必然遵循自然的这个必然规律------不平等的规律.人生真要平等,首要天赋,而自然规律绝不会让每个人天赋平等,否则,人类就必将因为基因的贫乏而很快衰退,消亡.相对于人类社会的庞大规模和复杂结构来说,任何群居动物的群的规模和结构都是微不足道的.然而,无论是猴群、象群、狮群还是蜂群、蚂蚁群，一切群居生物的群内需要管理，都有管理者和被管理者，等级分明，绝不平等，否则，其群就无法维持。人类社会更需要严格的管理。更严格的管理的必然结果就是有更森严的等级和更大的领导权威，就更不可能平等了。

或许会有人说在将来的共产方义社会，会消除等级。诚然，我们希望这样的社会的到来，但这仅仅只是高智慧生物人类在自生意识下的一个活动，这不可能消灭人生来不公平的自然规律。

人通过努力获得回报和实现价值的权利是平等的，然而客观条件与环境是不平等的。这还是在现代社会，权利的平等得到了一定的保障，可是努力的过程却又因为条件与环境而差异很大。举例而言，近代中国有名的文学大家，如钱钟书、林语堂、徐志摩,这些无一不是出身书香之家，而很少有寻常农家的,不见得农家的人不想成为文学大家,而是条件所限.可能你会提出凿壁偷光来反对我,但我也要说,虽然他们通过努力实现了自身的价值,可是也正如我所说他们所经历的过程是与书香富有之家是不级比的.这就不公平了.

那么，人类为什么老是喊着平等的口号，一个劲地追求平等呢？第一，正如对方辩友一样,人类没有认识到不平等是绝对的自然规律;第二,人类高估了自己,认为自己超出自然,不受自然规律的支配;第三,对于有高级思维和意思的人类来说,不平等是有悖伦理道德的,不合理的,因而是不可接受的.作为人类的集体意识,对平等的追求不过是对弱势群体的一种慰藉,也是维持社会正常秩序的一种手段和方法.这一点才是平等和追求平等的本质所在。而不是为了让你迷恋在“人生平等”之中,那不过是一个愿望而不是事实.

所以我方观点是:人生不平等,平等只是相对的,而不平等却是绝对的. 人生本来苦多于乐 哪来绝对的平等 只有相对的平等 等级严明的氏族社会 封建社会 人生而不平等 到了现在人性解放 人生而平等吗 为什么会有官二代 富二代 草根二代 之区别 可我知道的是死之后是平等 都化作一簇黄土

篇二：人生而平等&人生而不平等(正方立论)

谢谢主席，大家好：

无论是东方先哲提出的“泛爱万物，天地一体”，还是西方革命者倡导的“天赋人权，自由平等”，“人生而平等”的客观真理自提出之日起就在捍卫人权的领域做着不可磨灭的贡献。

人权，作为人人基于生存和发展所必需的自由、平等的自然权利，是人生而具有的不可转让、不可剥夺的权利，它同时也是一切社会外部权利的基础和前提。

基于以上认知，我方将从理论与现实两方面进行论述：

首先，“人生而平等”其理论正确性体现在，人类在其自然权利，既人权上的绝对平等。家庭有贫富、但是人格无贵贱；职位有高低、但是工作无尊卑。 无论外部因素如何千差万别都不能掩盖其本质的相同，既人人生而拥有捍卫自由，追求幸福的资格。古往今来，从陈胜吴广“王侯将相、宁有种乎”的呐喊到资产阶级“民族、民权、民生”的探索，从马丁路德金“我有一个梦想”的疾呼到法国大革命“自由、平等、博爱”的口号，一部世界的进步史正是一次次对于平等的捍卫史、一部人类的发展史正是一次次对于不平等的斗争史。

其次，“人生而平等”其现实合理性体现在，人类在其社会权利，既政治经济文化等外部权利上的相对平等。此时平等指的是相对而言的起点平等、机会均等和规则公正。这不是简单数学概念中的绝对相等。单纯强调社会财富的绝对平均是没有意义的，机械要求人与人毫无差异更是违反人类社会发展规律的。

正是因为生而平等，所以才有我们今天在资格平等、公平竞争下的社会稳定持续的发展；也正是因为秉承着生而平等的价值理念，我们才会意识到肆意践踏他人权利的不合理性，才会为之奋斗，为之努力。

种族肤色不能表决人格尊严的所属权；财富权力无法衡量自由灵魂的价值量 当本是平等的你我被贴上了不平等的标签时，唯有生而平等的人性之光可以赋予我们撕下一切虚假外衣的勇气与信念；当脱下这些虚伪的外衣，将我们在人格的天平上衡量时，我们永远是等价的。

篇三：作文：平等,就是我所需要的(病文和优文)

作文训练：平等，就是我所需要的

【真题呈现】

更多的时候，他们并不希望一定得到你多大的关怀和照顾，他们所需要的，只是你给他的一个平常的眼神，一句平常的话语，一个平常的态度，这样，他们就很满足了，因为，他们得到了心灵上的最大的平等。而心灵的平等，就是他们所需要的全部。 请以“平等，就是我所需要的”为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：①根据题意作文；②表达真情实感，不得套写或摘抄试卷文段；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【命题导写】

1.审读导语，找准切口。题干中“平等”是作文的切入口，但如何呈现呢？借助什么呈现？审读导语，可以发现的，平等可以通过“一个平常的眼神”“一句平常的话语”“一个平常的态度”来表现，“心灵的平等”是他们需要的全部。 2.抓住关键，定位视觉。题干中有一个非常关键的词语“就是”，这显然是起强调作用的。意味着这是经过众多的比较与取舍之后，陡然发现“心灵的平等”是自己内心的真正需求。写好此文，首先要定位好叙事的视觉，用第一人称记叙，而且必须是从“我”的视觉，不是“我们”。

3.注重行文，真实叙事。紧扣中心呼唤“平等”，行文可以有两种结构：一是记叙不平等，最后巧妙点题呼唤平等；二是叙述平等之事，来强调平等的重要性。基本能抓住主题，得分高低主要在以下几点：选材是否新颖；立意是否深刻；结构是否完整，中心是否突出等。

【病文呈现】

平等，就是我所需要的

平等，多么普通的两个字，可他却包含了无数的故事，多少人为它而献出生命，无数人为它而斗争，一直到现在，平等依然是一种重要的话题。

从古至今，无数人民为他而斗争，平等以人类出现以来不断充实人们的生活，印度有种姓制度，受压迫的人们为他而起义，无数人民为此失去生命，只是为了平等二字。 如果人与人之间失去平等，那他失去的就不只是平等，它失去的是人与人之间的信任，是的，人们的一切来源都是建立在平等的基础上的。如果失去了平等，就会失去了一切。 现实生活中，不平等的事情时有发生，那些有权有事的人借着自己的身份来打压那些没有社会地位的人。富夫办起事情来总比穷人的速度快，效率高，只是因为他们有钱呢！钱有什么用？世间最珍贵的东西都是用钱买不到的，可现实生活中又不离开钱，真是好笑！

品等，就是人与人之间的相互尊重！人与人之间需要信任，可信任也是建立在人的基础上的。我希望有一个平等的世界，没有权益之分，只有人人团结。

我也知道，世间不可能有绝对的平等，所以我要的是一个大限度的平等，人生来而平等，没有贵贱之分，所以不要用世俗的眼睛来看待别人！平等是相对而言的而非绝对，不要让社会失去平等。

失去平等，犹如天平朝着一端倾斜，最终导致的结果只会是两败俱伤，对任何人都没有好处，所以让我们共同努力，别让天平朝着任何一端倾斜。

平等是自由的，它不受任何事物的影响，平等的世间有助于社会发展，平等的社会能使人与人之间的信任更加坚固。平等，人人都需要，我们所需要的也是平等，让我们彼此努力维护这个社会的平等吧！

点评：全文都是对平等各个角度的阐述，没有体现我所需要的，因而缺乏真情实感，对题目的把我也不到位。

平等，就是我所需要的

在这冬季的一个早晨，寒风瑟瑟，吹得我的骨头像被针刺了一样，这一天，妈妈给了我一张皱巴巴的五元钱让我自己去买早饭吃。

我站在寒风中，正与寒冷在做战斗中，我看见了一家混沌店。我走进去，立马迎来了一阵暖意。随后也进来了一位中年男子。那位男子身穿西服，带着领带，肩膀里夹着一个似用羊皮制成的黑包包。外面还停着一辆轿车。

“欢迎顾客光临。”店主老板对这位中年男子叫到。可我进来时，为什么没有欢迎呢？我没有在乎这些。我对老板说：“馄饨给我一碗。”我手里攥着妈妈给我的五元钱。老板冷清得看了看我手里的钱说：“馄饨八元一碗，小馄饨五元一碗。”我便要了一碗小馄饨。回过头的确是老板的歧视。

“给我来一碗青菜肉丝面，加一块卤肉。”“好嘞”老板热情的回答道，脸上充满了笑容。

我与那位中年男子同坐在一桌上。过了一会“青菜肉丝面来了，加卤肉的。”老板叫到。我立马就问：“老板，我先叫的餐，为什么他的先到啊！”老板气愤地回答道：“他的贵，当然先到！”

过了几分钟后，我的那碗热腾腾的小馄饨才到来。我心中充满了争执。不耐烦的吃了起来。

吃完后，那位中年男子给了老板一张崭新的一百元整钞。老板热情地说道：“欢迎下次光临！”随后男子走出门，打开车门，又随手关上后。“吱--”的一声，轿车开走了。我递给老板五元钱，我能看出老板虽然口中没有说什么，而脸上却充满了一种带有杀伤力的眼神！我顿时茫然了。

我走在寒风中，一路回想起刚才的情景，我不由自主的说道：“我虽买得很便宜，可那眼神真是让我感到恶心！我要的是一个平常的眼神，一句平常的话语，一个平常的态度就满足了。平等，就是我所需要的！”

此时此刻我心中充满了热火融化了寒风刺入我心中的针，在那之后，我没有再去那家店。 点评：作者只是为文造事，为了写这个题目的文章胡诌了一件根本没有的事情，虚构能力之差令人咋舌。文章较多地采用语言描写来刻画人物，但是这类语言无法扣住人物形象，缺乏表现力。虽然文章的开头和结尾作者竭力运用环境描写来表现，但是作者的内心世界缺少善意的成分，所以在他看来这个世界上的很多事物都是“不平等”的。而这些“不平等”大部分也是他虚构的！

平等，就是我所需要的

平等是我们所需要的，社会上有很多不平等的事，平等只要你给一个眼神，或许一句平等的标语，一个平等的态度，他们就很满足了。

心灵上有很多的不满和平等在一篇报道上司机撞了人就跑了，你说对受害人平等吧。 在法律师面前从平等，只要你用平等的方式去对待他们，他也会用平等的方式对待你，就比如在电视上一些富家千金都是用自己的高贵去看待那些平民百姓，只要千金丢了钱就会说是那个百姓拿的，就会滥用自己手上的权力来判这个百姓死罪，而老妈子也是狗眼看人，比如给小姐和夫人去买东西就会拿了东西就走不付钱。

平等，就是我所需要的。在平时人与人之间就是一种平等，而还有一些是比成绩，成绩好的就比较嚣张，反而成绩不好的就会被那些成绩好的人欺负，和看不起在成绩面前可是平等的，成绩好就是自己努力出来的。

还有比身高，身高的照样被欺负，身高与矮不是我们决定的，为什么身高矮就要这样的代遇呢？身高；成绩；身份；年龄，都会决定一切的。

而成功一般站在你的一边，反而成绩不好就泔 会需手段竞争更高的职务了。身高不矮的就会有会一点点成功，矮的人来婚姻都会很困难了。

年龄小的人有一种老实不会说谎，也不会说反而比较聪明，人生是一场平等的，什么时候会结束谁都不知道，平等是人生中最大的幸福，如果你不可能得到平等那你就是失欢的人。

点评：此文语言不大通顺，既未认真审清题意，亦没有明确的中心，不知所云。全文一味地东拉西方扯，所写内容与要表达出的意思相去甚远，词不达意。也没有什么文学价值，语言过于平淡，体现出作者文学底蕴的浅陋，是差文的典范。

平等，就是我所需要的

花儿有绿叶衬托，雷有闪电相伴，光有热的传递，鸟儿有歌声的相随，大地有水的滋润。世间万物都充满生机都充满了平等

那是一次惨痛的教训，我小时候特别贪玩，淘气和调皮，我和我的小伙伴们玩游戏正玩得起劲时忽然只听见小雷叫了一声：“我帅吗！”我们回看一看，他正站在小围墙上对于当时来说可是风光一时的举动许多人都称他说:“你太厉害了。”“你太了不起了”之类的话，我听了便感到不服气，于是我也想装帅。我双脚弯曲储藏力量，一会儿我双脚跳起来但因为我没跳好，双脚被拌在围墙那儿，头朝下摔了下去后来去医院也狠狠的扎了针导致我头上还有印迹。

平等正是我们所需要的，后来我逐渐长大了上了小学但因为我头上的印迹我常常被人所嘲笑，我经常遭到同学们说三道四，他们经常来问我：“为什么你头上有个印迹，你难道是模仿包公？”说完一大片学会“哈哈”大笑，我的脸颊顿时变得热热得像米饭刚烧好似的，我连忙回了一句：“我不小心弄得。”他们仍旧在嘲笑我匆匆跑出教室在办公室门口哭了起来，老师出来摸着我的头亲切地问我：“怎么了是谁欺负你吗？”老师于是带着我到了教室说：“你们有什么资格嘲笑他，难道你们小时候既没有一些可笑的是么？你们以后嘲笑别人时应该想想如果你被嘲笑会是怎么样？”老师的话让我心头对是温暖了许多。老师的话让我的心头顿时温暖了许多。

是的，在我们嘲笑别人的时候，我们应该懂得换位思考，更多的时候，他们并不希望一定要你多大的关怀和照顾。他们所需要的，只是你给他一个的平常的眼神，一句平常的话语就够了。平等，就是我所需要的，也那些被嘲笑的人所需要的

点评：这段文字，我们容易看出：它是作者的故事是为凑字数而写，并且不能为题目和中心服务。这样的文章就缺乏材料的力度。文章题目为平等，就是我所需要的，可文章只有最后两小节在写平等，有一半在写如何头上得疤，没有紧扣题目。文章也缺少细节的描写，大都在泛泛而谈，不够生动。

【佳作】

平等，就是我所需要的

霜是一名从深山来的学生。她记得那天，爸爸把布满老茧的手抚在她头上，说：“囡囡啊，你别跟着爸爸一样，一辈子在这穷山沟里劳累无为到死，你去城里读书吧，那儿天大！”于是她来到了城里。

城里好大!到处都是高楼大厦，明晃晃的一片，她看到了红绿灯一闪一闪的，好像天上的星星换了衣裳?..

她终于来到了学校。学校也好大！

“这学期，我们新转来一位同学，叫霜。”老师的话简短而有力。“那儿有个空位子，去那儿坐吧！”霜走了过去。“下面开始讲课??..”

“叮??.”下课了。

“你瞧她穿的，真不愧“节简”啊！”

“嘘??..我听说过她啊，是从xxx来的！”

“什么！就是那个穷小山沟？也想来这儿读书？也不知道走了什么歪门道子??.”在霜后面，三四个女生围在一起，议论着。女孩们都穿着校服，但也不难看出来，她们都是“富贵人家”之后。

霜突然就觉得委屈。我的衣服怎么了？记得深夜，母亲忍着睡意，在灯下，一针一线为自己缝好，这还是买的新布，在我看来，这比过新年还过新年了啊！又想起这是为了给同学们留下个好的印象而如此的，真不值。

发作业了，霜是坐在较后面的。“啪！”几本作业本砸在霜桌上。霜有点生气了，瞪了那个女生几眼。

“瞪什么瞪！不过是穷人家的孩子，横什么！”

霜的手，不受控制，使劲向前推了那个女生一把，她认得，那个声音！

办公室里。

霜站在老师桌前，脸上也有淤青。

“霜，没有想到你是这样的孩子，才来学校第一天就打架！”

“可是，是他先骂我的！”

“他骂你什么了，不过就是传个本子而已。”

“我??”霜说到一半的时候抬头，发现老师的目光中而有几分鄙视！

“穷人家的孩子，别浪费这大好的机会！”老师突然说。

“哦，穷人啊??”

“怪不得，怪不得??”

一句话像是炸弹爆裂一般。

霜顿时感到十分委屈，不顾一切的跑向操场，大哭了起来。

穷人，穷人怎么了？穷人就比富人贱吗？穷人生来就要比富人低人一等吗？为什么没有人关心我！抬头，猛然看见了宣传窗中写着：“人人平等??”

平等！可是平等在哪儿！霜又埋头痛哭起来。我需要平等！

平等，究竟什么时候，才能真正的平等？——后记

篇四：“人生而平等”

浅论“人生而平等”

【关键词】人生而平等；合理性；人权平等；法律平等

基督教的金箴认为：“无论何时，你们愿意别人怎么对自己，就应

该怎么对别人。”这是第一次将近代意义上的人人平等的观念以宗

教信仰的形式表达出来，后来古典自然法学家卢梭正式提出：“人

生而自由、平等”，这些都对对捍卫人权起着不可磨灭的作用。但

现实中生活中往往有很多不平等的现象，比如贫富差距，于是很多

人提出质疑，人到底是不是生而平等。

早在两千多年前，古希腊的自然法的基本观点就是“人生而平等”。

“人生而平等”先主要为资产阶级民主国家所用，作为资产阶级革

命中一句响亮的口号人所共知；到今天等被看作是人权、民主、法

治的代言。尽管自然法并没有完全找到“人生而平等”的依据，但

千百年来，“人生而平等”存在的合理性是毋庸置疑的。我们常说，

“家庭有贫富，但人格无贵贱；职位有高低，但工作无尊卑”，即

使我们出生在不同的时期、不同的国家、不同的地区、不同的家庭，

但是我们作为“人”的生命和尊严，应当是平等的，是不容侵犯的。

纵然再有“不平等”的自然、社会环境，但都掩饰不了本质的相同，

即人人生而拥有捍卫自由，追求幸福的资格。古往今来，从陈胜吴

广“王侯将相、宁有种乎”的呐喊到资产阶级“民族、民权、民生”

的探索，从马丁·路德·金“我有一个梦想”的疾呼到法国大革命

“自由、平等、博爱”的口号，“人生而平等”正在人类的发展和

世界的进步中得到一次次的印证与捍卫，人类在其自然权利，即人

权上的绝对平等。

如今社会上有很多不平等的现象，诸如财富的多寡，地位的高低，

身体的残全，权力的大小，因而很多人认为人生而不平等。我们承

认现实存在着男女之间的不平等，阶层之间的不平等，民族之间的

不平等，国家之间的不平等，人与人之间的不平等??但这些都不

能完全否认了“人生而平等”，这些现象在只是一定程度上违反了

“人生而平等”。这就要求我们正确的理解“人生而平等”。

我们可以很容易的理解到“平等不等于特权”，“平等不等于歧视”，

但往往会忽略“平等不等于平均”，甚至误解为平等就是平均，凡

事都要觉得“平均的”，才是平等的，如拥有同样的财富，同样的

地位，同样的人生等等。这个世界本就是物竞天择，一物降一物，

有着自成一套的“食物链”，所以人类发展也是具有一定的规律。

人们能力上的差异、机会的不平等和收入与财产状况的不平等乃是

市场经济刺激人们奋发有为的原动力，所以我们看到的不平等的现

象在一定程度上符合社会发展的规律，这些现象并不代表人生而不

平等。罗尔斯曾经提出过两大原则，第一个是实现人的自由的最大

平等原则，第二个是适当的差别原则，差别原则主张最少受惠者的

最大利益，虽然是“最少”的“最大”，看似是一种不平等，但事

实上体现的是区别对待也是平等的表现。比如我们法律对身体残疾

者的宽容，对未出生婴儿只赋予权利而不规定义务的表现，这是都

是贯彻平等的理念，假设没有这些规定，没有对这些弱者的特殊照

顾，想必这才是不平等的表现。权利平等与事实平等有这样一个悖

论：如果平等的对待每一个人，给每一个人平等的权利与机会，便

会产生设计及状况的不平等，而如果追求实际状况的平等，唯一可

能采取的办法就是赋予人们不同的权利与机会，以不同的方式对待

人们。

我们说“人生而平等”，这不是物质的平等，不是信仰的相同，也

不是民族的无差别，而是人格上的平等，尊严的平等，权利的平等。

洛克把人的平等理解为人人享有其天赋自由的平等权利，平等“适

合于现在的情形，即每一个人都享有其天赋的平等权利，不受其他

任何人的意志或权威的约束”。作为一个人，大家生下来都是一样

的，每个人做人的资格是平等的，每个人都是具有独立意识的主体，

都有做人的尊严，都不容忽视。任何一个生命的产生都应该是一种

平等的生命价值，任何一条生命的逝去都应该同样令人心痛，正如

我们的国旗可以为汶川地震逝去的数十万的生命而降下，可以为舟

曲泥石流的遇难者而降下，可以为青海玉树的遇难者而降下，这些

都是对生命的尊重，对人生而平等的肯定。所谓物质多少，地位的

高低，权力的大小都是一些世俗的评价，并没有体现人的本质。

从法律意义上来说人生而平等是绝对正确的。在法律地位上，人

人在人格、法律地位上是平等的。每个人平等地享有法定的权利，

平等地履行法定的义务，每个人的合法权益受到平等的保护，每个

人的违法行为遭到平等的处罚。讲求效率，维护公平体现“人生而

平等”。虽然在现实生活中，有一些人以金钱多、地位高来鄙视他

人，这些现象会造成一定的负面影响，但是人生来是平等的，地位

的差异没有超越人格的尊严，更没有超越人们法律地位上的平等。

作为公民个人我们必须有“法律面前人人平等”的法律意识，一方

面法律面前没有特权，每个人都拥有相等的资格与权利，受到同等

的保护，当公民在遇到“不平等”待遇时，即在自己的合法权益受

到危害时，一定要采用法律维护自己的合法权益；另一方面，公民

在维护自己权益的同时，要采用合法、有效的方式，不能在维护自

己权益的同时侵犯别人的合法权益，只有将这些都综合起来，才是

人人平等的体现。

在物质文明进步的同时，不可否认“人生而平等”的意识也在不

断的获得觉醒，越是文明的时代，越要追求扩大和深化人与人之间

的平等。面对诸多不平等，我们要提高认识、更加全面的看待问题，

单纯地否定“人生而平等”会阻碍社会制度的发展。对于“人生而

平等”，我们既不放弃这一理想的最大化追求，又要以理性的态度

对待这一原则；在执行这种理念的同时，既不主张平均主义，也不

主张理想主义，这样有助于我们以平和的心态正确分析和处理现实

中的诸多问题，以科学的观点认识问题。最后引用一句话，“当本

是平等的你我被贴上了不平等的标签时，唯有生而平等的人性之光

可以赋予我们撕下一切虚假外衣的勇气和信念；当你脱下这些虚伪

的外衣，将我们在人格的天平上衡量时，我们永远是等价的。”至

少，“人生而平等”可以作为我们不懈努力追求的理想。

篇五：关于家的作文：我家的“不平等”条约

关于家的作文：我家的“不平等”条约

关于家的作文：我家的“不平等”条约

“石头、剪刀、布，一二三，开始！”“哈哈哈??老爸赢得了洗碗的机会。”

咦？干嘛呢？这么吵？呵呵，别急，这是我家三人在执行“洗碗条约”。这不，天气渐渐地凉了，晚饭后想偷懒的老妈对我和爸爸大声宣布了今晚的“洗碗条约”：我们一起玩石头剪刀布的游戏，如果爸爸赢了，那就奖励爸爸今晚洗碗；如果爸爸输了，那就惩罚爸爸今晚洗碗。

这条约刚一出炉，老爸就从椅子上跳了起来：“这什么条约呀？这不明摆着欺负人吗？我不同意。”

“你先别激动嘛？这条约是否可以执行，咱们还要举手表决呢！”话音刚落，老妈就把自己的手举得高高的，还不忘向老爸扮了个鬼脸，紧接着又向我使了个眼神，这不分明是让我也赶紧举起手表示同意吗？我深知老妈的“厉害”，想到反正条约对我也是有利的，就立刻也把手高高地举起了。现在家里只剩下老爸的手没有举了。

“哈哈哈！，这个条约以2比1通过了！”老妈和我击掌庆贺。老爸又一次从椅子上跳了起来：“这条约太坑人了！太不平等了，不行不行，我要反抗！”

“哇哈哈，2比1，反抗无效！我们赶紧石头剪刀布吧，碗儿已经向你招手了。”老妈快活地拍了拍老爸的肩膀。

“唉！真服了你们两个，大坏蛋加小坏蛋！”说着老爸还在我和老妈的额头上用大拇指盖了一个章，就屁颠屁颠地走向了厨房，瞬间，厨房里就飘出了“哗啦啦”的水声加男高音的歌声，还别说，还挺好听的。

字数作文