作业帮我们要向耶和华唱新歌广场舞
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 17:11:16 体裁作文
篇一：圣诞节目程序表.
圣诞节目程序表
各位弟兄姊妹，各位来宾，欢迎你们的到来，来到这里我们一同赞美神。
让我们一同来颂赞我们的神。
在这普天同庆的大喜日子里，让我们一起来欢唱一首，《这里有神的同在》。
（女）读经：天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们的大喜信息，是关乎万民的；因今天
在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，这就是记号了。”
（男）请大家一同低头同心祷告。
（女）主我们再一次来到你面前
（男）主，我们再一次来赞美尊荣你圣名
（女）众唱《我们要向耶和华唱新歌》
开场白：
（女）各位嘉宾各位朋友
（男）亲爱的弟兄姊妹，
（合）大家下午好，祝大家圣诞快乐新年蒙恩. 0020
（女）听啊，圣诞钟声悠扬，天使欢唱，赞美歌声嘹亮
（男）看哪，圣诞之夜火树银花，星光灿烂，主恩处处流长。
（女）山海其鸣，渚天歌颂，基督救主今夜降生。
（男）众声奇异，普天同庆，至尊救主今降临。
（女）在这荣耀与盼望，今天我们相聚在这里。
（男）带着感恩与敬虔，今天我们联想当年，救主曾为我们降生马槽。
（女）今天我们在这儿欢聚一堂，在这里我们赞美救主的降临。
（男）今天我们要加入天使歌唱乐队，口唱心和赞美不息。
（女）我们要诉说上帝的救续宏恩，天人同颂，宇宙享应。
（男）我们要敞开胸怀，扬起歌喉，与天使一同高声唱。
（合）在至高之处，荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。
1.（女）在两千多年前像今天，上帝的儿女在翻歌起舞，颂扬天上的大救恩临到我们。让我们成为一家人,请看舞蹈《大救恩》熊姊妹组
2．（男）他们在跳舞赞美谁呢，你们知道吗？全世界都在这样的歌颂，赞美，是谁这么伟大
呢？是谁呢？ 舞蹈：《全能的主耶稣》赞美队
3．（女） 舞蹈：《这是耶和华所定的日子》于其芳组
今天我们来到这里开心吗?我们天天都开心吗?可能有的不开心,并有很多烦心事,但神早就说:凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得平安,得安息,可到现在还有很多人不知道这个好消息, 请不知道这个好消息的,而又愿意接受神的帮助的朋友,站起来一下,不要有什么顾虑,只要心里愿意就要大胆的站出来.这种机会可不是天天有的哦.
4舞蹈：《十字架的爱》赞美组
5 (女)合唱：《坐在宝座上圣洁羔羊》刘姐组
6.（男）小组唱：<愿你拉着我们的手>。刘代清组
7.（女）演唱：《看见神的爱》老姨组
8.（男）独唱《一道生命水的河》刘代清
9．（女）《信了耶稣好处多》老姨组
10.（男）《不要像流云流浪天边》熊姊妹组
11.（女）舞蹈：《福音就是好消息》老姨
12.（男）舞蹈：《今天今天最好的消息》赞美组
呼召:
各位朋友,今天对你们来说是一个直得欢喜的日子.恭喜你能在这个好日子听到耶稣基督所带来的福音.现在是你人生的重要时刻,耶稣要来除掉你心中的痛苦与迷茫.因为上帝的儿子主耶稣要进到你里面成为你的救主.他要与你们一同分享他的创造,平安与喜乐.他还要你们各样的福分和永生,只要你能接受主耶稣这一切的美福都是你的,来吧!勇敢的站起来,让耶稣进入你的生命,让我们都成为神的儿女. 还有哪些朋友没有抓住刚才的机会,请您慎重的为你的生命考虑一下,主耶稣为爱你而后又为了拯救你被钉在十字架上.现在不要再犹豫了.你一定要接受主对你特别的爱.今天你还有一次机会,现在愿意接受主耶稣的朋友请站起来.不站起来这美好的福份可就察肩而过了哦,到时后悔也没用了的…….
13.（女）舞蹈：《圣夜静》赞美队
14（男）舞蹈：《你开广我的心》熊姊妹组
15.（女）表演唱：《主爱的老年人》 老姨组
16.（男）舞蹈：《今夜难眠》赞美队
17.（女）独唱：《我们与主同坐一只船》刘姐组
18.（男）舞蹈：《生命的河水》老姨组
19.（女）快板：《劝世文》刘姐组
20.（男）舞蹈：《清清的河水》赞美队
21（女）独唱：《虽是四面楚歌》于其芳组
22（男）舞蹈：《撒种》老姨组
23.（女）走十字架：《耶和华本为大》刘姐组
25.（男）独唱：《祝福中华》聂弟兄
26（女）《五十六个民族》老姨组
篇二：万 有 赞 美 耶 和 华
万 有 赞 美 耶 和 华 合：弟兄姐妹们！你们好：
合：我们是含山县“义工传道”培训班的学员，在这圣诞欢庆的日子，我们祝弟兄姐妹们主内平安。
甲、 耶稣的降生预表神人结合的新起源，新开始，新生命。 乙、 耶稣的降生预生表神对我们的宽容；赦勉；得救。 丙、 耶稣的降生预表着我们要学他的样式，降卑再降卑。 丁、 耶稣的降生唤起软弱的人刚起来，走神的道路，传天国 的福音。
合、耶稣的降生，预表天国的道路要有你、我、他、广泛传扬开花结果。
甲、你们要赞美耶和华，从天上赞美耶和华，在高处赞美他。 乙、他的众使者都要赞美他，他的诸军都要赞美他。 丙、日头月亮，你们要赞美他；放光的星宿，你们都要要赞美他。
丁、天上的天和天上的水，你们都要赞美他。
合、愿这些都赞美耶和华的名；因他一吩咐，便都造成。 甲、他将这些立定，直到永永远远；他定了命，不能废去。 乙、所有在地上的，大鱼和一切深洋。
丙、火与冰雹，雪和雾气，成就他命的狂风。 丁、大山和小山，结果的树木和一切香柏树。
合、野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟。
甲、你们要赞美耶和华，向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞
美他。
乙、愿以色列因造他的主欢喜；愿锡安的民，因他们的王快
乐。
丙、愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他。
丁、因为耶和华喜爱你的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆
饰。
甲、你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美他，在他显能力的
穹苍赞美他。
乙、要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。 丙、要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他。
丁、击鼓跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他。 合、用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。凡有气息的，
都要赞美耶稣和华你们要赞美耶和华！
篇三：《阿佤人民唱新歌》教学设计
阿佤人民唱新歌
靖宇县明德小学 葛谭生
教学目标
1、欣赏歌曲《阿佤人民唱新歌》，了解佤族的民土人情，感受歌曲欢快、喜庆的情绪及民歌的特点。
2、通过分组学习，运用唱、奏、歌表演等方式学习歌曲，进一步加深对歌曲所表现的思想内涵的理解和表现。
教学重点
初步理解歌曲所处的时代背景和内涵，歌曲倚音、高音的处理。 教具学具准备
MTV《阿佤人民唱新歌》、打击乐器、多媒体教学课件 教学过程
一、欣赏《阿佤人民唱新歌》MTV
1、演唱上节课学过歌曲《迷人的火塘》（侗族）。
2、导入：我国的云南省地处西南，居住着许多少数民族同胞，大家比较熟悉的有彝族、傣族。包括我们刚才唱的侗族的歌曲。在云南西盟，沦源等地居还住着另一个少数民族--佤族，他们世世代代在那里狩猎、耕耘，他们的音乐与他们的风格一样古朴、粗犷。下面就让我们我们一起去佤族看看（播放佤族风情片）。
3、同学们，佤族居住的地方美丽吗？你能从老师带来的欣赏片中知道佤族人民的什么特点？（学生从居住环境，服饰等等说出
佤族的特点）教师归纳。
4、是的，佤族人民能歌善舞，他们创作了很多动听的音乐和优美的舞蹈，下面就请同学们跟老师一起来欣赏一首动听的歌曲《阿佤人民唱新歌》，老师希望你们能从歌曲的画面和歌词中感受歌曲的内容及歌曲的表达情绪，欣赏完回答（欢快，喜庆，表现了人们对祖国的热爱和对未来生活的无限希望和美好憧憬）。
5、同学们回答很好，是啊，他们用动听的音乐和优美的舞蹈表现出了对祖国的热爱和对未来生活的美好希望，让我们再来感受一下佤族人民优美的舞姿吧。
6、小结：歌曲从头到尾都洋溢轻松欢快的情绪，渗透着浓郁的民歌风味，佤族山青水秀，人美、歌美，舞蹈更优美，佤族的人民个个欢欣鼓舞，表现了对党和国家的热爱。你们想学这首歌曲吗？
二、初步学唱歌曲的曲调和歌词
1、出示歌谱，学生再次感受并哼唱曲调并熟悉歌词
2、教师钢琴伴奏并指导学生学唱难点教唱（高音部分、前后倚音、换气记号）
3、巩固练习，对难点进行巩固。
4、找学生个别演唱。
三、拓展表演歌曲
要求：我们欣赏了歌曲，感受到了歌曲所表达的情绪，也初步学唱了这首歌曲，接下来要请你们用不同的方式来表演这首歌曲。
分别用唱、奏、歌表演的形式来表现。
1、学生按要求分组
2、各组自学，教师指导
器乐组：学生打击乐器伴奏并相互配合。
歌唱组：指导用力度速度适中的声音演唱歌曲。
舞蹈组：鼓励学生用学过的民族舞的动作来表演。
3分组表演展示，学生互评
器乐组展示：教师电子琴伴奏，教师主动鼓励。
歌唱组展示：引导其他学生说出"唱出喜庆、欢快的情绪"等。 舞蹈组展示：其他组学生评价后，教师提出舞蹈的编排宜动静交替，队型也可稍做变化。
老师展示：采用佤族常用乐器—葫芦丝重新演奏，加深学生对音乐的理解。
四、课堂总结
今天我们学唱了《阿佤人民唱新歌》，感受了歌曲的情绪和所表达的思想感情，同时也用不同的方式表演了这首歌曲，你们的表演非常精彩，老师希望你们今后的学习和生活也能像你们今天课堂上的表现一样，越来越精彩。
篇四：我为什么反对将世俗歌曲改编为赞美诗
我为什么反对将世俗歌曲改编为赞美诗
大概是在2011年年初，我在YY的一个基督徒语音聚会场所听到有人唱一些赞美诗，根据他们所唱的曲调，能分辨出里面有根据《铁窗泪》、《12月》、《流浪歌》、《今天是你的生日我的中国》等甚至是《十三不亲》改编成的“赞美诗”（还有很多其他的歌曲，听着曲调很耳熟，但暂时不能确定是哪首世俗歌曲，毕竟作为基督徒很少听流行歌曲）。查考相关资料，找到不少类似这样的歌曲，有些还被排成MTV，甚至还有一些教会据此编配了舞蹈在赞美会上演出，并有人将其做成了视频传到网络上。
其中包括：用《沈阳，我的故乡》改编的《伊甸园，我的故乡》、用《十五的月亮》改编的《基督的恩光》、用《走进新时代》改编的《走进恩典时代》、用《萍聚》改编的《大海中的船》、用《今天是你的生日我的中国》改编的《今天是你的生日耶稣基督》等等（摘自李世峥牧师的博文）。
这些所谓的“赞美诗”，完全是将世俗歌曲的曲谱完全照搬，或是只稍作修改，然后填上所谓的“赞美诗”的歌词，这样的“赞美诗”不仅曲调听起来无法让人感受到圣灵的同在，歌词更是不伦不类。但仍有主内的肢体对此叫好、追捧，甚至极力在网络上搜寻相关资源和曲谱，实在令人痛心！因为，这并非是在赞美上帝，反而是在使神蒙羞！
记得我在YY频道中提出过这个问题，建议主内肢体不要继续吟唱这样的“赞美诗”。但得到是“将流行歌曲改编为赞美诗是神的大能”这样的答复。实在令人啼笑皆非。当我继续引用圣经说明改编这样的“赞美诗”是属于侵犯版权的行为时，又得到“基督徒不受世俗律法的约束”这样的答复。让人既为其无知而痛心，又为其灵命而担心。
那么，我为什么要极力反对将世俗歌曲改编成赞美诗呢？
一、将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的诫命
出埃及记20章15节很清楚地告诉我们——不可偷盗！何谓“偷盗”？即趁别人不知，拿走属于别人的东西。而英文原词“steal”,则包含了偷，窃取；偷偷地夺取，巧取；僭据，侵占；偷偷地进行(或投射)，偷偷地做等含义。
而《中华人民共和国著作权法》中明确指出——本法所称的作品，包括音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、杂技艺术作品（第一章第三条第三款）。
《中华人民共和国著作权法》第二章中对著作权人也做了相关规定：
第九条 著作权人包括：
（一）作者；
（二）其他依照本法享有著作权的公民、法人或者其他组织。
第十条 著作权包括下列人身权和财产权：
（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利；
（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利；
（三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利；
（四）保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利；
（五）复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的权利；
（十四）改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利； （十七）应当由著作权人享有的其他权利。
根据这些法律法规，我们不难清醒的认识到，改编世俗歌曲这一行为本身，即是侵犯了他人的著作权，这种行为，与偷盗几乎没有任何差异。
如我之前所说，有人以“基督徒不受世俗律法的约束”这样的认识来答复对其的指责。那不妨多说点题外话吧——基督徒真的不受世俗律法的约束吗？ 但凡明白真理，明白救恩的人应该都很清楚，回答应当是否定的！圣经中没有任何一句话是在教导信徒可以不遵守世俗的法律法规。如果有人这样认为，那只能说这是他在断章取义！姑且先不谈圣经中的教训，我只举一些简单的例子。如果有人仍然认为基督徒可以不受世俗律法的约束，那么，我想请问，那就有人真的可以脱离律法的约束了吗？不！我们作为中华人民共和国的国民，从出生，就受到《中华人民共和国户籍法》的管束；我们逐渐由婴孩成长为幼儿，会受到《妇女儿童保护法》的保护；长大上学了，就涉及到了《教育法》；参加工作了，若是在政府机关，有《公务员法》；若是做买卖，有《工商行政管理法》；做农民种地，有《土地法》；就算没有做这些工作，很抱歉，你总得购买日常用品吧？那好，只要你买东西，你就离不开《税法》，因为你所购买的每一样商品几乎都是含税的。就算你不买东西，总要进入社会吧？那好，只要你行在路上，你就要遵守《交通法》。除此之外，你去银行存钱，涉及到《银行法》；去医院看病，涉及到《医疗法》；买房子，涉及到《房地产及建筑法》；继承父母的遗产，有《遗产继承法》；对了，还有结婚，要涉及到《婚姻法》??等等等等。 现在，谁还能坚持“基督徒不受世俗律法的约束”这一错误的认识和想法呢？如果仍然有人坚持，那请你先去销毁自己的身份证、户口，买东西不要付含税的部分，到银行存钱不要拿利息（因为那不是你应当得的），而且，走路时请随意闯红灯吧。
那么现在，我已经举例说明了作为基督徒也仍然要严格遵守国家相关法律法规，那么，我们言归正传，继续来谈《著作权法》吧。
如前所述，歌曲、音乐也属于著作权法保护的一部分。未经著作权人准许，任何修改、改编的行为都属于违法侵权。也就是变相的偷盗！这就是我强调的第一点——将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的诫命。
二、将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的心意
诚然，诗篇33、40、96、98、144、149篇都说“唱新歌”、“要向耶和华唱新
中世纪天主教会的崇拜音乐以圣咏为主要形式，演唱技巧极其复杂，需要经过长时间专业训练的修士来担任这一角色，而普通信徒都能参与，通俗易懂的大众赞美诗几乎是完全空白的。事实上，创作通俗易懂的大众赞美诗是马丁·路德进行宗教改革的重要内容之一，路德本人就积极实践，创作了大量的大众赞美诗，比如至今都广为信徒传唱的《坚固保障歌》（《新编赞美诗》第327首）就是路德的代表作（摘自百度百科“赞美诗”）。
但是，无论是天主教传统赞美诗也好，还是路德大众赞美诗也罢，有一点是相同的，那就是这些诗歌第一是原创，第二，其曲调及歌词的创作目的均是为了赞美神。换句话说，这些赞美诗歌创作的第一目的是为神而作。而那些世俗歌曲的创作无论其目的还是内容，均与赞美神毫无相干。并且，传统赞美诗、大众赞美诗，在创作初始，几乎都是作者在圣灵的感动和带领下触发灵感而创作的。这是神所喜悦的，也是神所认可的。
再举两个例子。
记得看过《神的孩子》的作者曾毓兰的一个采访视频。记得她在采访中曾经说过，在《神的孩子》这盘专辑的创作过程中，经历了很多，这些歌曲几乎都经历过几次十几次甚至几十次的修改。为什么？因为神不要她按自己的意思进行创作，要把她里面人的东西拿掉。曾毓兰姊妹在这个过程中也是很受熬炼，很多自己觉得好的看着好的曲调、歌词都被拿了下去。最终，曾毓兰姊妹顺服了圣灵。我们现在再听听这盘专辑中的歌曲，无论哪一首，都能带给我们圣灵同在的感动和带领。
再说“小草诗歌”。“小草诗歌”的作者也撰文描述了他创作的经历。当时他创作了一些歌曲后，很多肢体建议将这些歌曲进行专业的音乐制作，好让更多的肢体传唱。但这位弟兄经过祷告，得到的启示是神不让他去找专业的制作人，甚至不让他找专业的歌手来进行演唱，一切的一切，都要他自己完成。我们今天所听到的《你是我的神》等等歌曲，都是这样来的。
难道能说将流行歌曲改编成“赞美诗”也是出于神的感动吗？不！神不能违背他自己。神不会叫人在遵守诫命的同时违背诫命。我不得不说，将流行歌曲改编成“赞美诗”绝对不是神的感动，而是人的作为！
我们基督徒今天在赞美神时，也就是在侍奉神时，是要按照我们“人”的意思来侍奉神，还是应该“我心尊主为大”、“以基督的心为心”呢？答案是显而易见的。我们平时口口声声说道要顺服神，但为何一落到具体事情上的时候，就开始口是心非了呢？
——历代志上13章9、10节说到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳下六章六节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
相信这段经文很多基督徒都读过，而且也听牧师、教师讲道、分享过。乌撒行的是一件好事，他是出于好心，但又为何被击杀了呢？最根本的原因就是，乌撒虽然看似出于好心，但却没有作在耶和华神的心意上。由此可见，好心未必能办成好事。当然，这段经文所表现出来的还有更深层次的意义，但这里不再赘述。之所以提到这段经文，是为了说明，我们基督徒在侍奉神的道路上，究竟该怎样做、如何做，最重要的就是要作在神的心意上，也就是“我心尊主为大”！
三、将世俗歌曲改编成赞美诗不满足敬拜神的要求
在某论坛中，我也看到了对改变流行歌曲为赞美诗持反对意见的帖子。其中一位肢体是这样说的：“好比你在垃圾箱里捡到别人丢弃的一束玫瑰，你拿去洗了洗然后送给你的女朋友，你的女朋友会开心吗？”
我们知道，我们所信仰的这位神是圣洁的神，是忌邪的神！（出埃及记34章14节不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者）
且使徒行传15章28、29节的经文告诉我们“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”
既然祭偶像的物和血都需要我们禁戒，那么，那些原本是为了满足不信之人的耳目甚至是赞美偶像的歌曲，又怎么能拿来作为赞美的祭敬献给神呢？
在李世峥牧师的博文中也提到了一首歌曲，《西游记》的插曲《女儿情》改编成了《生死线上》。《西游记》作为古典文学著作，读一读作为了解也就罢了，但严格来讲是弘扬佛教佛法的，但怎么能将其插曲改编了作为“赞美诗”呢？ 在我听有人唱这些改编了的“赞美诗”时，还发现经常有肢体认为其好听、优美等等。在此不禁要提醒诸位肢体，我们唱赞美诗的最根本也是最重要的目的是什么？是为要满足我们人的耳目，还是为了让神的心满足？是为了展现自我的歌喉还是要荣耀神呢？诚然，我们唱赞美诗，的确会为我们带来安宁、安慰、力
量、帮助等等，但最重要的目的是要赞美、称颂我们的神，使神得荣耀。而非使我们人的耳朵得到满足。
我们不要小看了赞美侍奉，也不要小看将世俗歌曲改编成“赞美诗”这件事情。很多的异端，或者说撒旦的作为，都是无孔不入，见缝即钻。若是对真理的道不慎明了，或是一知半解，或是自以为是，都很容易被混淆对真理的认识和理解。这是很危险的事情！应该引起我们每位基督徒足够的警醒和警惕！ 再说点题外之事。
记得2011年5月初时，很多听了Family Radio电台广播的信徒都相信了平罗德关于破译圣经密码，宣称主耶稣将于2011年5月21日20时再来的谎言。很多平日里坚持读经、祷告、聚会、听道的信徒，平时看来，他们很有信心，都是真正蒙恩得救、明白真理的好信徒，可就是这些信徒没有经受住这小小的考验，听信了平罗德的宣传，在5月21日准备迎接所谓的“耶稣再来”。结果呢，当然是谎言破灭。可令人痛恨和不解的是，谎言明明已经被实施击败了，可平罗德的信徒却仍不放弃，继而宣称平罗德破译的日子应该是中国的农历（这可太搞笑了，平罗德一土生土长的美国人，明白什么是农历啊）；而农历的5月21日过去后，再次厚着脸皮宣称2011年10月20几日主肯定再来。这都马上到年底了，我已经懒得搭理他们了。
说这件事情，是为了提醒我们的肢体，平日里总是觉得自己的信仰很扎实，很有真理的造就，很有属灵生命的长进。但是！我们每个人信仰的根基是要经过考验的，只有经历了考验，才会看出各人的根基到底是建立在沙石上的还是建立在磐石上的。平罗德的事情是个考验，这改编赞美诗的事情也可以算作考验。愿神借着这样的事情使我们保持警醒，使那些偏行己路的信徒重回正路！
篇五：圣诞节主持词
一、 男：亲爱的弟兄姐妹们
女：亲爱的的主内同胞
合：大家好！
男：大家都知道,今天是圣诞节,大街小巷,人们欢声笑语,邮电局里贺卡纷飞.许多小孩更是兴高采烈,整个世界沉浸在节日的气氛里!可是,我们有几个是真的在纪念主的降生?有几个是真的口唱心和地歌颂主?又有多少人知道过圣诞节的意义?
女：两千多年前的那个夜晚,在犹太的伯利恒城里,主耶酥为我们降生在一家客店的马槽里. 他来了!为要寻找失丧的人.他来了!为要给内心干渴的人滋润,他来了!为要使心灵饥饿的人得到饱足. 耶酥说:"我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿,信我的永远不渴
男：两千年过去了,上帝的爱仍在深情地呼唤着你和我.当你被罪恶捆绑时,神在焦急的呼唤着你,神愿意帮助你脱离罪恶的束缚! 当你痛苦失意时,神在慈爱的呼唤着你,神愿意分担你的痛苦,他要帮助你出死入生。
女：:耶稣,你放下了天上的荣耀,选择了客店的马棚，你拒绝了众人的拥戴,设立了血肉的圣餐。你担当了我们的凌辱,挂在了冷酷的十架上
男：:你更是一首宏伟的歌曲,划破了几千年的昏暗,撞击了无数人的心弦，所以,溪水也吟唱你的慈爱,雀鸟也讴歌你的鸿恩
二、女：:就让我们以最真诚最圣洁的心声,来歌唱耶稣降生，这伟大而又永恒的主题!
我们要赞美耶和华
这是耶和华所定的日子
男：是的，这是耶和华所定的日子，我们在其中当高兴欢喜。
四、男: 感谢我们的上帝，.愿我们的口成为赞美的泉源，歌颂这位君王，.愿我们的手热情挥舞，迎接这位君王愿万口向君王称颂，愿万膝向君王跪拜！.愿海浪尽情的澎湃，愿山川自由的欢跳，今天，让世界各地、穹苍诸天无不充满着崇拜的声音！哈利路亚，荣耀归主！
五、男：我们要赞美你,因为我们心存感激,我们要称谢你,因为我们饱尝恩典!!
〞
六、女：岁月的年轮周行不息,眼看着黄金时代来临,我们更要将你的美名传遍天下,我们更要把荣耀的诗歌响彻尘寰! 不单是今天,是永远!!来呀！我们要向耶和华唱新歌。
十一、男：他是基督,全能的上帝之子他是耶稣,人类的救赎主; 他是王,和平的君他是至高至大，无限尊贵荣耀合：让我们高呼吧！让我们欢舞吧
十三、女：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。女：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。男：我是好牧人，我来为要寻找世上失丧的迷羊。女：我是永生神的儿子，我爱你们，我愿意降卑，我愿意舍命。
十四、男：我们享受耶稣所赐的平安，歌颂他的爱，让我们一起来欣赏舞蹈
男：亲爱的弟兄姊妹、墓道友们，我们再一次祝愿大家圣诞快乐！ 女：时间如流水，温馨的夜晚，美好的节目马上就要进入尾声了。 男：让我们彼此之间再道一声“耶稣爱你”。
合：耶稣爱你。
女：天下没有不散的筵席，但天下却有驱不散的爱。上帝的儿子耶稣基督道成了肉身来到了人世间，为着你我的罪而被挂在十字
架上，他三天后神奇般地复活了。如今他又坐在高天之上，不久他还要回来接我们回去，与他同坐同席。
男：亲爱的朋友，不要忘了把耶稣带回去。因为他是耶和华以勒。 女：亲爱的朋友，不要忘了把生命交给他，因为他是耶和华沙龙。 男：亲爱的同道，不要忘了把道路交给他，因为他是耶和华旌旗。 女：亲爱的肢体朋友，不要忘了不要把耶稣放在柜子里，因为柜子是木头的；也不要耶稣放在钱包里，钱不是万能的；应当把耶稣放在心里，让他做你的王直到永远
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