关于外重者内拙的作文

篇一：外重者内拙

外重者内拙

后羿是古代的一位神箭手，百發百中，聲名遠播。

夏王讓后羿對著一塊大小一平方尺、紅心直徑只有一寸的靶子射箭。並對他說：「你來射這個靶

心，射中了，就賞給你萬金；射不中，就剝奪你的千里之邑。」

后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定，呼吸十分急促，就這樣開弓射箭。第一箭，沒中；再射第

二箭，又沒中。

夏王問保傅彌仁：「后羿這個人，平常射箭，百發百中；可是給他約定了一個賞罰條件，就射不中了，這是為什麼呢？」保傅彌仁回答：「像后羿這種情況，是因為患得患失情緒成了他的災害，萬金厚賞成了他的禍患。如果人們能夠無所畏懼，把厚賞重罰完全置之度外，那麼普天下的人，

個個都能成為善射的能手而無愧於后羿了。」

看罷這則寓言，自然首先令人想到體育競技活動。若干年前，有一位跳高運動員在比賽中打破世界紀錄，贏得國人一片喝彩聲。奧運會臨近，此運動員在幾場熱身賽中多取得優異成績，國人對其在奧運會上摘取金牌自然寄予厚望。而此運動員承載著巨大的精神壓力上場，水平發揮失常，

讓人大失所望。

競技場上類似之事多矣。運動心理學的研究表明：在重要時刻，如果一味地加重運動員的心理負擔，反而會影響其水平發揮。所以，有經驗的教練員、心理素質好的運動員多善於減輕壓力，關鍵時刻不去想什麼金牌、房子、汽車等獎勵，很可能倒有平穩乃至超常的發揮，取得優異的成績。 文化學術界與體育競技相去較遠，但也有類似的問題，甚至是更複雜，因為使文化工作者「患得

患失」的卻不僅僅是金牌獎品。

曹禺23歲就寫出《雷雨》，震動了文壇，此後佳作迭出，《日出》《北京人》《原野》……39歲，正是年富力強的時候，他獲得了很高的名譽地位，生活條件有很大改善，卻沒有寫出理想的好作品、大作品，至少是沒有超越他自己過去的高峰。其外部原因是顯而易見的，如被寫作以外的活動佔去太多的時間，歷次政治運動的壓力，「左」傾文藝思潮的干擾等等。然而，外因總是通過內因起作用。進入不惑之年的曹禺更注意別人的議論，尤其重視領導對自己的看法與態度，更多地接受外界的影響，在創作上愈來愈缺乏自信，這些都顯示了曹禺性格中軟弱世俗的一面。 1951年，曹禺主動提出要寫知識分子思想改造的劇本，得到領導上的讚許，於是他費了九牛二虎之力寫了《明朗的天》，結果是一次失敗，原因在於他放棄了自己的創作個性與一貫的創作方法，按照主題先行的路子，根據明確的主題思想去「深入」生活，找人談話，選擇人物，設計情節，而且每寫一步都小心翼翼地唯恐「歪曲了生活」，「違反了政策」。這樣寫出來的東西還經過多次審查反覆修改，保證沒有政治上的錯誤，最後的結果是劇中人物成了傳聲筒，劇本成了宣傳品，既沒有揭示人物靈魂的複雜性，又少有真正的激情，更找不到曹禺昔日作品中的詩意與美

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:关于外重者内拙的作文)

感。表面上，看所有人物情節都來自生活，實際上卻遠離了生活的真實。

曹禺晚年內心的矛盾和痛苦不安是十分沉重的。他的好友、著名藝術家黃永玉以坦誠的語氣給他

寫信說：

你是我極尊敬的前輩，所以我對你要嚴！我不喜歡你後來的戲。一個也不喜歡。你心不在戲裡，

你失去偉大的通靈寶玉，你為勢位所誤！從一個海洋萎縮為一條小溪流，你泥溷在不情願的藝術創作中，像晚上喝了濃茶清醒於混沌之中。命題不鞏固，不縝密，演繹、分析得也不透徹。過去

數不盡的精妙的休止符、節拍、冷熱、快慢的安排，那一籮一筐的雋語都消失了……

黃永玉寫這封信是因為惋惜曹禺的才華－－年輕時寫出那麼優秀的劇作，後來沒什麼像樣的東西，

那是一個劇作家的悲涼。其實不光曹禺，還有好多人都有這個問題。

一次，曹禺從報紙上看到袁偉民對運動員講的一段話－－「不要被金牌的壓力卡住，心裡有東西墜著，跑也跑不快。要把自己的水平發揮出來。」他感慨道：「我就總是有東西墜在心裡。心裡墜著東西就寫不出來。多年來，我寫戲都是領導上交給我的任務，我也寫了幾個，有的也沒寫出

來……」

一個文化工作者，即使他才華橫溢，只要喪失獨立思考，或一腦子功利目的，其創作都會偏離創

作的規律，哪怕是頭頂桂冠、獎牌滿胸，也未必就真的登上文化學術的高峰。

篇二：[外重者内拙]

[外重者内拙]

有一个人称棋迷的老王，他最大的乐趣就是同人家下棋。一次在闲聊中他告诉我：他在二十岁的时候下棋的技术就很不错了，经常参加县里或市里的比赛。他为此很是得意，就连以前教过他的老师都不放在眼里了。有一天，他过生

日，请了很多人。其中包括他的女朋友和教他下棋的老师。

宴席过后，他如同以往一样要跟老师赛一盘棋。老师提出一个要求，每局都用一样物品做赌注。第一局用一百元做赌注，第二局赌老王最心爱车子，第三局赌老王女友送他的生日礼物。老王痛快的答应了。结果第一局他轻松地就赢了老师。第二局的时候，老师很郑重地警告他说：“不要太骄傲，如果输了，车就要不回去了。”老王当然知道车子在自己心中的位置，所以很用心地跟老师又过起招来。可是让他意外的是，他居然输了。在第三局中，老师又对他说，如果他赢了，不光可以保留住女朋友送他的礼物，还可以把车子也拿回去。于是他就更用心了，全部的精神都放在棋盘上。让人不可置信的是，他居然又输了。他怎么也想不通，平时自己轻松就可以赢得的胜利，怎么会如此大失水平一再失败？老师最终当然没有要他的车子和他女友的礼物，临行前他送给自己这个弟子五个字：“外重者

内拙”。

老王从这五个字上明白了自己失败的原因：正因为他太在意车子和女友送他的礼物，所以思想上有了羁绊，过度用力和意念过于集中，因而将平素可以轻松完成

的事情搞糟了。

是啊，越是急于完成什么，越是太在意得失，那么巨大的压力和恐惧就会束缚你的手脚，你离你的目标就会越来越远，成功也将遥不可及。所以，不妨把眼光放得远一些，得失放得开一些，名利看得轻一些，让生命中充满淡泊的恬适和达观

的从容，就一定能“水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途”。

篇三：凡外重者内拙

凡外重者内拙先秦 庄周《庄子》 [古文] 颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊， 津人操舟若神。 吾问焉曰： ‘操舟可学邪？’曰：‘可。 善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”仲尼 曰：“善游者数能，忘水也；若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟若履， 犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄 金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。” [现代汉语] 有一次，颜渊问老师孔子为什么善于游泳的人可以很快学好驾船的技术。孔子说：这是 因为善于游泳的人虽然身在水中却不把水看得可怕，善于潜水的人把深渊也只看成丘陵陆 地。他们面对各种危险情形，都应付自如。这样的人无论在什么地方都会自然无畏。同样一 个人，在赌博时，用瓦片下注往往可以巧中，用玉钩下注就心存畏惧，用黄金下注就会头脑 发昏，这是因为他看重身外之物而有所顾惜、心怀畏惧。所以说凡是看重身外之物的人，思 想必然笨拙。 评注： 后人用操舟若神来形容通过长期艰苦的实践掌握了事物的规律从而得心应手出神入化 获得绝技。忘掉一切会威胁到自己的， 将它当成平常小事来看， 那就什么事也难不倒了。 学习技艺的人遇到瓶颈时，就要一点也不担心的去应付。实施一项技术之前，一 定要使心无旁鹜。当心有待，时便不能专心于所施技的对象，其结果就如没有技 巧一般。就像考试时每次都有人会失常，就是因为担心会考不上，所以考试时紧 张得要死，结果就考不好了。【译文】： 颜渊（七十二贤首屈一指者当为颜渊）问孔子说：“我曾经在觞深过渡，摆渡人驾船的技 巧实在神妙。我问他：‘驾船可以学习吗？’摆渡人说：‘可以的。善于游泳的人很快就能驾船。 假如是善于潜水的人，那他不曾见到船也会熟练地驾驶船。’我进而问他怎样学习驾船而他 却不再回答我。请问他的话说的是什么意思呢？” 孔子回答说：“善于游泳的人很快就能学会驾船，这是因为他们习以成性适应于水而处之自然。 至于那善于潜水的人不曾见到过船就能熟练地驾驶船， 是因为他们眼里的深渊就像是 陆地上的小丘， 看待船翻犹如车子倒退一样。 船的覆没和车的倒退以及各种景象展现在他们 眼前却都不能扰乱他们的内心， 他们到哪里不从容自得！ 用瓦器作为赌注的人心地坦然而格 外技高，用金属带钩作为赌注的人而心存疑惧，用黄金作为赌注的人则头脑发昏内心迷乱。 各种赌注的赌博技巧本是一样的，而有所顾惜，那就

是以身外之物为重了。大凡对外物看得 过重的人其内心世界一定笨拙。”

篇四：材料作文训练

23、阅读下面的材料，按要求作文。

睿智的庄子给我们留下了一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。 由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。太想纫好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖。华伦达原本有着一双在钢索上如履平地的脚，但是，过分求胜之心硬是使他双脚失去了平衡——那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。

请根据你对上述材料的理解和体会，选准角度，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，题目自拟。

生活需要平常心

焦 扬

生活就像一条大河，有急流也有缓流，有汛期也有旱季。人们常常因为一时的“山穷水尽”而放弃 “柳暗花明”的希望，这是十分错误的。只有怀着一颗平常心，我们才能拥有成功，才能收获一路的微笑。

平常心，从某种意义上说有一种乐天知命，顺其自然的意思。保持一颗平常心，往往能创造成功。钱伟长的一生都是在学习中度过的。虽然已是八十高龄，仍创造了《中国魔方的构造特征及其不惟一性问题的研究》这一成果。1995年他独创了“钱码”，获上海科技发明奖。对钱老而言，名誉只是浮云，只有保持一颗平常心， “活到老，学到老”，与时俱进，才能不断创造出自己的辉煌。

相反，太多的人因为做事过于急切或意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞砸了。北京奥运会女子100米比赛，某女选手实力超群，因目的性太强，求胜心太盛（该届奥运会是她最后一次奥运会，而此前，她从未拿到过奥运金牌），心浮气躁，最后仍是没有发挥出最高水平，屈居第二。同样是在体育赛场上，抢跑、兴奋剂事件等违规现象层出不穷，这一切都是由失去一颗平常心所致。

我一直很喜欢一句话：得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。确实，我们需要这样的平常心，无论是在失败后，抑或是悲伤时，无论是在成功时，抑或是在纵情享受时。有得必有失，而得与失其实就取决于你的平常心，很多时候，换一个角度看问题，事情就迥然不同，风景就另有一番风味。怀着一颗平常心，宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；怀着一颗平常心，去留无意，漫随天外云卷云舒。

那么，如何保持一颗平常心呢？就如范仲淹所言，“不以物喜，不以己悲”。生命这么短暂，容不得我们耗费太多光阴去遗憾，去后悔，去伤心；生命如此漫长，我们可以有很多机会去创造，去开怀，去成功。当你学会换一种心情来看待成败，当你开始感谢生命中所拥有的一切喜悲，当你开始以感恩的心来面对每一天，每一个人，这时，你已有一颗平常心，就拥有了你的生活，一种全新而简单的生活。

生活需要一颗平常心，不要为了黄昏而惆怅，也不要因落叶而惆怅。太阳每一天都是新的。怀着一颗平常心，一路成长，一路收获，一路微笑！

若为成功故，心态不可抛

金 蕾

华伦原本有着一双如履平地的脚，却因过分求胜之心，缺乏平稳心态而使双脚失去平衡，丢了性命；平时可以轻轻松松做好的事，却因为过份追求完美，使意念过于集中而导致将事情弄砸??

这一切都源于缺乏平稳心态造成的。平稳的心态是有志着通往成功之路上不可或缺的东西，有了它，再困难的事情也可轻松办成，缺了它，再容易的事情也将无法做成。若为成功故，平稳心态不可抛。

英国王室中有一个男孩，为了改变自己浮躁的心态与不良的习惯，抛下了豪华的王室生活与显赫的身份，只身一人来到一所工厂当建筑工人，在这里他学会了很多的在宫廷的温室中所不能学到的东西；如何与同事友好的相处；如何将审视自己发挥自己的潜能??不过，最重要的是，他学会了对待任何事情都需要一颗平稳的心态，因为只有这样事情才能办好，人生也才能获得成功。这个男孩便是在英国王室中排名第二的哈里王子。哈里手中舞动的砖块不仅让他收获了一颗平稳的心态，也为他日后的成功之路扫除了许多障碍。

平稳的心态不仅能使有志者获得成功，也能让成功者真正体会到生命的意义，从而达到成功的最高境界。

一代文学家季羡林就是这样一个拥有平稳心态的成功者，他曾说过：“人，即使在最困难的时候也不能丢掉平稳的心态。”在季羡林先生的《病榻杂记》中，先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己身上的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”这三顶桂冠的。他表示：“三个桂冠一摘还了我一个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

这样的一个让万千国民敬仰的文学大师，竟然能以如此平稳的心态来面对，直视自己的成功，不得不让人更增添一份敬佩之情，这种难能可贵的平稳心态已将季老先生带领到成功的最高境界。

21世纪的世界纷繁喧嚣，但我们的心态却不能因此而浮躁。盼望能一展成功着的风姿，就不能流连于浮躁心态的羁绊，成功人士始终懂得：若为成功故，平稳心态不可抛！

学会保持良好心态很重要

邓征想 我们在生活中经常会奋力做某件事情，甚至过分地想要把它做好。但是，我们得到的结果往往是失败，这就要求我们学会保持平和的心态。

越是需要被完成好的事情，就越需要一颗平常心来对待它。在2004年的日本男篮世锦赛上，中国队球员王仕鹏在最后时刻以一计漂亮的三分球绝杀斯洛文尼亚，将中国队送入八强，靠的就是一个好的心态。王仕鹏在赛后接受采访时也表示，投篮时就什么没想，冷静地把球投出去了，就是这一投，中国记住了王仕鹏，记住了那个经典瞬间。

相反，也有许多时候，由于人们心态失衡而造成了失败。在2009年雅典奥运会上，王皓就因为太想拿金牌而失误不断，最后把“装在口袋里的金牌”又拿出来给了柳承敏。是个人都知道，王皓打柳承敏本应该是一场毫无悬念的比赛，但心态失衡的王皓最后却在阴沟里翻船了。

在我们日常学习生活中，由于心态问题而取得成功或导致失败的例子也有很多。就拿考试来说吧，有的同学太过于注重一场考试，从而导致焦虑不安，最终导致考试失败；而也有些同学凭借良好心态超常发挥，考出了出人意料的成绩。这种例子在我们高中生中再平常不过了，也是说明保持良好心态重要性的有力证据。

由此观之，在我们在处理事情，追求目标时，冷静和自信就起着很重要的作用。在我们怀着目的做一件事时，什么也不多想，用平静的心去对待，相信自己能把它做好，照着自己固有的能力去做，一定能做到令自己满意的程度。这一点是比较难把握的，但只要有意无意地让大脑“空白”起来，人还是很容易冷静下来的。这种能力对于人类来说非常重要，因为

人们在生活中常常需要处理或紧急或危险的事务。相反，如果不注重培养这种平常心，则容易将事情搞砸，这也就是为什么许多同学平时考试成绩很好而高考失利的原因。

我们要从现在做起，努力学会培养自己的冷静处事的能力和对待事物的平常心态。这样，才能在以后成功道路上走得更远。

琢玉 窦云蔚

他觉得一切都要完了。

整整三十年的功夫，全毁在了那场展览会上。

他是一个艺术家，三十来岁时迷上雕刻，一心要雕出一件惊世之作。一个月前他接到展览会的通知，要评选雕刻艺术品。他耗尽心血将一段名贵的檀木雕成一只立在崖边的鹰，那只鹰眼睛里如同含着火焰，羽毛几乎清晰可见。不出意料的，他的作品成为展览会上最耀眼的明星。按照惯例，优胜者要在展览会的最后两个小时当场雕出一件作品，一来证明自己的实力，二来向后辈们传授方法。

他又激动又忐忑，当他看见工具被整齐地摆在红缎盒里，原料被放在红色的桌布上被推上来的时候，手心里几乎冒出汗来。

“功夫没白费啊！”他欣喜地思索着，“不过这样的大场面，要雕出更漂亮的作品才对得住这只鹰啊。”他又看了一眼那只鹰，鹰眼里的火焰快要烧着他的心了。

他拿起手边的工具，却觉得格外地重，他有些急了，“该雕什么呢？”他抬头望了人群，黑压压的一片压得他喘不过气来，“雕什么好呢？要对得住自己三十年的心血啊，雕什么呢？”

半个小时过去了，他还在思索着，底下的人已经有些烦了，一个小时过去，他感觉到汗浸透了他的衬衫，底下有些议论声传到他耳朵里：“冒牌的吧？”“怎么这么久都没动静。”他突然手一滑，工具全被他扬到了地下。人群愕然，继而都骂骂咧咧地散去了，只剩年近六十的他在台上，望着鹰眼里的火焰，老泪纵横。

他觉得一切都要完了。

他瘫坐在地上，一点力气都没有了。一位满头银丝的老者走了过来，笑着说道：“二十年前，我也和你一样，‘外重者内拙’，这五个字你好好想想吧。”他呆呆地坐着，坐了很久，很久。

三天之后，他又找到了展览会负责人，不理会那人眼里的轻视和怀疑，缓缓地说道：“请给我一块好玉，一杯好茶，不用2个小时我就可以证明鹰眼里的火焰的确是我的作品。” 他一口一口呷着清茶，一下一下不紧不慢雕着那块玉。最后呈现在人们眼前的，正是一个匠人一边品茶一边雕玉的情景。，众人都是惊叹不已，他咽下最后一口茶，向众人说道：“‘外重者内拙’，这就是我琢玉的经验。”

掌声雷鸣，他淡淡地笑了。

一颗平常心，渡你到彼岸

焦中威

淡泊明志，宁静致远。尘世中疾来疾往，不停追逐的人啊，请谨记：有了一颗平和、宁静、淡泊的心，你方能渡到人生的彼岸。

在2008年北京奥运会，第一个产生金牌的项目——女子100米步枪比赛中，曾在2004年雅典奥运会上为中国夺得首金的选手杜丽被寄予厚望，然后，事与愿违，杜丽失败了，赛后，她泪流满面地向全国人民道歉。但在接下来的200米汽枪比赛中，她出人意料地夺得冠

军。有人不解，问她原因，她回答说：“第一次比赛中，我十分看重这枚金牌，心态失衡，所以失败。但在随后，我以一个平和宁静的心态上场，反而获得成功，这使我也震惊。”

我们不难看出，正是她的心态导致了两种截然不同相反的结果。

无独有偶，在贝克汉姆功成名就后的第第二次世界杯上，英格兰人在八分之一决赛中不得以采用点球方式决定胜负。在最后一个至关重要的点球中，进，英格兰队则进级，不进，英格兰人就此结束世界杯之旅。贝克汉姆终于心态失衡，由于太想进球而将点球一脚踢飞，他，成为了整个英格兰民族的罪人。

这就是“华伦达”心态。太想成功，反而失败了，这就给我们敲响了一记警钟：不要因心灵的负担过重而把自己累垮。也再次警示我们一颗宁静、淡泊、平和的心是多么的重要。我们设想一下，如果贝克汉姆当时有一颗淡然的心，获许他已成为民族英雄。

可是我们当中仍有许多“华伦达”。他们因太想考好试而落得惨败，他们因太看重成绩而使自己的心灵疲惫不堪。有的人太想缝好针而颤抖，从而扎破自己的手，有的国家太想搞好建设而无所适从。

那么为什么不选择平和，让自己的心灵更加轻松了？为什么不选择淡泊，让自己志向更加清晰？为什么不选择宁静，使自己走得更远？为什么要选择做“华伦达”，使自己不堪重负？

朋友，请记住一句话：宁静致远，一颗平常心，渡你到彼岸。

“烹小鲜”的艺术

李勃东

战国时期，各种怪事层出不穷，齐国就有一大厨子晋升为堂堂相国的经历。原因只为他说了句“治国，如烹小鲜矣！”什么意思呢？就是说啊：治理国家，就像我煮菜一样。这话似乎太狂了点，但我要说的就是这种心态，举重若轻，以平常心应对万物变化的心态。

拥有平常之心，是对自身的自信，是对成功的把握。话说关羽温洒斩华雄这段子。华雄在阵前叫战，一个出去被斩，两个出去被杀。袁绍急了，叹道：“要是我颜良、文丑在就好了！”关羽听不过去了，上前说，让我去斩了他。袁绍一听，高兴得以酒敬之，关羽说斩那华雄直如砍瓜切菜一般，待我宰了他再来喝这杯庆功酒。说完出帐，不过数合，三军雷动，关羽进帐，酒还是热的。关云长正是对自身实力的自信，以平常之心便即马到成功。若是他过于担心：“哎呀，这厮连斩我几员猛将，我似乎不是对手！”说不定连刀都捏不稳，又如何胜之？

可这世界上偏偏就有人不相信自己，太看重本来简单的事情。世界著名杂技走钢丝家华伦达就死在了这一点上。在表演之前，他妻子说：“他的手一直在颤拦，祈祷说这一次一定不能失败，这次表演太重要了！”结果，半路从高空摔下，看得太重，摔得越惨！

纵跃时间与空间，世间万物莫不如此，我们要有伊尹“治国像烧菜一样”的对待事情的决心，要有毛泽东“打败老蒋这‘草头将军’我老毛简直易如反掌！”一样的面对困难视“若无物”的心态，生活就是这样，有些事情你就别太把它当回事，咱就玩玩儿！哎，这事就这么“稀里糊涂的成了”。

然而真正在现实生活中，有太多的人把事情看得太重了！比如高考失利了，这下子完了，“人生从此没有了阳光，没有了方向！”比如失恋了，马上就觉得这辈子活不下去了，离了他（她）我活不了了。其实离了他，我还不照样过！其实万事就这么个理儿。

咱没伊尹那么幸运，从厨房里烧菜就烧到朝堂上治国去了，但咱在面对生活的时候，也可以像他的一样，当作煮菜来对待：“生活，小菜一碟！”这就是烹小鲜的艺术，你说对不？

关于摆正心态的优秀作文素材

来源： 金钥匙学校 发布时间： 2011-02-17 [字号：大 中 小]

【精典阐释】

考试的时候，越是发誓这次一定要考好，越是告诫自己不要紧张，但结果越是事与愿违;演讲时，越是告诫自己心态平静，结果越是情绪紧张，不能流畅表达，甚或要表达的意思也说不出来乃至说出错话;体育比赛中，本来看好的可以拿到金牌的选手，但由于对金牌的期望值太高，结果是与金牌失之交臂。如此事例，不胜枚举。分析原因往往不是技术水平不如人而是心态产生了问题。

身处顺境，如果心态不正常，可能会止步不前，甚至坠入深渊;身处逆境，如果有良好的心态，可能会柳暗花明。评价自己，如果惟我独尊、自命不凡，就会拒绝忠言，陷入孤立;如果有自知之明，谨慎、恭敬地去对待周围的人和事，许多问题也许会迎刃而解?? 由此可见，一个人的心态是很重要。

人生岂能无目的?然而，目的本是引领着你前行的，如果将目的做成沙袋捆缚在身上，每前进一步，巨大的牵累与莫名的恐惧就赶来羁绊你的手脚，如此，你将如何去约见那个成功的自我? 【精典素材】

①心理学家曾做过一个实验：在给缝衣针穿线时，越是全神贯注地纫线，越不容易把线穿过针孔。心理学家把这种现象称为“目的颤抖”，俗称穿针心理。“目的颤抖”是因为心在颤抖。心台太低，远处的胜景便不幸被荒草杂树所遮蔽，平庸的眼，注定无福饱览那绝世的秀色。而太在乎了，太看重了，其结果，则恐惧蛀蚀了勇敢，失败吞噬了成功。“大体则有，具体则无”，把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。

②睿智的庄子给我们留下一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可说发挥得淋漓尽致;而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。

③现在人们常提的“瓦伦达心态”。瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索

表演者。在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这一次一定要出事，因为他上场前总是不停地说“这次太重要了，不能失败，绝不能失败”，而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。后来人们都把专心致志于事情本身，不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。

④第47届世乒赛，世界排名第40位的中国小将邱贻可在先丢两局的不利情况下，连扳4局，以4比2将世界排名第一的德国名将波尔淘汰出局。其中在关键的第六局比赛中，邱贻可在5比10落后的情况下连赢7分，被认为是绝对的经典演出。邱贻可在获胜后说：“当比分打成2平时，我感觉到了波尔的恐慌。”这样以弱胜强的例子，在本届世乒赛上还有很多：日本的14岁天

才少女福原爱击败了新加坡的第12号种子李佳薇，前世界冠军佩尔森、瓦尔德内尔相继在前二轮被淘汰出局。想想看，波尔等人的经验老到，反应灵敏，球技高超，为何都败在了名不见经传的小将们手里?究其原因，他们都出现了严重的“目的颤抖”现象，太在乎胜利，没调整好心态，心理压力过重，阻碍了水平的发挥。

⑤女儿向父亲抱怨，事事都很艰难。她不知如何应付生活，好像一个问题刚解决，新的问题又会出现，她有些厌倦。

父亲是一位厨师，把她带进厨房，他先往三口锅里倒入一些水，然后，放在旺火上。

不久，水开了。他往第一口锅里放一些胡萝卜，第二口锅里放入鸡蛋，最

后一口锅里放入碾成粉状的咖啡豆。 20分钟后，父亲把火关了，把胡萝卜捞出来，放入一个碗内，把鸡蛋捞出来，放入另一个碗内，然后把咖啡舀到一个杯子里。

父亲转身问女儿：“孩子，你看见了什么?”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡。”她说。他让她靠近一些，摸摸胡萝卜。她注意到它们变软了。

父亲又让女儿拿一个鸡蛋，打破它，剥掉壳，这是一个煮熟的鸡蛋。

最后，父亲让她喝了一口咖啡。常到香浓的咖啡，女儿笑了，怯声问道：“父亲，这意味着什么?”

父亲说，三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅前是强壮的、结实的，放进开水，它变软了、变弱了。鸡蛋原来是易碎的，薄薄的外壳保护着液态的内脏。开水一煮，内脏变硬。粉状咖啡豆则很独特，进入沸水，它们倒改变了水。

在艰难和逆境前，可以学胡萝卜、鸡蛋或是咖啡豆，可以屈服，也可以变得更坚强——甚至，可以改变环境。父亲说： 你改变不了环境，但可以改变自己;

你改变不了事实，但可以改变态度;

你改变不了过去，但可以改变现在; 你不能控制他人，但可以掌握自己;

你不能预知明天，但可以把握今天;

你不能样样顺利，但可以事事尽心;

你不能左右天气，但可以改变心情; 你不能选择容貌，但可以展现笑容。

是的，心态有时比什么都重要。

心静如水才铿锵 卞立成

睿智的庄子给我们留下了一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而当他拿黄金作赌注时，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。 由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平常很轻松就可以完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。

太想缝好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖，太想赢得比赛的心在颤抖。华伦达原本有着

一双在钢索上如屡平地的脚，但是，过分求胜之心硬是使他的双脚失去了平衡——那著名的“华伦达心态”，以华伦达的失足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。

人生岂能无目的？然而，目的本是引领着你前行的。如果将目的做成沙袋捆缚在身上，每前进一步，巨大的牵累与莫名的恐惧就赶来羁绊你的手脚。如此，你将如何去约见那个成功的自我？

在去年的釜山亚运会上，中国乒乓球队只拿到三块金牌，创下了近40年来国际比赛中的最差战绩。作为上届亚运会夺得金牌最多的王楠，这次却四冠尽失，只拿了个女单亚军。其失利原因有很大一部分是心态问题：在比赛中，你越怕输就越会输。当朝鲜队的金香美技术上有新东西时，王楠一下子不知如何应对，越咬紧牙想扣死她，动作就越变形，失误太多且缺乏攻击力，最终以0：3惨败。在此之后，王楠曾一度陷入低谷。今年2月，乔红回到了国家队，为她做心理指导，帮助她从心理低谷中走出来。

这次世锦赛上沉甸甸的三块金牌，有人说是赢在心理，有人说是赢在韧性；有人说是赢在球路。但我以为，是赢在舍我其谁的心态。

当然，心境如水才铿锵。平静的看待以过去的辉煌和低潮，用平和的心态对待名和利，我们才能平静的对待未来的冲击。

“目的颤抖”是因为心在颤抖。心态太低，远处的胜景便不幸被荒草所遮蔽，平庸的眼，注定无福饱览那绝世的秀色。而太在乎了，太看重了，其结果，则恐惧蛀蚀了勇敢，失败吞噬了成功。

“大体则有，具体则无”，把目光放得远一点，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，用平常心去看待名和利，才能获得最后的成功。

篇五：省质检作文

五、写作(70分)

19．阅读下面一组漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(70分)

要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)题目自拟；(5)不要脱离漫画的内容及含意的范围；(6)不得抄袭，不得套作。

2012年福建省质检作文解读

一、题意简析

本题为漫画式材料作文，是近年来我省首次出现的作文题型。

由感性上升为理性，理解漫画的内涵，把握其寓意是写作的出发点。这一组漫画由三幅画面构成，其内在的连续性一望而知，审题时须有整体性原则，不可割裂它们之间的联系。 ．．．．．

画面的基本元素有三：两个人物加一个花瓶。一、三两幅画的是一眼镜男对花瓶表达前后不一的看法，第二幅画的是别人将花瓶送给这个眼镜男。画面内容出现矛盾正是我们思考深入的一个抓手，审题时应该自然形成这样的问题：同样一件物品，为什么眼镜男开始赞叹它很精美，而最后却感到遗憾，觉得并不精美呢？是什么原因影响了人对外物的审美感受和价值判断？

可从以下这些角度解读：

第一，人对花瓶感觉的变化或许是因为人和外物之间的关系发生了变化。

获得赠送之前，人与外物是一种单纯的、平等的关系，这时人能超越实用与功利的束缚，以一种宁静和纯粹的心态去感受它，去欣赏它，从而发现它的美，享受到一种愉悦；送之后，人与外物变成了拥有和被拥有的关系，人与外物不再平等，人的内心便有了某种实用的、功利的计较，有了一种物质性的欲望，被功利和实用羁绊的内心，不可能有一种轻松和自由感，不可能获得美的发现。外重者必内拙，很多时候，不是外物在变化，而是我们的内心在变化，是过多的功利的计较钝化了我们的内心，让我们的感觉变得迟钝和麻木。在一个工具主义盛行的时代，功利和效率、世俗的成功和物质的拥有成为人们竞相追逐的目标，却不料我们拥有的越多，失去的反而也越多，那种与外物曾经有过的单纯的关系，那种突然碰触美的惊喜，那种一瞬间掠过内心的感动??很多的美好似乎都已经一去不返。禅宗有一个著名的公案：“是风动还是幡动？”其实既不是风动也不是幡动，而是我们的心在动，是我们的心不再纯粹，是我们的心失去了宁静。

抓住矛盾，从这样的角度去理解人对外物认知的变化，它直接指向了现实生活中那种实用、功利等外在因素对人心的影响和侵蚀，引导我们去思考审美与实用、物质与精神、理想与现实等等问题，立意于对世道人心的批判。在时代浪潮的裹挟之下是什么在钝化我们对美的感觉？是什么在让我们和世界的关系不再单纯？当我们总在考虑拥有什么的时候，是不是同时也在失去什么，失去生命中那些更本质的东西，那内心的自由，那精神的幸福，那瞬间美的感受与感动？王尔德说：“生命的意义并不在你有什么，而在你是什么。”在日渐浮躁、浮华的时世中或许这正是我们应该要深自警惕、不断反思的事情。

第二，人对花瓶感觉的变化或许是因为人和外物之间的距离发生了变化。

花瓶还是那个花瓶，它的价值并不曾变化，只不过是人和它的距离发生了变化，从而影响了人对它的认知。先前，因为距离的存在，因为不曾拥有，它的美好可能被我们有意或无意地夸大，我们把自己的憧憬和渴望附加在它的身上，结果使它成为虚幻不实的东西；而现在，因为距离的消失，因为已经拥有，虚幻被打破，附加在它身上的那些光环失去，结果发现不过如此。人就是这样的奇怪，总是在现实和理想的两极摇摆，当我们拥有着自己的现实时，我们总不满意，总在挑剔，我们的心总在流浪，我们的故乡总在异地，我们的生活总在别处；而一旦

我们登临彼岸，一旦拥有了彼岸，却又发现我们所追求和爱恋的，与自己的理想总有一段落差，留给自己的总是失望和沮丧。或许，我们所真正追求和爱恋的，并不是它的真正价值，只是我们的一种想象和幻想，是我们内心中的一种欲望，一种猎奇的心态和新鲜的感觉。或许这也彰显了人生永恒的尴尬和悲剧：原以为是自己心爱的东西，费尽心力去追寻，结果却发现不但不值得追寻，相反还因此失去了真正的所爱??从另外一个层面上来说，或许正是因为有了这样的向往和渴望，有了这样的追求和爱恋，生命的滋味和意义也才得以体现，人生其实就是在这样的永不满足之中不断地向前，生命只可能不断地走向天堂，而不可能走到天堂，人就是以这样的眺望和追求的姿态行走在路上。

第三，人对花瓶感觉的变化或许是因为它的得来轻而易举。

我们对事物美的欣赏与精神价值的认知，往往与我们对它的珍重爱惜的程度有关系，而这种珍重爱惜的程度又取决于我们是怎样获得它的。当我们以一种奋斗努力的姿态，以一种不懈进取的精神，千辛万苦地去争取，用尽心力去创造，从而赢得了它的芳心的时候，我们会倍加爱惜，我们的内心会充满一种感激，我们会以一种欣赏的眼光去看它，去感知它的美。而如果我们的得来全不费功夫，我们的心态也会变得轻慢和轻佻，失去对它的尊重与感激，又怎能发现它的美好和精彩？生活的美需要我们的珍惜，更需要我们的创造。漫画中的那位眼镜男对花瓶的感觉前后不同，或许就是因为他的得来太容易，全然没有那漫长的等待和寂寞中的坚持，没有那辛苦的付出和艰辛的劳作，也就失去了蓦然回首的惊喜。

第四，人对花瓶感觉的变化或许是因为很多外在的条件在变化。

细读画面，第一幅花瓶与木架构成了一个整体，欣赏者感觉它美是因为它们处在相互的陪衬中，而第三幅则只有花瓶，失去了木架的衬托，花瓶变得孤零零的，由此也失去了它的美，美在相互的映衬，美在和谐；第一幅花瓶放在展厅中，而第三幅花瓶的环境和位置发生了改变，环境的变化会影响人对事物的认知，应该认识到环境的作用，有的时候不应被环境所左右；第一幅画面花瓶之所以美，是因为它放在展厅中处在光色等各种条件的装饰之下，离开了这些条件的装饰，花瓶就回归了它的本性，人对外物的认知有时极易受到外在表象的迷惑，深入本质，去除假象，才能接近事物的真相；第一幅花瓶处在木架上，人对花瓶取一种仰望的姿态，而第三幅花瓶被置放在地上，人对花瓶取一种平视甚至俯视的姿态，由此使人对花瓶价值的判断前后不同，联系到人类社会，人也往往容易对神坛上的偶像盲目迷信，当偶像从神坛上被拉下来后，才发现其真实的面貌，原来也很平凡，人不能迷信高高在上的权威，要有对权威平视的心态??

另外，有人认为，人对花瓶感觉的变化或许是因为人与人之间信任的缺失。

第一幅画面眼镜男发自内心地赞叹那花瓶很精美，精美的东西必定宝贵——或许他的内心会有这样的想法——但为什么那个人要大方地将它送去，一点都不可惜，是不是那个花瓶只是赝品，并非真的可贵？大约因为这样无端的猜忌，结果再看那花瓶时便失去了美感。这种看法似乎有理，却是对题意的主观猜测。对于这则漫画材料而言，我们应坚守的原则是，画面中拥有的内容才是我们审题立意的出发点，画面中没有的切不可胡乱联想，送人者究竟是出于什么

心理将花瓶送人，这不是画面的客观内容，不应该成为我们审题立意的依据，而上面的四点原因分析，是抓住了主要矛盾，立足于对画面客观内容的合理推测，应该说都能站得住脚。

基于以上理解，下面这些立意可以视为符合题意：

关于“心境说”：

外重者必内拙，感觉的钝化源自心中的负累太多

太多功利的计较会让生活失去美

让心灵纯粹一些，少一些物质的计较

占有欲让我们和美背道而驰

内心的自由与幸福往往在于给心灵减负

拥有宁静而理智的心，方可在物欲社会洞察事物的真谛

不囿于外界的干扰，以明镜之心体味真正的美

固执地占有无法享受幸福，以平常之心欣赏事物的美

不实用者反有大美在

拥有也就是被拥有，心容易被外物所役使

……

关于“距离说”：

拉开与世界的距离，往往会有美的发现

生活在别处，美是一种距离，可远观而不可亵玩之

睫在眼前看不见，近在眼前的往往易被忽略

……

关于“珍惜说”：

美好源于珍惜，得来容易反让人失去美感

与其不切实际地幻想，不如珍惜眼前的拥有

幸福与快乐的心境来自知足

我们总在仰望和羡慕着别人的幸福，其实自己也正在被别人所仰望和羡慕

对岸的花更美，结果反倒把现实的生活弄得很遭

人们往往对得不到的东西趋之若鹜，对已有的美好却视而不见

……

关于“改变说”：

美在和谐，美在相互的映衬

环境的改变会影响人对事物的认知

不要耽于表象，应去除干扰，深入本质

不要将人或物臵于神坛，应有一种平视的心态

……

当然，对这组漫画的理解还可以从另外两个元素入手，比如从花瓶的角度，花瓶还是那个花瓶，但是它的价值在眼镜男的心中却发生了天壤之别，这固然是因为人的心境受到了外在因

素的干扰，是人的悲哀，但未始也是花瓶的悲哀，命运的天翻地覆不也让人联想到某一类人生的悲剧吗？我们能设身处地地感受他们忽然被冷落之时那寂寞的哭泣与悲伤吗？再比如从送瓶者的角度，可不可以这样思考，虽然那个眼镜男对花瓶有由衷的赞美，但并不意味着他一定要去拥有，将瓶送给他，反而会剥夺他对美的感觉，其实深究那个送瓶者的内心，可能他也并不谙熟美的真谛到底是什么，他对事物的实用价值与美的价值的认识其实也很模糊，他有心的送人却无意中扼杀了美，无意中践踏了他人的美好感受，这样的现象其实并不少见。

总之，对漫画寓意的理解只是我们写作的第一步，要写好作文，还必须把握另一重要原则，即开放性与限制性的统一。所谓开放性，即在准确把握题意的基础之上，应有对生活的广泛联．．．．．．．．．．

系与深入思考，应在这样的引申和思考的过程之中尽量展现自己写作的个性和特色，没有对生活实际的联系与引申，没有对时代特征的理解和把握，这样的文章会显得空洞不实。所谓限制性，即我们的立意应从所给漫画材料中提炼得来，在文章中应有对漫画材料的简要分析，由此展开的联想和思考应该自然，思维放开去还要注意收回来，总之，文章的起承转合应该围绕所给漫画材料中人物的感觉出现矛盾这一核心，其思维的轨迹是聚合型的，而非话题作文的放散型。

二、评卷情况

（一）对画面寓意的理解缺乏整体性原则，导致只看到画面的细枝末节，而没有一种整体性的考虑，从而使立意要么牵强，要么走样。

1.花瓶上有裂纹，因为裂纹而谈残缺与完美、平凡与伟大??获得这种看法显然与读图的基本习惯和能力欠缺有关。

2.第一幅画面对花瓶有美好的感知，而第三幅画面却改变了这种认知，由此立意要坚持自己的认知和追求，谈坚持的重要性??

3.花瓶前面让人感觉美，后面却发现不过如此，事物都具有两面性，非常复杂，因而不能用简单的态度去看待??

４.适合自己的才是最好的。

５.是金子总会发光的。

６.不可拍马屁，奉承讨好。

??

诸如此类的无限拔高，或者随意解读，在本次作文中并不少见。

（二）行文的过程中没有顾及材料作文开放性与限制性相统一的原则，造成与材料的若即若离。

材料是作文立意的出发点，是限制作文思维的准绳，不能抛开，把它变成话题作文。没有对材料寓意的分析，行文又不能紧扣这种寓意，是本次作文中的普遍问题。比如有一篇作文《知足诞下美的硕果》，单看标题似乎还行，但这一看法是怎么得来的？从材料过渡到自己的文章，如果桥梁没有搭好，则会让人觉得莫名其妙。因为单看“知足”二字，完全可以有不同的解读，陶渊明是知足，那是对自己生活方式与生活态度的满足，认为自己的生活方式与态度可以使内心感觉到快乐，而材料中的那位眼镜男为什么会有心态的变化，为什么会有对事物认知的变化？

作文素材