享受寂寞是一种境界

篇一：人生慢慢才会明白的42件事_第14件事 享受寂寞是一种境界,品味孤独是一种幸运

真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种理性而有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达。寂寞是一种自由的境界、智慧的境界、超凡脱俗的境界，也是交错痛苦的人生境界。只有懂得品味，才能享受寂寞。

用寂寞收获智慧和幸福

世界上唯一不变的是变化。变化无时无处不在，变化日新月异。每个人都不可能随着变化永不停息地变化。如果一味跟随，会被尘世的变化拖垮。

人的力量如大千世界的一粒微尘，倘若不能以静制动，不能耐住寂寞，必定会白白耗费精力、一事无成。只有耐得住寂寞，才能干一番真正的事业，才能成就大事。

中国历史上的女皇帝武则天，14岁入宫为才人，被唐太宗赐号"武媚"；唐太宗去世后，她出家当了尼姑。但她不急不躁、养精蓄锐，等待时机，先是卑躬屈膝侍奉皇后，后又团结上下左右、运用手腕，在寂寞中等待几十年，终成就辉煌大业。司马迁更是典范，他被处以"宫刑"，但他忍受了耻辱、嘲讽、磨难，在寂寞中为后人留下千古不朽的《史记》。

耐得住寂寞的意义在于：安静躁动的心灵、熨帖狂乱的灵魂，把无休无止、无尽头的欲望归于最有价值、最有意义的地方；耐不住寂寞是人生的败笔，甚至会招致祸患。

明朝开国功臣刘伯温满腹韬略，投奔朱元璋时已50岁了，他呈献18条大政方略和战略构想，使朱元璋的事业得到决定性的快速发展；明王朝建立后，他又制定立国法律制度，安邦兴国。刘伯温以张良自居，可是他缺乏张良那种功成身退的勇气与远见，耐不住寂寞，最终落得被毒死的结局。反观汉高祖刘邦的"运筹于帷幄之中，决胜于千里之外"的谋士张良，在刘邦入都关中，天下初定时托辞多病，闭门不出。可谓耐得住寂寞、耐得住诱惑，遵循可有可无、时进时止的处世原则。

耐得住寂寞的人能坚守忠诚，不会被外界所迷惑。亚当和夏娃本在伊甸园愉快地生活，却禁不住毒蛇之诱惑，偷吃了善恶树上的果子，被逐出伊甸园，也把邪恶引领到世上。

可见，耐得住寂寞是人生的一种境界，是一种自信而从容的气质。只有耐住寂寞才能收获冷静和智慧，才能不为浮躁世俗左右，以致埋没意志，才能保持清醒的头脑，才能成就大事，才能为国为民贡献力量。

懂得忍耐，享受寂寞

耐得住寂寞是保持心灵明净和淡泊的一种选择，寂寞的时候回忆过去的一段情，回味唱过的一首歌，去重温过去、思考未来，守住一份寂寞，在寂寞中蕴足力量。

寂寞是一种心境，是一种处世不惊的状态。身处异乡，经历了太多的世态炎凉，唯一能悟出的道理是：把握自己的航船驶向理想的彼岸，耐住寂寞才惊得起风浪。

其实，懂得忍耐是一种技巧，享受寂寞是一种学问，会忍耐的人大多数是拥有智慧的人。如果你领略过真正的孤独与寂寞，而且你曾经用自己的力量战胜孤独与寂寞而找出自己的路，有了自己的创造与成就，你就可以相信孤独与寂寞并不像你所认为的那样可怕，因为它们对你有激励的作用。

梁实秋先生说过"寂寞是一种清福"，寂寞可以让人感觉到一种空灵悠远的境界，在这种境界中，我们可以脱离尘世的喧嚣，在越来越狭小的思想空间里任思绪尽情飞扬，任想象自由翱翔，让忧伤寂静沉淀，让痛苦在此发光。

寂寞的表现形式有两种：一种是写在脸上，一种是藏在心里。前者是精神贫乏者的寂寞，是形体的、外在的、浅表的，是因为他们不能或无法理解别人的许多思想和情感而寂寞；后者是精神富有者的寂寞，是隐匿的、内在的、深层次的，是因为他们自己有很多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人理解而寂寞。

人能耐得住多大的寂寞就会有多大的成就。凡高背着沉重的画具，奔走于法国阿尔特土地上，灼热燎人的阳光使他显得憔悴衰老，饥饿使他的身体极度虚弱，他的生命力仿佛干涸了，可他永远有一颗活着的心灵。曹雪芹已到了举家食粥的地步，仍抱着一沓书稿"批阅十载、增删五次"，苦心创著《红楼梦》。嵇康、阮籍寄情于一片竹林、一隅山野"弹琴复长啸"，放浪形骸，死到临头还要从容弹一曲《广陵散》......

古来圣贤皆寂寞，他们的寂寞正昭示了他们人格的独立和完美，这正是他们的高尚之处，他们在乎的是心灵的挥洒不羁。

孤独是一种独善其身的智慧

孤独是在伤痕累累中自舔伤口的一种本领，是在浑浑噩噩时保持清醒的一种能力，是在利欲熏心时选择淡泊的一种心态，是在空气污浊时不被蒙染的一种自卫，是在是非浑浊时独善其身的一种智慧。

孤独不是离群索居、与世隔绝的一种状态，不是孤芳自赏、自怨自艾的一种心态，不是作茧自缚、自生自灭的一种形态。孤独不是无奈，而是选择；不是封闭，而是超脱；不是痛楚，而是愉悦。孤独让自我更加沉静、更加沉潜、更加警醒、更加了然。

孤独是一种超脱，它可以使人更集中、更炽热、更自觉地投入和进入超前性的思考，以至有所发现和创造。喜欢喧嚣张扬的人乐于沉湎在世俗的欢乐里，永远也无法品尝到孤独之美。

高山是孤独的，因为它挺拔；大海是孤独的，因为它没有影子；黄金是孤独的，因为它喜欢缄默；冬天是孤独的，因为它惯于孕育。做人也要学会孤独，不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁、不盲从，保持正确的人生态度和价值取向。

乐圣贝多芬一生寂寞孤独，可是他却说："当我最孤独的时候，也就是我最不孤独的时候。"因为他在寂寞孤独之中才更能把情怀寄托在领略大自然的美妙上，才更有机会去整理他那不平凡的思想和灵感。

"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。"相信马致远当时如果没有深切的寂寞孤独之感，绝对写不出这样的佳句。又如张若虚《春江花月夜》中的"江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。"也深深地刻画出作者当时那前不见古人、后不见来者的孤独之情。

西方哲人说："世界上最强的人，也就是最孤独的人。"唯有哪些坚强、能面对寂寞的人，才有力量使他们的天赋才华不致被寂寞孤独所吞噬，反而因磨炼而生热发光。

篇二：寂寞是一种清福

寂寞是一种清福

每个人的一生中，或多或少都曾有过寂寞的体验。寂寞不一定仅仅是孤独、苦涩、迷失、怅惘和伤感，它也会是宁静、悠远、美丽、洒脱和含蓄。

四海无人对夕阳的寂寞是清高的；独钓寒江雪的寂寞是孤傲的；采菊东篱下，悠然见南山的寂寞是洒脱的；帘卷西风，人比黄花瘦的寂寞是委婉的；我歌月徘徊，我舞影凌乱的寂寞的豪放的；江畔何人初见月，江月何时初照人的寂寞是惆怅的；前不见古人，后不见来者的寂寞是怆然的；缺月挂疏桐，漏断人初静的寂寞是哀怨的；待到山花烂漫时，她在丛中笑的寂寞是豁达的；零落成泥碾作尘，只有香如故的寂寞是自怜的；大漠孤烟直，长河落日圆的寂寞是壮观的；山光悦鸟性，潭影空人心的寂寞是幽静的

寂寞如同阳春白雪，曲高自然和寡；寂寞如同高山流水，知音唯有子期；寂寞如同阳关三叠，一唱引出三叹；寂寞如同二泉映月，忧愤不失追求

寂寞不仅是对镜时一种无法梳理的情绪，也是面壁时一种冷静思索的境界；寂寞是一种思想，它时而静若寒剑，冷冷痛彻心肺；它时而迅入闪电，疾疾稍纵即逝；在每个寂寞的心中，它或许是内心深处最柔软、最不可触动的角落。 梁实秋先生说过寂寞是一种清福，寂寞可以让人感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓心远地自偏，在这种境界中，我们可以在脱离尘世的喧嚣，宰越来越狭小的思想空间里，任思绪尽情飞扬，任想象自由翱翔，让忧伤透彻沉默，让痛苦在此发光。

有朋友说一杯茶，一觚酒，一枝烟，一本书，一面墙，便能诠释寂寞的含义。在寂寞中，我正视自己的情感，正视真实的自己。

我说享受寂寞如空阶听雨，当你一个人坐在老式的平方中，隔着窗儿，听哪从屋檐上落下的雨滴，敲打着书页，敲打着地面。你可以静数其声，静听其音，在嘀答、嘀答}的雨声中，会让烦躁的心灵复归平和，产生一种超然的幻觉，精华被欲望侵蚀的心灵，那会是怎样一种悠然呢？

在越来越喧闹的尘世中，人们却越来越孤独，才情被泯灭，个性被消枯，爱情永不知足，友谊脚步蹒跚，希望感到疲倦，创造与指挥分了手，只剩冷酷与死寂寂寞的表现形式有两种，一种是写在脸上，一种是藏在心里；一种是精神贫乏者的寂寞，一种是精神呢富有者的寂寞；一种是形体的、外在的、浅表的，一种是隐匿的、内在的、深层次的。前者是因为他们不能或无法理解别人的许多思想和情感，后者是因为他们自己有狠多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人所理解。

寂寞并不与交往抵触，孤独或许是一种财富；有些人常常在热闹中寂寞，那是一种无法言传的苦衷；有些人常常在寂寞中热闹，那是彻底表达的孤独。寂寞是一种自由的境界，指挥的境界，超凡脱俗的境界，也是交错着痛苦的人生境界。

真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种有理性有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边，而是淡淡的一句天凉好个秋，便蕴涵了所有的意境，而不是无病呻吟，作茧自缚，认为地做出各种痛苦状。

明月是寂寞的，洒向大地的依然是清辉一片；流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；空谷中的幽兰是寂寞的，她却不因此而减退芳华；峭壁是的青松是寂寞的，她却并不因此而衰老苍翠。

感受寂寞是一门学问，也是一门艺术，寂寞有时候也是一种快乐的体验；耐得住寂寞是一种风度，也是一种功夫，这是人生的一种境界；懂得寂寞，才会享受寂寞，寂寞才会是一种清福。

篇三：耐得住寂寞,是一种境界和品味

耐得住寂寞，是一种境界和品味

耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。

耐得住寂寞，是一种境界和品味。

耐得住寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。

耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。

耐得住寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，“当我沉默时，我感到充实”。

耐得住寂寞，是一种修养。

耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。

淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。

佛家云：“苦海无边，回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊；放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐；放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观；放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。

邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。

平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受；从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形；冷嘲热讽，不颓丧；

流言蜚语，不愤懑；失意跌荡，不忧伤，……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”

淡泊之心还要不为成败所惑。人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的“目标”或“结果”上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。

耐得住寂寞，要有清静之心。寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。

古住今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人？人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。

俗话说：“十年磨一剑。” 海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足；阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量；花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。

机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾！只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高！

耐得住寂寞，要有坚守之心。很多人不是没有能力，而是没有耐性，或者说，耐不住寂寞。

坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。艰难的时候，虽然努力追求了不一定会有所收获，但不努力追求肯定没有一点希望。“坚持就是胜利”，只有以百折不挠地坚定地走下去，把坎坷的生活变得舒心自信，把苦难的时光变得轻松自在，才能度过黑暗而迎来光明，才能转变痛苦而享受喜悦， 才能有“柳暗华明又一村”的收获，寂寞也就迎刃而解了。

居里夫人研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖，她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王，他也是不断地研究并做实验，才终于成为独一无二的发明大王的。所以，没有坚持到底的精神，就不能守得烟消云散的时日；没有百折不挠的磨练，就不能尝得甜蜜馨香的果实；没有契而不舍的倔强，就不能获得满载而归的荣耀；没有经过磨练的生命，是很难有润色光泽的闪烁的；没有经过坎坷的人生，是很难有精彩的舞台的。

坚守下去，有三个选择：选你所爱——不必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是“走自己的路，让别人去说吧！”爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路。忠于兴趣——一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。

耐得住寂寞，要有内省之心。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。一个人最大的缺点，是不知自己有缺点；最危险的缺点，是坚持已有的缺点；最无知的缺点，是为自己的缺点辩解；最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法，就是培养内省精神，“吾日三省吾身”。

人在社会上，无论是为官还是为民，要和各种各样的人和事打交道，不可能事事周到、人人满意，特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦，最好的办法是采取谦让为上的态度，从而化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”做人谦和一点，大度一点，少一点抱怨，多一点宽容，不为磕绊所羁，才能多一点微笑。

老子曾告诫世人：“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”达〃芬奇也说过：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的乔秆高傲的举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。”做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能，处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、豁达、自重、睿智处世做事，得意时淡然，失意时坦然，高调做事，低调做人。

篇四：高考语文复习

考点滚动练(一)

一、基本知识

1.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ( ) ①与水牛朝夕相处，我们________摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，________它正在吞食草料，也会赶紧低下头，任你爬到它背上。

②街上的摊贩早已________去，只有一位老年农妇还坐在路边的石级上等候顾客，身边放着一只编织________的半旧竹篮，手拿一杆小秤。

A.就 虽然 离 精准 B.也 哪怕 散 精巧

C.仅 不论 辞 精干 D.更 如果 撤 精美

答案 B

解析 第一空，结合语境，可排除“仅”“更”；第二空，细心揣摩句子的意义关系，宜选“哪怕”；第三空，联系文本，“辞”与“撤”显然不妥，可排除；第四空，“精准”即非常准确，“精干”即精明能干，不合语境，应排除。

2.(2014·江西)依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ( ) ①时下，概括中国教育病症最流行的________莫过于“应试教育”。 ②你们这样对待远道而来的客人，________太不礼貌了吧。

③外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动________。

A.词语 不免 无可厚非 B.词汇 不免 无可厚非

C.词汇 未免 无可非议 D.词语 未免 无可非议

答案 D

解析 本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。①“词语”的意思是“词和词组；字眼”。“词汇”的意思是“一种语言里所使用的词和固定词组的总称”。“词汇”只能用于总称，不能用于个例。根据语境，应该选用“词语”。②“不免”的意思是“免不了”，侧重主观感情。“未免”的意思是“不能不说是??(含有不赞许、不以为然的意思)”。此句有明显的不赞同之意，所以用“未免”。③“无可厚非”的意思是“不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅”。“无可非议”的意思是“没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理”。钓鱼岛海域本属中国领土，中国海监船进入钓鱼岛海域活动是不容指责的。所以此句应选择“无可非议”。

3.下列各句中，没有语病的一句是 ( )

A.中国《汉字》国际巡展启动后引发了不小的轰动。“精妙绝伦，叹为观止”，不少参观者用这样的话来评价布展的精巧和汉字的美妙。

B.专家解释，心脏病患者用药几十年，心肌仍然缺血，病情反复发作，仍然摆脱不了心梗威胁，根本原因是没有解决心肌细胞死亡。

C.孩子看电视、玩电脑、读书、写字时间过长及课业负担过重与近视有关，除此之外，光度不够，同样也会引起近视。

D.中国机动车数量高速增长，导致人们的驾车文明程度不高，确实到了推动依法文明驾车，建立与中国机动车发展相适应的现代交通秩序的时候。 答案 A

解析 B项，缺少宾语中心语，在句末加上“的问题”。C项，主客颠倒，不合逻辑，可改为“孩子近视与看电视??有关”。D项，不合逻辑，“中国机动车数量高速增长”与“人们的驾车文明程序不高”不存在因果关系。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( )

中国园林艺术常借近处和远处的山水作映衬，以增加妙趣。________。________。________；________。________。________。春夏秋冬，阴晴晨午，山色变化多端，群山姿态万种，给这座名园增添了特别的风情和意境。 ①昆明湖风光绮丽，有东堤及小岛，还有十七孔桥飞跨其上

②处于北京西郊的颐和园便是其中的典型例子

③不仅如此，园外西面更有那远处的西山东麓的支脉——玉泉山

④山坡上及山下建造有壮丽的亭台、楼阁、长廊以及院落等

⑤若说园中之山及各种建筑是实景，那么大片水面则为虚景

⑥它主要由北面的万寿山和南面的昆明湖组成

A.⑤①③④②⑥ B.②①③④⑤⑥

C.⑤③①⑥④② D.②⑥④①⑤③

答案 D

解析 对于这段说明性文字，首先要注意把握说明顺序，然后注意后面待排序句子与总领句中“近处和远处的山水作映衬”的呼应关系、横线处的分号的提示等即可。

二、文字运用

5.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

光，是人类的好朋友，①________。然而，光一旦变成污染，②________：比如过强过滥的光、变化过于迅速的光会破坏植物的生长规律，会影响人的生理与心理。现在，国内不少城市还在不惜重金打造一座座“不夜城”，而这些所谓“不夜城”恰恰是光污染的重灾区。看美国大片，总以为纽约是一座不眠的美丽城市。其实纽约对夜间强光和霓虹灯的照明时段和适用地段都是有严格规定的。由此可知，③________，光是可以起到美化环境的作用而不会制造光污染的。

答案 ①是人类不可缺少的东西 ②就会变成披着美丽外衣的杀手 ③只要合理布置光源和科学管理照明

解析 语段开头说“光，是人类的好朋友”，那么①处应填的是关于光与人类关系的内容；②处，由冒号后的内容可知，填的应是表达光的危害的概括性话语；③处，根据“由此可知”，该处为对上文纽约事例的总结，应填关于光的科学规划与管理的内容。

6.阅读下面一则材料，按照要求续写。要求：①点明主题；②语意连贯；③50字左右。

腊梅的清香弥漫在屋子里，尽管窗外还是寒风呼啸、滴水成冰。

我默默地凝视着书桌上的几株腊梅，想对它们说：“你们的一生中，只有结蕾开花的那些日子才被世界注目。即便是花儿盛开之时，也是孤零零的，没有什么别的花儿愿意和你们一起开放，甚至没有一簇绿叶相陪伴。当冰雪消融，春风吹绿了世界，万紫千红的花朵被绿叶映衬着竞相开放时，你们的花儿早已谢落殆尽。这时候，人们早忘记了你们。腊梅，你们如此寂寞，又备受冷落，不觉得委屈吗？你们何必要开花呢？”

书桌上的腊梅仿佛也在默默地看我。如果那流动的清香是它们的语言的话，那它们也许是在回答我了：“________”

答：__________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 答案 享受寂寞是一种境界，品尝冷落是一种历练。我们开花，不是为了炫耀和

献媚，只是为了向世界展现我们的风骨和气节以及对生命意义的理解。(如从“坚忍、顽强、奉献”等角度作答也可)

解析 所给材料的描写中突出了“环境严寒”和“默默吐清香”，考生在明确所给材料的情感倾向(赞美腊梅)的基础上，紧扣材料中的“寂寞”“冷落”“委屈”等进行思考，即可得出答案。

7.请给下面的图画拟写标题(不超过10个字)，并提出具体的解决建议(30字左右)。

标题：________________________________________________________________

建议：________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 答案 标题：京津冀联手战雾霾

建议：治理雾霾应建立区域联防联控机制，进行跨区域污染防治协调处理和会商。 解析 解答时，要注意观察画面中的所有元素，三个箭头共同指向的是“雾霾”两个字，三个箭头的出发点是京、津、冀，箭头上写的字是“治理”，这样即可得出“三地联手治理雾霾”的主题来，至于建议，结合自身的生活经验作答即可。

三、名句名篇默写

8.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)杜牧在《阿房宫赋》中有感于秦的奢侈浪费，发出质问指责秦将搜刮的珍宝随意浪费掉的名句是：“________，________？”

(2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“________，________”两句描绘了古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的画面。

(3)岑参在《白雪歌送武判官归京》中以夸张的笔墨渲染出气势磅礴、瑰奇壮丽的边塞冬景的名句是“________，________”。

答案 (1)奈何取之尽锱铢 用之如泥沙

(2)金戈铁马 气吞万里如虎

(3)瀚海阑干百丈冰 愁云惨淡万里凝

篇五：上海市七校2012-2013学年高一5月阶段检测语文试题 Word版含答案

2012学年第二学期阶段检测试卷

高一年级 语文学科

考试时间：120分钟 满分：100分

一 阅 读(60分)

(一)阅读下文，完成第1-5题。(12分)

美感与快感

朱光潜

①拿一幅画给小孩子或是未受艺术教育的人看，他总是说“很好看”。如果追问他“它何以好看？”不外回答说：“我欢喜看它，看了它就觉得很愉快。”通常人所谓“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。

②许多文艺批评家也把美感和快感混为一件事。英国学者罗斯金就曾很坦白地说：“我从来没见过一座希腊女神雕像有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”从愉快的标准看，后者引诱力自然比前者大，但是你觉得一位姑娘“美”和觉得一座女神雕像“美”时是否相同呢？二者的美显然是两件事。一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。罗斯金的错误在把姑娘的引诱性做“美”的标准，去测量艺术作品。艺术是另一世界的东西，对实际人生没有引诱力，所以他以为比不上英国姑娘。

③美感和快感究竟有什么分别呢？有些人见到快感不尽是美感，替它们勉强定一个分别来，却又往往不符事实。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们所见到的分别彼此又不一致。有人说耳、目是“高等感官”，其余鼻、舌、皮肤、筋肉等等都是“低等感官”，只有“高等感官”可以尝到美感而“低等感官”则只能尝到快感。有人说引起美感的东西可以同时引起许多人的美感，引起快感的东西则对于这个人引起快感，对于那个人或引起不快感。美感有普遍性，快感没有普遍性。这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值。拿什么标准说耳、目是“高等感官”？耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别？“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得美感之说相容？至于普遍不普遍的话更不足为凭。口腹有同嗜而艺术趣味却往往随人而异。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。我曾经听过一位很时髦的英国老太婆说道：“我从来没有见过比金字塔再拙劣的东西。”

④美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。喝美酒所得的快感由于味感得到所需要的刺激，和饱食暖衣的快感同为实用的，并不是起于“无所为而为”

的形象的观赏。

⑤美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘却自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。美感所伴的快感，在当时都不觉得，到过后才回忆起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。

⑥这个道理一经说破，本来很容易了解。□□许多人因为不明白这个很浅显的道理，遂走上迷路。近来德国和美国有许多研究“实验美学”的人就是如此。他们拿一些颜色、线形或是音调来请受验者比较，问他们欢喜哪一种，讨厌哪一种，然后作出统计来，说某种颜色是最美的，某种线形是最丑的。独立的颜色和画中的颜色本来不可相提并论。在艺术上部分之和并不等于全体，而且最易引起快感的东西也不一定就美。他们的错误是很显然的。

1．简析第①②段的作用。(2分)

答：_____________________________________________________________。

2．第③段引用一位很时髦的英国老太婆的话是为了说明________________。(2分)

3．根据文意，区分美感和快感的基本原则是__________________________。(2分)

4．第⑥段空格中应填的关联词语是□□，理由是______________________。(2分)

5．下列表述不符合文意的两项是( )( )(4分)

A．作者认为，“低等感官”只能尝到快感而不能拥有美感。

B．“美感与实用活动无关”指的是审美过程是“无所为”的、无功利的，而正是在这种纯粹的境界中才达到了“审美”这一“有为”目的。

C．“直觉”就是“忘却自我”，是意识不到自己在欣赏，是“不觉得所生的感觉是愉快的”。一旦觉得自己是在欣赏了，感觉到快感了，那么这便是在“反省”了。

D．作者以“提灯寻影”为喻，提着灯是寻不到影子的，灯光达到的一刹那就是影子消失的那一刻，那么由反省变为直觉的时候也就是美感态度失去的时候。

E．文章最后强调，个人好恶并不是评价美的准则，“实验美学”犯的就是这一类的错误，由此强调美感不是快感。

(二)阅读下文，完成第6-11题。(13分)

旧式的情感

叶兆言

①三年前，在纪念祖父诞辰一百周年时，我有一点想不明白，那就是人们为什么总是对

整数特别有兴趣。莫名其妙，就成了习惯。记得祖父在世时，对生日似乎很看重，尤其“文化大革命”后期，一家老小，都盼过节似地惦记着祖父的生日。是不是整数无所谓，过阴历或阳历也无所谓，快到了，就掰着指头数，算一算还有多少天。

②有时候，祖父的生日庆祝，安排在阳历的那一天，有时候，却是阴历，关键是看大家的方便，最好是一个休息天，反正灵活机动，哪个日子好，就选那一天。祖父很喜欢过生日，喜欢那个热闹。有一年，阳历和阴历的这一天，都适合于过生日，他老人家便孩子气地宣布：两个生日都过。

③想一想也简单，一个老人乐意过生日，原因就是平时太寂寞。老人永远是寂寞的，尤其是一个高寿的老人。同时代的人，一个接一个去了，活得越久，意味着越要忍受寂寞的煎熬。对于家庭成员来说，也是如此，小辈们一个个都相对独立，有了自己的小家，下了乡，去了别的城市，只有老人过生日这个借口，才能让大家理直气壮堂而皇之走到一起。

④老人的寂寞往往被我们所忽视。我侄女儿的小学要给解放军写慰问信，没人会写毛笔字，于是自告奋勇带回来，让祖父给她写。差不多相同的日子里，父亲想要什么内部资料，想要那些一时不易得手的马列著作，只要告诉祖父，祖父便会一笔不苟地抄了邮来。有一段时候，问祖父讨字留作纪念的人，渐渐多起来，闲着也是闲着，祖父就挨个地写，唐人的诗，宋人的词，毛主席的教导，一张张地写了，寄出去，直到写烦了，人也太老了，写不动为止。

⑤我记得常常陪祖父去四站路以外的王伯祥老人处。这是一位比祖父年龄更大的老人，他们从小学时代就是好朋友，相濡以沫，风风雨雨，已经有了几十年的友谊。难能可贵的，是祖父坚持每星期都坐着公共汽车去看望老朋友。祖父订了一份大字《参考》，大概因为级别才订到的，王伯祥老人虽然是著名的历史学家，一级研究员，他似乎没有资格订阅，于是祖父便把自己订的报，带去给他看。每次见面大约两个多小时，一方是郑重其事地还报纸，另一方毕恭毕敬地将新的报纸递过去，然后就喝茶聊天，无主题变奏。 ⑥说什么从来不重要，话不投机，酒逢知己，关键是看这一点。有时候，聊天也是一种寂寞，老人害怕寂寞，同时也最能享受寂寞。明白的老人永远是智者。我不得不承认自己在这些老人的寂寞中，学到了许多东西。我从老派人的聊天中，明白了许多老式的情感。旧式的情感是人类的结(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:享受寂寞是一种境界)晶，只有当它们真正失去时，我们才会感到它的珍重。老派的人所看中的那些旧式情感，今天已经不复存在。物是人非，生活的节奏突然变快了。寂寞成了奢侈品，热闹反而让我们感到恐惧。

⑦老人最害怕告别，送君千里，终有一别，祖父晚年时，每次和他分手，心里都特别难受。于是大家就不说话，在房间里耗着，他坐在写字桌前写日记，我站在一边，有报纸，随手捞起一张，胡乱看下去。那时候要说话，也是一些和分别无关的话题，想到哪里是哪里，海阔天空。祖父平时很喜欢和我对话，他常常表扬我，说我小小年纪，知道的事却不少，说我的水平似乎超过了同龄人。我记得他总是鼓励我多说话，说讲什么并不重要，人有趣了，说什么话，都会有趣。早在还是一个无知的中学生时，我就是一个善于和老人对话的人。我

并不知道祖父喜欢听什么，也从来就没有想过这些问题。我曾经真的是觉得自己知道的事多，肚子里学问大，后来才知道那是因为源于老人的寂寞。

6.下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是( )(2分)

A．莫名其妙，就成了习惯。 ．．．．

B．只有老人过生日这个借口，才能让大家理直气壮堂而皇之走到一起。 ．．．．

C．他们从小学时代就是好朋友，相濡以沫，风风雨雨，已经有了几十年的友谊。 ．．．．

D．物是人非，生活的节奏突然变快了。 ．．．．

7．文中的“祖父”是我国现代著名作家和教育家，他的名字是______。(1分)

8．根据文意，祖父“寂寞”的原因主要有两条：(2分)

(1)_____________________________________________；

(2)_____________________________________________。

9．第⑥段画线句中“这一点”是指__________________。(1分)

10．下列对本文的赏析，恰当的的两项是( )( )(4分)

A．第①段写全家“盼过节似地惦记着祖父的生日”，从侧面表现祖父生日的隆重程度。

B．第②段写祖父“孩子气地”宣布一年过两个生日，表明祖父童心未泯，喜欢热闹。

C．替侄女写慰问信，帮儿子抄资料，给他人写书法，文章用事实证明祖父并不寂寞。

D．第⑤段中“坚持”、“每星期”、“坐着公共汽车”等词充分表现祖父对友情的执着。 E．第⑥段中“热闹反而让我们感到恐惧”，因为热闹背后往往缺失了那份寂寞的温情。

11．从下列人物中任选一组，分析他们之间是否存在“旧式的情感”。(3分)

杨绛与老王 萧红与鲁迅 史铁生与他的母亲

答：_________________________________________。

(三)默写。(5分)【任选5空，超过5空，按前5空评分】

12.(1)____________________，晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》）

(2)此中有真意，_______________。（陶渊明《饮酒》）

(3)遥岑远目，献愁供恨，______________。（辛弃疾《登建康赏心亭》）

(4)辅车相依，______________。（左丘明《左传》）

(5)鹫翎金仆姑，________________。（卢纶《塞下曲》）

(6)分野中峰变，________________。（王维《终南山》）

(7)云青青兮欲雨，___________________。（李白《梦游天姥吟留别》）

(四)阅读下文，完成第13-15题。(6分)

游东田

(南齐)谢朓

戚戚苦无悰，携手共行乐。

寻云陟累榭，随山望菌阁。

远树暧阡阡，生烟纷漠漠。 鱼戏新荷动，鸟散余花落。

不对芳春酒，还望青山郭。

[注] ①无悰:没有欢乐。②阡阡：茂盛状。

13. 从体裁上看，这是一首五言□□诗。(1分)

14.对本诗分析不正确的一项是( )(2分)

A．本诗以记游为题材，脉络清晰而且顺畅。

B．本诗全部借景抒情，含蓄委婉不失清新。

C．本诗三处运用叠词，增强形象性音乐美。

D．本诗语言平易淡雅，而又不失轻盈灵动。

15．请从景物描写的角度，赏析画线句的妙处。(3分)

答：_________________________________________。

②①

(五)阅读下文，完成第16-19题。(12分)

然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪也泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。(归有光《项脊轩志》)

16．写出下列加点词语在句中的意思。(4分)

(1)迨诸父异爨 ．

(2)乳二世 ． 迨：________ 乳：________

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