作业帮舍己救人的作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/26 01:20:39 高中作文
篇一：高考作文素材：大学生舍己救人英雄群体
高考作文素材大学生舍己救人英雄群体
写作佳苑
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高考作文素材大学生舍己救人英雄群体
2009年10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生奋不顾身地扑进江中，他们手拉手搭起人梯，救起了两名少年，而陈及时、方招、何东旭等三名大学生却被湍急的水流冲入江中，不幸遇难。一位参与救援的学生事后表示，今后再遇到有人需要帮助，还会毫不犹豫伸出援手。
这个“90后”大学生英雄群体舍己救人的事迹感动了无数人。团湖北省委授予来自长江大学文理学院的这个大学生群体“见义勇为先进青年集体”称号，追授陈及时、方招、何东旭“见义勇为优秀大学生”荣誉称号。
手拉手搭起挽救生命的链条
长江大学文理学院的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。这40多名同学都是大一新生，来自广电本科5091班和广电本科5092班。下午2时10分左右，一阵呼救声传来。两个少年从距沙滩约3米的江中小沙丘上失足落水。由于沙丘处于河湾处，两名落水少年被江流冲得直打转，不断起伏，渐渐漂向江中。
大家向两名少年落水处跑去。李佳隆、徐彬程、张荣波、方招、龚想涛等人先后跳入水中。与此同时，听到呼救声的长江大学城建学院土木工程专业大一学生、19岁的陈及时从河湾下游方向数十米处跃入江中，逆水游向落水少年。情急之下大家来不及脱掉衣物。李佳隆和徐彬程接力将其中的一名落水少年救上附近的一艘渔船。
沙丘附近的江底地形特殊距沙丘数米处的江底有一道深达6米的陡坎。下水救人的同学多数没有江中游泳的经历，经过陡坎后，多名同学被江流冲得打转，处境危险。方招和张荣波等人因体力透支而发出呼救，张荣波成功获救，方招则从江面消失。而从河湾对面游过来的陈及时，由于遇到了江面上的漩涡，一下子被卷到水下。
当几名大学生跳入江中救人时，江边其余大学生手拉手结成人梯，接应被救上来的人，并准备去拉水中的另一名少年。处在人梯前面的本是女同学姜梦淋和孔璇。19岁的男生何东旭冲到人梯最前面，拉着女同学的手，尽力站在水中将
身体往前探，想抓住那名落水少年。不料，一脚踏过河底的陡坎，何东旭一下子滑落到深水中，他身后的姜梦淋和孔璇也被带落到水里。这时，远处的3名冬泳队员闻声赶到，救起了落水的两名女生及另一位落水少年。而何东旭却不幸沉入江底。几小时后，陈及时、何东旭、方招3人的遗体被打捞上岸。 几年前，长江大学就出过在寒江救人不留名的英雄赵传宇，现在又涌现出一个救人的大学生英雄群体。长江大学公共事业专业的大三学生刘正宇表示，虽然有人说比起“80后”，“90后”更是“崩溃的一代”，但从去年奥运火炬海外传递到汶川特大地震抗震救灾，再到这次下水救人，“90后”表现出来的坚忍、自强、互助的精神，并不比任何一代逊色。
对大学生救人不仅仅需要感动
连日来，长江大学15名同学结人梯勇救两名落水少年的事迹广为流传。这些英雄事迹感动了许多人，不仅政府部门给予表彰或追授英雄称号，社会各界还为死难者家属募集了大量捐款。
三个勇敢而纯洁的孩子舍己救人的义举，让我们每个人都深深感动。他们曾经想当电影明星，想当篮球巨星，想住在自己设计的房子里。然而，残酷的现实、不期而至的厄运，将这一切如花的梦想都带走了。留下来的，唯有亲人的无限伤痛，同代人的声声叹息。
可是，当我们回到当时的救人现场———长江边上的宝塔湾，却悲哀地发现，三个大学生之死或许不该发生。
据报道，三学生殒命的宝塔湾被荆州当地人形容为“美丽的杀手”或“美丽陷阱”，当地宣传部门透露，每年此处因游泳戏水而淹死的人都有五六起，宝塔湾游泳俱乐部称，“仅我们自2003年至今就义务救出游客100多人。”然而，如此险恶之地，除了立一块标志危险的牌子之外，竟无任何技术防护措施，没有现场巡查员和救生员，整个荆州市连一支水上搜救队都没有。三个大学生之死，无疑暴露出当地政府部门公共服务的缺失。
更有甚者，就在学生们排成人梯搭救落水者的时候，在两个少年落水不足5米的地方就停着
“不死几个人我们靠什么挣钱啊？”这样的话听着让人毛骨悚然。是的，难以想通，静静的江水孕育了无数代的文明，然而直至今日，蓝天之下、大江之上，等着打捞尸体的麻木的人们，冷漠得像是船边的竹篙。他们像古代刑场外等待食肉的鹰隼，坚守岗位，又像是给死神放哨。
这样的情景，难免让人想起生活在电影《纽扣人》里的一群人，他们以掩盖凶杀现场、毁尸灭迹为业，他们的口头禅是“活人不关我们的事。”仿佛世界就是这样分工，这里没有善恶，只有利益，人类作为一个命运共同体土崩瓦解。
然而，联想到当下拜金主义流行，不同程度的道德沦丧以及种种社会不公正，此时此刻，我们又不能将这种麻木不仁完全归咎于袖手旁观者铁石心肠。人们不会忘记，几年前南京“彭宇案”发生后，有人立即得出一个结论———“看到老人倒地不要去扶”。同样，就在最近，当上海的几起“钓鱼执法”案陆续曝光后，许多人开始学乖———“本车拒绝搭载救助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事。”就在上述溺水案中，即使是参与救助的人不也在感慨，“现在救人能捞一句谢谢就不错了。”
几个孩子掉到水里，大家肉眼可见。值得发问的是经年累月间，同样落水的是不是还有我们的正直与善良？我们朴素的同情心，是不是也需要打捞？英雄的大学生们获得了社会的高度赞扬，他们的精神也应该能触动那些依然麻木的心灵吧？而显然，对于一个国家或者社会而言，对善的弘扬更是一套恒久的系统工程，既关系到政府行为与社会关往，同样关系到这个时代有着怎样的价值追求。
所幸这个社会，无论有多少不尽如人意的地方，总还是有许多人，循着人类善良的本性而活。10月28日，上万名社会各界人士自发前往悼念，表达各自对几个孩子的深深怀念和敬意。几个勇敢而纯洁的孩子，生前不为人知，死后广为流传，它让我们悼念，让我们学着尊重正直与善良。
寂静的秋天，逝者已矣。我们悼念并赞美这些孩子，并非要鼓励牺牲，而是要借此进一步思考，如何避免这样的牺牲，不让无辜者被动地成为英雄。
大学生救人牺牲“值不值”再次引发争论 90后形象得到提升
大学生们见义勇为的壮举除了引起全社会的感动之外，也激起了一番“值不值”的争论，《新民晚报》报道，面对“如果换作你，会去做一节“水中人梯”吗？”这个问题，华东师大政教系的诸昕雯回答“三条人命换来两条命？我觉得还是要看自己有没有救人的能力再说。”而上海交大电信学院学生方毅则认为，这几个大学生道德高尚，但还是要在保护好自己的前提下救人，不然这种代价实在太大了。”还有网友反驳说“在危机时刻，人的第一反应就是救人，根本容不得多想值不值？”
在救起两名少年而牺牲三名大学生面前，有人戴上“交易眼镜”审查一番之后，得出的结论是不值呀！其理由是第一，三命换两命，数量上不值；其二，大学生没一个会游泳，却贸然下水，勇有余而智不足。
对此，《沈阳晚报》发表评论文章认为，这种事后算帐的方法，本来就不可取。市场经济时代，当我们习惯了交易时，交易观念就容易泛滥化——赡养是交易，上学是交易，工作是交易，交友是交易，婚姻也是交易??于是，做什么事情都喜欢精算一下——值还是不值。不错，从表面看是亏了，是有点不值。但是，他们用自己的生命，树起了一座年轻一代不朽的丰碑；他们用惊天动地的壮举，毅然向世态炎凉宣战；他们为人之子，却把恢宏的大爱献给他人之子。这篇评论文章还认为，人总还是要有一点精神的，即便是为此作出牺牲，做些看上去“不值”的事情。对这样的人和事，我们必须保持足够的敬意，而不是用怀疑的目光来亵渎他们。
此次事件还引发了人们对90后之前一些不良看法的转变，荆楚网上的一篇评论文章认为，长江大学17名大学生冒着自己的生命危险，舍己救人，本身就是对社会责难和怀疑的有力抨击。他们奋不顾身的表现，生动地说明了90后并非“崩溃的一代”，而是可敬、可信、大有希望的一代。
《新民晚报》采访了上海交通大学思想政治课教师施索华，他认为，在人们的传统印象中，80后、90后都比较以自我为中心，但是这次的事件足以证明他们是祖国未来的希望。“我们的社会提倡发扬集体主义、奉献精神，而传统道德中也包含着相关内容。这几名大学生的行为正展现了这样的‘人性光辉’。”施索华同时认为，他们的行为并不是用“金子换石头”，这种精神力量足以影响13亿人。
“见义勇为”永远是一个时代命题
见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有象魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军；可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采；也可以结梯救人，英勇献身。”对于本则新闻来说，尽管人们依然会质疑大学生们救人方式的科学性和生命价值的对等性，但是，在笔者看来，这并不能否定见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。 匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。
见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语?为政》“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途
径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们新的思索。
见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。
学者尼尔?麦考密克指出“制度道德有两个范畴一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起，才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。
做人可以冷漠，但绝不可以无耻！
——关于对“大学生救人溺水身亡”事件评论的评论
在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体。24日，为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。
三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，用感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。该事件被有关媒体报道后，迅速引起了社会的广泛震动和无限敬意。但网络中却总有那么有一些人，似乎总也看不到人性闪烁的光芒，总要基于所谓的理性视野和“实事求是”精神，进行了一番“值与不值”的探究和思考。于是,“不会游泳该不该救人”、““救起两个人牺牲三个人值不值”以及“该见义勇为还是该该见义智为”等等话题便由此而展开。针对这些所谓理性、近乎麻木的“冷思考”，笔者不由得想起了原教育部新闻发言人王旭明先生在评价“范跑跑”时的一句话“做人可以不高尚，但却不能无耻！” 曾记得上个世纪80年代，第四军医大学的一位名叫张华的大学生为了救一名掏粪老农而献出了自己的生命。社会上就曾引发过一场激烈的“一名大学生牺牲自己而救一名掏粪农民值不值得”的大辩论。而后来，某大型网站发起的一项“大街上听到有人喊救命，你会怎么样？”的调查，结果却显示出了六成不会出手相助的尴尬与幽默。更为荒唐的是，以个人生命至上、弃学生生命于不顾而率先“逃跑”的范美忠先生居然还得到了这些“理性者”的热捧。——怪哉，我们的社会已经冷漠到了如此残酷的地步了么？
篇二：关于舍己救人的事例
关于舍己救人的事例
1.欧阳海，1940年生，湖南桂阳县人。1959年3月应征入伍。1960年5月加入中国共产党。入伍前，在农村任记工员、会计，他热心助人，经常帮助没有劳动力的家庭干活，并用自己的粮食救济本村困难户。入伍后，工作积极，训练刻苦，哪里有困难，哪里有危险，就往哪里冲，人称“小老虎”。曾两次抢救溺水儿童，一次参加灭火，并救出一位老人。三次荣立三等功，多次被树为标兵。1963年11月18日清晨，部队野营训练沿铁路行军，行至湖南省衡山车站南峡谷时，满载旅客北上的288次列车迎面急驶而来，驮着炮架的一匹军马猛然受惊，窜上铁道，横立双轨之间。就在火车与惊马将要相撞的危急时刻，他奋不顾身，跃上铁路，拼尽全力将军马推出轨道，避免了一场列车脱轨的严重事故，保住了旅客的生命和人民财产的安全，自己却被卷入列车下壮烈牺牲，年仅23岁。
战士们翻开欧阳海随身携带，现在已被鲜血染红了的小本子，只间封面上写着：即使有一天，这个世界上没有了我，我也仍然衷心的相信，共产主义的理想必然胜利，一定会有更多更多觉醒了的人是为它战斗。
2. 1998年6月20日，30岁的法国船长皮埃乐携着妻子克勒松，来到印度洋上风景如画的马斯科林群岛度假。第二天傍晚，他租了一条高速快艇，向一望无际的海洋驶去。
突然，他们的艇底被一个东西“咚”地撞了一下，站在船上的克勒松猝不及防，一下子摔入水中。水底闪现一道蓝光，借着亮光，皮埃尔
看到了一条巨大的章鱼，正用力它那八条长长的腕将克勒松死死缠住。皮埃尔立即以最快的速度从大章鱼那里夺回了已经昏迷的克勒松。
克勒松渐渐苏醒了，可是伤口还在不断地出血。现在唯一的办法是迅速返回港口。正在这时，皮埃尔看见水面下又闪出一道橙色的光。他突然意识到，海底将发生地震或火山喷发！
“我们应该立即离开这儿。”想到这，他立即将快艇加速，在海上飞驰。可另一个念头又冲入他的脑海：“不，我不能走！我可能是世界上唯一确切知晓这场海难即将发生的人。我有责任向来往船只通报这一信息。”可是，他们租借的这条小艇上没有无线电通迅系统。 皮埃尔看了看手表，根据他的经验，30分钟后就将有一艘豪华客轮经过此地。为了避免一场超级海难，他调转方向，又回到了出事地点。20分钟后船来了。皮埃尔站在小艇上，拿出手电筒，不停地打这样的灯语－“这里即将发生海啸，请立即改变航线。”此时，克勒松的手脚不住地抽搐，嘴里吐出大团大团的白色泡沫。皮埃尔的心也在抽搐，他知道，这很可能是生命力即将耗尽的信号。“该死的船，快停下！快停下！”他一边打灯语，一边在声嘶力竭的呼喊。轮船仍然在行驶。皮埃尔几乎急得要发疯了：天哪，难道克勒松的血白流了？难道我们俩将白白付出生命的代价？正在这时，他突然发现灯光移近的速度明显减慢了，他知道轮船已经收到信号。
最多只有两分钟吧，皮埃尔的眼睛闪亮了：他看到这团灯光转了一个大弯。这时海底又闪过一道红光，皮埃尔伸手一摸海水，比刚才更热
了！他确信，一场天崩地裂在须臾间就会发生。其实，他完全可以打这样一条灯语：请救救我们！可是，他没有这样做。因为他知道，在这一海域，海啸随时都会发生。他抱住了克勒松，发现她的身体已经冰凉。此时，他反而变得分外平静，只是在亡妻的耳朵边轻轻地说着：“亲爱的，原谅我??”突然，他看到有一些彩色的光点从游船上升起，迅速向他飞来。他惊愕地睁大眼睛。在这一瞬间他明白了，这条超级豪华游轮上有直升机！直升机很快飞到了他们的头上。机上放下绳梯，皮埃尔奋力抱起克勒松，在机组人员的帮助下，攀上了机舱。飞速升高的直升机刚刚离开水面30米，一道道巨大的波浪突然涌起。浪花溅在机身上，发出“哗哗”声响。
第二天上午，皮埃尔醒来时，发现自己躺在医院的病床上。他急急要来一张报纸，仔细读着这样一条最新消息：昨天晚上11时57分，在圣但尼港东南约75海里处发生了海啸。所幸的是没有发生船只损坏和人员伤亡。“谢天谢地，”皮埃尔自言自语，“克勒松，现在你可以安息了??”
3. 解放军驻浙江金华某部机要参谋孟祥斌中尉为了挽救一名素不相识的轻生女子，从10多米高的桥上毫不犹豫地跃入冰冷的江水中营救，跳江女子获救，他却献出了宝贵的生命。
孟祥斌也应该是我们敬仰的侠客，他为了挽救一名素不相识的轻生女子，从10多米高的桥上毫不犹豫地跃入冰冷的江水中营救，跳江女子获救，他却献出了宝贵的生命。
我们多数人不可能成为孟祥斌那样的英雄，网上的问卷提到，如果你遇到落水之人，你会救她吗？我自己感觉不会，不只是我不会游泳，还有就是我没有失去生命的勇气。我想多数人也是一样，只是很多人会违心地选择“会”，或许是为了面子。
我们自己做不了英雄，但我们还是希望出现更多的英雄和侠客，只是不要再以悲剧形式出现为好。我们自己能做到的是，有一定物质基础，然后做自己喜欢做的事情。
4. 2007年8月15日10时30分，武夷山风景区九曲溪的五曲边上，来自山东省东营市胜利油田的8岁男孩王逸斐和其他几个孩子一起在溪边兴奋地玩耍着。
突然，小逸斐脚下一滑，一下落入7米深的溪水中。小逸斐的母亲李艳见状，本能地冲向水边想救孩子上岸，却在慌乱中一同滑入深水。由于近日连降暴雨，水流湍急，母子俩在急流中挣扎，情势危急。 惊闻呼救声，途经此地的福建公安边防总队武夷山边检站警官李小化立即纵身跳入水中，他先将王逸斐从水中奋力推到岸边，又返身抢救水中的李艳。他刚刚拉住李艳的身子，两人却突然被湍急的溪流冲到下游。
不谙水性的李艳拼命扑腾挣扎，水一下子没过头顶。李小化在体力不支的情况下用头和上肢全力将李艳托出水面，全力游向岸边。 此时，当地导游郎爱英跳入水中协助李小化将李艳拖回岸边。然而，回到岸边的郎爱英发现，自己和李艳上了岸，李小化却被卷入激流，不见了踪影。
经过近4个小时的仔细搜救，下午两点半，人们在溪底发现李小化的遗体。
李小化的遗体打捞上岸后，有一幕让人永生难忘：李小化双手前举，牺牲前一刻还保持着奋力救人的姿势，而他的脚上是还未脱去的袜子。
5. 大约是在晚上天刚黑的时候，有一女子在一座桥上跳了下去，想要轻生。旁边有许多看热闹的人，还有几个民警在注视着快要被淹没了的年轻女子。在这些人中，竟没有一个人肯跳入水中去救她。这时，走来一个年轻的男子，他是南方人，刚刚大学毕业，在一家报社工作，他看见有许多人围在桥上，于是，他好奇地走过去，发现了快要淹没的女子，他毫不犹豫地跳进河里，用尽自己全身的力气，终于把轻生女子救了上来。后来，当记者采访他时，问他为什么会救她，他没有太多的解释，只是微笑着说：“我不能看到别人就这样失去了生命，我还要奉劝那些遇到困难就轻生的人，不要这们做，要热爱生命，珍惜生命??”
6. 1998年6月20日，30岁的法国船长皮埃乐携着妻子克勒松，来到印度洋上风景如画的马斯科林群岛度假。第二天傍晚，他租了一条高速快艇，向一望无际的海洋驶去。
突然，他们的艇底被一个东西“咚”地撞了一下，站在船上的克勒松猝不及防，一下子摔入水中。水底闪现一道蓝光，借着亮光，皮埃尔看到了一条巨大的章鱼，正用力它那八条长长的腕将克勒松死死缠
篇三：孔子学生救人作文
孔子学生救人的作文
抚卷于案，对孔子的话颇感不解：义救鲁奴而不报账的学生竟受责备，而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。
看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬，但最大的受益者却是国家和社会。孰大孰小，已不言而喻。其实，道德与利益的关系并不完全对立，只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜，才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗？不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。孰大孰小，早已不言而喻。
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗？
当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更不应惟利是图地看待和处理道德问题。
亲爱的朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！
篇四：救人读后感
读《救人》有感
李哥庄镇三屯小学 六年级一班 韩雪
今天，我读了一篇《救人》的文章，故事是这样写的：在一次战争中，上尉发现一架敌机向阵地冲下来。他并没有马上卧倒，而是一个鱼跃将四五米外的小战士压在了身下。一声巨响后，上尉回头一看，刚才自己所处的位置被炸成了一个大坑。
这个故事让我体会到了帮助别人也是帮助自己。生活中，这样的例子随处可见。有些小组长监督组员背书时非常严格。一名组长要负责二三个同学，如果一个同学背几遍才过关，那组长要听上十几遍了。在听的过程中，组长自然也要把课文背的滚瓜烂熟了，而组员的学习成绩也得到提高，这不是一箭双雕。
从这个意义上看来，帮助他人也不完全是给予，也是一种自我收获的过程。同学帮助同学过程中不断地去分析研究做过的题，渐渐地自己也理解得更加透彻。
看看我们身边那些乐于助人的班干部，那个不是成绩优异呢？他们在为集体服务的不同时不仅没有影响自己，反而不断地提高了自己，这难道不值的我们深思吗
读了这则故事后，我久久难忘，陷进深思。我明白了：救人也是救自己，帮助人也是帮助自己。
在我们的生活中处处都有助人为乐的人如我们榜样雷锋······我们也要向别人学习，帮助别人就是帮助自己。
篇五：危难之际见大爱 舍己救人铸师魂
危难之际见大爱 舍己救人铸师魂
——学习“最美教师”杨向明老师的事迹有感
兴化市下圩中心校 赵九青
2013年5月1日下午，泰州市区东玉带河地段一名儿童不慎落水，情况十分危急。于此同时，泰州实验学校杨向明老师正好开车路过，见状奋不顾身跳入河中救援。令人痛心的是，杨老师为救这名落水学生也不幸献出了自己宝贵的生命。
一名普通的教师，当看到学生遇到危难之际，毫不犹豫地奋不顾身跳入河中抢救可爱的学生，这种精神是多么的可贵啊！这种品德是多么的高尚啊！在抢救落水孩子过程中，杨老师本可以有三次生还机会，可他却选择了放弃。是什么让他选择放弃呢？是对学生的大爱！是崇高的教师信仰！是高尚的为师师德！这是怎样的一种境界啊！
向杨老师学习最重要的就是学习他崇高的教师信仰，这种信仰包含了责任之心、大爱之心、进取之心三方面的内涵。因为这样崇高的教师信仰，让他在急难险重任务面前和生死考验关键时刻能站得出来、冲得上去。杨向明老师用生命为我们书写了一部生动的教材，留下了一笔宝贵的财富，他的光辉品质将永远激励我们前进。因为有大爱，即使不谙水性，也会毫不犹豫；因为有大爱，即使可以全身而退，也始终不放弃；因为有大爱，即使筋疲力尽，也坚持到了生命的最后！杨老师用自己的躯体，谱写了一曲英勇奉献的大爱之歌；用自己的行动，生动诠释了当代优秀
教师崇高的社会责任感和人生追求，集中体现了当代教师高尚的思想情操和人格魅力，全面展示了当代教师崭新的精神面貌和时代风采。 在以后的工作、生活中，我们要以杨向明老师为榜样，在平凡的教学岗位上，做具有奉献之心、进取之心、博爱之心的新时代老师。要学习杨向明老师，踏实工作，关爱学生，肩负教书育人的关荣使命，不断提高自身的业务水平和师德水平。
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