书中自有黄金屋

篇一：书中自有黄金屋

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉是什么意思？ 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。出自宋皇帝赵恒：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。” 表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。

篇二：“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”出处及仿写

“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等诗句出自宋真宗赵恒的《励学篇》。

赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。 国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。

励学篇

作者：赵恒 年代：宋

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

仿写：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

答案：

（1）人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。

（2）书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。

（3）书中自有少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。

（4）书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。

悟读：我上了十几年学，成绩也还不错，最后啥也不是，这东西扯淡的

篇三：书中自有黄金屋

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉

师 友

“万般皆下品，唯有读书高”，这句话不仅反映出读书对古代人的重要性和深远性，而且对现代人也具有着非同一般的意义与影响。读书可以使一个人知识渊博，思想深邃；可以提升一个人的修为与涵养，使其看上去儒雅大方，言行得体；可以为人类社会做出贡献而提供有力的资源资本，所以说读书永远是一项伟大而神圣的事业与工程。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，从古代的学堂到现代的学校，人类一直都在为社会培养栋梁与塑造人才做着积极的贡献，在最初的阶段肯定是汲取人类历史文明的精髓，这就需要学习书本上的各类文化知识，使学生们在书本中体会屈原、辛弃疾的爱国情怀，品味李白、杜甫淡定从容的生活态度，学习孔孟的道德礼仪，感受先贤圣人遗留在书本中的仙风道骨，忧患意识，为塑造一个完美的自己而奠定基础。

《晋书〃车胤传》中记载车胤：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。……以寒素博学，知名于世。”，《尚友录》中有关孙康的记载：“少好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书，……后官至御史大夫。”，可见古代对读书的痴迷，对读书的热爱。三人行必有我师焉，我国古代伟大的思想家、教育家孔子可以拜七岁神童项橐为师，南宋时著名诗人杨万里还可以因为一字之错而拜一名小吏为师，可见古人们对知识的谦逊与诚恳。现代人比起古人来，读书条件是好多了，但读书的兴致却远远不及古人，而且还将读书抛至脑后，抛至九宵云外，去向往与追求现代化文明所带给人们的感官享受。

评论家们都说文学被边缘化了，纯文学作品更是无人问津了，这些问题都只能说明，现代的人们，已经不热衷于文学与文字了，而是向往着现代化的科技娱乐与物质享受，追逐着名利的成功与荣耀，在他们的眼中，读书可以改变一个人的命运的时代已经一去不返了，他们通过各种手段来改变自己的命运，甚至是非法手段与行为。

做为一个学生，可以将“我爸是李刚”做为资本来炫耀，可见李刚儿子的未来应该是一片光明的，只是他没有想到，就是这句令他自傲的话毁了他，还毁了他爸李刚。学校做为一个教育学生的载体，在很大程度上已经无法起到保护与教育学生的作用，反而成为学生消耗时间与脱离责任的一个最佳场所，花着父母的血汗钱，享着自己的快活事，享受生活已经成为好多学生们的追求。在学校攀比，在学校恋爱，学校已经成了学生们享受生活的温室，而不是培养人才的教育基地了。

谁说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我看对于现代的人们来说，李刚才是黄金屋，金钱才是颜如玉。我不知道这是社会的悲哀，还是教育的悲哀？

篇四：书中自有黄金屋

书中自有黄金屋

现代的社会，媒体纷繁。电视，可以轻轻松松地欣赏；广播，可以悠闲地收听；报刊，可以随心所欲地浏览??相比之下，读书显得有些“沉重”。字要一个个去认，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，没有形象画面，没有伴奏音乐，没有旁白点拨，真有点“难”。

但是，大家可要记住：成功靠的是“千方百计”。每一种媒体都要接触，但每种媒体都不能替代书籍，不仅因为它是这一“大家族”的“老祖宗”，更因为它在锻炼思维、培养能力、丰富文化内涵、提高语言文字运用能力方面有着特殊的功能。

我这一生就把书籍当作不可缺少的营养品，看见有价值的书就像饥饿的人扑在面包上一样，爱不释手。

书，可以教育我们做人。很小的时候，因家里穷买不起书，一看到同学有小人书，我就会千方百计的借来翻看，有时一本书看几遍也不觉得烦。从那时起书中那些勤劳、善良、坚强的典范就已在我心里生了根，开始为我成长的道路铺垫路基。

书，可以丰富我们的精神世界。记得上初三的时候有次语文课上，老师教我们学习诸葛亮写的《出师表》，尽管是文言文，但我读得泪流满面，我被诸葛亮的忠诚打动，从那时起我就下决心:将来我无论干什么工作都要做到精诚所至。老师还借此教育同学们：读书就应该这样用心读，才能有所收获。

书，还可以教育我们怎样为人处事。我的一个同事曾经对

我说过：以前他经常发脾气，和老婆三天一吵，两天一闹，孩子对他很反感。后来他读了不少《妇女生活》，明白了怎样经营家庭。从此以后，他家里笑声不断，其乐融融。他由衷地说：“真得感谢《妇女生活》”。

书，还可以帮助我们提高写作能力。最近两年，我就是因为爱看书，才有了写作兴趣。每当我看了书中的优秀人物或者感人故事，我就会想在我们周围有没有类似的人和事？就是这种念头督促着我留心观察周围的一切，从中发现写作素材。

书籍是人类进步的阶梯，书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，书籍是开启智慧的金钥匙，书籍是全世界的营养品，书籍是一盏神灯??古往今来，许多名人都抒发了自己对书籍的看法。在我看来书籍是我的精神食粮。莎士比亚说的不错：“生活中没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书给人以乐趣，给人以启迪，给人以才干。员工朋友们，书默不作声，却带着神秘的笑容等着我们。当你打开一本书的时候，马上就会听到许多声音：有智者娓娓的谈心，有成功者频频地招手，有善良者循序地引导，让我们一起走进书---这座黄金屋里去吧！

篇五：书中自有黄金屋 书中自有颜如玉

书中自有黄金屋 书中自有颜如玉

——《劝学》读后感 孙权是三国时期东吴的君王。赤壁之战后因为大家都把周瑜和诸葛亮相提并论周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。孙权手下武将就只剩下了吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫有勇而无谋。作为一个君王当然希望手下部将能有勇有谋。可眼睁睁地看着失去了一员大将眼下又只有一位有勇无谋的吕蒙自然着急。但他并没有将吕蒙撤职而是悉心地劝他要多读些书。且不说这个故事的史学价值就在文学上来说其价值也是不可估量的。它突出了我国古文的特色。只有短短100来字却清晰具体地记述了一件事而且中间跨越的时间非常之久。 读完这文章给我最大的启发那就是书的价值。作为一个君王每天有忙不完的国家大事况且那是三国时期各个国家的局势都还不太稳定随时可能发生战争。可是孙权却常常读书还劝自己的属下要多读书。由此可见书的价值的确很大。也许“书中自有黄金屋书中自有颜如玉”就是这个道理。其实凡是读过书的人都应该会有一种感觉。书可以满足一个人的精神需要。您是否孤独过丧失信心过彷徨过。那么书也不失为你开的一剂良药呀当你在百忙之中抽出空来看看书时那时你就会领略到书的真正含义。不知是谁说过这样一段话“你们看到自己的不足可那不是镜子的错呀”其实每一本书都是一面镜子照亮了你的不足因而反射出智慧的光芒。“开卷有益”你读万卷书那么万卷书便会教您领略人生的真谛。 高尔基曾说过“我读书越多书籍就使我和世界越接近生活对我也变得越加幸福和有意义。”的确一人读的书越多就越能明白事理也就更能读懂人生更加珍惜人生。我们

说人生是一条路而这条路确实有无数本书铺成的呀如果没有了书那么它就失去了本身的意义就会永远只是一条普通得不能再普通的路甚至会变成一条被人们遗忘了的路一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩“读书使人明智读书使人聪慧数学使人思维精密哲理使人思想深刻伦理学使人有修养逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点相信我们的生活就一定会充实幸福。 至于我自己平常也酷爱读书。但不像一些文人捧着书就不肯放手了。我从不刻意的花几个小时来看书除非那时比较清闲。我喜欢挤小时间因为我觉得那样利用会比较节省时间。这样一天算下来我最起码可以有两个小时看书。但是我知道在文学方面我还要更将努力所以我会读更多的书。 最后以高尔基的一句话来结束这篇文章吧书籍是人类进步的阶梯。君子说“学习不可以停止”。《诗经》上说“不要总想贪图安逸小心谨慎地做好你的工作爱好这种行为神明知道了就会赐给你莫大的幸福。最高的修养莫过于精通道理使得自身起变化最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作为的是以后也许是为了以后的以后的收获却不知正如《劝学》中所说的整天的冥思苦想却不知学习片刻有收获只要你在生活中在工作中稍有用心稍有留心的话你会发现每时每刻你都会有或大或小或多或少的收获的积少成多、积土成焉日久无常你就会发现你已成为一位知识的富有者尽管每个人的先天资质有所差异但着差异是微乎的只要聪明能干多去凭借和利用客观事物你也会成为君子的。积土成为高山风雨从山里兴起积水成为深渊蛟龙就在渊中成长积累善行养成美德人就

能情操高尚、智慧日增也就具备了圣人的思想品质所以每一步都要踏踏实实地走这样才能到千里之外就象前面所说的留心生活中的每一点滴日久天长的坚持下去就会成为富有者但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁你才会成为真真正正的“富有者”只有这些都做到了你才是真正地会学习懂学习的人你才可能为人师。 《劝学》 原文 君子曰学不可以已。青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水。木直中绳輮róu以为轮其曲中规。虽有yòu槁暴pù不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。 故不登高山不知天之高也不临深溪不知地之厚也不闻先王之遗言不知学问之大也。干越夷貉之子生而同声长而异俗教使之然也。诗曰“嗟尔君子无恒安息。靖共尔位好是正直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河。君子生xìng非异也善假于物也。 南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死。巢非不完也所系者然也。西方有木焉名曰射干茎长四寸生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫xiǔ 君子不近庶人不服。其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而近中正也。 物类之起必有所始。荣辱之来必象其德。肉腐出虫鱼枯生蠹dù。怠慢忘身祸灾乃作。强自取柱柔自取束。邪秽在身怨之所构。施薪若一火就燥

也平地若一水就湿也。草木畴生禽兽群焉物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而众鸟息焉。酰酸而蚋聚焉。故言有招祸也行有招辱也君子慎其所立乎 积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。 是故无冥冥之志者无昭昭之明无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至事两君者不容。目不能两视而明耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。《诗》曰“尸鸠在桑其子七兮。淑人君子其仪一兮。其仪一兮心如结兮”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻行无隐而不形 。玉在山而草润渊生珠而崖不枯。为善不积邪安有不闻者乎 学恶乎始恶乎终曰其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人 真积力久则入学至乎没而后止也。故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之人也舍 之禽兽也。故书者政事之纪也诗者中声之所止也礼者法之大分类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也乐之中和也诗书之博也春秋之微 也在天地之间者毕矣。 君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静。端而言蝡而动一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己今之学者为人。君子之学也以美其身小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲问一而告二谓之囋。傲、非也囋、非也君子如响矣。 学莫便乎近其人。礼

乐法而不说诗书故而不切春秋约而不速。方其人之习君子之说则尊以遍矣周于世矣。故曰学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人隆礼次之。上不能好其人下不能隆礼安特将学杂识志顺诗书而已耳。则末世穷年不免为陋儒而已。将原先王本仁义则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领诎五指而顿之顺者不可胜数也。不道礼宪以诗书为之譬之犹以指测河也以戈舂黍也以锥餐壶也不可以得之矣。故隆礼虽未明法士也不隆礼虽察辩散儒也。 问楛者勿告也告楛者勿问也说楛者勿听也。有争气者勿与辩也。故必由其道至然后接之非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方辞顺而后可与言道之理色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲可与言而不言谓之隐不观气色而言谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽谨顺其身。诗曰quot匪交匪舒天子所予。quot此之谓也。 百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学。学也者固学一之也。一出焉一入焉涂巷之人也其善者少不善者多桀纣盗跖也全之尽之然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也故诵数以贯之思索以通之为其人以处之除其害者以持养之。使目非是无欲见也使口非是无欲言也使心非是无欲虑也。及至其致好之也目好之五色耳好之五声口好之五味心利之有天下。是故权利不能倾也群众不能移也天下不能荡也。生乎由是死乎由是夫是之谓德操。德操然后能定能定然后能应。能定能应夫是之谓成人。天见其明地见其光君子贵其全也。 译文 有道德修养的人说学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的可是比蓝草的颜色更深冰是水凝结而成的却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线用火烤把它弯曲成车轮

作文素材