荣辱不惊作文

篇一：荣辱不惊,平平淡淡才是真

荣辱不惊，平平淡淡才是真

荣辱不惊，用一颗平常心去对待、解析生活，就能领悟到生活的真谛，就能体悟到平平淡淡才是真。

居里夫人曾两度获得诺贝尔奖，她是怎么样对待自己的名誉呢？得奖成名之后，她照样钻进实验室里，埋头苦干，而把成功和荣誉的金质奖章给小女儿当玩具。有的客人见了感到非常惊讶。居里夫人却笑了笑说：?我要让孩子们从小就知道，荣誉就像玩具一样，只能玩玩罢了，绝不能永远地守着它，否则你将一事无成。?

在生活中，有的人却不是这样，他们稍微做出了点成绩，出了点名之后，便沾沾自喜起来，自以为功成名就了，就可以天天吃老本了，从此便失去了新的奋斗目标。这种做法是不足取的。鲁迅说：?‘自卑’固然不好，‘自负’也是不好的，容易停滞。我想顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。? 《菜根潭》上说：?此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此身常在静中，是非厉害谁能瞒昧我。?意思是说，经常把自己的身心放在安闲的环境中，世间所有的荣华富贵和成败得失都无法左右我，经常把自己的身心放在安宁的环境中，人间的功名利禄和是是非非就不能欺骗蒙蔽我了。

在生活中随缘而安，纵然身处逆境，仍从容自若，以超然的心情看待苦乐年华，以平常的心情面对一切荣辱。平常心是一种人生的美丽，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不虚饰，不做作，襟怀豁然，洒脱适意的平常心态不仅给予你一双潇洒的洞穿世事的眼睛，同时也使你拥有一个坦然充实的人生。

在社会竞争日益激烈的今天，有一种平和的心态，对身体的健康和事业的成败都是至关重要的。当然，平常心是一种经历失败和挫折，不断奋斗努力，才能历练出的人生境界。它不为一切浮华沉沦，不为虚荣所诱。、

时光荏苒，人生短暂。要快乐地品尝人生的盛宴，需要每个人拥有一份荣辱不惊、不卑不亢的平常心态。即使身份卑微，也不必愁眉苦脸，要快乐地抬起头，尽情地享受阳光；即使没有骄人的学历，也不必怨天尤人，而要保持一种积极拚

搏的人生态度；当我们出入豪华场所，用不着为自己过时的衣着而羞愧；遇见大款老板、高官名人，也用不着点头哈腰，不妨礼貌地与他们点头微笑。我们用不着羡慕别人美丽的光环，只要我们拥有一份平和的心态，尽自己所能，选择自己的人生目标，勇敢地面对人生的各种挑战，无愧于社会、无愧于他人、无愧于自己，那么，我们的心灵圣地就一定会阳光灿烂，鲜花盛开。

荣辱不惊，是一种处世智慧，更是一门生活艺术。人生在世，生活中有褒有贬，有毁有誉，有荣有辱，这是人生的寻常际遇，不足为奇。古往今来无数事实证明，凡事有所成、业有所就者无不具有?荣辱不惊?这种极宝贵的品格。荣也自然，辱也自在，一往无前，否极泰来。

在现实生活中难免会遭到不幸和烦恼的突然袭击，有一些人，面对从天而降的灾难，处之泰然，总能使平常和开朗永驻心中；也有一些人面对突变而方寸大乱，甚至一蹶不振，从此浑浑噩噩。为什么受到同样的心理刺激，不同的人会产生如此大的反差呢？原因在于能否保持一颗平常心，荣辱不惊。

著名女作家冰心曾亲笔写下这样一句话：?有了爱就有了一切。?看到这句话，不禁让人感到一种身心的净化，受到一种圣洁灵魂的感染。在冰心的身上，永远看到的是一个人生命力的旺盛，看到的是一颗跳动了近百年的、在思考、在奋斗的年轻、从容的心。?文革?中，冰心在中国作协扫了两年厕所，六十多岁的老人每天早上六点赶车上班。老了之后尽管行动不便，每早起床就大量阅报读刊，了解文坛动态，然后就握笔为文，小说、散文、杂文、自传、评论、序跋，无所不写。在遗嘱里她还写下了这样的句子：?我悄悄地来到这个世上，也愿意悄悄地离去。?

成功时不心花怒放，莺歌燕舞，纵情狂笑，失败时也绝不愁眉紧锁，茶饭不思，夜不能寐。拥有了一颗平常心，就拥有了一种超然，一种豁达，故达观者宠亦泰然，辱亦淡然。成功了，向所有支持者和反对者致以满足的微笑；失败了，转过身揩干痛苦的泪水。

实际上，生活就如同弹琴，弦太轻弹不出声音，弦太紧会断，保持平常心才

是悟道之本。

古今中外的大多数伟人，他们沉着冷静，遇事不慌，及时应变，正确判断所处局势，取得了令人瞩目的成就。一般来说，人们只要不是处在疯狂或激怒的状态下，都能够保持自制并做出正确的决定。荣辱不惊的情绪，不仅平时可以给生活带来幸福稳定和畅快，而且能在大难临头的时候，帮助你转危为安，逢凶化吉。

在物欲横流，处处充满陷阱和诱惑的社会里，能保持一颗平常心不是一件很容易的事。在平常心的世界里，一切都被看得平平常常，即?荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒?。

当然，保持平常心决不是安于现状。人类的伟大在于永不休止地追求和渴望，历史的嬗变窄于千百万创造历史的人们永无休止地劳作。生命是一个过程，而生活是一条小舟。但我们架着生活的小舟在生命这条河中款款漂流时，我们的生命乐趣，既来自对伟岸高山的深深敬仰，也来自于对草地低谷的切切爱怜；既来自于与惊涛骇浪的奋勇拼搏，也来自于对细波微澜的默默深思。因此我们平常的生命、平常的生活一经升华，就会变得不那么平常起来。因为，生命和生活是美丽的，这种美丽，恰恰蛰伏于最容易被我们忽略的平平常常之中。没有珍惜平常的人，不会创造出惊天动地的伟业，没有把平常日子过好的人，体味不到人生的幸福，因为平常孕育着一切，包容着一切，一切都蕴含在平常之中。

荣辱不惊，保持平常心，是人生的一种境界，它不是平庸，它是来自灵魂深处的表白，是源于对现实清醒的认识。人生在世，不见得权倾四方和威风八面，也就是说最舒心的享受不一定是荣誉的满足，而是性情的安然与恬淡。因此，荣辱不惊，用一颗平常心去对待、解析生活，就能领悟到生活的真谛，就能体悟到平平淡淡才是真！

篇二：卓越不凡,荣辱不惊 ——从苏轼词看其独特魅力

盐 城 师 范 学 院

毕业论文

2010-2011学年度

文 学院 汉语言文学（对外汉语）专业

班级 07(8) 学号 07113506

课题名称 卓越不凡，荣辱不惊 —从苏轼词看其独特魅力

学生姓名 孙 瑜 璟

指导教师 赵 荣 蔚

2011年 5 月28 日

毕业论文承诺书

本人郑重承诺：

1、本论文是在指导教师的指导下，查阅相关文献，进

行分析研究，独立撰写而成的。

2、本论文中，所有实验、数据和有关材料均是真实的。

3、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或

机构已经撰写发表过的研究成果。

4、本论文如有剽窃他人研究成果的情况，一切后果自

负。

学生（签名）：年 月 日

盐城师范学院 学生毕业论文选题报表

文学院 汉语言文学（对外汉语）专业 班级07（8） 姓名孙瑜璟学号07113506

盐城师范学院 毕业论文任务书

文学院 汉语言文学（对外汉语）专业 班级07（8） 姓名孙瑜璟 学号07113506

指导教师

职 务(称) 教授

年 月 日

篇三：荣辱不惊

不要评价别人的家庭，因为那和你无关。

不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。

总之，不要评价任何人，哪怕是你的家人。

不要乱花钱，因为明天你就可能失业。

不要趾高气扬，因为明天你就可能失势。

不要太过张扬，因为要明白没有一个人会比你弱小。

不要吹嘘爱情，因为明天你就可能失恋。

不要委屈自己，因为明天你就可能死去。

总之，做人低调一点。 不要滥交朋友，尤其是同性，因为一举一动都会留下铬印，将

来成为是非。

不要依靠异性，因为生活沉重，谁都想活得轻松。

不要伤害异性，因为报复迟早都会来，弄不好吃亏的是你自己。 人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人

解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者

的选择。

山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容

纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为承载万物的地位……

１, 别低估任何人。

2、你没那么多观众，别那么累。

3、温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。

4、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

5、和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。

6、学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。

7、学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。

8、低调，取舍间，必有得失。

9、不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。

10、慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。

11、付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多。

12、过去的事情可以不忘记，但一定要放下。

13、活得轻松，任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。

14、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。

15、不说谎话，因为总有被拆穿的一天。

16、别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的痛苦

17、尽量充实自己。不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。

18、注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。

19、孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。

20、爱父母，因为他们给了你生命，同时也是爱你爱的最无私的人。

21、偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。

22、收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。

23、无论什么时候，做什么事情，要思考。

24、永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。

25、无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:荣辱不惊作文)

26、懂得倾听别人的忠告。

27、别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。

28、尽量不要讲同事朋友的八卦。

29、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。

30、坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。

31、真正了解无常的含义，当你痛苦时，你要想这痛苦不是永恒的，当你快乐时，你要想这快乐也不是

永恒的。

32、要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。

33、空虚无聊的时候就读书，但一定得有自己的生活目标和计划。

34、对人性的弱点有清醒的认识，但要相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。

35、不要太过依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己。

36、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。

37、多看书，看好书。

38、少吃点，吃好的。

39、古龙说过，爱笑的女孩子，运气不会太差。

40、多交朋友，交好的朋友。女人一定要有闺密。

41、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。

42、要有梦想，即使遥远。

43、努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。

44、承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。

45、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不

是自己了。

46、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外

一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

47、这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。

48、老天爷对每个人都是公平的。

49、不要试图控制别人，不要要求别人理解你

50、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活

51、不要忘本，任何时候，任何事情

52、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心

53、学会忘记, 善忘是一件好事

54、要乐观，要积极，多笑，多照镜子

55、相信他说的话，但不要当真。

56、凡事多长心眼。

57、不要自作聪明。

58、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。

59、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住得露出来

篇四：荣辱不惊 淡定释然

荣辱不惊 淡定释然---深圳集训后感悟

年末，儿子学校的考试一结束，我也放下手中工作，义无反顾地陪着儿子去了深圳。短短一周的时间，却让我深切地感知着国象集训带给儿子的磨砺和收获。

七天，我们在宿舍和训练场之间来回跑动，早上八点出窝，晚上九点结束，生活为棋而简化。每天三局棋，每局二小时，对弈之后教练复盘，自已打谱的高强度训练量。让儿子在睡梦中频频棋话连篇。回家后外婆看到儿子的第一句话 “小龙又瘦了”！充满怜惜。

看似枯燥又辛苦的训练，却依然带给儿子众多的快乐。昨晚临睡前，儿子对我说：妈妈，我想念深圳的生活，想那边的老师和同伴。看来下棋于儿子来说还是快乐的，于此我也很欣慰。 “下棋好的孩子往往成绩也不差”，此话真不假。这几天，从基地这群训练有素的孩子身上，透过他们那一双双会思考会说话的眼睛，我终于寻找到一种答案。国象学习虽然会占用孩子一定的时间，但是，孩子在学棋的过程中渐渐形成了一种良好的学习品质，让他们学会了主动探究，静心思考，这样的习惯会让思维更加缜密敏锐，学习也就事半功倍了。在深圳，我看到一些年龄更小的孩子，在长长的二小时对局训练中，他们也能时刻保持一种低着头静静思考的姿势，举手投足间流露着超出同龄孩子的成

熟与早慧。小小年纪的他们，会带着疑问主动去翻看一本本厚厚的“百科”棋谱，是那样认真的、静静的。当然他们也会抓住课余间隙，好好的玩一把过过游戏的瘾。我很想用“静若处子，动如脱兔”来形容这一群孩子。

对局时，训练室内静悄悄的，只有孩子们每走一步敲击棋钟的声音。我抬起头，凝神望着儿子，他那一刻正低着头，凝着眉，静静思考着，而我的内心也突然变得很安静了，感谢儿子带给我这一种非常宁静的感觉。学棋带来的好处是无形的，儿子现在还小，但我相信，只要继续坚持，这样的磨砺会带给儿子更多的收获，荣辱不惊淡定释然。

学棋不是一场冲刺在起跑线上的短跑运动，而是一场比拼耐力的马拉松，看谁更有后劲，更能坚持，其他学习也是如此。

篇五：高考作文训练：“荣辱”话题作文导写

高考作文训练：“荣辱”话题作文导写

写作佳苑

10-14 0701

高考作文训练：“荣辱”话题作文导写

一、作文题目

请以“荣辱”为话题，写一篇文章。

注意：

（1）所写内容必须在话题范围之内。

（2）立意自定，角度自选。

（3）除诗歌外，文体自选。

（4）不少于800字。

（5）不得抄袭。

（一）对话题的理解及立意

“荣辱”一词在《现代汉语大词典》上的释意为“光荣和耻辱”。很显然，这实质上是一个两面辩证式的话题，这类话题往往要注意兼顾话题两面之间的关系，从两者的关系中找到一个合适的结合点来入手。当然，由于本话题两者之间的特殊联系，重心放在其中一面，应该也是符合话题“所写内容必须在话题范围之内”的要求的。

（一）站立在荣辱之上微笑

汪曾祺说：中国人有一种很“皮实”的精神，而这种精神，我想，更倾向于士大夫身上那种儒道互补的孑然气质。

天上云卷云舒，堂前花开花落，那种荣辱皆忘，宠辱不惊的淡然，正是皮实的精髓所在，它弥漫在岳阳楼的滔滔的江水之上，有了居庙堂之高的博大，它洋溢在快哉亭浩浩的雄风之中，有了处江湖之远的洒脱。

时间的风吹过历史长长的河，多少人的荣与辱在里面泛起浅浅的涟漪，傅雷先生说：所有的荣与辱对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸，不苟且的人格，而区别于小人。

确乎，荣与辱的界线早已模糊在“达者兼济天下，穷者独善其身”的傲然独立里，早已朦胧在司马迁受宫刑的屈辱与熠熠生辉的《史记》间。那钟鼓馔玉，钟鸣鼎食之家的荣，那抑郁不得志，不容于世的辱，都只是时光里的昙花一现，最终留下的，是荣辱背后灼烧真我的眼睛。

约翰.克利斯朵夫从宫廷的演奏者到潦倒的钢琴家，冉阿让从偷面包的苦刑囚到德高望重的市长到再次变为深居简出的老人，老舍从《骆驼祥子》到自沉太平湖底，他们的人生里都充满了荣与辱的交替变幻，在荣辱间艰难地前行，但他们并未如履薄冰或欢呼雀跃地来面对这些，他们以一种从容的，镇定的而又坚韧的态度走过了这一切，良辰美景，狂风疾雨，荣耀的光环，屈辱的包

袱，并没有叫他们改变一点点神色和方向，而是在时光中守住了自己。

喜欢林雨堂老先生的一句话：一个人的荣与辱都不是生活的核心，而是一段小小的插曲。它们本就是由世俗人界定的东西，又哪里有什么不同，有什么值得在意呢？

一个人的荣与辱确实只是沧海一粟，伟大的心灵从不因此而增添或缺失什么，又想起那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他把草芥一样的生命汇入了浩浩天下的河流，以天下之荣辱为个人之荣辱，终于褪下黯淡的尘世杂尘，让呕哑的沉吟成为后世永恒的旋律。

不以物喜，不以己悲。贤者以洒脱看待荣辱，傲然成为挺立的风景，山水间有了其千古咏叹，而圣者以悲悯和博大看待荣辱，成为与苍生融为一体的高贵雕塑，屹立在岁月中微笑。

千古共荣，千古同悲。堂前依然花开花落，天上依旧云卷云舒，往来的时光，站在荣辱之上，我看见了伟大的微笑。

【点评】

本文的标题令人耳目一新，一看标题，就让人感受到那种荣辱不惊的淡然、儒雅。

文章中最大的特点是始终把握住荣与辱的结合，从不同人的荣辱沉浮中显示出君子那种“皮实”精神，每段文字都共振着“皮实”的旋律。全文浑然一体，一气呵成！

另外，旁征博引的文学功底把所有的文字都恰到好处地集中在主旨之下，古今中外，信手拈来，又融入自己的见解，渗透抒情议论。可见，小有一定的文学素养。

（二）荣辱人生

荣——何有？辱——何无？轻轻一笑：荣辱人生！

“天者夜昼，地者衰荣??”走进自然界，许多事物都令我们去思考，那“接天蓬叶无穷碧”的荷花，它不以污泥为辱，而以之为荣，它珍惜上天给它这种成长的机会，让其生根，发芽，执着的成长，它把叶子长成蜻蜓旋的舞台，它把花儿开成人们美丽的记忆，它把香气弥漫成夏天可爱的理由，它成功了，它没有接受光荣的人生；那“稻菽千重浪”的田野，它们经受了冬天的沉寂，经受了严寒的洗礼，经受了风雪的肆虐，最终导致自己身心疲惫，面色苍白，但它们没有以之为辱，而将这些种种打击作为成长路上的铺路石，为赢得人们的赞扬而感到骄傲，感到光荣。

万物皆如此，而人又何尝不是？回顾历史，有多少文人志士经历了荣辱人生。

还记得那个“天子呼来不上船，自称总是酒中仙”的烂漫诗人李白吗？过惯了舒闲生活的他不以宫中生活为荣，而以之为辱，虽然他经历了贵妃捧砚，力士脱靴的生活，但他不以之为荣，相反的让他看到的是一个王朝的衰败，勾心斗角的腐败的官场生活最终让他远离尘世，去追求那种安静的生活，那是一种光荣的生活，不是吗？

还记得那个落日楼头，断鸿声里的江南游子吗？那个不啼清泪而啼血的悲鸟？不错，他就是辛弃疾。在那个崇尚享乐的年代，人们对他的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而他却以之为辱，他最终决定独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而他摒弃这一切他所认为的耻辱，执意要做灯火阑珊处的伊人，这

样他才感到光荣。

时代变迁，我多想穿越时空，和你们共醉于明月，在青山绿水间吟哦着流水般的诗句。可我不可以，因为你们不可以，你们的生命属于过去，而思想是永存的，不能共饮没关系，且让我们做一次心灵的朋友吧，我愿意面对荣辱的人生——尽管“长风破浪会有时”，但“直挂云帆济沧海”！

【点评】

本文从两个问句展开，并且迅速地进入作文的主题“荣辱人生”，开门见山，点明主题。

在文章的内容布局上，由自然界的“荷花”和“稻菽”的磨难而及文人志士的荣辱人生，衔接自然而巧妙，在文末也表达了直面荣辱人生的坦然和乐观，全篇思路清晰完整，表达了自己的独特想法。

另外，文章的语言如行云流水，虽没有“金戈铁马”的豪壮，却洋溢着“沉吟低诉”的婉。全篇诗文的巧妙引用，信手拈来也显示了较为深厚的文学素养。

美中不足的是对李白和辛弃疾的两则材料的运用上缺少变化，属于同一类，也未能在两则材料的基础上收束升华

（三）直面荣辱

荣，一面胜利的旗帜，插上人生价值认同感的高地。

辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方？

——题记

一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边。从小就被灌输“劳动光荣，懒惰耻辱”的思想，“荣”与“辱”这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量。人们追逐“光荣”“荣誉”“荣耀”，回避“耻辱”谈“辱”色变。似乎前人已经把“荣”与“辱”界定得很清楚，后人也就没必要非把“荣”与“辱”调个了。可是，人们谈论这二者真的是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。

在我们眼中，刘翔振臂一呼“亚洲有我，中国有我”是荣；女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣，用胜利开启崭新的梦想是荣；潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣。那么什么是辱呢？是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑？是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨？

其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣”何为“辱”，为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢？

界定是困难的，但面对是简单的。一句“胜不骄败不馁”是最浅显却又最深刻的回答。为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重的人物？为什么司马迁受极刑后还能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”？当然，也要问为什么名振一时的高官，名人眼间成为阶下囚？

或许用巴金这一生能给出一个可能的答案，从《家》到《随想录》，在封建迷雾笼罩时，他呼唤青年人冲破“家”的束缚，成就了他的荣耀；经历过那场文化浩劫，他退而总结。在创作的顶峰，他没有骄傲自大，只是默默在创作的土地上耕耘；在文革期间，他用带着忧郁的思想坚持，没有像老舍一样选择立在太平湖中；在经历了苦难屈辱后，他没有跳出苦难开怀大笑，而是紧锁眉头，拿起世界上最沉重的武器——笔。他不宽恕文革，也不宽恕自己。 在人生的荣辱之间，在人生的高潮与低谷间，能做到坦然面对是多么不

易。或者巴老的经历是荣辱观的最好做答。

【点评】

本文用“界定荣辱”难，“面对荣辱”不易巧妙地与话题衔接。“荣”与“辱”是沉重的，二者泾渭分明，然而界定又是困难的，就在这似乎矛盾的关系中，将“荣辱”道得明明白白。

题记醒目而令人深思，材料丰富，说理有理有据。篇末点题，回答了坦然面对荣辱是人生的高境界。

（四）雨 雾 独 想

江南的雨雾总是断断续续，淅淅沥沥，没有大漠黄沙的迅急，也没有北国飘雪的大气。但它却更容易给人以遐想，以思考。

——题记

如果说，点点雨滴是人生屈辱的缩影，那么，不少灵魂就在雨滴中，低下了高昂的头颅，弯下了直立的身躯；但也有许多勇者，在暴风雨中挺直了腰杆，努力地抬起头，只为雨后那一抹眨眼间的七彩。

如果说，弥漫的雾气是人生荣耀的凝聚，那么有多少人在这茫茫雾海中迷失了自己前行的目标，又有多少人，在雾气中，抖落一地虚幻的水珠。

一个踉跄的身影从雨帘中走来，雨水冲洗不去他坚定的信念，脚下的水花拦不住他前行的脚步。他忍受着男子一生最大耻辱——宫刑的折磨，仍用他那支还历史真实的笔，谱写了一曲史家的“绝唱”。司马迁笑着告诉我：人生屈辱只不过像一场雨，终究会被我们从头顶上扯下来，踩在脚下。

黄州快哉亭畔，清泉寺的浣溪沙边，那一弯明月，依旧守望着一个身影。 “谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡”苏轼用他强有力的诗句，吹却政治上的片片失意，他用他的气度，他的胸怀包容了天下所有的雨，所有的屈辱。

在跨越时间的镭射线里，一个瘦小的呻吟依旧忙碌在实验室的瓶瓶罐罐中。只为那一克镭，瘦小的身影奋力扎进那小山似的原料中。她——居里夫人，找到的不仅仅是那化学元素，更有那让人窒息的荣誉。在如浓雾般的荣誉中，居里夫人挥了挥手，洒落一地叮当作响的奖牌。难怪有人说：“居里夫人是世界上唯一没有被奖牌宠坏的人。”

屈辱是雨，有人在雨打芭蕉的脆响中暗自神伤，徘徊不进，也有人在雨滴石穿中掩面哭泣。荣誉是雾，远看时，是那么清晰，走进去时，却又迷失了旧路，直到被轻若鸿毛的雾气压折了脊骨。

荣辱是雨雾，在江南的雨雾中，品一杯香茗，品一出人生荣辱。

【点评】

本文在结构布局上的特色是采用了当前高中生中较流行的“题记”，并能与正文内容紧密相连，总领下文，营造氛围；开篇点出话题，接着便宕开笔墨，举司马迁、苏轼、居里夫人三例，说明他们对待荣辱的态度；文末照应开头，以唯美的语句点题收尾，结构严谨，中心突出。

本文有三个亮点：一是强烈的扣题意识；二是语言清丽、流畅而富有内涵，描写、抒情使沉重的话题呈现出诗情画意的美；三是善于运用各种修辞手法，如将“屈辱”比作“雨滴”，“荣耀”比作“雾气”，表达出了一定的人生哲理，此外，兼有排比、拟人的运用。

美中不足的是本文在结构上虽然较为清晰，但行文缺乏层递性；对所举事例深度的挖掘明显不够。

（五）荣耶？辱耶？

一

刘义庆的《世说新语》里有一则写那个吟《酒德颂》的刘伶：“伶性坦荡，心中无物，尝与俗人忤。人挽袖而欲必筑（拳击）之，伶消其怒曰：‘吾乃鸡肋，岂当君之拳手？’其人废然而止。”

刘伶说自己不过一鸡肋，怎么值得你动手呢？与其说这是一种自贱自辱，倒不如说是一种自嘲自怜。中国人向来重名节，遇到强者便是“士可杀，不可辱”，但若一人得道，也就鸡犬升天，大有“与其荣焉”的意思。

这重荣名里头便透露出一种自大，而像刘伶这样跳出自身的荣辱，反观自身的可怜而加以自嘲的恐怕不多，“荣辱不惊”是需要大智慧的。 二

其实，就个人而言，荣与辱是很容易变换的，这让我想起了汪精卫。 现在的历史倾向于对汪精卫全盘否定，他似乎已被盖棺论定为“天字第一号”卖国贼。

其实，汪精卫又何尝没有一段意气风发的光荣史呢？早在1907年，为了振奋革命激情，汪精卫冒险刺杀溥仪的父亲，当时的摄政王载沣，事败后，汪精卫被捕。在狱中汪写下了一首大义凛然的就义诗“向刀成一快，不负少年头”，令无数仁人志士为之肃然起敬，大有“士可杀，不可辱”的豪情。 然而就是这个革命英雄四十年后与载沣的儿子溥仪站在了一起，成了日本人的走狗。

所以，荣焉辱焉是需要一些操守的，也不是可以随便评定的，大英雄不也成了大汉奸吗？

三

文人似乎是更容易忍辱而负重的。不能不提周作人，这个无数学人敬仰的大家鸿儒，这个无数旧友为之扼腕叹息晚节不保的汉奸。

有人说周作人选择留在北平是贪慕那儿舒适安逸的生活，然而我想以周作人的智慧难道还不清楚当亡国奴的无奈？在当时，选择留下比离开是需要更大的勇气的：留下便意味着承担起骂名，离开便是有气节的名士。

然而周作人选择了留下，但若没有他的留下，北平几大高校的几百册藏书恐怕早就“可怜焦土”了。谁又知道这位苦雨庵中的老僧是否早已置个人荣辱于不顾，即便被唾液淹死，也要肩起这笔文化的重债呢？

四

刘伶说自己是鸡肋，我们又何尝不是呢？然而又谁能否认鸡肋的气节与硬度呢，荣辱都不过一种内化的品质，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

【点评】

本文立意深刻，构思设计的层次很有纵深感，各部分独立成文而又相互照应统一，以刘伶“荣辱不惊”是需要大智慧统领各则材料，揭示“荣”与“辱”的关系，首尾呼应，浑然一体。说理透彻，选材典型丰富，不落窠臼，能一反定论，提出自己的见解，让人耳目一新。名言典故信手拈来，语言富有文采，可见小平时阅读面之广，语文功底之深厚。本文卷面整洁，字迹端正，丝毫没有涂改的痕迹，全文可谓一气呵成，的确是考场佳作。

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