生活简朴,知足常乐

篇一：知足常乐

知足常乐 知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》

很多人把知足常乐仅仅理解为，知道满足总是快乐的。把快乐定义在所得到和满足的欲望上，片面的定义了知足常乐的含义，比较消极和安于现状，这样的满足所带来的快乐其实是不能够长久的。

老子要告诉我们的是何时该终止自己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果（戎马生于郊）。只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。这个由字，指出了长久快乐的根源（故知足之足，恒足矣），这才是老子的大智慧啊！

在道德经中老子告诉我们只有拥有充足的知识和无比的智慧，把快乐建立在对事物通透的认识和理解上，看透事物发展的规律，明白无穷欲望带来的后果，及时终止自己的欲望而免遭损失和灾难，只有这样才会获得长久的平安富足和快乐（故知足不辱，知止不殆，可以长久）。而不是把快乐定义在所得到和所满足的欲望上。

墨子曰：“知止，则日进无疆”。隋朝中文子王通：“大智知止，小智唯谋”。孔子《大学》：“知止而后有定” 。魏·王弼：“天下有道，知足知止，无求于外，各修其内而已”。便是其印证。[1]

即使在现代汉语中，知道也是在知识的范畴之内。知识的解释已经包含了知道，它本身就是知识的一部分。知道的本意就是指知识，是一种认知水平！

由此可见只有拥有足够的知识才能经常长久的快乐。没有足够的知识和认知水平怎么可能知道什么时候该满足？当你有了足够的知识和见解，足够的认知水平，那么你看待事物的眼光，对待名利的态度，对待生活中的一切以及世界观价值观才会有正确的认识，才会长久的快乐！

人生不如意之事十之八九，若然为之而愤然怨天，岂非一生无味？面对失意，我们何不换个角度，也许会艳阳一片呢？生活告诉我们，快乐是一天，不快乐是一天，何不快快乐乐度过每一春秋呢？ 知足，它如一阵清风，吹走了你的烦恼，捎来一份安慰；它如一场细雨，洗去你的忧郁，给你清爽满怀；它如一朵彩云，赠你美丽心情。

知足更是一名智者，教你如何在不利环境时坦然处置，教你怎样运筹帷幄且在情理之中。给你生命铺满底色，散发魅力的光华。知足者对于“我是最优秀的”另有一番体会。 拥有知足的心态，并不是放下理想的追求，相反它才是更高所在。看不尽世界道不破红尘的我们何不时时知足，如此岂非乐得逍遥自在。

“心存感恩，知足惜福，滴水之恩当涌泉相报。”我们不能让所有的人都保持一颗感恩的心，那就从自己做起，让自己的心底永存感恩之情，心怀感恩走在人生的旅途之中，身心轻松风景美。

所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度 知足者常乐，并不是安于现状，不思进取，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。肯定目前的状态，并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求

别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。

我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少......无一不是人们不知足常乐所造成的!!!

你觉得哪里不对呢！你要理解清楚怎么样是知足长乐！知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西，不去奢望那不理智的东西。知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己，不断创新，不去想白白得到，不去想天上的馅饼！至于常乐，很简单，当你充实的时候你心情会不会爽快，开朗啊！所以知足常乐没什么不好的！这些都是我自己的理解，每个人心中都有自己的一种答案，一种适合自己的答案，只要你去找了就能找到！

知足常乐：我是一个平凡的人，但是我成功，我快乐，因为不平凡的人是人们，人们都不会知足，永远不会停止贪念，所以我成功，因为我平凡我知足！虽然我也贪心，但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件，我的努力换来了我的梦的实现，我知道，在不久的将来，这一切会实现！在那遥远的未来

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入，即应量入为出。我们无产阶级不是苦行僧，也不是禁欲主义者，在物质条件允许的情况下应该吃得好些，穿得好些，不但该有较丰富的物质生活，也应该有较充实的精神生活。我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活。

但是，我们国家还比较穷，不能提倡超前消费，高消费，一味地追求享受。不考虑自身的收入和消费水平，就要处心积虑采取不正当手段弄钱，必然贪污、盗窃、受贿，以权谋私，假公济私，损公肥私，凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极。伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”。时下，未入洞房先进牢房，贪污公款锒铛入狱，接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人。

如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。

玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣！然而她的收入与消费水平与之相比，可谓天差地别。十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。

劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦，美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的，他们自食其力，快乐是勤劳给他们的报偿，这种快乐是人间真正的淳朴的快乐。

知足还是不知足，是几千年来，人们不停论证的一个热门话题。作为源远流长的中国文化精髓之一，老子在他的《道德经》里郑重论述：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。由此可见，在物质极度匮乏、信息交流甚为封闭的过去，知足者常乐也是社会稳定发展、个人修身养性的最高境界。懂得知足，不仅是一种智慧的生活方式和修炼成熟的表现，同时也是一帖养生保健的良方。养生从“心”开始，知足则常乐，常乐则无忧，无忧则心不烦，心不烦则神不扰，神不扰则精保，此亦养生之道也。所以不少有识之士这样认为：“官大官小，没完没了；钱多钱少，够用就好；健康身体，无价之宝；知足常乐，憾事全了。”

篇二：2012江西高考满分作文4篇：知足常乐

2012江西高考满分作文4篇：知足常乐

2012江西高考满分作文：知足常乐

春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。 不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？

2012江西高考满分作文议论文：要知足也要不满足

有人说，不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么；也有人说，不要去想着你拥有什么，要想到你没有什么。细细想来，确实如此。当你失去的时候，不要耿耿于怀，懊恼不已，不如享受自己已有的，也许会轻松许多。当你已拥有了自己渴望的东西，回顾一下，是否失去了什么，还欠缺什么，切忌不思进取。

面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它。知足常乐，知足，苦难的止痛剂。 双腿瘫痪，终身只能与轮椅相伴，史铁生终究只是个普通的人。他不是神，有过迷惘，想过轻生，但他终究是战胜了自己。尽管自己不能像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线，但自己还有头脑，还可以畅所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸润着世人那干渴的心灵。正因为知足，他

乐观地面对苦难，从容地面对死亡。如果当初他屈服于苦难，不懂知足，又何来今天。

“如果这一生不幸，我希望有来生，如果这一生是幸福的，我今生已是满足的了。”是啊，没有高官厚禄，但我有怡然自得、无拘无束，没有健全的身躯，但我有灵活的大脑。知足让自己活得更潇洒。然而，面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。

同样的起步，却有不同的终点，原因在于取得成绩时的态度，沾沾自喜终究止步不前。明确目标，更加不懈地为之奋斗，才可能达到成功的彼岸。

面对成绩，不满足让自己更加充满斗志。“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩？是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃；不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日；不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量；不满足，让平庸蜕变为伟大。知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。

2012江西高考满分作文议论文：知足，快乐之源

我非常认同，要常看看自己所拥有的，不要老去想自己这也没有，那也没有，似乎别人什么都有等等，老想自己没有什么，没有什么，就是痛苦的渊薮，而知足，才是快乐之源。

人的欲望是无止境的，多了还想多，有一百万了，就想有一千万、一万万??正所谓欲壑难填、人心不足蛇吞象。总想如何让自己多起来，自然就要劳神费思、投机钻营、挖空心思，甚至会去不择手段等等，这样的话，人还会快乐么？还有快乐么？无论他得到了还是没有得到，都不会快乐，都只能是痛苦。 在我们这个社会里，这样的例子是举不胜举的。就在我们住的这个小区，有个富豪经常出入（大家猜，是出入其一个情人的住处），富豪表面看上去是光鲜的、排场的，可实际上，他痛苦不堪，为什么？听说，子女在你死我活地争夺他的财产、三个情人都要他天天陪伴、老婆这边又要想办法遮掩安抚、生意场上又明争暗斗??这个富豪还不到六十岁，可是他全身的“零件”都基本上出现了毛病。如果说这个例子不典型，那么，再看看香港富豪们的家产风波，先后有女富豪龚如心的家财争夺战，有富豪何鸿燊的家财争夺战，有郭炳江、郭炳联、郭炳湘兄弟的家财争夺战，甚至你别看李嘉诚表面上早早对家产作出分配安排，其实他的两个儿子也在暗地里争夺??不能说以上这些富豪不富有，可是他们快乐么？

衡量快不快乐的标准，决不能只看财富只看拥有，而主要看观念。知足的人，往往就是快乐的人。

邻居刘大爷，鳏夫一个，穷困不堪。家里除了一台黑白电视剧外，基本上是家徒四壁。可是，刘大爷整天乐呵呵的，有说有笑，还经常帮助周围的人，有人开玩笑说：“刘大爷，你不觉得你活得窝囊么？”刘大爷却毫不掩饰地说：“我是穷，但我不偷不抢，我靠自己劳动吃饭，我满足，我开心，我有什么好窝囊的？”

是啊，知足的人，寡欲的人，什么明争暗斗呀、斤斤计较呀，患得患失呀??统统都与他无关，他满足于自己的拥有，高高兴兴，快快乐乐，幸福赛神仙。 古人云：知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊谚语）良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺。一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？知足常乐，快乐之源也。 2012年江西高考满分作文议论文：不断追求，不断进取

“不要老想你拥有什么，要常想想自己没有什么”，我对此言特别有感触。我觉得，一个人，的确应该常常想想自己没有什么。

想自己没有什么，是侧重于学业或事业、精神或灵魂等等方面而言的。通俗地说就是，人要不断地追求，要不断地进取，才会越来越进步，越来越完美。 同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢？主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢？因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢？都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。

常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步；自满，永远是止步。

曹操说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，记者问他哪一个最精彩，他说：“下一个??”

我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。

没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。

篇三：简朴之悟

简 朴 之 悟

——学习习近平总书记有关“厉行节俭反对浪费”讲话的心得体会 自古以来，一切贤者都主张一种简朴的生活，不以物喜，不为物役，保持心灵的自由。这种简朴的生活可理解为简单、朴素、勤俭的生活，抑或是说用简单的生活方式，秉持朴素的作风勤俭持家。这种简朴的生活态度，源自于先贤们对世事的洞明，对生活实践的总结，更是对心性的培养。三国时期著名政治家、军事家诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这是孔明先生的修身养性之法，他强调一个人德行的提高在于对自身的约束，而“俭”则是对自身约束的有效途径。通过修身养性来约束自己的德行，以达到齐家治国平天下的目的，此种境界不可谓不精妙。

先贤们对生活态度的感悟，在历史的长河中也逐渐积淀成为我们中华民族“勤俭节约”的优良传统，代代心传！ 如今，我国的经济飞速发展，但在这个物欲横流的时代，人们的心灵大都迷失在功名利禄之间，似乎再也找不到简朴生活的方向。随处可见的“面子消费”、“炫耀消费”，人们似乎任由扭曲的消费观滋生蔓延。讲面子、好排场、互相攀比，大家这样，我也这样，奢靡之风横行天下。为此，习近平总书记高瞻远瞩，多次强调要坚持勤俭办一切事业，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。一时间，“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的话题在全社会引起强烈共鸣，人们纷纷讨论应对之法。

溯及历史，我们的祖辈早已有了先见之明。明代的文学家陈继儒在《小

窗幽记》中这样提醒我们：“贪得者，身富而心贪；知足者，身穷而心富”，诫示我们在知足常乐的同时，还要追求心灵的豁达，钱少少花，钱多不乱花，这种简朴的生活方式就是社会上的正能量，足以驾驭我们的日常生活。

简朴的生活方式可以带来心灵的宁静，可以消除物欲，只有善于摒弃生命中的杂念和多余，才能换来心智的清醒、灵魂的净化，这也是古往今来仁人志士所追求的生活真谛。春秋时期的颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”生活可谓简朴，“人不堪其忧”，颜回却以之为乐，孔子赞曰“贤”；当代学界泰斗季羡林衣食简朴，却也甘之若饴，人们无不欣赏他的人格魅力；百岁作家杨绛先生一生简朴，低调处世，却掩盖不住其高贵的灵魂。他们都是用心灵去洞察人生的智者，都是简朴生活真谛的领悟者。

所谓心者，斜月三星之地，灵台方寸之间，世间万象皆由心生，也缘心灭。只要把心灵简化，这个世界其实并不需要太多奢求。如果心复杂了，这个世界就会徒增诸多纷扰。豁达心灵，厉行节俭，不讲奢华，不求档次，私人定制自己的生活方式；简化心灵，返璞归正，荆钗布裙，不宠无惊，量身打造自己的生活态度。处事以不即不离之法，居心于有意无意之间，得失随缘，心无增减，佛曰“释”！这是平常之心，更是简朴之悟！

武 小 建

2014.8.13

篇四：知足常乐

呵呵

反方 他们用的反驳方法 无非就是不知足

能提高自己 使自己不断的发展

不断的创新 向前看

他们理由很多 高谈阔论 容易攻击到人生

主席，各位评委，对方辩友，老师们，同学们，大家好.....（对方辩友好个屁啊)

中国上下5000年的文化历史，古人有云：知足者长乐，何谓知足者，就是对自己的一种肯定，一种非常积极向上的思想促使的。乐观向上，才能有更好的发展 ，更好的创新。 卡耐基曾经出过一本书《人性的弱点》人性的弱点在于什么，自私 贪婪 。其实这都是每个人都有的，但是我们可以尽量的去避免，克服。不知足 就对自己以一种消极的方式更加的肯定自己的能力。人们都说 爬得越高 看得更远 。要是万一摔下来的时候 。不知足者 是会以什么方式对待呢？你说不知足者能乐得了么。接受不了现实，是一种消极而不可取的方式.所以说人不管做事 ，处世都应该保持一种良好的心态，每一次成功都在于自己的努力，汗水。应该感到欣慰。对自己表示肯定。

知足常乐 zhī zú cháng lè 。 知足常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。

〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:生活简朴,知足常乐)得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。 ★王西彦《古屋》第一部

〖用法〗连动式；作谓语、宾语；含褒义

〖反义词〗 贪得无厌

【古今意义的变化】古代劝说人们要“知足常乐”。现今激励人们进取，有时会说“不知足者常乐”。

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词语“知足常乐”——相关名言

我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换信任。 ——马克思 躬自厚而薄责于人。 ——《论语·卫灵公》 当我们爱别人的时候，我们也希望别人爱我们。

——卢梭

责人之心责已，恕已之心恕人。

——《增广贤文》

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“知足常乐”的意义 人生不如意之事十之八九，若然为之而愤然怨天，岂非一生无味？面对失意，我们何不换个角度，也许会艳阳一片呢？生活告诉我们，快乐是一天，不快乐是一天，何不快快乐乐度过每一春秋呢？ 知足，它如一阵清风，吹走了你的烦恼，捎来一份安慰；它如一场细雨，洗去你的忧郁，给你清爽满怀；它如一朵彩云，赠你美丽心情。

知足更是一名智者，教你如何在不利环境时坦然处置，教你怎样运筹帷幄且在情理之中。给你生命铺满底色，散发魅力的光华。知足者对于“我是最优秀的”另有一番体会。 拥有知足的心态，并不是放下理想的追求，相反它才是更高所在。看不尽世界道不破红尘的我们何不时时知足，如此岂非乐得逍遥自在。

“心存感恩，知足惜福，滴水之恩当涌泉相报。”我们不能让所有的人都保持一颗感恩的心，那就从自己做起，让自己的心底永存感恩之情，心怀感恩走在人生的旅途之中，身心轻松风景美。

下面我再一次申明我方观点:

"知足常乐“出自《老子》第四十六章，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”，《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。

所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度 知足者常乐，并不是安于现状，不思进取，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。肯定目前的状态，并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。所以我方的观点是"知足者常乐".

1）知足常乐并不是说要消极的对待问题，裹足不前，以逸待劳。

2）知足常乐心态好，态度决定一切。急功近利不一定有好的结果。心急吃不了热豆腐嘛

一,从欲望的角度:科技,物欲,各层次...

二,从精神的状态:攀比,嫉妒...

三,从珍惜的出发点对比.

正方

我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少......无一不是人们不知足常乐所造成的!!!

你觉得哪里不对呢！你要理解清楚怎么样是知足长乐！知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西，不去奢望那不理智的东西。知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己，不断创新，不去想白白得到，不去想天上的馅饼！至于常乐，很简单，当你充实的时候你心情会不会爽快，开朗啊！所以知足常乐没什么不好的！这些都是我自己的理解，每个人心中都有自己的一种答案，一种适合自己的答案，只要你去找了就能找到！

知足常乐：我是一个平凡的人，但是我成功，我快乐，因为不平凡的人是人们，人们都不会知足，永远不会停止贪念，所以我成功，因为我平凡我知足！虽然我也贪心，但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件，我的努力换来了我的梦的实现，我知道，在不久的将来，这一切会实现！在那遥远的未来

知足者长乐

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入，即应量入为出。我们无产阶级不是苦行僧，也不是禁欲主义者，在物质条件允许的情况下应该吃得好些，穿得好些，不但该有较丰富的物质生活，也应该有较充实的精神生活。我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活。

但是，我们国家还比较穷，不能提倡超前消费，高消费，一味地追求享受。不考虑自身的收入和消费水平，就要处心积虑采取不正当手段弄钱，必然贪污、盗窃、受贿，以权谋私，假公济私，损公肥私，凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极。伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”。时下，未入洞房先进牢房，贪污公款锒铛入狱，接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人。

如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。

[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣！然而她的收入与消费水平与之相比，可谓天差地别。十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。

劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦，美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的，他们自食其力，快乐是勤劳给他们的报偿，这种快乐是人间真正的淳朴的快乐。

其实是谁最先用的已经难以考证了

已经成为俗语拉

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不过既然在宗教栏问，就作如下回答

【清真寺通用五字楹联】

工艺必有匠； 干罪的板德； 入门则思过；

大造必有主。 恕饶的安拉。 进殿虔礼功。

行善心当正； 读经知义理； 有书心胸广；

真光照宇宙。 处人学世情。 无志眼皮低。

知足心常乐； 扬真主之德； 清泉涤尘欲

能忍身自安。 立正教之本。 殿内静悟真。

生活要知足； 正道矗灯塔； 出世不厌世；

功修不自满。 良言劝教生。 入世不恋世。

畏火须撤薪， 慈恩明日果；

畏罪须改过。 五功今世因。

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继续做答~你们的知足应该界定为对科学以及信仰的永无止境的追求，而不能在场上被对手牵着走。你方可以提到总书记所说的和谐社会，如果总书记也知足，那么这个境界如何能够被提出，如何能够实现？？

抑或说，共产主义社会的问题，如果人们知足，满足现状，共产主义的实现仅仅停留在一个空的口号上面。。

相信这两点是对方很难反驳的。

其次，你们对于乐的界定又是什么，我也搞不大清楚，个人觉得，乐不是快乐，高兴。而应该是一种处事态度，一种追求上的乐此不疲。那么整个辩题理解下来，就是我们应该为了我们自己的追求而乐此不疲，而不应该是停滞不前。那么这个辩题即上升为一种思想境界上的辩论，而不只是讨论物质上的浅显的辩论。

挑战到自己的能力之后，懂得知足长乐。

这样，你既发挥了能力去挑战，又懂得何时放手，自己觉得自己做了该做的一切努力，活的舒坦从容。

知足者长乐

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入，即应量入为出。我们无产阶级不是苦行僧，也不是禁欲主义者，在物质条件允许的情况下应该吃得好些，穿得好些，不但该有较丰富的物质生活，也应该有较充实的精神生活。我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活。

但是，我们国家还比较穷，不能提倡超前消费，高消费，一味地追求享受。不考虑自身的收入和消费水平，就要处心积虑采取不正当手段弄钱，必然贪污、盗窃、受贿，以权谋私，假公济私，损公肥私，凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极。伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”。时下，未入洞房先进牢房，贪污公款锒铛入狱，接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人。

如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。

[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣！然而她的收入与消费水平与之相比，可谓天差地别。十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。

劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦，美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的，他们自食其力，快乐是勤劳给他们的报偿，这种快乐是人间真正的淳朴的快乐。

不知足确实可以更加激励个人的努力，但是，这应该不是”乐“了吧？

人心总是要在不断的满足中找到乐趣的，汲汲的休止的追求，难免使人郁郁寡欢，难于欢乐。 而且，知足也并不是意味着不去追求啊，只是他有一种满足的心态，相反的，他也是可以在知足的心态中，不断追求，不断满足；然后在满足里体现快乐。

乐是一种心态。知足者，常乐也。

我觉得知足是一种心态,给人安宁的心境,这样的人才能在实际中把自己的水平充分的表现出来.

而不知足则应该是一种目标和行为,促使人去追求,去拼搏,这样的生活是充实的.

各位朋友、各位辩友：

大家好！感谢大家关注斗坛辩论话题，您的参与，让我们辩得更精彩！

因本方二辩的电脑故障，临时由我来接棒正方二辩，继续阐述我方此次辩论赛的观点：知足者常乐！

知足还是不知足，是几千年来，人们不停论证的一个热门话题。作为源远流长的中国文化精髓之一，老子在他的《道德经》里郑重论述：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。由此可见，在物质极度匮乏、信息交流甚为封闭的过去，知足者常乐也是社会稳定发展、个人修身养性

篇五：知足常乐

知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只 是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程

“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩？是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃；不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日；不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量；不满足，让平庸蜕变为伟大。知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。

老子在《道德经》中说："祸莫大于不知足。"讲的是知足常乐的道理。孟子说："养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。"说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。

知足者才能常乐。"人心不足蛇吞象"，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道："任何目标的达到，都不会带来满足，成功必然会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。"除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。

有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。

久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。

不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你的原则，都可能在贪心面前垮掉。

人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种"比下有余"的人生态度。

我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方

面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少......无一不是人们不知足常乐所造成的!!!

你觉得哪里不对呢！你要理解清楚怎么样是知足长乐！知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西，不去奢望那不理智的东西。知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己，不断创新，不去想白白得到，不去想天上的馅饼！至于常乐，很简单，当你充实的时候你心情会不会爽快，开朗啊！所以知足常乐没什么不好的！这些都是我自己的理解，每个人心中都有自己的一种答案，一种适合自己的答案，只要你去找了就能找到！

知足常乐：我是一个平凡的人，但是我成功，我快乐，因为不平凡的人是人们，人们都不会知足，永远不会停止贪念，所以我成功，因为我平凡我知足！虽然我也贪心，但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件，我的努力换来了我的梦的实现，我知道，在不久的将来，这一切会实现！在那遥远的未来知足者长乐。

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入，即应量入为出。我们无产阶级不是苦行僧，也不是禁欲主义者，在物质条件允许的情况下应该吃得好些，穿得好些，不但该有较丰富的物质生活，也应该有较充实的精神生活。我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活。

但是，我们国家还比较穷，不能提倡超前消费，高消费，一味地追求享受。不考虑自身的收入和消费水平，就要处心积虑采取不正当手段弄钱，必然贪污、盗窃、受贿，以权谋私，假公济私，损公肥私，凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极。伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”。时下，未入洞房先进牢房，贪污公款锒铛入狱，接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人。

如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。

[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣！然而她的收入与消费水平与之相比，可谓天差地别。十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。

劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦，美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的，他们自食其力，快乐是勤劳给他们的报偿，这种快乐是人间真正的淳朴的快乐。

正方主辩李志强：知足者常乐，乃是人生处世的一种态度。因为人的一生毕竟是有限的，但世上存在的欲望却是无穷的。如果一个人的欲望太多，那么他所得不到的东西也必然太多，这样就会导致心理失。欲望太多，痛苦就一定很多，正所谓“贪欲不止，苦海无边”。所以不知足者连“乐”都没有，哪里还谈得上什么“常乐”呢

三. 知足常乐不是不进取,而是在不同时间,不同领域内有限度的进取.让自己知足而踏实的去

做每一件事.这不仅是人类进步的标志,更是和谐社会的必备因素。在古代中国封建社会鼎盛的唐朝,正是唐太宗的“贞观之治”到”贞观遗风”武则天的励精图治,再加上唐玄宗前期的英明决策，才使唐帝国出现了“开元盛世”的局面，历经三世，在前者的基础上一点点有限度的进取,终于把唐朝推向了世界的帝国宝座。试想,如果没有前两朝的努力,开元盛世会凭空出世吗?

最后,再来看看反方的观点。

反方的二辩三辩都提出了“不知足者才会常乐”,“知足者难以常乐,不知足者更加快乐”的说法。我笑,我笑你们的疏忽，心有余而力不足。现在,我知足,你知道我不快乐?不幸福?你不知足，你现在更加快乐吗?

幸福是需要比较的,它没有止境，没有标准,而是看你用怎样的心态去正确认识，怎样理解。一个人最起码的愿望满足后,必然会有第二个愿望，正确的，我们会拿出更多智力和体力去争取更大的进步；错误的，将会使你误入歧途。前面我方例举的陈良宇和成克杰等人不正是如此吗?人的地位越高，欲望就越高,就更加不能知足了。“人往高处走，水往低处流”，谁不想哪一天会更加辉煌？人要懂得满足，平凡是福，不知足心越强，欲望心，嫉妒心就越大，对人的心理压力也就越大，且百害而无一利。这样的心理你会高兴吗？你能够快乐吗？就如我在小镇遇到的农妇、车夫和水果摊的女孩，他们劳累一天，他们为一天的收获而满足，他们会以同样平稳的心态进入明天。他们是快乐的，祥和的，幸福的。

反方还说知足则会使社会停止不前，甚至会使社会倒退。试问：“千古一帝”秦始皇“扫六合”而统一全国，统一文字、货币、度量衡，修驰道，开灵渠。他伟大吗？他知足了吗？没有。他还要进取。他还要建阿房，修长城，还要改革。用人不当的改革很快地使庞大的秦帝国土崩瓦解，走向灭亡；社会主义“老大哥”前苏联，同样在不知足的基础上去改革，不切实际的“新思维”终于使这个苏维埃社会主义共和国联盟再也联不了盟而解体。

反方还妄指我方把不知足指责过度而为贪婪，这又不对了。我们辩论的共同前提是知足。知足了，但是你不快乐，不满足。不满足则必有所求，有所求就是有欲望，就为不知足了，就得千方百计地去去通过各种手段和途径去满足你的不知足。《礼记.乐记》中的一段话，深刻地揭示了这中间的奥妙：“人生而静，天之性也；感于物而动。性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”无休止的不知足，岂不为贪？故《老子》曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足常足矣。”

蒙田说：“懂得堂堂正正地享受人生，这是至高的甚而是至圣的完美品德。”

歌德说：“人要是从来都对自己不满足，就不会有人使他满意。”

知足常乐是一种珍惜，我们应该珍惜拥有的一切。在现实生活中，我们努力工作，奋发进取。我们虽然不能完全满意，但即使取得点滴的成功，我们也会欢欣鼓舞。因为取得的点点滴滴都是我们努力的结果，是我们喜爱的一部分，包括物质和精神上的，我们有什么理由不去珍惜它？去为它骄傲？去为它快乐？既然点滴的成功都可以让我们乐不可支，那么，我们成天乐陶陶的

人一定会更有兴趣去尝试更多的成功，去尝试更大的快乐。它最终将汇集成广阔无垠的海洋，汇集成我们波澜壮阔的人生！

朋友,让我们知足常乐吧。让我们在知足这同一基础上建立起自信与快乐,建起一片和谐的内心世界。它能托起我们心中的梦想，放飞我们的希望。让我们的梦想在脚下这片神奇的土地上展翅飞翔吧。

正方主辩李志强：不知足者就能得到更多的乐趣吗？非也！当今的社会有一部分人，他们不知足。例如贪官对金钱永远没有知足的时候，污吏对权力永远也是不知足的，也许他们在追求金钱和权力的过程中的确得到了所谓的快乐。我们且不说这种快乐是多么无耻卑鄙，单就这种快乐本身来说又怎能长久？（鼓掌）他们实际上作茧自缚，一旦东穷窗事发，只有上监狱或上刑场了。“常痛”尚且不及，还谈什么“常乐”？（鼓掌）所以无穷的贪欲是罪恶的根源，这样不知足的欲望，不还是小一点好，最好是一点也没有！这才是快乐的根本。（鼓掌）

反方主辩黄碧瑜：贪欲者必定要受到惩罚，这是理所当然。但是，不知足者就是贪欲者吗？假如你这次考试得了九十几分，但是你都不知足，又为自己确立了争取满分这个更高的目标，难道你也是贪欲者吗？（热烈鼓掌）当然不是。像那些懒惰的知足者，成天打打麻将，晒晒太阳，饿了吃，困了睡，无欲无求，与行尸走肉何异？这种人对社会又有什么用处？（鼓掌）最后我要大声疾呼：让我们都要做一个永不知足者，在奋斗中获得无穷的乐趣！（热烈鼓掌）

？正方：知足常乐

现代社会应提倡知足常乐。

知足，就是指对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足，而知足常乐，就是指，积极肯定目前自身的状态，对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。

发展，是当今世界的主流。求发展的人，不能对工作和生活没有一点追求和期望，但这并没有否认知足常乐的态度。“知足”在某种程度上是衡量一个人在对待客观事物和精神追求上的认识水平，而“常乐”更是一种自信、愉悦的精神状态。 第一，知足的人才能揣着平和的心，才能常乐。人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。 而且，在这个物欲横流的现代社会，人们盲目攀比，贪得无厌，最终造成理智的决堤和人性的泯灭。只有窥破利欲、知足常乐，才能真正走出物欲的枷锁，体验到满足的快乐。

第二，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提。因而，知足常乐，并不会阻碍社会的发展，反而会更好的促进社会的进步，科技的发展和文化的传承。因而，在现代社会中，只有提倡知足，才能求得发展。

第三,人的欲求是无限的。世界上的资源够全世界享用，但不够一个人贪。满足人适当的欲求是必要的，但是人必须学会知足常乐。不知足，只会走向无止境的挥霍，导致资源的浪费。即使带来了一时的乐趣，也必然导致乐极生悲。

综上所述，知足常乐是一种精神境界。它平衡现代社会中人们不平和的心态，稳定人的心理，从而保持整个社会和自然界的稳定和平衡。因此，我再次阐述我方观点：“现代社会提倡知足常乐。”知足还是不知足

知足常乐，“略微的不满足”事实上会让你变得更成功。在学校里感到很幸福的学生，19年后，即在他们37岁时，年收入要比他们“沉闷”的伙伴少大约8000美元。 没有人会把绝对的痛苦当作生存的“养分”，可要是无止境地寻求充满勇气和阳光的快乐生活，是不是有些危险呢？换句话说，“略微的不满足”所争取的那些东西会不会是无意义，甚至还有可能有害的？越来越多的心理学研究者开始察觉到这种可能性的存在，2007年12月出版的《心理科学》上报道说：自觉非常幸福的人更有可能花时间和精力去无私地做一名志愿者。“略微的不满足”的人呢？他们更多参与政治事务。

不知足让你变得更成功？

最近一项新调查颇引人注目，其结果显示：“略微的不满足”事实上会让你变得更成功。当一个人对幸福的追求太过分时，他很难真正感到幸福。

托马斯·杰斐逊起草《独立宣言》的时候，是怎么预见到21世纪的美国人会围绕“追求幸福”这件事团团转呢？这位美国的“建国之父”当然不会预见到，今日美国人每年花费数十亿美元，用在成堆的讲述自我修养的书籍、录音带以及DVD等产品上。我们从中注意到这样一个问题，那就是：如今觉得自己有些幸福的人们，想要更幸福一些，而且他们会把大量支出花费在“让自己更幸福”上面。

成功却不幸福？

不过，“过分幸福”真是件好事吗？当然没有人会把绝对的痛苦当作生存的“养分”，可要是无止境地寻求充满勇气和阳光的快乐生活，是不是有些危险呢？或者换种说法，人们是否对“幸福”的期望值过高呢？

越来越多的心理学研究者开始察觉到这种可能性的存在。有个研究团队甚至已开始通过收集、分析大规模数据，来对此问题进行考察。美国弗吉尼亚大学的心理学教授和快乐研究专家们决定对两组人进行比较：一组自觉已非常幸福的人们；另一组则是自觉“适度”幸福，即认为幸福状况有待提高的人们。

为简便起见，我们暂且把以上两组人分别称为“非常幸福组”（the Blissful）和“适度幸福组”（the Contented）。心理学家并不对人们“变得幸福”的短暂时刻感兴趣，他们更在意幸福的稳定状态，即：人们对自己生活状态的总体判断。有一次，研究人员对这两组分别进行测试，测试内容包括：与人长久的亲密关系、教育状况、职业生涯、工资收入、公民事务以及慈善事业等等。

不出研究者们所料，他们发现和“适度幸福组”相比，“非常幸福组”拥有良好、持久人际关系的可能性更大。他们预测，并有分析显示，对自己生活感到不太幸福的人们，总的来说会有更大动力去做一些改变。与之相反，感到自己已非常幸福的那部分人，可能会对伙伴或朋友有

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