老北京儿时趣事读后感

篇一：《老北京的春节》读后感

《老北京的春节》读后感

通过学习“老北京的春节”这篇文章，我又了解到了我国传统节日春节是如此的有意义，不但知道了春节期间分腊八节、除夕、大年初一、还有元宵等的节气、还知道了各种节日在北京民间的过节习俗和意义，同时也感受到老北京人民丰富多彩的生活方式、他们有着积极、乐观、和谐、注重亲情、及对美好未来的向往。他们热爱生活、生活多。多彩，同时在春节的开始和元宵的结束又让我看到老北京人求真务实的生活态度，读了“老北京的春节”这篇文章，我真渴望春节早一点到来，更渴望能够去北京过一个有趣又热闹的春节。

成都双庆小学北校区四年级一班四年级:肖荣

篇二：读后感

读《老北京儿时趣事》有感

这个暑假，我阅读了《老北京儿时趣事》，了解到几十年前的北京风俗和趣事，大概老爷爷老奶奶才知道呢。

在这本书里，我发现很多新名词，不时向妈妈提问“你喝过大碗茶吗？”、“什么是特务？”、“弹弓危险吗？”等等。我也找到了熟悉的词，比如炸酱面、元宵、糖炒栗子、打枪、跳房子、竹蜻蜓。 作者介绍了一些老节日，比如填仓节、二月二、三月三、六月六、中元节等等，含义包括太阳生日、钟馗生日、王母生日、动人传说、祭拜亲人。活动包括烧香许愿、挂画像、燃放河灯、花会等等，想想都过瘾啊。

看完书后，我脑子里的疑问就更多了，“这些为什么消失了？”、“现在的产品是怎么来的？”。书里说的“破四旧”没搞明白，妈妈说社会发展了，新产品逐渐取代老产品，比如常见的汉堡、薯片、乐高玩具、电动枪、Ipad等。

我明白了北京的变化有多种原因。北京是我心中最美的家乡，我希望它越来越美好。

篇三：湮灭的城市记号——观《老北京印象》有感

姓名

胡冬钰 学号 32012060106 学院班级 文传学院 12级广告一班

湮灭的城市记号

——观《老北京印象》有感

过去，老北京又叫“四九城儿”，那时候北京的老人们摇着蒲扇，往城墙根儿下一坐，有一搭没一搭地扯闲篇儿，和着知了的叫声。如今老北京的轮廓渐次模糊，留给北京人的记忆也越来越少。

北京的城门与城墙是北京城的标志和象征，它见证了北京历史发展与变迁，印证了北京古建筑的繁荣和辉煌，更道出了北京演进的曲折与沧桑。

北京城共有四道城墙，它们呈环状相套，由外至内分别是:外城、内城、皇城和紫禁城。和“四九城”的来历最密切的是内城，“四九城”中的“四”指北京内城东西南北四面的城墙，而“九”显然就代表内城城墙上的九个城门， 老北京有“内九外七皇城四”的说法，意思是说内城有九座城门，外城为七座，皇城为四座。内城九门分别为:正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门。外城七门分别为:永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门。皇城四门分别为:天安门、地安门、左门、右安门。这些构造形制不一、功能不同的城门左右呼应，南北相对，在很长一段时间里，守卫着老北京的一草一木，讲述着老北京的一点一滴。

上述大部分城门城墙已成为“记忆之城”。“九门走九车”，也是人们了解“记忆之城”的一个捷径。封建礼制对进出城门有严格的规定，九门各有分工严明的用途：

正阳门只走“龙车”。正阳门是皇帝专用的城门，且皇帝一年也只出两次此门。一次是天坛祭天，一次是先农坛耕地。其余时间，这座城门都紧紧关闭，皇帝之外的人只能走两边的旁门。

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:老北京儿时趣事读后感)

崇文门是“税关”。当年北京的美酒佳酿多从河北涿州运来，通过南边的崇文门进城。

朝阳门俗称“粮门”。在没有铁路交通的年代，南方的粮食要由通惠河走水路先运到京东通州，之后再装车，通过朝阳门进城。

东直门为土木建筑材料入京之门。当时砖窑和南方运来的木材都在东直门外，因此运送砖瓦、木材的车要走东直门人城。

德胜门多走兵车。“德胜”谓道德高尚之义，因与作战“得胜”谐音，口彩好，军事出

兵，必走德胜门；

安定门多走粪车。有一种说法是军队凯旋走安定门，但这种情况并不多，安定门实际主要走粪车。安定门外、地坛附近是京城主要的粪场，走安定门最为方便。

西直门多走水车。从前皇帝嫌京城内的水质不好，专门派人从玉泉山经西直门给自己运水到皇城。

阜成门为京西煤炭入城之门。从前京西门头沟产的煤要想进人北京城，就得走阜成门。

宣武门为法门。宣武门外的菜市口是从前的刑场。虽说宣武门的门洞顶上刻

着“后悔迟”三个大字，但经过这里的“戴罪之人”却不乏慷慨就义的英雄。1

后来，由于兵祸以及城市发展的需要，部分城门已被拆去，如今，人们只得从仅存的前门、德胜门以及复建的永定门内窥见当时的宏伟与雄壮，而绝大多数的城门都只存活在车站站牌以及人们的记忆里。曾看到这样一句话形容北京的城门:“古老的城墙就好似一口牙齿，

那些年，以保障交通为由，拔牙式地拆除了大部分城门和城墙;若干年后，又在牙床上用钢筋水泥和沥青，浇筑了一口名叫‘二环路’的现代牙齿，而二环路上的立交桥，则继续刻着当年那些牙齿的名字。”这是多么讽刺的一件事情，为了发展我们拔掉了影响发展的“牙”；如今，为了文化，我们又不断修护、重塑那些曾经被我们伤害过的“牙”。

北京城垣在实用功能期的兴衰命运， 验证了中国近现代历史的一条真理： “落后就要挨打”。 一百多年以来，它呼唤着中华民族多少优秀儿女、仁人志士反帝反封建， 探索和图谋国家富强、 人民幸福的历史责任， 这是“记忆之城”的另一种真实面貌，也是“记忆之城”的灵魂。纵观北京城垣的变迁，城门的损毁源于清末； 城门的建设性拆除源于民国初年； 大面积建设性拆除是在上个世纪六十年代城市轨道交通建设过程中，由于特定的历史条件，保留城门的意识并未形成，所谓的 “便民规律”又极具压倒性。我们只能历史地看待这一过程，接受现实，总结教训，今后对待仍保留下来的一些文化遗产、非物质文化遗产要用发展的眼光对待它们。

老北京为后代的北京人留下的越来越少，随着城市建设的发展而拆除搬迁的建筑、清透洪亮的叫卖吆喝声、透过一个小小的窗口笑看人生的洋片儿、八大碗尝出来的京味儿、绿荫下的蒲扇胡同记忆??这些都是渐渐消失的老北京符号。

在老一辈人眼里, 是北海白塔下荡起的双桨， 是故宫角楼旁飞扬的裙角, 是经历了风雨洗礼却依旧挺立的四合院, 是在风起云涌后， 又重新作为一国之都屹立在世人面前的骄傲；在年轻的旅行者眼里,，是繁华满眼的大都市气息，是充满动感与乐感及古文明融为一体的新型城市, 是集聚了众多高科技元素的科技园区；在摄影家眼里， 是北大未名湖畔时时漂荡的小舟, 是涉足在颐和园的长廊内外, 是在天坛庙宇前那一记虔诚的叩拜; 然而新的符号不断在涌现，旧时就成了记忆, 成了历史。

但是不论是谁，都不能忘记“老北京”，不论什么都不能取代曾经的北京符号，属于“四九城”的记忆如今再也经受不住任意的毁坏了。北京城是具有 850 年悠久历史的五代帝王建都之地, 号称“礼仪之邦”的“首善之区”, 是中华民族的政治、经济、文化中心, 这其中的滋味一辈子都回味不完。老北京文化是北京民俗的精髓, 蕴涵着人们强烈浓重的情感, 从某一角度讲, 它是我们老北京人生命的图腾。

事实上，不论是物质文化还是精神文化，不论是老北京文化还是其他地域的文化，都可以说是在延续民族文化血脉，守护民族精神家园；提高国家文化软实力，增强综合国力；与现代社会共生，造福人民。而这三点最终都可以归结为满足人民的物质文化需求，因为不论是精神建设还是国家能力的提升，目的都是为人民的生活服务。文化遗产印着历史的痕迹、沾着时代的气息、透出未来的憧憬，它是历史与现实的联系纽带，它是全民族乃至全人类之共同财富。它们的保护,不仅是政府的责任,更是需要全社会世世代代人民关注和积极参与的。

20 世纪 20 年代，旅居北京的瑞典学者奥斯伍尔德·喜仁龙曾对北京的城1 宁晓雯：《老北京的城门牌楼》摘自《北京人大》 2012 年 10 月

门做过这样一个精彩的比喻：“北京这座城市将五十万以上生命用围墙圈了起来，如果我们把它北京城比作一个巨人的身躯，城门好像巨人的嘴，其呼吸和说话皆经由此道，全城的生活脉搏都集中在城门处。由此出入的，不仅有大批车辆、行人和牲畜，还有人们的思想和愿望，希望和失望，以及象征死亡和崭新生活的丧礼或婚礼行列。在城门处你可以感受到全城的脉搏，以至全城的生命和意志通过这条狭道流动着———这种脉动，赋予北京这一极其复杂的有机体以生命和运动的节奏。”2

2 奥斯伍尔德·喜仁龙：《北京的城墙和城门》

篇四：读后感

致我们逝去的童年 ---------读《城南旧事》有感 童年是淡淡的忧伤，是美好的回忆。 ---------题记

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面??”每当听到罗大佑的这首《童年》时，我总会想起我那充满欢声笑语的孩童时代，想起在北京小巷中小英子的童年。

翻开这本书，在作者的带领下我回到了那古色古香的北京胡同，同作者一起去追随过去的那些点点滴滴。

惠安馆中，小英子并没有因为秀贞的疯疯癫癫而感到恐惧，而是想尽办法帮助秀贞妞儿母女相认；蹲在草丛中，小英子与小偷定下了美好的约定；聪明机智小英子做了一回月下老人，为兰姨娘牵桥搭线；夹竹桃的败落，英子走向了社会??

童年是美好的，是一生中最绚烂，最愉快的时光。但是美好的东西总是留不住，那些美好的人、事、物都伴随着童年远去的脚步声渐渐消逝了，唯一没有远去的是英子对童年的回忆。

从前的老北京是那么宁静和谐。远离了那只属于城市的喧嚣，在这里留下的是人们最真的感受。而在我们现在这个科技速度飞速发展的时代，老师家长们告诉孩子 “吃得苦中苦，方为人上人”，于是作业，考试，补习班就无情地占领了的童年。现在的我们，在灯光下做着题海战术，在各个补习班中穿梭。或许老师会说“学习是辛苦的，不努力怎么会有收获。”家长会说“你们现在的任务就是学习，你们的老师也是这样走过来的呀”。于是我们在夸奖中飘飘然，在批拼中改变，但却迷失了我们最初的美好。

或许以后，童年会被另一个名词替换，这个名词叫做“学习”。课堂上，每当老师将其自己童年时的游戏，班级里都是一阵唏嘘。我总是带着好奇问爸爸妈妈他们的童年，换来的却是满心嫉妒。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,唯有别离多。长亭外,古道边,芳草碧连天。 落花下，一个女孩，在夕阳的余辉里静默着，正如她衣襟上的那朵沉默的夹竹桃。而我们的童年也画上了句号。

篇五：《老北京的小胡同》评课稿

《老北京的小胡同》评课稿

张老师教学的《老北京的小胡同》一课，教学思路清晰，重点突出，师生有效互动，是一节难得的好课。其成功之处有二：

1、关注细节，引导学生深入文本。《老北京的小胡同》通过对儿时美好生活的回忆，描写了老北京小胡同里丰富、和谐的生活情状，表现了作者对胡同生活难以割舍的深情。也表达出作者保护北京胡同，保护传统文化的愿望。张老师在引导学生进入文中时，关注了这样一个细节：“我是在胡同里出生并长大的。”她抛出了这样一个问题：“作者写到了哪几条胡同？”学生从文本中找出三条胡同后，她紧接着问“这几条胡同和他有什么关系？”这两个问题的设计，有助于学生理解作者对胡同的情感，为进一步分析胡同生活情景，了解胡同生活特点，理解文章主旨张本。

2、引导学生得法，教学语言精练。张老师课堂驾驭能力非常强，在引导学生深入文本，赏析有表现力的句子的过程中，能一语中的，引导学生深入分析，更好的理解文本内容。例如“胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。”学生无法表述清楚语句的好处，张老师适时引导学生联系交响乐的“丰富、和谐、动听、悦耳”的特点，让学生感受作者对胡同生活的美好印象，进而理解作者对胡同的怀念、留恋情感。诸如此类的例句不一一枚举。

2014.4

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体裁作文