夜半钟声的争论答案

篇一：六年级(上)语文第六单元测试卷(答案)

六年级（上）语文第六单元测试卷

一、根据意思写诗句。

1、在马上匆匆相逢，没有纸笔写信，只有托你捎个话，给家人报个平安。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

2、当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。如今返乡解甲归，雪花飘飘飞满野。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

3、皎洁的月光洒向松林间，清澈的泉水在沙石上流淌。

明月松间照，清泉石上流。

4、信写好后，又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来，当送信人要出发的时候，又 打开已封好的信查看。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

5、乡间小路一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。野径云俱黑,江船火独明

二、根据阅读材料填空。

1、朗读《我们去看海》这首小诗，可以体会到作者热爱大海的感情。

2、《致老鼠》这首儿童诗真有趣。小诗人把老鼠当做了朋友，写出了和一般人眼中不同的老鼠。 最后， 小诗人希望老鼠和猫交上朋友，表现了孩子美好的愿望。

3、《爸爸的鼾声》这首诗充满了丰富的想象。爸爸的鼾声就像是山上的小火车；爸爸的鼾声停了， 小作者就觉得好像火车到了站 。全诗洋溢着一股浓浓的亲情。

4、学习《诗中的“秋” 》一文，我总结出了作者读懂古诗和欣赏古诗的一些方法：

①联系生活实际，将古诗读懂读通。 ②想象画面，入情入境。

③了解诗人身世际遇。 ④不同诗比较读，体会感情。

三、阅读课内诗歌并回答问题。

（一）春夜喜雨

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

1、给下列加点字选择正确的读音，在括号里打“√” 。

（1）好雨知时节 A、hǎo（√） B、hào（ ） ．

（2）花重锦官城 A、chóng（ ） B、zhòng（√） ．

2、解释下列字词。

乃：就 发生：催发植物生长。

潜：暗暗地，悄悄地。 润物：使植物受到雨水的滋养。

3、这首诗的作者是唐代诗人杜甫。第一句写了下雨的季节，后面三句集中写夜雨。

4、翻译下列诗句。

（1）好雨知时节，当春乃发生。好雨仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然来临。

（2）晓看红湿处，花重锦官城。

等到天亮后，看着这 带着雨水的花朵，妖美红艳，把整个锦官城变成了花的海洋。

5、这首诗体现了春雨什么样的品质？默默无闻，无私奉献的品质。

6、诗题为《春夜喜雨》，在诗篇中“春”“夜”“雨”都有了，但“喜”字却没有出现过。 请仔细读原诗，揣摩体味，说一说诗人是怎样对春雨抒发了“喜”的感情的。

诗中将春雨拟人化了，诗人夸赞这雨是“好雨”，说它“知时节”，懂得客观需要。春天里， 万物萌芽勃发，正需要雨露的滋润，雨就下了起来，赞扬了春雨“及时”的特点；“随风潜入 夜，润物细无声”将春雨“默默无闻、无私奉献”的高尚品格巧妙地表现出来。诗题中的“喜” 字虽然在诗文中没有露面，但从字里行间，都洋溢着诗人的欢喜、喜爱之情，并由此情不自禁 地想象：明天必定会春色满城。

7、“随风潜入夜，润物细无声”中“潜” “细”两个字用得好不好？为什么？

用得好。潜是一个动词,润物则是指滋润万物。这里是采用拟人的写法,潜”字拟人化,强调的是 无声无息,描述了春雨来临悄无声息、无影无踪的情态,颇具情趣,诱发人们对春雨的喜爱之情, 润强调的是柔和,准确而生动的写出了春雨滋润万物,静默无声的特点.既绘形,又言情,形情具 备,精深独妙。

（二）天净沙·秋

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

1.请默写这首小令。

2．这是元代散曲家白朴写的一首小令。“天净沙”是曲牌名，“秋”是曲名。

3.这首小令压a韵，韵脚分别是霞 鸦 下 花。

4.这首小令描写秋天的景象，作者先用了孤村、落日、残霞、轻烟、老树、寒鸦等六个典型景物 来表现；接着用“飞鸿”这一句，把静寂的景物和飞翔的大雁联系起来，静中有动；最后用“青 山”“白草”两句，把美丽的秋景呈现在读者眼前。

5、用自己的话将词中描绘的情景写下来。

夕阳西下,天边留下一抹残存的晚霞,在孤零零的山村上空升起了缕缕炊烟落光了叶子的老树 上栖息着几只乌鸦,天空中掠过一只大雁,远处是一片青山绿水,其间是百草、红叶、黄花.好 一幅色彩绚丽的秋意图啊!

（三）西江月·夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

1、这首词的词牌名是西江月，词题是夜行黄沙道中。

2、这首词的作者是宋代的辛弃疾。

3、把词中的空缺处补充完整。

4、词中的“见”读xiàn，它的意思与“现”相同。

5、词中描写的景物有月、鹊、蝉、蛙、星、雨、店、桥。

6、本词上片写月明风清的夏夜，以鸟惊、蝉鸣、蛙噪这些山村特有的音响，把黄沙道写得生机勃 勃；下片以轻云小雨、天气时阴时晴和旧游之地的突然发现，表现夜行乡间的乐趣。本词流露 出作者对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。

（四）太阳的话

1、本诗的作者是艾青，他的作品还有《归来的歌》、《北方》、《旷野》等。

2、给下列诗句划分朗读节奏。

让 你 们 的 心 像 小 小 的 木 板 房

打 开 它 们 的 关 闭 了 很 久 的 窗 子

3、诗中的“我”是谁？“你们”是谁？

“我”是太阳； “你们”是人们。

4、全诗运用了什么修辞手法？有什么作用？

拟人；便于运用对话和呼答的方式来抒发感情，使语气显得更亲切，更容易与读者亲近。

5、“太阳”在诗中象征着光明、希望和胜利。

四、课外阅读并答题。

“夜半钟声”的争论

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

唐代张继的这首《枫桥夜泊》是脍炙人口、传诵千古的山水名篇。但是近千年来，围绕着这首

诗里的钟声、时间曾产生过激烈的争执：夜半究竟有没有钟声？宋代欧阳修在《六一诗话》中指责说：“句则佳也，其如三更不是撞钟时。”因为寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时。如唐代杜甫《游龙门奉先寺》诗云：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”唐代李咸用《山中》诗云：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”（成语“晨钟暮鼓”即由此而来）欧阳修的言论一出，立即引起了许多文人的不平。他们或引经据典，或以亲历见闻著文作诗，来为张继辩白。其中具有代表性的是熟悉苏州的孙觌（dí）的《留题寒山寺》绝句三首，诗中云：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。 乌啼月落桥边寺，欹（yī）枕犹闻半夜钟。 ”

其实，张继、孙觌半夜听到的钟声叫定夜钟。古代苏州寺院有半夜撞钟报时的习俗，名为定夜钟。每天晚上23时40分开始打钟，用20分钟时间均匀地打完一百零八下，最后一下即合午夜与凌晨之瞬间。大概在南北朝时期，苏州的寺院就开始撞定夜钟了。据《南史》记载，丘仲孚少时读书就“以中宵（半夜）钟鸣为限”。到过苏州的许多诗人，如白居易、王建、许浑、皇甫冉等，都曾写过歌吟定夜钟的诗句。另外，夜半钟不仅古时有，今天也有；不仅南方寺院有，北方寺院也有。1987年7月14日《北京晚报》“百家言”栏内载袁翰青《“夜半”确有“钟声”》一文，文中作者说到他年轻时“家居故乡南通，就曾多次听过‘夜半钟声’”。同年8月31日，钟德钧又在“夜读拾零”栏内发表《对〈“夜半”确有“钟声”〉的补充》，说1986年6月间，他曾亲耳听到显通寺的夜半钟声。

为了这个“夜半钟声”问题，文坛上竟有了这么多考证文章，可见“文字求真”这个深刻道理了。

1、联系上下文，解释下列词语。

① 脍炙人口：美味人人都爱吃。比喻好的诗文或事物，人们都称赞。

② 引经据典：援引经书典籍以为立论的依据。比喻见解、立论有根有据。

3、用自己的话将《枫桥夜泊》这首诗的大意描述出来。

月亮落下去了，乌鸦在枝头上啼叫，天空中秋霜弥漫。江边枫树摇曳，船上渔火点点，更勾起 我的思念之情，让我难以入睡。半夜里，姑苏城外寒山寺响起的钟声，传进了我的客舱。

4、欧阳修指责《枫桥夜泊》的依据是：寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时。

5、文章举了哪些例子来说明《枫桥夜泊》中描述的是对的？

①孙觌等诗人的诗句；②夜半钟声不仅古时有，今天也有；不仅南方寺院有，北方寺院也有。

6、“文字求真”是什么意思？“文字求真”对你有什么启发？

“文字求真”的意思是语言文字要符合客观实际。我们在写作中要学习这种态度；遣词造句要 符合客观生活，抒发 自己内心真实的感情。

写出下列各句的修辞手法。

白发三千丈（夸张） 一片冰心在玉壶（比喻） 豆在釜中泣（拟人）

东边日出西边雨，道是无晴却有晴（双关） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天（对偶）

篇二：苏教语文必修1 第2专题 自我测评(有答案)

苏教版必修一第二专题 自我测评

(满分100分)

一、基础知识（1-5题各2分，6、7题各4分）

1、下列字注音不正确的一项是（ ）

A.沉溺（nì） 舟楫（jí） 句读（d?u） 六艺经传（zhuàn）

B.麻痹（bì） 阿谀（yú） 跬步（guǐ） 木直中绳（zh?ng）

C.戕（qiāng） 默契（qì）约 槁暴（pù） 跂而望矣（qì）

D.符箓（lù） 骐骥（jì） 参省（xǐng） 生非异也（xìng）

答案：B（跬，kuǐ）

2．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）

①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也

① 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文

A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同

答案：A．

3、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是（ ）

①取之于蓝

②寒于水

③君子博学而日参省乎己

④臂非加长也，而见者远

A. ①②相同，③④不同。

B. ①②不同，③④相同。

C. ①②不同，③④不同。

D. ①②相同，③④相同。

答案：于：从／比；而：表并列／表转折。

4、下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是（ ）

A. 斗折蛇行

B. 箕畚运于渤海之尾

C. 非能水也，而绝江河

D. 君子博学而日参省乎己

答案：C 水，名词作动词，游泳。其余三项是名词作状语。

5、填入下列横线中的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）

（1）妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵， ，注入

厌世和绝望的毒液。

（2）我曾数十次拜谒孔子墓。不管是阳光在他的墓前筛下一地的树

影， ，我都会听到孔子周游列国的马车的辚辚声和他的弟子们

的琅琅诵书声。

（1）a. 其中滋润生命的血液被其吮吸着 b.吮吸着其中滋润生命

的血液

（2）a.还是细雨将孔林连同天地织成一片朦胧，抑或袅娜的雪把古今

舞成生动而宏阔的宁谧

b. 还是袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧，抑或细雨将孔林连同

天地织成一片朦胧

A．（1）a （2）a B．（1）b （2）b C．（1）b （2）a D．（1）

a （2）b

答案：C

6．仿照下面的句子，以“语文”为话题，运用“是字句”，再写五个

句子。（4分）

例:文化是汉字，是唐诗宋词，是滋润着中华山水神韵的国画，是王羲

之的兰亭集序第一书法，是名家梅兰芳先生的悠扬的唱腔。

语文是 ， ， ， ， 。

答案：语文是沁园春，是水调歌头，是徐志摩笔下的那条水草，是枫

桥夜泊、夜半钟声，是林黛玉葬花时的一袭凄婉。

7、对“幸福”的理解因人而异。请仿照示例，选取两个作品，用里面

的两个人物表达对“幸福”的理解。要求：①符合人物的思想性格。

②句式相近，每句话补写的字数不超过30字。（4分）

示例：

《守财奴》中的葛朗台说：我的幸福就是金子，守住金库的钥匙，就

守住了我的幸福。

答案（1）《项链》中的玛蒂尔德说：我的幸福就是钻石项链，拥有了

钻石项链，就拥有了我的幸福。 （2）《荷花淀》中的水生说：我的幸

福就是家乡白洋淀，保卫了白洋淀，就保卫了我的幸福。

二、阅读鉴赏

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成8—11题。(8-10题各2分，11题6分)

太学生何蕃传

韩 愈

太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可选纪①。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部，为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。

蕃淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城②，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。

欧阳詹生言曰：“蕃仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱③，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤！”

惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎？川者高，泽者卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。

【注】①选纪：计算。②司业阳先生城：太学司业阳城；司业，官职。阳城，人名。③朱泚这乱：唐德宗建中四年，泾原军朱泚反叛唐朝。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A．自太学诸生推颂不敢与蕃齿 齿：争论。

B．司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事 撰次：编写。

C．于是太学阙祭酒 阙：通“缺”，空缺。

D．其可以施于人者不流也 流：传布。

答案：A（齿：并列。）

9．以下六句话，分别编为四组，全都表现何蕃纯孝仁勇的一组是 （ ） ①自太学诸生推颂不敢与蕃齿 ②京师诸生以荐蕃名为文说者，不可选纪

③初入太学，岁率一归 ④闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州 ⑤蕃居太学，诸生不为非义 ⑥蕃正色叱之，六馆之士不从乱

A．③⑤⑥ B．①③④ C．②⑤⑥ D．①②④

答案：．A（①②表现何蕃学成行尊，才学过人，受人推举③④表现何蕃纯考 ⑤表现何蕃仁 ⑥表现何蕃勇。）

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A．公卿大夫知道何蕃的很多，但是都没有在礼部官。在礼部的官吏又多与何藩不合，所以最终何蕃也没能在礼部任职。可见政治的腐败。

B．何藩因为双亲老迈，所以辞别诸生要想归家，众人请求国子太学的司业阳城挽留何蕃，却因为阳城出任道州，没有挽留得住。

C．有人并不认可何蕃是仁勇之人，欧阳詹生表示了反对，认为太学诸生想要跟从叛军作乱时，因为何蕃的叱责而止，所以认为何蕃是仁勇之人。

D．将要下雨，无论高低河川沼泽溪流的水气都会上升，即使处于低处

篇三：[原创](原创)语文：苏教版必修一第二单元 自我测评)

（原创）苏教版必修一第二单元自我测评(满分100分)

一、基础知识（1-5题各2分，6、7题各4分）

1、下列字注音不正确的一项是（ ）

A.沉溺（nì） 舟楫（jí） 句读（d?u） 六艺经传（zhuàn）

B.麻痹（bì） 阿谀（yú） 跬步（guǐ） 木直中绳（zh?ng）

C.戕（qiāng） 默契（qì）约 槁暴（pù） 跂而望矣（qì）

D.符箓（lù） 骐骥（jì） 参省（xǐng） 生非异也（xìng）

答案：B（跬，kuǐ）

2．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）

①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ．．．．

③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ．．．．

① 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文 ．．．．

A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同

答案：A．

3、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是（ ）

①取之于蓝

②寒于水

③君子博学而日参省乎己

④臂非加长也，而见者远

A. ①②相同，③④不同。

B. ①②不同，③④相同。

C. ①②不同，③④不同。

D. ①②相同，③④相同。

答案：于：从／比；而：表并列／表转折。

4、下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是（ ）

A. 斗折蛇行

B. 箕畚运于渤海之尾

C. 非能水也，而绝江河

D. 君子博学而日参省乎己

答案：C 水，名词作动词，游泳。其余三项是名词作状语。

5、填入下列横线中的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）

（1）妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵， ，注入厌世和绝望的毒液。

（2）我曾数十次拜谒孔子墓。不管是阳光在他的墓前筛下一地的树影， ，我都会听到

孔子周游列国的马车的辚辚声和他的弟子们的琅琅诵书声。

（1）a. 其中滋润生命的血液被其吮吸着 b.吮吸着其中滋润生命的血液

（2）a.还是细雨将孔林连同天地织成一片朦胧，抑或袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧

b. 还是袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧，抑或细雨将孔林连同天地织成一片朦胧

A．（1）a （2）a B．（1）b （2）b C．（1）b （2）a D．（1）a （2）b

答案：C

6．仿照下面的句子，以“语文”为话题，运用“是字句”，再写五个句子。（4分）

例:文化是汉字，是唐诗宋词，是滋润着中华山水神韵的国画，是王羲之的兰亭集序第一

书法，是名家梅兰芳先生的悠扬的唱腔。

语文是 ， ， ， ， 。

答案：语文是沁园春，是水调歌头，是徐志摩笔下的那条水草，是枫桥夜泊、夜半钟声，

是林黛玉葬花时的一袭凄婉。

7、对“幸福”的理解因人而异。请仿照示例，选取两个作品，用里面的两个人物表达对“幸

福”的理解。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句话补写的字数不超过30字。

（4分）

示例：

《守财奴》中的葛朗台说：我的幸福就是金子，守住金库的钥匙，就守住了我的幸福。

答案（1）《项链》中的玛蒂尔德说：我的幸福就是钻石项链，拥有了钻石项链，就拥有了我

的幸福。 （2）《荷花淀》中的水生说：我的幸福就是家乡白洋淀，保卫了白洋淀，就保卫了

我的幸福。

二、阅读鉴赏

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成8—11题。(8-10题各2分，11题6分)

太学生何蕃传

韩 愈

太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相

与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯者数十余

事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可选纪①。公卿大夫知蕃

者比肩立，莫为礼部，为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。 蕃淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃

闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城②，请谕留蕃。

于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。 欧阳詹生言曰：“蕃仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾

不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱③，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，

六馆之士不从乱，兹非其勇欤！”

惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎？川者高，泽者

卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，

水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！故凡贫贱之

士，必有待然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。

【注】①选纪：计算。②司业阳先生城：太学司业阳城；司业，官职。阳城，人名。③朱泚

这乱：唐德宗建中四年，泾原军朱泚反叛唐朝。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A．自太学诸生推颂不敢与蕃齿 齿：争论。

B．司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事 撰次：编写。

C．于是太学阙祭酒 阙：通“缺”，空缺。

D．其可以施于人者不流也 流：传布。

答案：A（齿：并列。）

9．以下六句话，分别编为四组，全都表现何蕃纯孝仁勇的一组是 （ ）

①自太学诸生推颂不敢与蕃齿 ②京师诸生以荐蕃名为文说者，不可选纪

③初入太学，岁率一归 ④闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州

⑤蕃居太学，诸生不为非义 ⑥蕃正色叱之，六馆之士不从乱

A．③⑤⑥ B．①③④ C．②⑤⑥ D．①②④

答案：．A（①②表现何蕃学成行尊，才学过人，受人推举③④表现何蕃纯考 ⑤表现何蕃仁 ⑥

表现何蕃勇。）

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A．公卿大夫知道何蕃的很多，但是都没有在礼部官。在礼部的官吏又多与何藩不合，所以最

终何蕃也没能在礼部任职。可见政治的腐败。

B．何藩因为双亲老迈，所以辞别诸生要想归家，众人请求国子太学的司业阳城挽留何蕃，却

因为阳城出任道州，没有挽留得住。

C．有人并不认可何蕃是仁勇之人，欧阳詹生表示了反对，认为太学诸生想要跟从叛军作乱时，

因为何蕃的叱责而止，所以认为何蕃是仁勇之人。

D．将要下雨，无论高低河川沼泽溪流的水气都会上升，即使处于低处的湖沼也会有施展抑负

的一天。何蕃居于下位，他能替人作好事，却不能广及众人。可见贫贱之士也是需要时机的

啊。

答案：C（由“斯其所谓仁欤”可见大家已经认可了何蕃之仁，只是质疑其勇，故“有人并不

认可何蕃是仁勇之人”错误。）

11．把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，

纯孝人也，闵亲之老不自克。（3分）

译文：

（2）蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其

所谓仁欤！（3分）

译文

（1）（何蕃）刚入太学的时候，大约一年回家一次，父母阻止了他；这之后间隔一两年才回

家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克

制心情（放心不下）。（率：大约；间：乃；才；闵：忧虑、担心；不自克：无法克制自己

的心情（放心不下）。各1分。）

（2）（何蕃）何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他

们养育起来，大小好事，一定努力而为，这大概就是所说的仁爱吧！（“不为非义”1分，“葬

死者之无归”句式1分，“字”1分，“惠之大小，必以力复”1分，“其”1分）

附：参考译文

（唐朝中期以后，政治腐败，贤才不得重用而埋没，太学生何藩就是一个活生生的实例。韩愈在这篇传记中，表达了沉痛的惋惜之意）

太学生何蕃进入太学有二十多年了。年年应进士考（被推举参加礼部进士科考试，称为“举进士”，学问深厚品行尊贵，众多太学生尊崇称誉他。不敢和他相比较（齿：并列），共同向助教、博士说起何蕃，助教、博士用文状向司业、祭酒（皆官名）陈述申报，司业、祭酒编写（撰次，编次）何蕃的众多品行照然（群：众，众多；焯焯：显著，昭然）的事件，多达几十件。何蕃因此晋级礼部（主管考试的部门），又因此被天子知道。京师众生因为荐举何蕃而写文章的人多到无法计算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了（比肩：一个挨着一个，形容从多），但无人在礼部当官。在礼部为官的，大多与何蕃不合，因此无所作为。（政治腐败可见一斑）

何蕃，淮南人，父母都健在。刚入太学的时候，大约一年回家一次，父母阻止了他；这之后间隔一两年才回家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克制心情（放心不下）。一日，行礼离别诸生要返回和州供养父母，诸生不能劝阻，就将何蕃关在空房间中。在这种情况下太学六馆的士人一百多人，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候太学空缺了祭酒（的职位），适逢阳城任道州刺史，没有挽留得住。

欧阳詹说：“何蕃，仁爱勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，诸不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来，大小好事，一定努力而为，这大概就是所说的仁爱吧！何蕃看起来没有什么勇气。相貌平常，我不知道他的勇敢表现在哪里。”欧阳詹说：“朱疵作乱，太学诸生发动起来想要跟从他，来请何蕃出面，何蕃正色叱责他们。太学六馆的士子不跟从作乱，这不是他的勇敢吗？”

可惜了啊！何蕃居于下位，他能够替人做的好事不能广及众人。这就好象水成为了湖泽，没有成为河流！河流地势高，湖泽地势低，地势高的流动，地势低的停止，所以何蕃的仁义，布满了内心，施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。天将下雨，水气向上蒸腾，无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升，这样那么即使处于低处的湖沼也会有施展抱负的一天！大约是需要等待那水气上升的时机吧！所以大凡贫贱的士子，必须等待时机然后能有所成就，哪里只有何藩而已呢！我因此写这篇文章，不要让何藩的事迹被埋没。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成13——15题。（共16分）

读书断想

①读书可以怡情悦性，解闷消愁；也可以探赜索隐，借以增长智能。打开书，那些啼叫着的文字，会扑棱棱地飞进我们的灵魂，教我们以种种美的飞翔方式——

篇四：[原创](原创)语文：苏教版必修一第二单元 自我测评)

（原创）苏教版必修一第二单元自我测评(满分100分)

一、基础知识（1-5题各2分，6、7题各4分）

1、下列字注音不正确的一项是（ ）

A.沉溺（nì） 舟楫（jí） 句读（d?u） 六艺经传（zhuàn）

B.麻痹（bì） 阿谀（yú） 跬步（guǐ） 木直中绳（zh?ng）

C.戕（qiāng） 默契（qì）约 槁暴（pù） 跂而望矣（qì）

D.符箓（lù） 骐骥（jì） 参省（xǐng） 生非异也（xìng）

答案：B（跬，kuǐ）

2．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）

①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ．．．．

③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ．．．．

① 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文 ．．．．

A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同

答案：A．

3、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是（ ）

①取之于蓝

②寒于水

③君子博学而日参省乎己

④臂非加长也，而见者远

A. ①②相同，③④不同。

B. ①②不同，③④相同。

C. ①②不同，③④不同。

D. ①②相同，③④相同。

答案：于：从／比；而：表并列／表转折。

4、下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是（ ）

A. 斗折蛇行

B. 箕畚运于渤海之尾

C. 非能水也，而绝江河

D. 君子博学而日参省乎己

答案：C 水，名词作动词，游泳。其余三项是名词作状语。

5、填入下列横线中的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）

（1）妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵， ，注入厌世和绝望的毒液。

（2）我曾数十次拜谒孔子墓。不管是阳光在他的墓前筛下一地的树影， ，我都会听到

孔子周游列国的马车的辚辚声和他的弟子们的琅琅诵书声。

（1）a. 其中滋润生命的血液被其吮吸着 b.吮吸着其中滋润生命的血液

（2）a.还是细雨将孔林连同天地织成一片朦胧，抑或袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧

b. 还是袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧，抑或细雨将孔林连同天地织成一片朦胧

A．（1）a （2）a B．（1）b （2）b C．（1）b （2）a D．（1）a （2）b

答案：C

6．仿照下面的句子，以“语文”为话题，运用“是字句”，再写五个句子。（4分）

例:文化是汉字，是唐诗宋词，是滋润着中华山水神韵的国画，是王羲之的兰亭集序第一

书法，是名家梅兰芳先生的悠扬的唱腔。

语文是 ， ， ， ， 。

答案：语文是沁园春，是水调歌头，是徐志摩笔下的那条水草，是枫桥夜泊、夜半钟声，

是林黛玉葬花时的一袭凄婉。

7、对“幸福”的理解因人而异。请仿照示例，选取两个作品，用里面的两个人物表达对“幸

福”的理解。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句话补写的字数不超过30字。

（4分）

示例：

《守财奴》中的葛朗台说：我的幸福就是金子，守住金库的钥匙，就守住了我的幸福。

答案（1）《项链》中的玛蒂尔德说：我的幸福就是钻石项链，拥有了钻石项链，就拥有了我

的幸福。 （2）《荷花淀》中的水生说：我的幸福就是家乡白洋淀，保卫了白洋淀，就保卫了

我的幸福。

二、阅读鉴赏

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成8—11题。(8-10题各2分，11题6分)

太学生何蕃传

韩 愈

太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相

与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯者数十余

事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可选纪①。公卿大夫知蕃

者比肩立，莫为礼部，为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。 蕃淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃

闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城②，请谕留蕃。

于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。 欧阳詹生言曰：“蕃仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾

不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱③，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，

六馆之士不从乱，兹非其勇欤！”

惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎？川者高，泽者

卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，

水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！故凡贫贱之

士，必有待然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。

【注】①选纪：计算。②司业阳先生城：太学司业阳城；司业，官职。阳城，人名。③朱泚

这乱：唐德宗建中四年，泾原军朱泚反叛唐朝。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A．自太学诸生推颂不敢与蕃齿 齿：争论。

B．司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事 撰次：编写。

C．于是太学阙祭酒 阙：通“缺”，空缺。

D．其可以施于人者不流也 流：传布。

答案：A（齿：并列。）

9．以下六句话，分别编为四组，全都表现何蕃纯孝仁勇的一组是 （ ）

①自太学诸生推颂不敢与蕃齿 ②京师诸生以荐蕃名为文说者，不可选纪

③初入太学，岁率一归 ④闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州

⑤蕃居太学，诸生不为非义 ⑥蕃正色叱之，六馆之士不从乱

A．③⑤⑥ B．①③④ C．②⑤⑥ D．①②④

答案：．A（①②表现何蕃学成行尊，才学过人，受人推举③④表现何蕃纯考 ⑤表现何蕃仁 ⑥

表现何蕃勇。）

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A．公卿大夫知道何蕃的很多，但是都没有在礼部官。在礼部的官吏又多与何藩不合，所以最

终何蕃也没能在礼部任职。可见政治的腐败。

B．何藩因为双亲老迈，所以辞别诸生要想归家，众人请求国子太学的司业阳城挽留何蕃，却

因为阳城出任道州，没有挽留得住。

C．有人并不认可何蕃是仁勇之人，欧阳詹生表示了反对，认为太学诸生想要跟从叛军作乱时，

因为何蕃的叱责而止，所以认为何蕃是仁勇之人。

D．将要下雨，无论高低河川沼泽溪流的水气都会上升，即使处于低处的湖沼也会有施展抑负

的一天。何蕃居于下位，他能替人作好事，却不能广及众人。可见贫贱之士也是需要时机的

啊。

答案：C（由“斯其所谓仁欤”可见大家已经认可了何蕃之仁，只是质疑其勇，故“有人并不

认可何蕃是仁勇之人”错误。）

11．把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，

纯孝人也，闵亲之老不自克。（3分）

译文：

（2）蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其

所谓仁欤！（3分）

译文

（1）（何蕃）刚入太学的时候，大约一年回家一次，父母阻止了他；这之后间隔一两年才回

家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克

制心情（放心不下）。（率：大约；间：乃；才；闵：忧虑、担心；不自克：无法克制自己

的心情（放心不下）。各1分。）

（2）（何蕃）何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他

们养育起来，大小好事，一定努力而为，这大概就是所说的仁爱吧！（“不为非义”1分，“葬

死者之无归”句式1分，“字”1分，“惠之大小，必以力复”1分，“其”1分）

附：参考译文

（唐朝中期以后，政治腐败，贤才不得重用而埋没，太学生何藩就是一个活生生的实例。韩愈在这篇传记中，表达了沉痛的惋惜之意）

太学生何蕃进入太学有二十多年了。年年应进士考（被推举参加礼部进士科考试，称为“举进士”，学问深厚品行尊贵，众多太学生尊崇称誉他。不敢和他相比较（齿：并列），共同向助教、博士说起何蕃，助教、博士用文状向司业、祭酒（皆官名）陈述申报，司业、祭酒编写（撰次，编次）何蕃的众多品行照然（群：众，众多；焯焯：显著，昭然）的事件，多达几十件。何蕃因此晋级礼部（主管考试的部门），又因此被天子知道。京师众生因为荐举何蕃而写文章的人多到无法计算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了（比肩：一个挨着一个，形容从多），但无人在礼部当官。在礼部为官的，大多与何蕃不合，因此无所作为。（政治腐败可见一斑）

何蕃，淮南人，父母都健在。刚入太学的时候，大约一年回家一次，父母阻止了他；这之后间隔一两年才回家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克制心情（放心不下）。一日，行礼离别诸生要返回和州供养父母，诸生不能劝阻，就将何蕃关在空房间中。在这种情况下太学六馆的士人一百多人，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候太学空缺了祭酒（的职位），适逢阳城任道州刺史，没有挽留得住。

欧阳詹说：“何蕃，仁爱勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，诸不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来，大小好事，一定努力而为，这大概就是所说的仁爱吧！何蕃看起来没有什么勇气。相貌平常，我不知道他的勇敢表现在哪里。”欧阳詹说：“朱疵作乱，太学诸生发动起来想要跟从他，来请何蕃出面，何蕃正色叱责他们。太学六馆的士子不跟从作乱，这不是他的勇敢吗？”

可惜了啊！何蕃居于下位，他能够替人做的好事不能广及众人。这就好象水成为了湖泽，没有成为河流！河流地势高，湖泽地势低，地势高的流动，地势低的停止，所以何蕃的仁义，布满了内心，施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。天将下雨，水气向上蒸腾，无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升，这样那么即使处于低处的湖沼也会有施展抱负的一天！大约是需要等待那水气上升的时机吧！所以大凡贫贱的士子，必须等待时机然后能有所成就，哪里只有何藩而已呢！我因此写这篇文章，不要让何藩的事迹被埋没。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成13——15题。（共16分）

读书断想

①读书可以怡情悦性，解闷消愁；也可以探赜索隐，借以增长智能。打开书，那些啼叫着的文字，会扑棱棱地飞进我们的灵魂，教我们以种种美的飞翔方式——

篇五：六年级(上)语文第六单元测试卷(题目)

六年级（上）语文第六单元测试卷

一、根据意思写诗句。

1、在马上匆匆相逢，没有纸笔写信，只有托你捎个话，给家人报个平安。

2、当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。如今返乡解甲归，雪花飘飘飞满野。

3、皎洁的月光洒向松林间，清澈的泉水在沙石上流淌。

4、信写好后，又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来，当送信人要出发的时候，又 打开已封好的信查看。

5、乡间小路一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。

二、根据阅读材料填空。

1、朗读《我们去看海》这首小诗，可以体会到作者 的感情。

2、《致老鼠》这首儿童诗真有趣。小诗人把 当做了 ，写出了和一般人眼中不同的 。 最后， 小诗人希望老鼠和 交上朋友，表现了 。

3、《爸爸的鼾声》这首诗充满了丰富的想象。爸爸的鼾声就像 ；爸爸的鼾声停了， 小作者就觉得 。全诗洋溢着一股浓浓的亲情。

4、学习《诗中的“秋” 》一文，我总结出了作者读懂古诗和欣赏古诗的一些方法：

三、阅读课内诗歌并回答问题。

（一）春夜喜雨

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

1、给下列加点字选择正确的读音，在括号里打“√” 。

（1）好雨知时节 A、hǎo（ ） B、hào（ ） ．

（2）花重锦官城 A、chóng（ ） B、zhòng（ ） ．

2、解释下列字词。

乃： 发生：

潜： 润物：

3、这首诗的作者是 代诗人 。第一句写了 ，后面三句集中写 。

4、翻译下列诗句。

（1）好雨知时节，当春乃发生。 。

（2）晓看红湿处，花重锦官城。

5、这首诗体现了春雨什么样的品质？ 。

6、诗题为《春夜喜雨》，在诗篇中“春”“夜”“雨”都有了，但“喜”字却没有出现过。 请仔细读原诗，揣摩体味，说一说诗人是怎样对春雨抒发了“喜”的感情的。

7、“随风潜入夜，润物细无声”中“潜” “细”两个字用得好不好？为什么？

（二）天净沙·秋 ， ， 。 ， 。

1.请默写这首小令。

2．这是_____代______家_______写的一首小令。“天净沙”是_________，“秋”是_________。

3.这首小令压_____韵，韵脚分别是_____________________________。

4.这首小令描写_______的景象，作者先用了孤村________、________、______、______、_______ 等六个典型景物来表现；接着用“飞鸿”这一句，把静寂的景物和 联系起来， 静中有动；最后用“青山”“白草”两句，把 呈现在读者眼前。

5、用自己的话将词中描绘的情景写下来。

（三）西江月·夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊， 。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

1、这首词的词牌名是 ，词题是 。

2、这首词的作者是 代的 。.

3、把词中的空缺处补充完整。

4、词中的“见”读 ，它的意思与“ ”相同。

5、词中描写的景物有 。

6、本词上片写 的夏夜，以鸟惊、 、 这些山村特有的音响，把 写 得生机勃勃；下片以轻云小雨、 和 的突然发现，表现 的乐趣。本词流露出作者 和 。

（四）太阳的话

1、本诗的作者是 ，他的作品还有《 》、《 》等。

2、给下列诗句划分朗读节奏。

让 你 们 的 心 像 小 小 的 木 板 房

打 开 它 们 的 关 闭 了 很 久 的 窗 子

3、诗中的“我”是谁？“你们”是谁？

4、全诗运用了什么修辞手法？有什么作用？

5、“太阳”在诗中象征着 。

四、课外阅读并答题。

“夜半钟声”的争论

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

唐代张继的这首《枫桥夜泊》是脍炙人口、传诵千古的山水名篇。但是近千年来，围绕着这首

诗里的钟声、时间曾产生过激烈的争执：夜半究竟有没有钟声？宋代欧阳修在《六一诗话》中指责说：“句则佳也，其如三更不是撞钟时。”因为寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时。如唐代杜甫《游龙门奉先寺》诗云：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”唐代李咸用《山中》诗云：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”（成语“晨钟暮鼓”即由此而来）欧阳修的言论一出，立即引起了许多文人的不平。他们或引经据典，或以亲历见闻著文作诗，来为张继辩白。其中具有代表性的是熟悉苏州的孙觌（dí）的《留题寒山寺》绝句三首，诗中云：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。 乌啼月落桥边寺，欹（yī）枕犹闻半夜钟。 ”

其实，张继、孙觌半夜听到的钟声叫定夜钟。古代苏州寺院有半夜撞钟报时的习俗，名为定夜钟。每天晚上23时40分开始打钟，用20分钟时间均匀地打完一百零八下，最后一下即合午夜与凌晨之瞬间。大概在南北朝时期，苏州的寺院就开始撞定夜钟了。据《南史》记载，丘仲孚少时读书就“以中宵（半夜）钟鸣为限”。到过苏州的许多诗人，如白居易、王建、许浑、皇甫冉等，都曾写过歌吟定夜钟的诗句。另外，夜半钟不仅古时有，今天也有；不仅南方寺院有，北方寺院也有。1987年7月14日《北京晚报》“百家言”栏内载袁翰青《“夜半”确有“钟声”》一文，文中作者说到他年轻时“家居故乡南通，就曾多次听过‘夜半钟声’”。同年8月31日，钟德钧又在“夜读拾零”栏内发表《对〈“夜半”确有“钟声”〉的补充》，说1986年6月间，他曾亲耳听到显通寺的夜半钟声。

为了这个“夜半钟声”问题，文坛上竟有了这么多考证文章，可见“文字求真”这个深刻道理了。

1、联系上下文，解释下列词语。

① 脍炙人口： ② 引经据典：

3、用自己的话将《枫桥夜泊》这首诗的大意描述出来。

4、欧阳修指责《枫桥夜泊》的依据是： 。

5、文章举了哪些例子来说明《枫桥夜泊》中描述的是对的？

6、“文字求真”是什么意思？“文字求真”对你有什么启发？

写出下列各句的修辞手法。

白发三千丈（ ） 一片冰心在玉壶（ ） 豆在釜中泣（ ） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴（ ） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天（ ）

作文素材