一花一世界一叶一菩堤

篇一：一花一世界 一叶一菩提是什么意思

"一花一世界 一叶一菩提"是什么意思？

一沙一世界，一花一天堂

To see a World in a Grain of Sand 一粒沙里有一个世界 And a Heaven in a Wild Flower, 一朵花里有一个天堂 Hold Infinity in the palm of your hand 把无穷无尽握于手掌

And Eternity in an hour. 永恒宁非是刹那时光

——英国诗人威廉·布莱克（William Blake）(1757-1827)著，台湾的散文家陈之藩译。

还有另外几个译本：

一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂；

把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。（梁宗岱译） 一花一世界，一沙一天国；

君掌盛无边，刹那含永劫。（李叔同）

天涯上有篇文章写了与之相似的典故，现摘录如下：

“一花一世界”，出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐（惟迦叶微笑什么意思？）。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一

方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

今天逛“水木”，看见一哥们的签名档里也有这几句，不过稍有不同：

一花一天堂 一草一世界

一树一菩提 一土一如来

一方一净土 一笑一尘缘

一念一清净 心是莲花开

繁华落尽，梦入禅声。月儿无语，照尽世间多少悲欢离合；莲花有情，普渡情海无数痴男怨女。莲花开过了，净土依然沉浸于尘缘未了的一方之中，追随着禅音而去，清清净净的世界也许就在前方。

篇二：一花一世界 一叶一菩提

一花一世界 一叶一菩提

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

——题记 尘世间有太多的纷纷扰扰，落入凡尘的你我，注定将其一身兜转在轮回之间，于奈何桥上喝下孟婆汤，忘记前世的纠缠，从第一瞬啼哭声中开始命运的循环，以一片崭新的记忆继续又一个轮回，纵使溺水三千，也无力承载上一世的恩怨情仇，彼岸花开得再艳，终究不是属于自己的风景。

今世，会有怎样的风景等着你我去相遇，我们不知，唯有一路去找寻。

生活中的每个角落，无需走遍才能知晓其滋味，我们身边形形色色的人和物，犹如一面面各式各样的放大镜，把世间万物的摸样层层剖析，然后呈现在人们的面前。用我们的心去感受每一寸土地呼出的气息，凝望穿梭于忙碌中的姿态，侧耳倾听四季变换的骚动，细细品尝颠沛流离的情绪。嗅，开在心头的花。触，埋在冰点的温暖。就这样，用心去亲近每一件事物，懂得的同时，也要感动自己。 钱钟书造了座围城，围城外，繁华在重复着上演，围城内，繁华依旧登场，可繁华的背后总隐藏着调落。围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。人们总是来往于城与城之间，从一座城通向另一座城，不曾为路途的风景所停留。城里万物众多，有依恋的，也有沉迷的，也还有一些不以为然的······

一片枯叶湿了游子的眼角，一朵落花惹来人儿的怜惜，一只归雁引来诗人的悲叹，世间万物总有纷繁错杂的情绪掺于其中。一百个人驻足品尝，就有一百种滋味留于舌尖，生活，注定要让我们每个人在世间万物中体验人生百味。

游弋于象牙塔的我们，透过窗户俯视塔外的花花世界，有名利场上的硝烟四起，也有世外桃源的宁静致远，和翺于长空的凌云壮志，等等，这世间总是包罗万象，我们在期待的同时却恐惧着，有人的地方就有江湖，而身于象牙塔的我们又何尝不是立足在一个小江湖里呢？虽不及外面的来势凶猛，可也少不了一路的磕磕碰碰。

在还未踏入塔内之前，我们个个嚣张跋扈，张扬着所谓的个性，借着青春年少的名义肆无忌惮的狂欢着，执着一个自己所认定的，不管对错与否。在面对自己的谎言和错误时，随着旁人的原谅和宽容，心里的内疚感也一点点全无，反醒还未透彻，就忘了当初自己的错，继而，又犯同样的错误，可至少那时的我们可以大声笑，大声哭。在面临困难时，可以躲在父母的身后······那时的我们不需要太多的坚强。

而现在的我们，在踏进塔内之后，满身的棱角被时间里的人和事一点点磨平。起初，我们拒绝这股洪流的冲刷，站在远离港湾的孤岛上，以摇摇欲坠的姿态咒骂这现实，可我们却在这咒骂声中渐渐被现实同化，毫无防备，待察觉后已无法摆脱那具附于我们身上的灵魂，于是，只能欣然接受。因为有太多的事我们不能掌控，我们是渺小的。

看忙碌的步子行走在阴沉沉的天幕下，我们如蝼蚁，咬牙承受狂风暴雨的变换莫测。 这时，已没有了坚实的防空洞供我们躲避，所以只能坚强 ，坚强到不需要坚强的时候，因为没有谁会是谁的永远避难所，能保护自己的总是自己。 旷野中踽踽独行，看不清漫长的前路通往何方，而苍茫的山地间，使人失声痛哭的事物俯身可拾，除了厉风，寒冷，残酷的凄清，还有枯藤老树上遗留的一丝

寂寥，而背着重重行囊的我们却不肯为此停留，依旧坚强的在找寻一颗开着梦想的树，然后摘下属于自己的那一颗。

一花一世界，一叶一菩提。捧一杯茶，立于窗外静静的细看潮起潮落，云卷云舒，笑看红尘事世 ，品茗人生百味。花中觅淡，菩提暗坐，看人间花开花落，看人间春夏秋冬 。

篇三：一 花 一 世 界 一 叶 一 菩 提(佛学真的很不错)

1。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 -

2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 -

3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 -

4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 -

5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。） -

6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。 -

7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 -

8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

一.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 -

二.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 -

三.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 -

四、好好的管教你自己，不要管别人。 -

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 -

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ -

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 -

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 -

九、修行是点滴的工夫。 -

十、在顺境中修行，永远不能成佛。-

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 -

十二、你随时要认命，因为你是人。 -

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 -

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 -

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 -

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 -

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 -

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 -

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 -

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。-

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 -

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 -

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。 -

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 -

二五、每一种创伤，都是一种成熟。 -

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 -

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 -

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 -

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 -

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ -

三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学-

怎样包容他才是。 -

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 -

三四、修行就是修正自己错误的观念。 -

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 -

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 -

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 -

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 -

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 -

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。-

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ -

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 -

四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 -

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ -

四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 -

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 -

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 -

四八、能说不能行，不是真智慧。 -

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 -

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？-

五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发-现原不是你想像中的那么美好。 -

五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 -

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 -

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 -

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ -

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 -

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ -

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 -

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 -

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。-

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 -

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 -

六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 -

六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 -

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 -

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 -

六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 -

六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 -

六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 -

七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。-

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 -

七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 -

七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 -

七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 -

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 -

七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 -

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 -

七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 -

七九、你要感谢告诉你缺点的人。 -

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。-

八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 -

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 -

八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ -

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 -

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 -

八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 -

八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ -

篇四：一花一世界 一叶一菩提

1。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）

6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

一.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学

怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

七九、你要感谢告诉你缺点的人。

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

篇五：一花一世界,一叶一菩提

一花一世界，一叶一菩提

作者：刘玉清

来源：《教师·上》2013年第03期

“一花一世界，一叶一菩提”这句话的本身就有多种意义，在不同的语境，不同的阅历都会有不同的理解和解读。在初中语文个性化教学中，我们教师要针对每一个学生的实际情况，因材施教，给学生建立一个平等的对话平台，让学生和教师平等对话，让学生与文本平等对话，让学生和学生平等对话，让独特的个性色彩为课堂教学带来生机和活力。

一、尊重学生的感受，激发学生思维火花

个性化阅读教学，必须最大限度地激发学生的阅读兴趣，让学生在学习中感受强烈的刺激而进入激情满怀的状态。所以，教师在初中语文教学过程中，要以学生为主体，找准学生的最近发展区，巧设悬念，提出困惑，吸引学生的注意。教师要更多地关注学生是如何理解的，让学生说出是什么，更要他们知道为什么这样说。在这样的情境中，教师就自然地引领了学生质疑能力的发展，让学生敢于表达不同见解。这样，学生的学习积极性被点燃后，他们才能真正感受到自己是学习的主人。

如郭沫若的《天上的街市》教学片段：先让学生在多媒体中反复地吟诗，然后让学生说出大概意思，接着，让学生置身于作品之中，展开联想的翅膀，用自身的生活阅历去丰富它，放开五觉，加以联想，让学生对诗进行二次的加工，把原诗内化为自已的语言，让“街市上”“没有的珍奇……”变成的“全有的”，让幻想的街市上的珍奇像潮水般地一齐涌来，让学生插上创新的翅膀，在想象的天空中自由地飞翔。

美国心理学家罗杰斯强调让学生处在一种无拘无束、自由开放空间，享有“言论自由”，教师要重视引导学生创造性地解读文本，重视学生作为阅读主体的主动创造地位，重视学生研究发现的过程。教师在教学过程中，要给学生的独立思考留出一定的时间、空间，尽可能地让他们用经验、情感对作品进行解读。在教学中，教师应当营造让学生得到充分施展才华、放飞自由心灵的空间。叶澜老师倡导的“让课堂焕发生命的活力”，就是这种境界。

面对语文课堂，教师必须要尊重学生的个性化阅读，重视学生的特殊感受、体验和理解。只有这样，才能更好地培养学生的个性化阅读能力。才能让学生的创造性思维火花绚丽开放，并发出耀眼的光芒。

二、做个性化的教师，引导学生个性化的文本解读

在过去的的语文教学中，教师常常缺少解读文本的主动性，常常被教材所拘泥，如果我们教师自己对教材都缺少个性化的解读，那么，让学生去个性化解读文本，简直就是空中楼阁。所以，在个性化教学的实施过程中，教师应先对教材有自己的个性化的阅读、理解，结合自己

生活体验来解读文本，读出个性、读出创意、读出发展，读出作品的精神与魅力，读出自己个性色彩的感悟和收获。只有有个性化的学习习惯的教师，才能培养出有个性化的学习习惯的学生。

个性化的教师的最大的特点是真，做的是真人，讲的是真话，表达的观点是真实的，只有真实才能孕育个性种子，有实话实说的勇气，是衡量教师蕴藏的底气、水平和创新能力的标尺。另外，教师要找准自已的强项，善于表现自我，只有流露出对文本的喜怒哀乐，才能宣泄个人的独特的主观情感，才能感染学生，才能有我们语文教学的成功。

在学生个性化阅读时，我们教师应引导学生充分调动他们自己的生活体验来品味、理解文学作品，追求个性的理解和感悟；教师不要预设好结论，牵着学生鼻子走，不能用教师的阅读替代学生的阅读，或用学生的共性淹没个性，教师要善于发现学生个性化阅读的闪光点，让学生在激励中发挥其个性。如《我的思念是圆的》个性化解读片段：

（1）文题解读。第一种：海上升明月，天涯共此时。第二种：可怜九月初三日，露似真珠月似弓。第三种：《十五夜望月》。第四种：床前明月光，疑是地上霜。第五种：水调歌头“明月几时有”……不同的解读可以产生不同的联想，反映出不同学生的不同文化层次，每个人在交流中会得到提高。在这些解读中，有的想到了“保家卫国的边防战士”，有的想到了“救死扶伤的白衣天使”，有的想到了“浪迹天涯的游子”……

（2）诗句解读。在这样解读的基础上，用多媒体播放《我的思念是圆的》音频。先让学生说出自己听后的感受，你会发现因受前面解题关联和学生个性的影响，每个学生的解读都不一样，但更多的是他们自己内心的真实表露。虽然与我们的愿景有些距离，但这样的引导有利于学生个性的形成。接着介绍艾青晚期的作品和他坎坷经历，再听诗歌，那份孤独和凄惨便会涌上心头。最后，在多种形式的朗读中，学生收获了诗韵，也收获了人生的感悟，这时，再让学生写上一首小诗，往往会水到渠成。

人的个性包括动机心理、性格、气质、能力。其中能力心理特征的培养，能够直接创造效益，其他心理特征则期待于未来。总之，中学语文教育实现个性化，是时代精神和社会发展的必然要求。信息时代的特质会对人的个性自由发展提出更高的期待，所以，我们每位教师一定要强化个性化教学的意识，以适应这个时代的要求。

（作者单位：江苏省淮阴师范学院附属中学）

初中作文