二月兰

篇一：季羡林《二月兰》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成后面的题目。

二月兰

季羡林

⑴一转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。

⑵二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。

⑶东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是“纵浪大化中”，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。

⑷然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。

⑸当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。

⑹所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。 ⑺对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。今年又是二月兰开花的大年。在校园里，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。

⑻这一切都告诉我，二月兰是不会变的，世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被抄家，被打成了“反革命”。正是在二月兰开花的时候，我被管制劳动改造。有很长一段时间，我每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”，坐“喷气式”，还要挨上一顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好像是在嘲笑我。

⑼在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。

⑽然而我一回到家里，老祖、婉如她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望能给我增加点营养；更重要的恐怕还是，希望能给我增添点生趣。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。她们不懂哲学，分不清两类不同性质的矛盾。人视我为异类，她们视我为好友，从来没有表态，要同我划清界限。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融。我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点暖气支撑着我，走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深涧，一直到今天。 ⑾我感觉到悲，又感觉到欢。

⑿到了今天，天运转动，否极泰来，不知怎么一来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。 ⒀我感觉到欢，又感觉到悲。

⒁我年届耄耋，前面的路有限了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“欢”？是我成为“不可接触者”时悲呢？还是成为“极可接触者”时欢？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。

一九九三年六月十一日

（有删改）

1、解释下列两句话在文中的含意。（4分）

（1）我感觉到悲，又感觉到欢。

（2）我感觉到欢，又感觉到悲。

2、文中两次描绘了二月兰“宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了”，请分析这句话的表达效果。（4分）

3、第5段作者用大量的篇幅描写两个亲人和两只猫，这样写的作用是什么？（6分）

4、请结合全文，探究季羡林先生在文中所寄寓的情感有哪些。（6分）

答案：

11.“悲”是指在文革中遭受迫害，成为“不可接触者”，成为人中的异类，因此感到悲愤；“欢”是指在家中受到亲人和小猫的心灵慰藉，感受到世态炎凉中的温暖，因此感到欢乐。“欢”是指自己文革后平反，一下子成为“极可接触者”，受到欢迎；“悲”是因为亲人逝去，小猫离开，自己感到寂寞与凄凉。

12.运用了比喻、夸张的修辞（1分），将成片的二月兰比作一团紫气，“连宇宙都仿佛变成紫色的了”夸张地描写了二月兰开放的气势非凡（1分），形象生动地描绘出二月兰勃勃的生机，也点出了二月兰虽然不择地而生，非常普通，但却又具有积极昂扬的不平凡的精神（2分）。

13.从内容上讲，这些文字所写都是寻常琐事（1分），描写了亲人、小猫和二月兰难解难分的关系（1分），营造出了家庭温馨的氛围，表现了作者对家庭温暖和团圆的思念，进一步突出了他对二月兰的深厚情感（1分）；从结构上说，这些描写是在表现情感中的“欢”，（1分）与下文写失去亲人和小猫后的凄凉与寂寥构成对比（1分），为后文进一步写与二月兰相关的世事沧桑，悲喜交加做铺垫（1分）。

14.有对二月兰的喜爱；有对二月兰以不变应万变的羡慕；有对温暖的家庭生活的深切思念；有亲人失去后的寂寞与凄凉；有对世事沧桑、变幻无常的感慨；有对人生悲喜交加，难以分辨的怅惘。（每点1分）

15.具体表现：没有固定的工作，选专业不必考虑就业，年龄大了也不结婚成家，到处旅行（4分，每点1分）。原因：认为年轻就应该有年轻的状态，不屈从于世俗的压力，能按照自己内心的意愿和兴趣生活（2分，意对即可）。

16.社会习惯、主流社会舆论的压力，要结婚成家的家庭压力，就业、未来养老的压力。（6分，每点2分）

篇二：二月兰

二月兰

别名：诸葛菜、菜子花 二月兰为十字花科诸葛菜属，二年生草本花卉。因农历二月前后开始开花，故称二月兰。

形态特征

二月兰株高20-70cm，一般多为30-50cm。茎直立且仅有单一茎。基生叶和下部茎生叶羽状深裂，叶基心形，叶缘有钝齿；上部茎生叶长圆形或窄卵形，叶基抱茎呈耳状，叶缘有不整齐的锯齿状结构。总状花序顶生，着生5-20朵，花瓣中有幼细的脉纹，花多为蓝紫色或淡红色，随着花期的延续，花色逐渐转淡，最终变为白色。花期4-5月份，果期5-6月份。花瓣4枚，长卵形，具长爪，爪长约3-6mm，花瓣长度约1-2cm；雄蕊6枚，花丝白色，花药黄色；花萼细长呈筒状，色蓝紫，萼片长3mm左右。果实为长角果圆柱形，长6-9cm，角果的顶端有细长的喙，果实具有四条棱，内有大量细小的黑褐色种子，种子卵形至长圆形。果实成熟后会自然开裂，弹出种子。

生物学特征

二月兰适应性、耐寒性强，少有病虫害，二月兰，即使在冬季的时候依然绿叶葱葱，在早春时节更是花开成片。是理想的的园林阴处或林下地被植物，也可以用作花径栽培。对土壤要求不高，一般园土均能生长，也可适应中性或弱碱性土壤。在肥沃、湿润、阳光充足的环境下生长健壮，在阴湿环境中也表现出良好的性状。由于自播生长能力强，即使在荒坡及较干燥地方也有较好的景观绿化效果。耐阴性强，在具有一定散射光的情况下，就可以正常生长、开花、结实。 分部地区

二月兰作为优良的地被植物，广泛分布于我国东北、华北地区，遍及北方各省市。如辽宁、山西、甘肃、山东、河南、安徽、江苏、浙江、江西、湖北、四川、陕西等省，常野生于平原、山地、路旁、地边或杂木林林缘。在北京属于早春的花种！

栽培管理

二月兰以种子繁殖为主，再生能力强，植株枯后很快会有新落下的种子发芽长出新的植株苗：在不经翻耕的土壤上，人工撒播的种子也能成苗，并具较强的抗杂草能力。故栽培管理可相对粗放，较为容易。刚采收的新鲜种子有的有后熟生理现象，早播的发芽率低，荫发延续1-2个月甚至更长。播种时间夏、秋均可，但以8-9月最为适宜。每克种子300-400粒，每亩播种量1公斤左右。若按每平方米测算应为每平方米1-2克。如果采用喷播方式则单位面积用量最好增加10-20%。

篇三：冬季常绿 耐寒耐旱的乡土草花地被植物-二月兰

二月兰:冬季常绿 耐寒耐旱的乡土草花地被植物

二月兰 十字花科诸葛菜属，一二年生草本植物，又名诸葛菜、菜籽花。因其在农历 2月前后开花，故称为二月兰。主要分布于东北、华北到华东、 华中及西北地区，多生长在草地、平原、山坡、路边、阴湿山林等处。

二月兰作为野生花卉，因其端庄的花形、靓丽的紫色，具有很强的观赏价值；再者，二月兰适应能力强，管理粗放，一次播种年年能自成群落。二月兰全株具药用价值;幼茎可作为蔬菜供人们食用；花是珍贵的蜜源资源；种子可作为优良的油料作物，是集观赏、食用、保健于一身的优良植物，具有广阔的开发前景。

每年3月份，南京理工大学校园十几亩水杉林内的二月兰全部绽放，片片淡紫中散发出阵阵芬芳，令人心旷神怡，吸引众多学生及其他游人前来观赏。

耐寒性强。冬季常绿，用作地被，覆盖效果良好。魏力军等在哈尔滨引种二月兰栽培成功，可抵抗深 5～10cm、-20℃的地温，并且能抵抗住冰雪、霜冻等恶劣天气。

适生性强。从东北、华北，直至华东、华中都能生长,在阴湿的环境也能生长良好,较耐干旱，对霜冻、冰雪等恶劣条件具有一定的抗性。对土壤要求不严，耐贫瘠，甚至在石砾上也能生长，植株高5cm就可开花。 耐阴性强,二月兰在弱光下仍然生长,在具有一定散射光的情况下,就可以正常生长、开花、结实。

圆明园、中科院植物所、北京植物园内均有大面积的二月兰，形成了一道道独特的风景线，为景观增色不少。 自播繁衍能力强 ，即使在荒坡及较干燥的地方也有较好的景观绿化效果。一次播种年年能自成群落。每年5～6月种子成熟后，自行落入土中，9月长出绿苗，小苗越冬，晚春开花，夏天结籽，年年延续。

颐和园的山坡上大面积种植二月兰和草坪，伴生效果好，打破了纯草坪的呆板，这样的大手笔带给人们强烈的震撼，使人陶醉其间。北京四季青乡在果树 （苹果、樱桃、 梨树等） 和城市隔离片林 （杨树、柳树、银杏等以及花灌木）下成片种植二月兰，既抑制了杂草生长，提高地表土壤温度，同时还收获大量的二月兰种子作为油料来源。

二月兰在北京地区，3月下旬至5月中旬开花，部分花期可延长至夏季。一个居群的花期可延续两个多月，最佳观赏效果长达1个月之久。二月兰是北方地区不可多得的早春观花地被植物，深受人们喜爱。

实用价值 北京天坛公园把二月兰应用于园林地被，主要配置于侧柏林下，形成特有的郊野风光，引来无数游人驻足观赏。

二月兰有着很好的开发应用前景，但目前在休闲农业中应用的实例较少，还主要处于野生状态，对其应用还没有引起足够的重视。应该大力宣传和开发二月兰的种质资源，更好地发现二月兰种植的新模式，把其发展为优良的景观植物，得到广泛的应用，为休闲农业发展提供新的亮点。

二月兰茎、叶、苔均可食，含有丰富的营养成分，特别是蛋白质、维生素等含量较高，作为野生蔬菜在民间有长期的食用历史。早在三国时，诸葛亮行军作战，因粮食短缺，就把它作为战时救急菜，因此又名诸葛菜。二月兰茎的蛋白质和Ca的含量，几乎为所有食用蔬菜之冠。

春、夏和初秋采摘嫩茎，水烫后浸泡去除苦味，可炒食、凉拌或做汤。尤其在一些地区春季蔬菜品种较少的季节，早春食嫩叶，春末食用菜薹，秋季收获种子，可发挥全身是宝的作用。二月兰还可开发制作蔬菜饼干与饮料，具有很高的营养价值。因此，二月兰将是一种良好的新型蔬菜。

江西和江苏的部分地区有用二月兰种子榨油食用的习惯,二月兰是一种油分品质优良，营养价值高的油料新种源。四川大学经过多年栽培研究，获得了优质二月兰改良群体，得到优质二月兰保健油并申请了科技成果。因此，二月兰油不仅可以成为一种新型的食用油，而且因其品质优良，营养丰富而将作为高级保健食用油进入人们的生活。

二月兰在贵阳可年采草4次， 产草量达到38 011kg/ hm2，产种量达到1 275kg/ hm2，干物质中赖氨酸含量是麦麸的4倍多，是玉米、大麦的 8倍，并具有与甘蓝同样的适口性，是一种优良的牧草饲料。二月兰籽粕可以不必脱毒，直接作为饲料添加剂使用。

二月兰适应性强，耐寒旱，越冬成活率高，冬前土壤覆盖率 88%，且田园景观优美。 在华北地区，收获春玉米后适时播种二月兰，二月兰能够安全越冬，返青后快速生长并迅速覆盖地面，在 4 月达到盛花期，此时二月兰鲜嫩多汁，且产量较高，可以翻压用作绿肥,二月兰控制杂草能力极强，具有覆盖、养地、观光、节

水等多种功能。因此，二月兰可作为农田治裸、田园美化、培肥土壤、发展休闲观光农业的首选冬绿肥品种。

篇四：二月兰

二月兰

作者简介：

季羡林（1911.8.6～2009.7.11），山东临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。20世纪80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断，在国内外引起普遍关注。季羡林认为，“文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域”。其实，季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系。印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的“欧洲中心主义”的积极反拨。季羡林生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

课文赏析

二月兰：诸葛菜（二月蓝），十字花科诸葛菜属，一年或二年生草本。因农历二月前后开始开蓝紫色花，故称二月蓝。生长于平原、山地、路旁、地边。对土壤光照等条件要求较低，耐寒旱，生命力顽强。传说诸葛亮率军出征时曾采嫩梢为菜，故得名。

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写作背景：季羡林在写《二月兰》之前他的女儿季婉如因为肠癌去世了,老先生十分悲伤,望着窗外那似曾相识的二月兰心中难免会涌现出“物是人非事事休”的感触,在不久后《二月兰》就“出世”了,老先生对女儿逝去的悲痛在《二月兰》得到了体现,后文的“悲欢难分”是体现了作者当自己由文革时期的“不可接触者”,转变成了之后的“最可接触者”本应该高兴,但是文革时期家人健在,始终不离不弃的倍着“自己”,文革过后婶婶(文中的老祖)猫咪和女儿(文中的婉如)的先后离去又使作者的心情悲痛,这时作者心理的矛盾和悲痛在一句“悲欢难分”中得到了彻底的体现,所以一个本来时分简单的问题,随着亲人的逝世而在老先生的心中变得复杂了起来。

《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。

二月兰，这种平凡却又不平凡的野花儿，随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它纵浪大化中，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。在《二月兰》中，先生以巧妙自然之笔将自己的每个人生经历和二月兰结合，让悲的更悲，让欢的更欢，同时又借二月兰的不经意的“笑”表明了自己面对世事变迁的态度。融情于物，给《二月兰》营造了一种飘逸悠远的氛围。恰如先生在回忆昔日的团圆之乐时所描绘的：“当年老祖还活着的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的桌上必然弥漫着荠菜馄吨的清香。当宛如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆走去。”先生将对亲人的浓浓的依恋之情化在飘渺的二月兰花雾中，显得自然而优美、缠绵。而且，先生在表现思亲之情时，善于从生活中捕捉细节，然后缓缓道出，语言从容，平静。

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而整篇文章真正撼动人心灵的是先生独立不屈的人格。十年浩劫给先生所带来的巨大的身心折磨，先生用三言两语带过，而将一番翻涌的心绪赋予二月兰：在“被打得鼻青脸肿”时，

看“二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好象在嘲笑我”。物犹如此，人何以堪？先生在二月兰身上找到了坚持。多年以后，当先生又再面对声名虽在，亲人离散的孤寂时，“泪眼问花花不语”，内心里悲欢难辩，但在看到二月兰“仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，一定要把花开便大千世界，紫气直冲云霄”时，老骥扶枥，但千里之志仍要伸的勇气不知不觉中就蔓延开来了。在二月兰的花丛中，我们可以看到先生的人生写照：凡事顺其自然，遇事处之泰然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然！

思考与练习：

1. 文章通过对居住地燕园内盛开的二月兰的描写，联系自己人生的遭遇，真切

地抒写了对亲人的怀念并阐发了对人生的感慨。行文中透露出对人格的高蹈、对学问的追求和对生命意义叩问。

2. 运用反复这一表现手法渲染气氛、突出意象、强化情感，是本篇最显著的艺

术特色。本文多次反复地描写了“二月兰”的意象，对其的赞颂之情溢于言表。首先，作者借二月兰的意象歌颂亲情，更歌颂了女性身上特有的美好品质。其次，二月兰象征着众多女性平常的生活态度与人生哲学。最后，二月兰还象征着一种女性情感与气质特征，即善良、关爱他人与自我牺牲。

3. 本文最显著的特色是运用“反复”的手法渲染气氛。如“宅旁，篱下，林中，

山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。”这段景物描写在开头和中间部分出现两次，一字不差。“笑对春风”出现两次，“连宇宙都仿佛变成紫色的了”出现三次，“紫气直冲云霄”出现四次。反复手法的运用，不仅表达了作者对二月兰象征的平凡女性美好品质的赞美，而且凸显了意象。二月兰是题目，是全文记叙抒情的中心，是作者的立意所 3

在。一次次的反复，加深了读者 印象，聚焦了读者的关注点；同时借景抒情，寓情于景，首尾呼应营造出关注全篇的情感基调和气氛。

课文模拟练习题及其答案要点

1. 作者为什么以《二月兰》为题？

答：（1）“二月兰”是全文叙事抒情的线索，全文内容都是围绕着二月兰展开的；

（2）它串联起了作者对人生的回忆；（3）它凝聚着作者对人生悲欢的思考。

2. 文章中说“原来以为十分平常的琐事，现在显得十分不平常

了”，作者提及了二月兰让我回忆了哪些琐事？

答：(1)①老祖在二月兰旁的青草丛中挖荠菜；

②婉如在二月兰的紫雾中匆匆而去；

③小猫虎子和咪咪在二月兰丛里嬉戏；

(2)“我”的遭遇以及老祖、德华、婉如和延宗等人对“我”的安慰；

(3)“我”成为“极可接触者”以及对家人的思念。

3. 根据上下文分别解释两个句子里的悲与欢的含义

（1）我感觉到悲，又感觉到欢。

（2）我感觉到欢又感觉到悲

答：(1)“悲”指“我”成为“不可接触者”的遭遇；“欢”指老祖、德华、婉如

和延宗这些家人甚至小猫们给“我”的安慰，让“我”感到家庭的温暖。

(2)“欢”指“我”成为“极可接触者”；“悲”指老祖、婉如已经逝去，虎

子和咪咪也不知到了哪里，这让“我”感觉异常的寂寞与凄凉。

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4. 作者笔下的二月兰具有怎样的品质？从作者对二月兰的描写中，我们能看出纪先生怎样的人生感悟？

答：（1）二月兰的品质逆境中也能生长怒放，一切顺其自然；沉默不语，笑对

春风。

（2）人生感悟逆境中笑对人间冷暖，生活中体验悲欢真情。

5. 第⑥段中作者在描述老祖、婉如时均写到了“二月兰的紫雾”，请简要分析其作用，并说说表达了作者怎样的情感？

答：二月兰是全文的线索 贯穿全文 通过对二月兰回忆的描写 引起对老祖 婉

如的回忆 睹物思人 表达了作者对老祖 婉如的思念 同时对二月兰冲天紫气的描写，是季羡林坎坷人生的写照，是季羡林不畏强权，坚持自我，无私无畏人格魅力的写照。

6. “对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。”结合语境赏析。

答：写二月兰“无语”“怒放”的状态，意在表达作者对乐观自信的人生态度的敬

仰;写与二月兰对话，意在表达作者对人生悲欢离合的深沉思考

7. 阅读最后一段，联系全文，说一说季羡林先生从二月兰那里得出了怎样的感悟？

答：历经了人世沉浮，体验了生命悲欢的作者从二月兰平凡却充满旺盛的生命

力，虽处逆境也能生长怒放，笑对春风的特点中找到了答案，即凡事顺其自然，逆境泰然处之，以豁达明净的胸襟和平静从容的心态面对人生的沉浮，笑对世间的冷暖

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篇五：季羡林 二月兰

辽宁对外经贸学院教案

注：教案按授课次数填写、每次授课均应填写一份。重复班授课可不另填写教案。

第八单元 故园情深

季羡林《二月兰》

【教学目的和要求】

1、了解国宝级大师季羡林先生丰富复杂的人生经历；

2、理解季羡林先生独特的人生经验；

3、了解把握《二月兰》的写作背景；

4、理解掌握《二月兰》的思想内涵及艺术特色。

【教学重点与难点】

重点： 1、季羡林大师的生平经历及创作；

2、《二月兰》的思想内涵及艺术特色。

难点： 《二月兰》以花喻女性的象征手法及其深刻内蕴

【教学时数】2学时

【教学方法与手段】

多媒体课件讲授、声情并茂体验式朗读文本

【教学内容】

1、季羡林先生丰富复杂的人生经历；

2、与创作《二月兰》紧密相关的“悲欢交织观”、“亲情至上观”等独特的人生经验；

3、《二月兰》象征手法的运用及深刻内涵；

4、《二月兰》反复、拟人、观察细致、描写生动的艺术特色。

主要教学内容：

2009年7月11日，国宝级大师季羡林先生逝世了。今天我们来学习他的《二月兰》，我感觉并不只是学习一篇文章而已，我所要带给大家的是季羡林大师的生平逸事，以及从这些逸事中可以管窥到的一代大师的风范和人格。希望本次课程的讲授能够得到这样的效果——每个同学的心灵都得到一次洗礼；每个同学都获得一份教益，也许可以成为终生难忘的一次体会。

国学大师季羡林生平

季羡林（1911—2009.7.11），著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。 季羡林生于山东省清平县(现并入临清市)。曾在济南三合街小学、济南一中、山东大学就学。1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。1946年回国，同年秋，经陈寅恪推荐，季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。1956年当

选为中国科学院哲学社会科学部委员。19 78年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。1984年研究所分设，改任北京大学南亚东南亚研究所所长。他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学会会长等。著作已经汇编成《季羡林文集》，共有24卷，内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、中国文化和东方文化、佛教、比较文学与民间文学、糖史、叶火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。

季羡林认为，“文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域”。季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系。印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的“欧洲中心主义”的积极反拨。

季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。中国东方学有季羡林这样一位学术大师，实为中国东方学之福祉。

温家宝探望季羡林大师（八次看望）

2007年8月6日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝到解放军总医院病房看望我国著名文学家、教育家和社会活动家季羡林，并对季羡林95周岁生日表示祝贺。

新华网北京８月６日电（新华社记者徐京跃）“季老，我看您来了。”6日上午9时，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝一走进解放军总医院病房，就紧紧握住季羡林先生的手说：“今天是您95岁生日，我向您表示祝贺。”

温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。

季羡林是我国著名文学家、教育家和社会活动家，精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。他长期在北京大学任教，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深造诣。6日，季羡林特意穿了一件红色的衬衣，病房内充满喜庆的气氛。

温家宝说：“您今天穿了一件红衣服，非常精神。您现在是红衣少年。”顿时，大家都笑了起来，房间里气氛显得轻松而热烈。

2003年、2005年，温家宝曾两次来到解放军总医院看望季羡林。听说季羡林仍然每天一早就开始写作，思维敏捷，温家宝高兴地说：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。我刚刚看过您写的《我的人生感悟》和《季羡林论人生》，有几篇文章我读了几遍。”

季羡林感慨地说：“我的一生大起大落。”

温家宝说：“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。中国知识分子历经沧桑、艰难困苦，但爱国家、爱人民始终不渝，他们不懈奋斗，把自己的知识奉献社会、服务人民。您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。那时，您利用在传达室看大门的时间，翻译了280万字的梵文作品。这不仅是个人毅力决定的，也反映出中国知识分子对真理的追求，对国家充满信心。”

温家宝说：“我们要尊重知识，尊重人才，首先就要尊重知识分子。无论是实现科学发展，还是构建和谐社会，都离不开知识，离不开人才，离不开知识分子。我们要坚持党的知识分子政策，关心、爱护、信任知识分子，充分发挥他们的积极性和创造精神。”

季羡林和总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题。

季羡林说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”

温家宝说：“《管子·兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而

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