木兰故里

篇一：黄陂为什么称为木兰故里

我的家乡是一个历史悠久，风景如画的地方，现在已是武汉的后花园。有闻名遐迩的黄陂八景。一年四季美景纷呈。

黄陂为什么称为木兰故里？黄陂是女英雄花木兰的故乡，传说花木兰女扮男装，替父从军。立下赫赫战功，朝廷要封她做大官，她谢绝了，却要回家孝敬父母。黄陂人民特敬佩花木兰为家为国分忧的忠孝两全的品质。为了传承木兰精神，黄陂又称为木兰故里。

故乡的山美，巍峨的木兰山，看起来青春翠绿，像个意气风发的青年；神秘的古门冲，怪石嶙峋，有的石头像一只刚从水里伸出头的乌龟，有的石头像正在吃青草的小白兔，有的石头像正在行走的骆驼，还有的像京剧的脸谱·····

故乡的水美，木兰湖环抱在群山之中，湖水清澈见底，在湖边可以

看见水底的沙石；木兰湖的水真绿，仿佛一块无瑕的翡翠；木兰湖的水好宽阔，烟波浩渺，湖上的小船如叶在湖面荡漾。木兰天池的泉水灵巧活泼，拾级登山，一路的溪流时隐时现，有的在草丛中流淌，有的从石缝间跌落下来，有的几股交错流泻。突然听到隆隆的声音，循声而去，眼前如一挂白练的瀑布从山顶倾泻下来，溅起的水如雾迷蒙，好清凉。是避暑的胜地。

故乡的花美，红艳艳的杜鹃花燃遍了云雾山，缤纷的格桑花开满了木兰草原，娇羞的玫瑰在玫瑰园中散发着悠香······

勤劳的黄陂人民正在建设我的家乡,我的家乡热情欢迎你们。

篇二：木兰祠及花木兰介绍

木兰祠位于虞城县城南 35 公里营廓镇大周庄村，距虞城县城35公里，距京九铁路木兰站2.5公里。该祠始建于唐代，金、元、清各代曾重修。木兰祠曾占地万余平方米，有大门、大殿、献殿、后楼和配房等。大殿内有英姿飒爽的花木兰戎装立像和记载花木兰代父从军、征战疆场、凯旋而归的雕塑和组画。

花木兰简介

花木兰本姓魏，是商丘市虞城县营廓镇人，公元578年4月，突厥入侵幽州，

5月周武帝宇文邕率五路大军亲征，因父年老，弟年幼，木兰便女扮男装，代父从军。征战疆场十二年。屡立战功。戌边归来，隋文帝欲封她为尚书，她坚持不授。归家后，脱去戎装，又现女儿真面目。木兰女扮男装的事情闻达皇上，皇上非常爱慕，欲选进宫中，木兰抗旨自杀，唐初追封为?孝烈将军?，后人为了祭祀她，就在其故里商丘虞城县营廓镇建造了木兰祠。

木兰祠介绍

木兰祠祠内有祠碑两通：一通是元代元统二年（ 1334 年）所立《孝烈将军像辨正记》碑，碑文载有对木兰身份、受封孝烈将军的确认及《木兰辞》全文。另一通是清代嘉庆十一年（ 1806 年）所立《孝烈将军辨误正名记》碑。 2000 年，国家邮政部在这里举办了 ? 木兰从军 ? 纪念邮票首发式。

木兰祠的历史

该景区兴建最早的景点花木兰祠，始建于唐于唐代，后金太和年间(1201—1208年)，敦武校尉归德府谷熟县营城镇酒都监乌答撒忽刺重修大殿、献殿各3 1

间，并塑木兰像。元代元统二年(1334年)睢阳府尹梁思温倡议，募捐2500贯重修扩建。

清嘉庆十一年(1806年)，该祠僧人坚科、坚让等，再次募资修祠、立碑、至20世纪四十年代，木兰祠占地万余平方米，各类建筑120余间，另有祠地400亩，住持僧10余人。祠围墙内外，植有柏树、槐树。大门过道两侧，各有一泥塑高大战马。大殿内塑有木兰闺装像，献殿内塑有木兰戎装像，后楼塑有木兰全家像。祠殿内外，有历代官府、名人撰文、题诗、书画及60余通香火碑。每年农历四月初八(木兰生日)，周边的官府带领乡民前来致祭，后发飞展成连续五日的香火古会，每日接待客人10多万人。可惜，这座恢宏壮观的祠宇，1943年毁于战火。现存有元代、清代祠碑两通，碑文详细记载了木兰身世、英迹和历代修祠情况。 文献记载

据文献记载和故老相传，花木兰故里就在这里。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，朝廷募兵，木兰之父名在军册，木兰看到父年老体弱，弟弟年幼便女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发觉她是女流。回来后，天子封尚书，木兰不受，恳请省亲。她带领军士返家后，脱去战袍，换上闺装，跟去的士兵大为惊讶，认为这是自古未闻的奇事，回报天子。天子闻讯立召木兰回朝，欲纳木兰为妃，木兰以死上拒，撞死在金殿上。唐代，追赠她为?孝烈将军?。 花木兰精神

在花木兰身上，汇聚了中华民族妇女的种种传统美德，她委身事群，忠也；克敌制胜，勇也；辞封拒赏，廉也；事亲终身，孝也；久处戎役，守身不失，贞也；五德俱全。同时，她开辟了男女平等的新纪元。木兰精神为世世代代所敬仰。《木兰诗》对木兰形象进行了成功塑造，歆动了历代文人学士，或撰文，或赋诗，或歌颂，或作史事考证。明清以来，以木兰为题材制作的戏剧、电影、小说、绘画等各种艺术作口层出不穷，还被翻译成多种外交流传到海外。五十年代，毛泽东主席曾用四十一行篇幅，亲笔手书《木兰诗》全文，成为毛泽东手书古诗词中罕见的长卷墨迹。音乐界有人以《木兰诗》为基础，创作了一部富有浓郁的中原地方特色的大型民族交响乐《木兰颂》。武术界，木兰拳、木兰剑，在河南、北京、上海、广东等省市大为流行。1999年，美国迪斯尼公司投资5000万美元创作了卡通片《花木兰》，在世界各国播映后，全世界形成了?木兰热?美国迪斯尼公司仅此片就赚了5亿元多美元。

花木兰，在我国历史上最位女扮男装，代父从军抗敌御侮的巾帼英雄，家喻户晓，妇孺皆知。然而，木兰并非姓花，而是姓魏，这在元代所立《孝烈将军祠像辩证记》碑中有详细记载。明代剧作家徐渭编写戏剧《雌木兰从军》，为了人名好听，根据木兰花，采取移花接木，将魏木兰改成了花木兰，后来就流传了下来。

为了进一步弘扬木兰精神，虞城县政府聘请高级专家制作了重修花木兰故里旅游景区的详细建设规划，占地160亩，总投资5050万元。景区内有花木兰祠、花木兰故居、花木兰花园、花木兰文化广场、花木兰武馆武校、花木兰陵园6个 2

景点。现已投资350万元，建成了花木兰祠、花木兰文化广场、花木兰陵园对游客开放。商丘市政府决定，每两年举办一届?中国木兰文化节?，现已举办4届，每届前来参加木兰文化节的中外游客达数十万人。国家邮政部还于2000年在这里举办了?木兰邮票首发式?，使花木兰成了世界人民加强交往的友好使者。

花木兰故里旅游景区，于2001年被商丘市人民政府批准为市级重点文物保护单位。

木兰故里在虞城

木兰是一位忠教、刚烈的巾帼英雄。千余年来一直为人民所敬仰，但木兰故里在哪里却众说纷纭。其实通过具体分析，是不难弄清真面目的。

关于木兰故里，报章杂志报道有的：

《中华活页文选》合计本第五期徐鹏注《木兰辞》时说：?关于木兰的姓氏和籍贯……后世有多传说：有人说她是谯郡人，人有说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说是商丘人。?1984年8月22日《羊城晚报》绍铎文章说?木兰并不姓花，而是姓魏……亳州人。?1985年2月5日，新华书店报道：延安建成《木兰陵园》时说：?相传木兰为延安府尚义村人氏?等等，可以看出，这些报道的籍贯不外于宋州、商丘、亳州、谯郡、黄州和延安六处。

为什么说木兰故里在虞城？

1、上述报道的六处地方，除黄州、延安之外，四处都是指虞城营廓这一个地方。营廓并未迁移，只是因为朝代不同，归属不同的缘故。大家知道，谯郡、亳州都是指亳州这一个地方。宋州、商丘也是指商丘这一个地方。营廓，在古代属于亳州，所以在古书上记载：?木兰乃亳之谯人也?，这是事实。但宋代以后即划归宋州睢阳郡，即现在的商丘县，所以又有人说：?木兰乃宋州人，或商丘人?，也是事实。为什么又说她是虞城县人呢？这也是历史变化形成的。1951年，经政务院批准，从商丘县东南划出八个区，新建一个谷熟县。营廓属于商丘东南的黄冢区，随之划归谷熟县。到1954年又经国务院核准，谷、虞两县合并为虞城县，撤消谷熟县，营廓镇自然归属了虞城。这已是四十多年的历史了。

2、营廓有祠在碑存，物证在世

花木兰故里在河南虞城，自唐代已有定论。在河南省虞城县营廓镇，不但有唐、宋、元、清历代修建的祠堂，而且至今仍存在元清两代的记事碑，详细记载着木兰的故里、英迹及历代修祠情况，木兰被逼自尽，唐追赠?孝烈将军?，并立祠纪念。到金泰和年间（1201——1208年即南宋嘉泰年间）敦武校尉归德府谷熟县营城镇酒都监乌林答撒忽刺，在此重修大殿、献殿各三间，至元代元统二年（1334年）睢阳府尹梁思温，倡议募捐二千五百贯，又大修木兰祠三节，山门、大殿、献殿、配房100余间。大殿内塑有木兰闺装像，献殿竖有戎装像。并立《孝烈将军祠像辩正记》碑（今存），详细记载着木兰身世、英绩、故里等，改?昭烈?和?孝烈?，改?娘娘庙?为?木兰祠?，从此改正了俗误，以正芳名。每年四月八日（木兰生日），府、县官吏率领耆老邦民前往致祭，后来沿袭成四月初八前后三天的香火大古会，豫、皖、苏、鲁交界百余里的群众，近数十万人纷纷赶会进香，农贸交易，千余年来延续至今不衰。

清代嘉庆十一年（1806年）对祠堂又进行大修，并立有《孝烈将军辩误正名记》碑（今存），记载了木兰的故里、身世等，进一步晓喻为?孝烈将军祠?，以?扫尽一世之讹误，以显我孝烈将军之青天白日?。到四十年代，经历代翻修，殿房已增至200余亩，有和尚六、七位，祠地400余亩，这里古木参天，碑石林立，有历代文人的记事碑和火香碑40多通，是一座相当闻名的大祠院。题诗碑有多通，现录三首如下： 题木兰庙 唐杜牧

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

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几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

过商丘明曹琏

亳上商丘绕故宫，荒台古幕冷秋风。

火星有庙应分野，金果无园发旧丛。

代父尚看传孝烈，死国犹复许孤忠。

悠悠往事空留迹，尽关行人感慨中。

木兰祠清徐作肃

远廊东南孝烈祠，木兰桑梓记隋时。

仓皇戎檄催穷老，慷慨中闺有健儿。

铁甲环来杂配冷，鸾书绝去令威迟。

千年血食瞻灵爽，伏腊金枝宛宛披。

可惜该祠1943年抗日战争时毁于兵火，三节院落，几十通石碑大部被毁。但还幸存有元、清石碑两通和部分殿堂。80年代初修了配房和碑楼，九十年代重修了大殿、木兰像、木兰墓和大批名人题字碑等。现已列为省级重点文物保护单位。

3、历史名人著作和各地《志书》的记载与虞城元代碑记载略同。如明万历进士吕坤在《闺范图说》云：?木兰，商丘人，父病不能从军，为有司所苦，木兰代父戎边十二年，人不知其女也。?明天启宰相朱国桢在〈涌幢小品〉中说：?孝烈将宫，安徽亳县人，姓魏，名木兰，化装成男儿，替父从军……乡人为她立庙，每年四月八日，在她生日时，向她致祭?等，可以看出在三百六、七十年前，这些历史古人就已有明确记载。清刘澎年的〈三十二兰诗钞〉云：?木兰姓魏，亳地人。?现代学者徐鹏、骆铎在报章杂志上发表文章，都说?木兰姓魏，亳地人。?雍正〈完县志〉载?将军亳州人也，姓魏，木兰其名?等等。这些记载，在语词上虽有某些不一致，但在基本事实上是一致的。他们的记载都与虞城的元代碑记载是相符的。这个问题在历史上早有定论，不是今人才认定的。而营廓镇地处商丘县东南40公里，虞城县南35公里，亳州北23公里。在宋代以前，属亳州或谯郡、亳地等，宋代以后即划归商丘。这个地方，在建国初已从商丘县划规了虞城县。

4、近300年前的省、府、县三层志书，均有一致的记载。清初〈河南通志〉说：?木兰，宋州人，姓魏氏……唐封孝烈将军。?雍正〈归德府志〉云：?将军魏氏，本处子，名木兰……木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆，慨然代行……天子嘉其忠勇，除尚书郎，不受，释戎装，衣其旧裳……欲纳官中，不从，遂自尽。追赠：将军，谥?孝烈?。今商丘营廓镇，有庙存，盖其故家也。雍正〈商丘县志〉更有其详细记载，不再赘述。

5、在极其精练的〈木兰辞〉中，还有三处可以说明，木兰是营廓镇的情况。（1）辞讲?朝辞爷娘去，暮宿黄河边?，在隋、唐时代，黄河中下游大致是从封丘一带流向东北入海的。从虞城到黄河边，100公里左右，土官带领骑马士卒，当天是可以赶到?黄河边的?。那么，如果黄州(今湖北黄陂)有个花木兰，她早晨从长江边辞别了爷娘，在当时的交通条件下，他用什么办法能?暮宿黄河边?呢？（2）从木兰出征路线看，也是符合木兰故里在营廓的情况：辞讲?朝辞爷娘去，暮宿黄河边?、?朝辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾?。可以看出他出征的路线是：家乡—黄河—黑山—燕山。当是由黄河南边不远处出发?暮宿黄河边?，再由黄河边出发，?暮至黑山头?，这是合理的。黑山，在黄河北不远处，就有多年黑山。据《元和郡县志》、《水经注记载：在河南境内黄河北岸几十至百公里处就有三处黑山。所以，朝辞黄河去，晚上是可以到达?黑头山?的。太行山古代亦称燕山。所以在黑山的某处闻道?燕山胡骑声啾啾?是乎合理的。（3）当木兰胜利归来时，有?爷娘闻女来，出廓相扶将?句，这个?廓?字，就是特定名词，他和徐诗?远廓东南孝烈祠?的?廓?字是一样的，都是指的营廓镇，爷娘闻女荣归，而相扶着走出营廓迎接归来的女儿。所以才有?出廓相扶将?之句。如果在黄山或?尚义村?有个木兰的话，她爷娘只能 4

?出山?或?出村?相扶将了，怎能说?出廓相扶将?呢？这就是一个印证。目前当地称呼大伯或者伯父为大爷,可见爷娘就是爹娘的意思.

6、木兰故里在虞城营廓，这个事实，早已为大家所共识。如1981年出版的〈中国名胜记号典〉，把?木兰祠?作为词条已列入?词典?，注明其故里在虞城。1990年出版的〈中国测绘地图册〉，在虞城西南部清晰的标着：木兰祠。1991年河南省社科院学者王大良的文章指出：?木兰祖籍在豫东?。1993年1月河南社科院教授任崇岳在〈郑州晚报〉发表的考证文章，题目就是?木兰祖籍在虞城?。1993年3月28日河南大学教授朱绍候?赞木兰?的诗就有?巾帼英名留虞城?句。1993年5月在?木兰文化研讨会?上，六十多位专家、教授、学者，一致认为：花木兰故里在河南虞城！并建议把?花木兰?戏中木兰籍贯改为?我乃宋州营廓人氏?。复盖全国、影响世界的〈人民日报〉于1998年8月28日以?木兰故里展新姿?为题大量报道了虞城发展变化的文章，〈中国妇女〉海外版向世界报道了〈木兰故里在河南虞城〉的新闻，并配有木兰像、木兰祠、木兰陵园彩照等。 目前京九铁路专门设有木兰车站,济广高速商丘南段专门设有木兰出口.

至于木兰故里其他说，有的只凭一个传说，有的物在前，人在后，有的在黄河的大北边等，都是牵强附会，站不住脚的。

一是黄陂说。

一说?黄陂有木兰山，有庙在木兰乡，因而有人说木兰是黄州人，完全是牵强附后。?宋〈太平环宇记〉载：?木兰山，黄陂县北六十里，旧木兰县，取此为名。?明嘉靖〈黄陂志〉也载：?木兰山，在县北七十里……传尝产木兰，隋曾以此山名为木兰县，故有木兰将军亦因此名。其墓即在此山以后，一邑之名山也。?这两处都说是因为有了木兰山，才取名为木兰县的，黄陂人说木兰为唐初人，就是说在有木兰之前许多年，早就有了木兰山，与木兰是无涉的。而〈汉阳府志〉记载的更清楚。说：?〈隋书.地理志〉开皇十八年臵木兰县，则木兰自是山名，盖因山名县，而非因人名山也。?这里，明白天误地否定了因人名山的说法。那么，当地的〈县志〉、〈府志〉都作了明确的否定，上述说法自然就不成立了。

二说?清代〈黄陂县志〉的记载最清楚。?清康熙〈黄陂志〉说：?木兰，本县朱氏女，生于唐初……假男子代父西征……至今其家犹在木兰山下?等。假如黄陂真有这位?代父西征?的将军，应当说她不是我们要论证的戎守河北、征战燕山的木兰将军了。略有点地理知识的人都知道：从黄陂?代父西征?，只能是越陕西，过甘肃，或到达青海，或去四川北部?征战?，是到不了燕山的。既然不去燕山，就用不着跨黄河、越黑山了。再说她身在祖国的大西北，怎么能听到?燕山胡骑声啾啾?呢？有的说，?西征?、?北征?可能是笔下误，其实不然，〈黄州府志〉、〈明一统志〉说到此事时，都是记载的?代父西征者?。决不会层层志书都?笔下误?。并且〈汉阳府志〉对黄陂旧志说法早就纠正说：?旧志谓‘山以古乐府所云代父从军之的木兰得名。木兰世居于此，姓朱氏，唐贞观人。考之传籍，一无所据。〈隋书.地理志>开皇十八年臵木兰县,则木兰自是山名,盖因山名县,而非因人名山也’。?明确否定了黄坡旧志的不正确说法。 这是这个?考之传籍，一无所据?的女子，到了清同治时期，黄陂的修志者却用一个神话故事，把木兰从儿时到九十寿终写成了小传。该志说：?木兰将军，黄陂西人也，姓朱，父寿甫，母赵氏，无子祷于建明山。赵氏梦山神抱一女入室，‘此将星也……久陷此山，今付汝家……二十年后，当显于世’遂妊娠，如期生女，是为木兰。?又说：?木兰儿时状貌端凝……为男子装，代父北征……易名朱烈贞……元师壮其言，选健卒五千与之，……合围突厥于阴山，遂大破其众，还朝策勋，除木兰尚书，木兰曰‘父母存亡未卜，愿乞归省?……木兰卸戎装，理旧装，自是承欢膝下……寿九十，以疾终于家等。大家知道，神话故事只是启蒙儿童的读物，根本就没有参考的价值，写入志书已不严肃，怎么能当作历史依据呢？

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篇三：木兰故里

第一个节目是我跳的街舞了，这时，四面八方响起了掌声。我走上台，迎着音乐的节奏跳了起来，我先一撑，一跳，接着做一个扫腿加六步，听到了同学的掌声越来越大，我的动力也越来 越大，像猴子一样跳起舞来，最后做一个单手倒立，结束了这个节目。顿时人声鼎沸。

表演中还穿插有趣的 夹球的小游戏。有六组同学上场，他们背靠背夹着气球，球挤破了就算赢。当主持宣布比赛开始的时候。几对选手很快进入比赛的节奏。大家争先恐后，互不相让，都想快点让气球“开花”甚至还有一些同学等不急的跑上讲台想去看个究竟，为她们加油。最后只剩下李佳彤和李佳萱，只见她们俩拼命地挤，李佳彤几乎要把李佳萱背起来了，但气球始终没有“开花”。在大家的助威呐喊加油声中，最后一组的李佳彤和李佳萱也顺利地让气球“开花”了!

接着是李伊菲和金喆婧演唱的《随它吧》，歌声悦耳动听，让我们陶醉其间······

篇四：名人故里文化产业发展模式研究

名人故里文化产业发展模式研究

---以河南省虞城县“花木兰文化”为例

冉东凡 经济学院 2010级

摘要：

中国特色社会主义市场经济如火如荼的进行，文化产业的发展也受到前所未有的关注。在全国推动文化大发展的背景下，历史名人作为体现地方特色的文化遗产和独特的文化资源，有着着巨大的潜在市场与商机。但由于受管理体制及开发模式的限制，国内的名人故里除了少数几处运营的相对成功之外，绝大多数名人故里的文化产业发展相对缓慢，还仅处于就故居论开发的阶段。因此，关于以历史名人为依托的地区文化产业创新发展模式有待探索和研究。

关键词：名人故里；文化产业；创新；经营模式；

改革开放以来中国经济快速发展，在资源禀赋方面，中国作为文明大国不仅拥有大量的物质资源，而且也有着丰富而独特的文化资源。其中名人故居的数量多、分布广，但发展层次较低，没有得到合理高效的利用。如今，中国的文化产业作为朝阳产业正在兴起，并且对中国产业结构的转型也有着重大影响。 众所周知，文化产品有其独特的历史文化价值、美学研究价值等，更重要的是其经济价值。而名人故里作为一种普遍的文化产品，也同样有其独特的不容忽视的社会效用。中国现处于工商业立国时代，探寻一个创新的、符合地区特色的文化产业发展模式是很有必要的，这不仅对产业结构的优化升级有重要的影响，而且对实现文化产品的经济价值，并在一定程度上带动其所在地的经济发展、创造更高的社会和文化效益也有着至关重要的作用。下面以河南省商丘市虞城县花木兰故里为例来研究历史名人故里文化产业的特色发展模式。

（一）研究背景的简单阐释

众所周知，一个地区的发展很大程度上需要依托其独特的资源，较低层次的资源开发与利用，并不能从根本上提升当地的收入水平，甚至有时还会导致更多的利润外流。河南省是中国历史文化大省，它在中国产业结构的转型中也占据着重要地位。该地区名人故里数量可以说是不胜枚举的，但名人故里的“雷同化”发展模式，比如最原始的旅游观光形态和拍照留念形式等，成为名人故里文化产

业得不到高层次发展的症结。

虞城县的花木兰故里，作为“国家级非物质文化遗产”，有着不可小觑的潜在价值。 近些年，当地政府看到了花木兰故里文化资源的内在经济价值，并投资上亿资金全力打造“木兰”品牌，如今已经建成木兰大剧场、木兰文化公园等基础设施并举办各种艺术表演活动来宣传木兰文化主题，使“花木兰”的品牌逐渐形成。不仅如此，各种影视和动漫的拍摄也使得花木兰品牌享誉国内外，但虞城县木兰文化产业的开发仍处于基础阶段，开发层次较低，各文化点分布零散，没有形成文化集群。与此同时，木兰故里的旅游产业等发展水平低，对大众的吸引力不强，处于低附加值的低层次旅游状态。除此之外，当地与之配套的功能设施也不完善，品牌和文化的内在价值远远没有被发挥出来。经过实地观察和分析可以看出，其故里经济没有得到相应的发展，“花木兰品牌”的社会效用并不高而且对当地的经济增长拉动也很有限。这也就很容易产生“大品牌，小产品”的现实问题。针对这种现状，我们看到创建名人故里文化产业新模式是现实的需要。

如今，我国的文化产业发展刚刚起步，各方面研究还未完善，关于名人故里开发模式的研究更是捉襟见肘，研究内容也略显青涩和稚嫩。赵飞指出，名人故居从遗产物质原真性角度评价不是很高，它们的核心价值主要体现在文化的原真性上。冯昆思提出要保护好名人故居资源本体及其所依托的环境。与此同时，也有专家学者从法律和制度建设、提升民众保护意识和热情、筹资保护资金的手段和培养专门保护人才等多个角度为名人故居的开发提出有益的建议。而目前我国名人故居的产业发展模式也仍处于摸索中，如何找寻符合我国现实发展需要的“适用性”经营模式是一个亟待解决的问题。

（二）花木兰故里文化产业模式的规划

以文化来促进经济的发展，大力发展文化产业是我国经济发展的新方向。在国务院的文化产业振兴规划中，文化旅游业也已经被划入文化产业。在历史文化资源助推旅游经济发展的今天，名人故里的核心发展方向是旅游业。但如何把旅游业做为文化经济发展的龙头，进而带动相关行业的发展，形成相互促进与辅助的良性协调带动关系则是研究的重点。

下面以虞城县“花木兰”故里为例进行详细规划。首先，花木兰故里以“花木兰文化二重区，构建21世纪穿越游”为经营理念，注重在木兰故里产业发展

原有的经营模式上推陈出新，构建新的发展模式。围绕这个经营理念，逐步形成以木兰故居及其周围文化点为组合的文化集群区，即“第一重木兰文化泛区”。在泛区中容括大量的“花木兰文化点”，这样可以使各分散的小景点得以集聚，形成规模效应。接下来在泛区中着重打造“第二重木兰文化核心区”。

第二重木兰文化核心区，重点体现“穿越”。其特点明显，即在二重核心区内不仅场景布置是南北朝的风格，重要的是游人自己的衣食住行，交易行为等均为原汁原味的木兰时代摸样。例如，木兰出征、征战衣锦还乡等各种重大历史事件发生场景的还原，核心区设置的城门也是像古时那样的定时开放等。当游人进入核心区之后，可以切身体会千年前的生活，使他们心中产生真实的“穿越”游玩效应。让虞城县木兰故里形成全国独树一帜的“穿越游玩圣地”。这种发展模式与目前名人故居简单换古装拍照的经营模式有着天壤之别。

不仅如此，在游人进入“第二重木兰文化核心区”时，各种配套的服务应在“第一重木兰文化泛区”得到相应的完善。例如，游人进去体验“穿越游”时，自己的现代纸币兑换古代货币时所需要的“票据兑换站”，以及现代交通工具转换为古代马车等交通工具的服务站等。诸如此类的相关服务也可以在一定程度上带动各分散文化点的发展。

木兰文化产业区实现以第三产业为主导，旅游业为龙头，大力建设并完善“穿越游”的新型发展模式。与此同时，木兰故里可以进一步建立影视拍摄、艺术表演、特色工艺品加工等相关产业链，使各项相关产业能够相互衔接，相互辅助，进而形成一种良性健康的发展态势。

由此可以看出，这种经营模式的核心在于转变虞城县木兰故里文化产业简单的旅游观光形式。以“花木兰文化二重区，创建21世纪穿越游”为核心经营理念，创建新型的旅游观光形态，提高旅游产业的附加值。同时把虞城县各分散的文化点连接起来，在第一重“花木兰文化泛区”内形成集聚，以木兰文化为主要带动力，使其他零星文化点的社会效用也得以实现，充分发挥文化的集群效应，从而提高名人故里文化的整体影响力。

（三）名人故里文化产业模式的推广及效用

经过研究木兰故里产业的发展模式，可以从中发现一般性的研究方法，从而为其他同类型的文化资源找寻有效的发展途径。在探寻名人故里发展模式的过程

中要有步骤的进行。首先，需要全面调查名人故居及其周围的文化景点分布。在有重点的调查名人故居文化的同时，了解当地其他的文化点及相关的民俗。其次，研究名人故居文化产业的发展现状。可以采取深入实践与发放问卷的形式，采用抽样调查法，针对不同的主体（如：当地政府，居民，游人等）设计相应的问卷，找出名人故里文化产业发展的优势与存在的问题。

把虞城县木兰文化产业发展作为切入点，进行特色经营模式研究的同时，我们可以看到，在名人故里文化产业经营过程中，文化产品重要的是找寻有效的经营模式，在制造业为支柱的中国，名人故居等文化产业的发展不应该仅处于辅助角色。通过研究虞城木兰故居的经营模式，从而为其他名人故里文化产业的发展提供具有普遍借鉴意义的发展模式，逐步把目前名人故里简单的，分散的，低附加值的产业经营模式上升为完整的，系统的，高附加值的文化发展模式，促进各名人故里文化产业的发展。

研究分析可知，在高速发展的市场经济条件下，探寻适合名人故居产业发展的经营模式有着重要的价值。第一，具有显著的理论指导价值。以虞城县木兰文化产业发展为例，构建独特的文化产业经营模式，不仅为当地经济发展提供有力的理论支撑，而且也为其他名人故里提供有价值的范例。第二，有着重要的商业价值。名人故里潜在着巨大的产业发展商机。近些年，国内外掀起文化产业研究的热潮，大力发展名人故里文化产业，不仅带动当地经济的发展，而且促进我国文化产业市场的大繁荣。第三，研究名人故居特色发展模式不乏其显著的社会价值。把名人故里文化与当今社会的核心价值理念相联系，为社会主义市场经济建设提供强大的精神动力。同时，通过研究木兰故居文化区的经营模式，对发展民间各名人故里文化产业也有重大的借鉴意义，从而产生重大的社会效用。

综上所述，该研究从一个较为客观的角度，科学地分析了虞城县木兰特色文化产业的发展现状。在分析其发展缓慢的前提下，从实证分析的角度，研究木兰文化产业的经营模式，即在原有的经营理念下，进一步构建适应当今时代需要的“穿越游”形式，形成一套独特的名人故里文化产业经营模式，并最终落脚到促进当地经济发展的中心上来。名人故里文化产业发展模式的研究，不但服务于当今社会主义文化市场建设，同时也为全国名人故里文化产业的经营模式提供理论指导，从而促进当地乃至全国文化产业经济的发展。

参考文献：

【1】 赵飞、彭华.《虚实结合，品牌运作——名人故里旅游开发模式的探

索》,2006年。

【2】 冯昆思.《试论旅游开发中对历史名人文物资源的保护》， 2005年。

【3】 章采烈.《论历史名人级差及其效应——中国名人名胜资源的旅游价值》【J】.旅游学刊，1994年。

篇五：河南重点项目-商丘木兰故里旅游景区建设项目可行性研究报告

河南重点项目-商丘木兰故里旅游景

区建设项目可行性研究报告

编制单位：北京智博睿投资咨询有限公司

本报告是针对行业投资可行性研究咨询服务的专项研究报告，此报告为个性化定制服务报告，我们将根据不同类型及不同行业的项目提出的具体要求，修订报告目录，并在此目录的基础上重新完善行业数据及分析内容，为企业项目立项、申请资金、融资提供全程指引服务。

可行性研究报告 是在招商引资、投资合作、政府立项、银行贷款等领域常用的专业文档，主要对项目实施的可能性、有效性、如何实施、相关技术方案及财务效果进行具体、深入、细致的技术论证和经济评价，以求确定一个在技术上合理、经济上合算的最优方案和最佳时机而写的书面报告。

可行性研究是确定建设项目前具有决定性意义的工作，是在投资决策之前，对拟建项目进行全面技术经济分析论证的科学方法，在投

资管理中，可行性研究是指对拟建项目有关的自然、社会、经济、技术等进行调研、分析比较以及预测建成后的社会经济效益。在此基础上，综合论证项目建设的必要性，财务的盈利性，经济上的合理性，技术上的先进性和适应性以及建设条件的可能性和可行性，从而为投资决策提供科学依据。

投资可行性报告咨询服务分为政府审批核准用可行性研究报告和融资用可行性研究报告。审批核准用的可行性研究报告侧重关注项目的社会经济效益和影响；融资用报告侧重关注项目在经济上是否可行。具体概括为：政府立项审批，产业扶持，银行贷款，融资投资、投资建设、境外投资、上市融资、中外合作，股份合作、组建公司、征用土地、申请高新技术企业等各类可行性报告。

报告通过对项目的市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等方面的研究调查，在行业专家研究经验的基础上对项目经济效益及社会效益进行科学预测，从而为客户提供全面的、客观的、可靠的项目投资价值评估及项目建设进程等咨询意见。

报告用途：发改委立项、政府申请资金、申请土地、银行贷款、境内外融资等

关联报告：

商丘木兰故里旅游景区建设项目建议书

商丘木兰故里旅游景区建设项目申请报告

商丘木兰故里旅游景区建设项目资金申请报告

商丘木兰故里旅游景区建设项目节能评估报告

商丘木兰故里旅游景区建设项目市场研究报告

商丘木兰故里旅游景区建设项目商业计划书

商丘木兰故里旅游景区建设项目投资价值分析报告

商丘木兰故里旅游景区建设项目投资风险分析报告

商丘木兰故里旅游景区建设项目行业发展预测分析报告

可行性研究报告大纲（具体可根据客户要求进行调整）

第一章 商丘木兰故里旅游景区建设项目总论

第一节 商丘木兰故里旅游景区建设项目概况

1.1.1商丘木兰故里旅游景区建设项目名称

1.1.2商丘木兰故里旅游景区建设项目建设单位

1.1.3商丘木兰故里旅游景区建设项目拟建设地点

1.1.4商丘木兰故里旅游景区建设项目建设内容与规模

1.1.5商丘木兰故里旅游景区建设项目性质

1.1.6商丘木兰故里旅游景区建设项目总投资及资金筹措

1.1.7商丘木兰故里旅游景区建设项目建设期

第二节 商丘木兰故里旅游景区建设项目编制依据和原则

1.2.1商丘木兰故里旅游景区建设项目编辑依据

1.2.2商丘木兰故里旅游景区建设项目编制原则

1.3商丘木兰故里旅游景区建设项目主要技术经济指标

1.4商丘木兰故里旅游景区建设项目可行性研究结论

第二章 商丘木兰故里旅游景区建设项目背景及必要性分析

第一节 商丘木兰故里旅游景区建设项目背景

2.1.1商丘木兰故里旅游景区建设项目产品背景

2.1.2商丘木兰故里旅游景区建设项目提出理由

第二节 商丘木兰故里旅游景区建设项目必要性

2.2.1商丘木兰故里旅游景区建设项目是国家战略意义的需要

2.2.2商丘木兰故里旅游景区建设项目

是企业获得可持续发展、增强市场竞争力的需要

2.2.3商丘木兰故里旅游景区建设项目是当地人民脱贫致富和增加就业的需要

第三章 商丘木兰故里旅游景区建设项目市场分析与预测

第一节 产品市场现状

第二节 市场形势分析预测

第三节 行业未来发展前景分析

第四章 商丘木兰故里旅游景区建设项目建设规模与产品方案

第一节 商丘木兰故里旅游景区建设项目建设规模

第二节 商丘木兰故里旅游景区建设项目产品方案

第三节 商丘木兰故里旅游景区建设项目设计产能及产值预测

第五章 商丘木兰故里旅游景区建设项目选址及建设条件

第一节 商丘木兰故里旅游景区建设项目选址

5.1.1商丘木兰故里旅游景区建设项目建设地点

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