诸葛亮人物评价

篇一：诸葛孔明人物形象分析

诸葛孔明人物形象分析

在中国人民心中，有一个家喻户晓、极富魅力、光辉四射的历史人物，他就是三国时代那位羽扇纶巾的军师、丞相诸葛亮。清代才子纪晓岚曾用他响亮的名字出了一副上联：“明月照纱窗，个个孔明诸葛亮”，几百年来一直无人能对，成为世间“绝对”。其实，真正成为千古“绝对”，无人媲美的，恰恰是诸葛先生本人。 ????

“智多星”的丰采 ????

“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。”诸葛亮是中华民族公认的智慧之神，在英才辈出的三国时代，在当时即有“智多星”的称号。高卧隆中时，他还只是一介书生，即被当时大名士宠德公称为“卧龙”，司马微赞为“识时务的俊杰”。公元207年，他出山辅佐势单力薄的刘备，先与孙、曹逐鹿中原，后与司马懿争雄天下。正是他的智慧，曾无立锥之地的刘备能走出困境，取荆益两州，三分鼎足，成就帝业。也正是他的智慧，庸主刘禅能坐稳江山，长期与强大的魏国抗衡，使司马懿“畏蜀如虎。” ??诸葛亮的智慧，首先在深度上表现出多层次性，兼具大智与小智，并具急智与远谋。智有大智与小智之分。有小智者未必有大智，有大智者也未必有小智。宋代吕端，颇有智谋，但小处不甚精明，宋太祖谓他“小事糊涂，大事不糊涂”。智还有急智与远谋之别。这二者也常不可得兼。与诸葛亮同时代的鲁肃，有大谋远略，但乃一忠厚长者，做事、决策未必敏捷过人。如此看来，诸葛亮确实是完美的智者。他有大智，有远智，自不待言。他的“隆中对”，被誉为“千古奇策”，奇就奇在他第一个预见“天下三分”，并进而提出促成天下三分的战略战术。后来形势的发展也果如他的预言判断。真可谓智转乾坤！刘备伐吴大败，病死白帝城，蜀国从其颠峰上一落千丈。他再次受命危难之际，毅然重整旗鼓，闭关息民，养精蓄锐，和吴平戎，使蜀吴又成犄角之势，共钳曹魏，并毅然六出祁山，以攻为守，虽最后回天乏术，但数载保全之功同样是体现深谋远虑。但诸葛亮如果仅凭如此，还不足以成为智慧的化身。他的智慧还表现在他的机智、敏捷、善辩、尽能上，既有大智大慧又有小处的聪颖、细节的精明，既能远虑周详，更能急中生智，随机应变。民间传说他“一步三计”，三国演义更是绘声纭色地描写了他卓绝千古的神机妙算。“草船借箭”、“智算华容”“舌战群儒”、“七擒孟获”、“空城计”，甚至死了还要以木像吓走司马懿，真使人莫测高深。这些虽有艺术夸张，故事的虚构，但也说明了他确是足智多谋，为同时代的兵谋家所望尘莫及。 ??

诸葛亮才兼文武，在智慧的广度上亦是前无古人。在政治上，他将儒家学说所主张的仁德施之于民，又将法家之法用于治国治军。陈寿的《三国志》称道他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗。强不侵弱，风化肃然”。将一个国空治理得如此井井有条，岂不令人惊叹！在军事上，他发展了孙吴兵法，世所推崇。司马昭灭汉后，特令军事家陈勰学习他的兵法兵制，推行为晋朝的军事制度。诸葛亮还以个人的天才智慧，创造了著名的八阵图，发明了元戎（一种新式连弩），钢刀及木牛流马，威力无比，杜甫曾作诗称赞“八阵图”的神奇：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴”。西晋李兴也说：“推子八阵，不在孙吴”。木牛流马更是世间神物，惜早已失传。在理财上，诸葛亮同样显示出杰出的才能，他治蜀期间，开源节流，轻徭薄赋，务农植谷，推广生产技术，因而出现了国用足、民财阜、人口旺的景象。至蜀亡时，府库仍储有“米四十万斛，金银各二千斤，锦绮绢各二十万匹”。以一个小国支持频繁的战争而不至使人民饥困，到亡国时还有这么多盈余，如非诸葛亮及其后继者善于理财，焉能这样！ ?? 诸葛亮因何如此才智超群？先天的颖慧加上后天的努力。他饱读先秦诸子，博古通今，并能运用自如。可以说，他是站在巨人的肩上，集百家而成大智。他有道家的淡泊风范，儒家的政治理想，也有法家的法治精神，及至墨家的科技杂艺，纵横家的纵横捭阖，名家的机智善辩，阴阳家的奇门遁甲，无不一一具备，从容体现。他是杰出的政治家、军事家、思想家，又是

外交家、理财家。上通天文，下知地理，富发明创造，亦可称是发明家、科学家。在文学上，他虽无曹操的横槊赋诗，但一篇《出师表》，大情大义，不知要压倒多少千古雄文！南宋诗人陆游《书愤》一首曾极尽赞叹：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！” ????

“人格神”的魅力 ????

诸葛亮的伟大，不仅仅因为他是中华民族的智慧神，更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格神。在中国历史上，德才兼备的人不少，但象他这样集智慧神与人格神于一身，可谓绝无仅有。他所张扬、实践的”鞠躬尽瘁，死而后已“的忘我精神，为历代所推崇备致。 ??

诸葛亮的人格、节操、风范，概括起来是如下四个方面： ??

淡泊明志，宁静致远。

诸葛亮隐居隆中时，博览群书，广交士林，关心时势，每自比管仲乐毅，负有担大任、致高远的远大抱负。但他又绝不是那种醉心于功名利禄、汲汲于荣华仕进的俗子。事实上，当时曹操称雄天下，挟天子以令诸侯，他的朋友石广元、孟公威皆投其麾下，他却不为所动，其兄诸葛瑾在东吴颇得重用，他也不去投靠。最后，刘备三顾茅庐，以千古未有的求贤至诚深深打动了他，他才毅然步出草庐，一匡天下。在著名的《戒子书》中，诸葛亮曾如此谆谆告诫：“夫君子行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，宁静无以致远”，真乃至理名言，也是他淡泊节操的真实写照。 ??

尽瘁国事，忠心辅政。

诸葛亮先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，刘备很信任他，临死托孤于他，并大义地提出让出家天下，但他没有夺取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殚思竭虑，“亲理细事，汗流终日“，最后以身殉职，病死军中，时年五十四岁。诸葛亮辅佑后主，实际上是执一国之政，出帅入相，但后主并不感到他的威胁，群臣并不感到他的僭越，倘非心底无私，国而忘家，焉能如此！ ??

任人唯贤，清正廉明。

在《出师表》中，诸葛亮曾一针见血地指出：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，真乃金玉良言，至今仍振聋发聩。诸葛亮如此进谏后主，他本人则更是任人唯贤的典范。托志忠雅的蒋琬，清廉有才的费祎，智勇双全的姜维，都到他的重用和培养。他死后，这几人成为蜀国的中流砥注。托孤大臣李严运粮失责又慌报军情，被诸葛亮废为平民，但对李严之子仍加以信任，并促进他劝父改过自新。由是李严不仅不抱怨，而是心怀感激，诸葛亮去世，李严因悲痛发病而死。诸葛亮知人善任，明之以法，晓之对情，其服人心如此！在廉洁上，亦堪称典范。他曾上书后主，如实申报个人财产。书曰，臣家在成都，有桑树八百株，薄田十五顷，一家可以温饱，臣随身衣食，都是官府供给，决不别伯经营，增长私产一寸，臣死以后，如查出多余财产，那就是对不起国家。光明磊落。苍天可鉴。 ??

坚韧一心，竭尽人谋。

诸葛亮的政治理想，是“匡复汉室，还于旧都”，一统天下，但现实却是极严峻的：三国之中，对手魏国势力最为强大，其土地、人力、财力、物力比吴蜀二国的总和还要多，而蜀国相对最弱。诸葛亮深知这一点，“与其坐而待亡，孰若伐之”（后出师表），于是毅然挑战极限，采取一切积极措施，发愤图强，以挟泰山而超北海的气概，“驱驰千万众，怒目瞰中原”，虽劳而无功，仍不失为英雄壮举，这既是诸葛亮的悲剧，也正是他的伟大。这种尽力而为的奋斗精神，后人无不感慨系之。成都武侯祠一联云：已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师。而杜甫的《蜀相》一诗，更可谓是诸葛亮的千古知音：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ ????

“孔明情结”与“诸葛亮文化” ????

一部廿四史，有多少谋臣勇将，又有多少雄主名王，但历史老人似乎却分外垂青诸葛亮这位出师未捷的英雄。自魏晋以来，他的智慧光茫越来越夺目耀眼，他的人格力量越来越彰显天下，他的形象日益高大丰满，历史人物的诸葛亮已变成一个文化的诸葛亮，潜入民族的心理底层，成为中华民族的骄傲。全国各地，纪念他的庙宇祠碑不可胜数，南阳诸葛庐，成都武侯祠，陕西定军山，无不成为世人朝拜的圣地。上至士人，下至百姓，无不具有一种“孔明情结”，而有关他的故事、传说、题咏、小说、戏剧，更是层出不穷，形成一种蔚为大观的文化现象。甚至许多东西都以他的名字命名：孔明灯、孔明锁、孔明扇、诸葛巾，不胜枚举。 ??

远在两晋南北朝，诸葛亮去世以来，他即受到老百姓的追悼和士人知识分子的普通赞扬。陈寿作《三国志》，尊曹魏为正统，但仍给予他很高的评价。认为虽“《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也”。同时，有关他的军事艺术和智慧，则被编进民间故事及志怪小说广为流传。至唐代，有关诸葛亮的诗歌如雨后春笋，今检索《全唐诗》总计涉及诗人50多名，诗100余首，其中尤以李白、杜甫、刘禹锡、李商隐、杜牧等人的诗篇影响至深，广为呤诵。至宋元，诸葛亮的感人事迹，激励着人们的反抗斗志。抗金名将宗泽临终时含恨长呤杜甫咏诸葛的名句：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。三呼过河而死。民族英雄岳飞受诸葛亮陶染至大，他曾手书出师表并作跋云：“更深策烛，细观壁间昔贤所赞先生文词诗赋及石刻二表，不觉泪下如雨。是以，竟不成眠，座以待旦”。史载，岳飞北伐，上表答诏，忠义之言，颇有诸葛遗风。南宋抗元英雄文天祥，十分敬仰诸葛亮。他在被押解燕京途中，作《怀孔明》诗：“至今出师表，读之泪沾襟。汉相明大义，赤心贯苍穹”。与此同时，诸葛亮及其故事大量成为多种文学、艺术种类创作的题材。迄元末明初，终于孕育出罗贯中三国演义这部伟大小说。从此，诸葛亮作为中华民族智慧与德行的象征地位，已牢固确立，成为妇孺皆知的光辉人物。 ??

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。伟大诗人杜甫对诸葛亮的热情赞颂堪称千古定评。一千多年过去了，我们今天对他仍怀着当年诗圣的那股敬仰之情。诸葛亮的智慧与精神，他所达到的完美境界，就像一首伟大的诗篇，让人受益无穷，百读不厌。

篇二：诸葛亮的人物形象浅析

写 作 提 纲

题目 《诸葛亮的人物形象浅析》

总论：诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。 诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。《三国演义》中的诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。他是三国时期杰出的政治家、军事家。在后世人们心中他是一位足智多谋、克己奉公的千古贤相，他鞠躬尽瘁，效力蜀汉，是忠臣的典范。

本论：

一、诸葛亮的神人形象

1.1诸葛亮足智多谋，神机妙算，是智慧的化身

1.2诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，是忠臣的代表。

1.3诸葛亮立身严谨，处事公正，是严正的典范。

1.4诸葛亮两袖清风，清正廉洁，是清官的楷模。

二、诸葛亮的缺点和不足

三、作者塑造诸葛亮人物形象的目的和意义

3.1诸葛亮的品德修养成为后世文人敬仰的最高境界

3.2用他的政治理想和作为教育人

3.3用他的军事才华鼓舞人

3.4用他的气质风度感染人

结论：诸葛亮是一位表面及内在气质超凡脱俗、心胸宽广、具有远大理想和卓越的政治及军事才能、忠效祖国、一生清正廉洁、为人公正并知恩必报的政治家、军事家和外交家，千百年诸葛亮成为智慧的化身。

诸葛亮的人物形象浅析

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内容提要：

诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，他是智慧的化身、正义的代表、忠于职守的模范，是一个让人们万世景仰的英雄人物。

【关键词】诸葛亮 智慧 忠贞 严正 廉洁

一、诸葛亮的神人形象

诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人。三国时期杰出的政治家、军事家。在后世人们心中他是一位足智多谋、克己奉公的千古贤相，他鞠躬尽瘁，效力蜀汉，是忠臣的典范。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他隐居隆中，躬耕陇亩，心怀天下，研究治国用兵之道。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。他辅佐刘氏，力图复兴汉室。进兵南中，和抚夷越，六出祁山，北图中原，战斗到生命的最后一刻。

在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮无疑是塑造得最为成功、影响最为深远的一个。那么在《三国演义》中，诸葛亮是怎样的一个人物形象呢？

1.1诸葛亮足智多谋，神机妙算，是智慧的化身。

在《三国演义》中，表现诸葛亮的才能的是从两方面描写的，即正面和侧面。第三十六回中，徐庶曾曰：“此人每尝自比管仲、乐毅，以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也”。

水镜先生司马徽也喻诸葛亮为“兴周八百年之姜子牙，开汉四百年之张子房”，刘备前两次顾茅庐，通过对隆中环境的描写，及崔州平等对孔明的评价，产生“未见其人而先见其才”的效果，侧面描写诸葛亮的智慧。而当刘备见到了诸葛亮时，对诸葛亮开始了正面的描写，“自董卓以来，豪杰并起跨州连郡??”

从诸葛亮在茅庐中的见识表现出他的智慧，真是“未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也!”而接下来诸葛亮智慧又是从政治、军事、创造三个方面来展现：

1.1.1他是传神的军事家。

陈寿说诸葛亮“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，“应变将略，非其所长”②。而在《三国演义》里，作者通过大量的虚构情节，突出诸葛亮的神机妙算，把他塑造为用兵如神的军事家。以决定刘备集团命运和三分鼎立局

面的赤壁之战为例，诸葛亮是决定战争胜负的最关键的人物。孙刘联盟的建立，由他一手促成；孙权抗曹的决心，由他使之坚定；周瑜导演的“群英会”、“蒋干盗书”，黄盖的苦肉计、诈降计，被他一眼看穿；他与周瑜共同商定战役的关键决策火攻计；且又能借来实行火攻的决定性的东风。可以说，孙刘联盟在夺取胜利的道路上每前进一步，都离不开他的智慧；如果没有他，盟军要想打败曹操几乎是不可能的。三气周瑜、智取汉中、七擒孟获、六出祁山、设空城计诸葛亮的军事谋略展现得淋漓尽致。在与对手的斗争中，他总是善于把握全局，随机应变，因势利导，牢牢掌握战争的主动权。他总是知己知彼，重视掌握情报，善于调动对方，打心理战，或伏击，或偷渡，或伪装，或奔袭，进退自如，虚虚实实，千变万化，一次又一次地赢得胜利。甚至在诸葛亮死后，蜀军撤退，老谋深算的司马懿率兵追赶，还被诸葛亮的遗像吓得狼狈而逃，不得不使司马懿承认：“吾不如孔明也！”

1.1.2他是杰出的政治家。

诸葛亮大小事并抓，“躬自校簿书，流汗竟日”，不但承担了全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，实施“科教严明,赏罚必信”、“奖励农桑,与民生息”等正确政策，使蜀汉逐渐恢复了元气。进兵南中，和抚夷越，执行民族政策，安定了后方。

篇三：诸葛亮评价

无论在中国历史上,还是在民间,诸葛亮向来是位大红大紫的风云人物。“鞠躬尽粹、死而后以”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少仁人志士的座右铭！对诸葛亮的评价，在历朝历代，朝野之间均能出奇地达成共识，成为很少发生非议的一位历史名人！诸葛亮当年挥毫而成、令人荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作！对诸葛亮评价最低的，可能当数鲁迅先生，“状多智而近妖”，从这句评语中，可以看出鲁迅先生对诸葛亮不那么感冒！

在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。

观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。若用现代语言来总结表述，诸葛亮的一生，是久经考验的一生、与人、与天奋斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私奉献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷！

其实，《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别，《三国志》中的诸葛亮，更比较客观真实些，比较接近历史上的诸葛亮本人。一代才华出众的杰出名相，这些史家评价，比较客观公允，当之无愧。《三国演义》中的诸葛亮，则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了无以附加的地步。诸葛亮就这样在罗贯中的笔下，由凡人变成了神，变成了民间百姓乐于接受的神，成为了公认的智慧神的最杰出化身。

倘若拨开披在诸葛亮身上层层华丽的外衣与耀眼夺目的光彩，平心静气地审读三国时代那段历史，你就会发现一个更加真实的诸葛亮！做为谋士、师爷、军师、丞相的诸葛亮，为辅佐刘备，在血雨腥风中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀国，战功赫赫，可谓立下了汗马功劳！但是，你若细读史书，就可发现诸葛亮也并非为百战必胜的常胜军师，战略与战术失误比比皆是：千百年来被人们击节赞赏、每每称道的那场空城计之战，实际上是一场战略上重大失误、战术上侥幸取胜的战争范例，倘若司马懿识破诸葛亮的空城计真相，引大军杀入城中，诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏军的俘虏。空城计之战，是诸葛亮失算而又迫不得已而为之的一招险棋。失街亭挥泪斩马谡，则又是诸葛亮的又一次重大失误；六出祁山，六次北伐中原之战，皆无功而返，排除天时地利等不利因素，做为三军统帅的诸葛亮，其失误是显而易见的！诸葛亮一生中最大的失败，当数蜀国的彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮，是难辞之咎的，应付有相当责任的！我们不禁思索责问，蜀国当初拥有诸葛亮这样神机妙算、杰出的丞相兼军师、和几十万精兵良将，为何没能完成一统天下的宏愿，最终反到落了个国破家亡的悲剧结果呢？

诸葛亮当初拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想，最终成为一场空梦，非但

没有统一中原，反到连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间烟飞灰灭，是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧！倘若诸葛先生在九泉之下有知，不知会做何感想？不知神机妙算的诸葛亮，生前是否曾预见到蜀国的灭亡？他是否占卜到自己与蜀国的彻底失败？

诸葛亮最终败给了谁？经在下研究分析，得出如下结论：诸葛亮最终败给了天意！天不灭曹！在滚滚向前转动的天意巨轮面前，任何人的谋略、智慧的力量，都是渺小可怜的！何为天意？民意也！春秋无义战，其实三国时代也无义战，曹操、刘备、孙权等人为争夺领地城池，所发动的连绵不断的战争，给老百姓带来了极其巨大的灾难与痛苦，人心思安，人心思定，成了三国时代的民意象征。

刘备白帝城托孤辞世，诸葛亮以相父身份，辅佐幼主刘禅，治理蜀国，此时的诸葛亮虽为相父，实为蜀国不是皇帝的皇帝，摄军政大权于一身，独步于蜀国政坛上，纵横驰骋，颇为得志，失街亭后的自贬，也是做做样子，权力丝毫未减，仍在蜀国政坛上叱诧风云，威风不减当年。客观地看，诸葛亮治理蜀国那些年，把蜀国治理得还是相当不错的，提高了国力与军力，政绩辉煌卓然。但诸葛亮此时也出现了重大的失误，埋下了蜀国亡国的祸根——完全忽视了对刘禅从政素质的培养与锻炼，子不孝，父之过，刘禅日后的腐败昏庸无能，身为相父的诸葛亮是难辞之咎的。当诸葛亮五丈原突然归天后，蜀国的权利中心不可避免地出现了真空，历史把刘禅真正推上了蜀国政治权力舞台中心。刘禅这位昏庸无能只知纵情享乐的一国之君，便开始把蜀国一步步推进了亡国的深渊。蜀国有刘禅这样胸无大志的昏庸皇帝执掌朝纲，焉能完成一统天下的大业？焉能不成为亡国之君？天意便自然转到雄心勃勃、军力日盛的魏国头上了。灭六国者，非秦也；灭蜀国者，非魏也，乃蜀国自己也！乃刘禅自身也！天意难违，诸葛亮终究败在了天意面前！

翻开东、西方的军事战争史，不难发现，东方军事发展的核心是重在一个“谋略”上；而西方军事发展的核心始终是在发展实力（武器装备）上，其明显差异不言而喻。此种差异，在中国古代军事家们身上表现尤为明显，受孙子兵法和诸葛亮的影响是巨大而深远的，其灾难性的后果在中国近代历史上频频发生。只有在拥有实力的基础上，运用好谋略，方能常胜不败！

诸葛军师，在下为你的智慧而喝彩，为你的失败而深思！

古言：霸道王爷的小娇妻、

皇上爱上我、

这个太监不简单、

疯疯癫癫傻皇后、

现言：执子之手、

总裁的得宠小娇妻、

冰上少爷奇遇记、

爱上你我不后悔、

穿越：一不小心变王妃、

野蛮丫头变皇后、

恋上霸道帝王、

跨越时空的爱恋、

我看千秋诸葛

一诗绝千古，两表撼后世。隆中三分策，四火天下惊。征战耐五将，六出祁山忙。七擒孟获功，功成八阵图。——题记

悠悠五千年，在这片华夏大地上涌现出无数英雄豪杰。纵观所有文官武将，我独对一人欣赏不已。那就是——诸葛孔明先生。

诸葛孔明先生是三国时蜀国丞相。先生本不懈闻达只求安逸，可我们知道，先生虽为布衣却心系天下。所以，为报蜀国先帝刘玄德三顾茅庐之恩，先生旋即出山辅助蜀国先帝。此后，先生忠心耿耿地辅助先帝壮大了蜀国，日夜操劳，不辞辛劳。再后来，玄德白帝城托孤，先生领益州牧，稳定军心，率兵南征，兴师伐魏，五月渡泸，北定中原。最终，于再次北伐途中病故于五丈原。先生走了，却留下了不朽的诗篇;先生走了，却成为了传世的经典!

“鞠躬尽瘁，死而后已”的是他，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的也是他;“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的是他，“淡泊以明志，宁静以致远”的还是他!这一切的一切，赞颂的都是他——诸葛先生!是他，初出茅庐，假借剑印，遣将调兵，火烧博望;是他，奇谋借箭，巧借东风，妙布八阵图;是他，知己知彼，临危不乱，大开城门，坐唱空城计;是他，六出祁山，七擒孟获，羽扇纶巾，星罗五丈原??此情此义，苍天可表!

先生虽未完成先帝兴复汉室的遗志，可我依然敬重他——历史是从不以胜败论英雄的。先生这一生，心怀天下，忠心耿耿，先帝死后，他没有落井下石，而是更加小心谨慎，一心一意地扶持着后主刘禅。先生虽犯过唯一却是致命的一个错误——因用人不当以致失了街亭，从而影响了北伐大计。但这对于一位屡立战功的智者来说，或许不应影响他在人们心中的地位。诸葛孔明先生啊，你是我心中真正的英雄!

一缕清魂天上逝，留得清白在人间!

“状多智而近妖”，这是鲁迅先生对《三国演义》中诸葛亮的评价，似乎很刻薄，但却一语中的。一部《三国演义》，把诸葛亮大大地神化了，过于完美的诸葛亮是不存在的，真正的诸葛亮是个敬业的丞相、高明的战略家、准一流的军事家。 三顾茅庐既是刘备求贤若渴、也是诸葛亮凤栖梧桐。诸葛亮的是古代知识分子的代表，为了体现他的自身价值，他就必须出仕为官，而他躬耕南阳的主要目的不是避世，而是观察天下大势，寻求有潜力的老板。刘表虽然近在眼前，却是没有前途的；孙吴虎踞江东，已有老兄诸葛瑾前去投奔；刘璋暗弱，诸葛亮自然看不上；曹操强大无比，可是身边的人才也多；这样一来，能够体现诸葛亮价值的就是刘备了，特别是落难的刘备犹如搁浅的蛟龙，给了诸葛亮点石成金的机会。选择刘备使得诸葛亮迅速跻身于军师的行列，火烧博望、火烧新野又折服关张之流，诸葛亮从此走向前台。

三分天下，体现了诸葛亮对天下大势的判断准确，从此，他协助刘备取西川、占荆州、夺汉中，如果没有猇亭之战的重创，蜀国在诸葛亮的经营之下，没准还真有一统中原的可能。赤壁之战的联吴抗曹，其实是诸葛亮把握形势，充分看清天下大势的结果，而罗贯中描写的草船借箭、借东风情节则把诸葛亮描写成妖道，以说书人的小聪明埋没了战略家的大智慧。联吴抗曹作为诸葛亮的基本战略思路，无疑是正确的，可惜关羽骄傲之大在前、孙权贪利随其后、刘备冲动而孤注一掷，最终消耗了蜀国和吴国的实力，为魏晋的一统天下做好了准备。而其后的种种方略，均是诸葛亮为了保全蜀国所做的进攻性防御，可谓是英雄的暮歌。 事事躬亲既体现了诸葛亮的综合素质，也说明他不是一个好统帅。刘备托孤之后，诸葛亮事实上已经成为蜀国的统帅，而他也可能是最辛苦的统帅了，治理国家要他、排兵布阵要他、发明创造也要他，凡事都要亲历亲为，凡事都不放心手下人，诸葛亮即便是铁打的身体，也扛不住了。决胜千里之外，这是诸葛亮的特点，于是乎锦囊满天飞，手下的大将都只要依计行事即可，久而久之，蜀国就只有诸葛亮而没有其他人了，诸葛亮死后，蜀国迅速被击垮就是证明。当诸葛亮把过多的精力花在如何设计木牛流马、连弩之类的机巧之上时，他的大局观就慢慢的差了，而统帅没有了大局意识，蜀国也就难以振兴了。

诸葛亮的军事才能并没有传说中的那么神奇，就从《三国演义》中也可以看出，关羽率荆州之众就能撼动曹操的根基，水淹七军威震天下，而诸葛亮的六出祁山，均是倾国之兵，均是无功而返，其中高下，可见一斑。当诸葛亮作为军师辅佐刘备时，之所以能够不断取得胜利，一方面是诸葛亮的奇谋，另一方面也说明刘备作为统帅的不凡之处，毕竟，刘备还是身经百战的老帅。而诸葛亮在后期的多谋少断、小心谨慎等也使得他指挥的战役失去了光环，而他不敢用魏延之计奇袭长安，让蜀国失去了一次绝好的机会。至于七擒孟获，更多的是体现诸葛亮的民族政策，对蛮夷用兵取胜是没啥稀奇的。就军事指挥而言，在三国中他比曹操差的

篇四：对诸葛亮评价--古人不远：我最喜欢的历史人物

对诸葛亮评价--古人不远：我最喜欢的历史人物

黄山市祁门瑞园外国语学校801班马震宇指导老师：黄建之

星星依旧，云遮暗月，仰望夜空，穿越千年的历史苍桑，遂想起那一段驰骋在人间大地的凛然正气，看到先生那手持羽毛扇时的焦思忧虑??

而立未至才锋露，抚琴弄瑟闲唱吟

东汉末年，军阀争锋，实力消退，唯剩曹操与孙策之两大势力。后曹操攻打刘备，刘备因徐庶相助才得以取胜，但徐庶终被曹操诱骗。临走前曾推举先生：“诸葛先生，乃潜於地下之卧龙，如能请到，就可平定天下！”彼时，先生虽隐于山林，然其心中已有恢复汉室之志。其后刘备三顾茅庐，终感动先生，使之放弃了“俭以养德，静以修身”的宁静生活，提三分天下之计，侃鼎立天下之势，手握羽扇，高谈阔论：“人和者，得天下也。”三顾茅庐的佳话造就了蜀国日后的辉煌。 赤壁决策震孙曹，华容道上放曹操

话说曹操率兵百余万，蜀吴两国仅万余人，孔明火烧曹营，向天借东风，终有历史上有名的“赤壁之战”。此外，先生调兵遣将，知人善用。此战役中，亦派关羽扼守其道，可关羽念旧恩，放行曹操。想必这也是预料之中，若曹亡，孙权势必崛起，此之劲敌，占尽天时地利人和，蜀必难与之抗衡。三分天下，呈三足鼎立之势，蜀可趁此机会在夹缝中求生存，固粮仓，保留实力，方可破敌。而云长经此一战，必更忠心效蜀，实属一举两得！由此可见，放走曹操并非偶然，实是情势所迫。世事洞明，先生令后生感叹不已！

鞠躬尽瘁传千古，功绩显赫铸汗青

杜甫有诗：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”先生之忠贞感天动地。刘备为报弟之冤仇，断然出兵，先生虽一再跪求，请其以国家为重，也于事无补。刘备战败，退至白帝城，临终时，曾谓先生曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”看当时，蜀之威望唯先生一人，完全可以遵照先帝遗诏取而代之，但为报先帝知遇之恩，完先帝之遗愿，以自己的残生出师中原，鞠躬尽瘁，死而后已，只留两篇凄凄出师表，字如血泪，顶天立地。试问，如此赤诚之士有几人？

“山河分划布八阵，羽扇摇曳点万兵”的神机妙算；“滚滚长江东逝水，是非成败转头空”的大义正气；“白发渔樵江诸上，一壶浊酒谈笑中”的悠闲自在；“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的淡泊之志；“鞠躬尽瘁雕枯朽，志决身歼军务劳”的忠贞之誓都吹散在历史的神话之中，幻化、定格，感染了一代又一代的炎黄子孙、中华儿女！ 我低下头望水中暗月，寂静的月色下却只剩我一人，我不禁发笑。论风流人物，还看今朝，古今多少事，都付谈笑中??

篇五：关于诸葛亮历史人物的评价摘要

关于诸葛亮历史人物的评价摘要

从公元181年到280年一个世纪的时间里,在统一与分裂较量的历史进程中,诸葛亮所处的历史时空即为大争时代。在此历史背景下,以大历史视角的方法考察诸葛亮的思想、理论规划、社会实践及效果,从诸葛亮的政治伦理观和社会历史观互为表里、诸葛亮是一位成熟的政治家、大争时代诸葛亮的历史定位三个方面来评价他。亮或为千古贤相、君子典范,或为治国能臣、以分治方，或为军事奇才、六出祁山，或为制造分裂、天下纷乱,或为理政颇强、军戎才短,或为疲敝民力、经济凋敝,或为平定南中、民族压迫等等,莫衷一是的评价，这也正好说明三国历史的纷乱与复杂。诸葛亮生于乱世,奋斗于乱世,又卒于其终身奋斗的事业当中。

诗云:“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”凡此，都是后人感叹诸葛亮传奇和悲剧的一生。说到其悲剧的一生，无疑是未能实现其“兴复汉室，还于旧都”的政治目标，虽然“鞠躬尽瘁,死而后已”,但令人扼腕叹息。历数历史风流人物,若以成败论英雄，诸葛亮无疑一如诗人所发之感慨。但是,作为历史人物的诸葛亮的思想和活动有着特定的时空条件和指导其在历史舞台上活动的信念理想与实践规划,他既是历史活动的主体也是客体。作为主体的历史人物的活动有成功也有失败，这与其从事的实践密切相关，影响着其事业的开拓与发展；作为客体的历史人物的活动又成为后人观察、评价那个特定时代历史走向的依据。

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