河曲西口古渡作文

篇一：古渡广场

古渡广场

我的家乡在山西河曲，这里有“水果之乡”和“蔬菜之园”的美誉。家乡不仅人杰地灵，而且还有许多风景如画的地方，如：有被称为“十里长街”的黄河大街，有被称为“世外桃源”的娘娘滩，也有被称为“状元塔”的文笔塔等风景优美的地方。但我最喜欢的是供人们休闲娱乐的好去处—西口古渡。

要想去西口古渡，就要沿着黄河大街一直往西走。到了西口古渡首先映入我们眼帘的是高大而雄伟的牌楼，上面写着醒目的大字“九曲胜境，三晋明珠”。

穿 穿过牌楼，进到广场，就有一块刻着“西口古渡”的大 理石石牌，石牌前面有一个精美别致的花坛。花坛里面的花有的红得似火，有的黄得似金，还有的白得像要映出我们的影子似的。它们争奇斗艳，竞相开放，像在炫耀自己。石牌左右两旁是绿油油的草坪和健身器，男女老少都来这里游玩。有的在跑步，有的在吊环，还有的在玩双杠。老人们有的在练太极拳，有的在跳扇子舞，优美的舞姿犹如一只只蝴蝶翩翩起舞，还有的在伴着音乐击剑。阵阵笑声从远处传来，大家都在精神抖擞的玩乐。石牌后

面有一座古戏台，古戏台的正对面是一座河神庙。每逢七月十五，人们就从四面八方赶来，来这里烧香拜佛，祈求一年的风调雨顺。

顺着石阶而下，就是观河台。大理石铺成的观河台上两个观河厅遥遥相对，十分美丽。最引人注目的还数那音乐喷泉了，每当优美动听的音乐响起，水柱就会喷起来。它们颜色各异，形状也不同，有的像一道彩虹五彩缤纷，有的像一条巨龙直冲云霄，还有的像一堵水墙严严实实的封住了喷泉内部。它们的水流速度也各不相同，时而缓，时而急，时而快，时而慢，时而高，时而低，让人看了赞不绝口。一些顽皮的孩子跑进喷泉里玩水，一个个被淋成了落汤鸡却还是兴高采烈的。来到护栏边，黄河的水有的时候波涛滚滚，还有时风平浪静，加上河两旁的霓虹灯更让黄河美丽无比，也给西口古渡的夜景增添了一道亮丽的风光。

我爱西口古渡，我也愿勤劳善良的家乡人继续完善它，让它变得更加美丽。

篇二：社会实践 赵鹏飞

社会实践总结发言稿

各位老师，部长及同学们大家好：

我是人文社会科学学院实践部长赵鹏飞，去年参加了人文院的暑期实践活动。此次将作为代表出席发言，我陪感荣幸。我院于2011年6月28号—7月3号远赴山西省忻州市偏关县进行了为期七天的社会实践活动，通过此次社会实践我深感中华文化的博大精深。深刻体会到了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。下面我将从所见所闻，所感所想，所思所悟三个方面来阐释这次社会实践的非凡意义。

1.所见所闻：2011年人文社会科学学院于6月28派出“致行”“致学”开赴山西省忻州市偏关县进行社会实践活动。在经过了七个多小时的颠簸之后，我们来到了漠北的偏关。这里人烟稀少，交通落后。但自然环境保护的特别好，民风淳朴。在稍作休息之后，我们就去拜访了当地著名学者卢银柱老师，在同他座谈的两个小时里，我们感触颇深。之后我们参观了当地标志性建筑——文笔塔，还去了30里外的河曲县西口古渡和娘娘滩。关于娘娘滩当地流传着一个故事，是这样的：九曲黄河十八弯，传奇莫过娘娘滩。历经沧桑数千年，依然盘踞河中间。将军后人守岛上，牢记圣命代代传。拜得薄后圣母殿，福佑百姓美名传。这样一个美丽的神话故事是我们对这座方圆不足10里的娘娘滩产生了浓浓畏之情。我们还走访了偏关第一村——腰铺村，了解了当地的民营企业。吊唁了当地在抗日战争中英勇牺牲的英雄纪念碑。在水泉村，我们与正在田地里耕作的农民进行了面对面

的交流。还去了黄河入晋第一湾——老牛湾。关于老牛湾也有一个美丽的传说，很久以前，天下大雨，经久不停，大地一片汪洋，太上老君有感而动，遂牵牛犁地，让大水改道。然而距离老牛湾30里地有一山叫做明灯山，山上有亘古不灭的明灯，当青牛架牛犁地间，抬头不见明灯，受惊，转头就跑，神犁在大地上留下一道弯，就是后来的老牛湾。我们还参观了大型水利枢纽——万家寨水利枢纽。 2.所感所想：当地独特的自然环境和人文环境给我们的实践队员留下了深刻的印象，如我们在偏关古城进行普法宣传时，碰到老年活动中心一位80多岁的老爷爷，他是从抗日战场下来的，热情好客，细心招待我们，临走时还送我们他生平最喜欢的书。他一个人拄着拐杖送了我们好远，我们的女同学都感动得哭了。他说了一句话我至今记得：娃娃们好好学习，将来报效祖国。虽然只有短短几个字，却包含了他热爱祖国的崇高精神。我们还了解到当地条件差，气候干旱，交通条件差，许多人都不愿意在这里呆，很多家庭只看到老人和孩子出入。这也是中国当下留守老人，留守儿童的一个缩影。虽然我们吃住都在当地农家，但短短的几天我们所体会到的已是在学校几年都学不到的东西，这几天我们想了许多也感悟了许多。他们生活的艰辛我们只看到冰山一角，虽然当下医疗条件大有改善，可是他们看病难，难看病的问题还是普遍存在。党的政策是越来越好了，可是处在社会最底层的百姓还是有苦难言啊！我们在宣传法律知识的时候，问及他们时，他们只是摇头，这时我们深感责任的重大。当地还有很多人连汉字都不认识，何谈法律的普及。处在灯红酒绿的大城市中的我们很

难体会到他们的痛。关注山区的人们，社会有责任，我们也义不容辞。

3.所思所悟：通过这次社会实践活动，我深刻体会到了什么叫做生活，什么叫做艰辛。我们的生活太过富裕了，才会整天抱怨。这次我也社会实践的意义非常之重大，当下很多大学生找不到工作，很多企业找不到可用的人才。这是为什么，因为学校教育和用人单位之间是脱轨的。那链接这两者之间的桥梁是什么，就是社会实践。社会是一部百科全书，里面包含的道理我们要倾其一生去学习。整天呆在象牙塔里的我们，缺少了与外界的交流。我们应该把自己打造成立体的人才，而非直线型人才。所以我们应当鼓励大学生去走上，了解社会。社会上我们可以接触到形形色色的人，这些人并不只是我们的同龄人。我们应该把社会实践落到实处，学校或有关方面应该给大学生提供社会实践的平台。把大学生与社会连接起来，创造全面型人才。让大学生了解社会，关注社会，投身社会。服务社会。

篇三：河灯节优秀句段

观灯前：

1、这一天傍晚，河边挤满了男女老少，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾，其中也有不少外地游客。大家踮着脚，昂首北望，等着，盼着。 2、天完全黑下来，县城大街小巷观看放河灯的人争先恐后向西口古渡广场汇聚，广场上游人如织，熙熙攘攘，比肩接踵，争相观看这“万里黄河上的一大齐观—放河灯。

3、夜幕降临，河畔人声鼎沸。那天，这条小河显得格外美丽，我们瞬间就被这里的夜色迷住了。两岸柔柔的灯光倒映在河面上，像一条绸带在水面上摇曳闪动，宽阔的河面在夜色下银波荡漾，醉意绵绵。

观灯时：

1、过了一会儿，远处出现了一个亮点，一闪一闪的。顿时人声鼎沸，有人告诉我们，放河灯开始了！我们踮着脚向北望去，看，二，三，四，五……一盏盏河灯下水了。河灯被流水带着，很自然的排成一列纵队，慢慢地向我们漂来。这回，我有机会看清它的真面了。啊，原来颜色这么多啊！红的，黄的，绿的，蓝的，紫的......真是应有尽有，我专注的看着，眼睛应接不暇。那五彩的河灯，随着水流一起一伏地漂向远方，好像是童话故事中秉烛夜游的小精灵。

河灯越来越多，越漂越远。远远望去，像一串彩色的珍珠。它们一会儿拉成直线，一会儿变幻成弓形。自自然然，从从容容，闪闪烁烁，延绵不断。有的小孩子心里暗暗数着，追着河灯看也看不够。

2、一只只红色的河灯仿佛点燃一句句祝福的话语；仿佛点燃了人们渴望幸福生活的信心；仿佛点燃了来年风调雨顺的希望。一只只河灯像一只只小船似的秩序井然的向河的下游流去，好似望河亭的眼睛，看！水中的星星还眨着眼睛给河灯导航，与河灯作伴。

3、华灯初上，晚香袭人。黄河水静静地倒映着两岸的万家灯火，倒映着夜的帷幕。音乐喷泉想起，伴随着五彩的水花，编织成一幅美丽的画卷，天上的星星也加入了大自然的舞台，风儿吹奏起悠扬的《河曲小夜曲》，远处飘来一片夜的繁星，星儿眨着眼睛，似大自然中闪闪的灯光，噢，近处你才会发现，那是上千盏河灯从水面漂过，与天上的点点繁星遥相呼应，与水中星星的倒影一起漂向远方，我此时真的在暗自庆幸今晚有机会加入这人与大自然邂逅的烛光晚会。它们似萤火虫在你眼前飞舞，像美丽的少女穿着五彩耀眼的衣裙在用优美的舞姿向你展示着婀娜，如五彩蝶儿翩翩起舞在花儿的海洋，我总有一种感觉，一会一定会有一朵最大的花瓣，上面一定会端坐着一

位荷花仙子，在向你赐福，赐予今晚来参加晚会的每一个人。

4、波光粼粼的河面上早已有许多河灯被放飞，那那星星点点的河灯，一闪一闪，真有种说不清的韵味。蓦然，岸边大船上马达轰鸣，大船两侧的火把一起点燃，船上鼓乐手们唢呐齐鸣，锣鼓喧天，大船拖着小船驶到河中央，船工们将河灯点亮一盏一盏放下河，河灯很快被流水自然的排趁成，一列纵队，从岸上望去，河灯随着流水一起一伏，好象童话中秉烛夜游的小精灵。刹那间小船上的礼花接二连三腾空绽放，五彩缤纷，就像仙女散花一般，倒映在河面上，水与火交织，水与天一色，交相辉映，映红了黄河母亲河的笑脸，黄河变成了欢了的河。

河灯越放越多，越漂越远，它们随波逐流，像一串串珍珠在闪烁，又像一条跳动的音符，闪闪烁烁，绵延不断。黄河变成了彩色的河。

观灯后：

1、灯的海洋带着美好的祝愿飘向远方，我想它一定会给人带去更多的美好祝福，带去更多的遐想。愿美丽的黄河水永远在人们的心中徜徉。

2、365盏河灯载着365个祝福随波而去，让人留恋忘返。

3、此时，天上月亮的光芒、岸边路灯的光亮以及河灯上面摇曳的烛光，构成了一幅多美妙的图画！草丛里有啾啾的虫鸣，河面上吹来徐徐凉风，我们一群人说说笑笑，尽情享受着这难得的休闲时光，忘记了回家……

篇四：历史上的走西口

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历史上的走西口

众所周知，明清以来，中国有三次规模较大的人口迁徙：闯关东、走西口和下南洋。有人说，闯十趟关东不如走一回西口！可见走西口之艰难，非远离那个时代的人所能想象。走西口是一曲挽歌，更是一曲壮歌！你可以说它很凄惨，也可以说它很浪漫。它蕴含着多少悲欢离合，多少慷慨悲壮，多少无奈与凄凉，多少挚情与豪迈！

最早提到“西口”两个字的，是明末清初的诗人、文学家顾炎武，他在晚年曾经写过一首诗，题目叫作《从大同到西口》。诗中提到了“盛乐”、“丰州”、“板升”等地名，这些地方都在今天的呼和浩特以及和林格尔一带，诗里边所描述的风光、风土人情也是当时这一带民间的真实写照。

但是，光绪二十四年（1898年）以前，这首诗的题目叫《边城杂诗》，《从大同到西口》这个题目是后改的，而且一定是在光绪二十四年（1898年）以后改的。

说西口，道西口，西口究竟在哪里呢？

许多专家认为，西口特指山西右玉县晋蒙交界处的杀虎口，明朝时称“杀胡口”，清代改其名为杀虎口。因为杀虎口位于长城的另一要塞张家口以西，所以就有了“东有张家口，西有杀虎口”的说法。

山西土地贫瘠、十年九旱，流民到内蒙古河套一带谋生，大都走杀虎口这条路径，方位是由东往西，这也是杀虎口成为“西口”的一个重要依据。

当然，“西口”亦有广义的理解，它泛指通往塞外草原的长城诸关卡要隘，此种观点似乎更为民间所认同。

西口还有旱西口、水西口之分，杀虎口等长城关隘是旱西口，而地处晋陕蒙交汇处的山西河曲，是走西口的水路码头，故称水西口，河曲至今仍保留着“西口古渡”这一历史遗迹。

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被称为“西口”的杀虎口，在今天的山西省朔州市右玉县城西北35公里处，坐落在古长城脚下，是山西与内蒙古两省三县的交界处，一过长城便是内蒙古境地，距凉城县30公里，经和林县到内蒙古首府呼和浩特市80公里。

杀虎口从地域上分杀虎关、杀虎堡和栅子外三部分，占地约4平方公里，东靠塘子山，西傍大堡山，北依雷公山，外长城沿山岭由东北向西南延伸而去，像半月形把杀虎口围在其中。在东西山岭相对的两侧，坡陡壁立，苍头河由南向北纵贯其中，形成一条长3000米、宽300米的狭长走廊，构成天然关隘，地势十分险要。

杀虎口之历史最早可上溯到2000多年以前，春狄、战国时期就有人居住，名参合径，亦称参合口，秦、汉、隋时沿用此名。唐时更名白狼关，宋时改叫牙狼关。明时北方游牧民族南侵，明王朝发兵抵御和征伐，多从此口进出，便将该口更名为杀胡口。清乾隆年间，为缓和民族矛盾，将“胡”改为“虎”。从此杀虎口一直沿用至今。

它曾以重要的军事地位而驰名遐迩。《朔平府志》载：“长城以外，蒙古诸蕃，部落数百，种分为四十九旗……而杀虎口乃县直北之耍冲也，其地在云中之西，扼三关而控五原，自古称为险要。”

杀虎口在我国历史上战略地位十分重要，历代王朝都在此屯兵遣将，设置防御。早在战国赵孝成元年(公元前265年)，赵国就派重兵驻守雁门一带，著名大将李牧曾多次出参合径击败匈奴的进犯。汉代大将李广、卫青、霍去病都曾从这里挺进大漠，驰骋疆场。明嘉靖二十三年(1544年)，在这里建城筑堡。明万历二年(1575年)用砖包筑整个堡墙，方圆二里，高三丈五尺，只设南门，在西城墙和南门外分别设铁炮三门。期间还进行了扩建，兵道张维墙关于建造杀虎口新堡评议中说：“杀虎口本开市要地，每日来往行人蜂聚城堡，为确保城堡安全，名曰?平集堡?。周二里，高下与旧堡等，中建商店，内外交易。又于两堡中，门东西筑墙，将新旧两堡连环为一，前后左右开门，东西南北四道，周围五百四十丈。”新旧两堡唇齿相依，骑角互援，北面通往关外有栅子门紧连长城的城头堡，常设官兵驻守，栅子门白天开放，夜间宵禁，形成“一夫当关，万夫莫开”之势。

据记载，明王朝为严守此关，设守备一员，旧堡把总一员，新堡团总一员，新、旧两堡共有步兵1040，骑兵152名。清初将以上官军裁减，改设操守一员，守兵l00名。康熙三十年

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(1691年)，兵部会议及山西巡抚叶疏称：“大同隍为邻边重地，而重地之中，唯杀虎口为重要。”

《朔平府志》载：“杀虎口直雁门之北，众嶂重叠，崎路险恶，数水交汇，绾毂南北，自古传为要塞，周伐检犹(北方游牧民族)，秦汉伐匈奴，唐伐突厥，宋伐契丹，明伐蒙古……”

史载，不论是当时的封建王朝出征，还是北方的游牧民族南侵，多将杀虎口选为进出口。明嘉靖六年（1527年），蒙古部落酋长俺答拥骑兵十万入侵杀虎口。嘉靖八年（1529年）从杀虎口人侵大同、应朔等处。嘉靖十九年（1540年）七月，俺答再次人侵杀虎口，杀伤甚多，当时敌兵携带铁浮图、马具、铠刀、矢锤等武器，势如破竹，直抵太原、平遥、介休、潞安等地，侵占十卫三十八州县，明朝守兵腐败无能，望风披靡，不敢应战。嘉靖二十九年（1550年），俺答又一次次从杀虎口入侵，极大地威胁着当时的明王朝。

清康熙三十五年（1696年），厄鲁特部落噶尔丹发动叛乱，康熙亲自率兵平叛，命驻扎右玉的抚远大将军费杨古和大同总兵康调元、杀虎口协镇卫元会统率满汉官兵出杀虎口，登天山，过瀚海，直达昭莫多地区，围歼噶尔丹，敌部将丹本巴哈叶哈率众投降，噶尔丹只身逃跑。

《朔平府志》记载，这次北伐归来，为歇息兵马，“圣祖仁皇帝康熙三十五年十一月廿日，西征厄鲁特噶尔丹……十二月初七由归化城入口（杀虎口）驻九龙湾（今杀虎口西九龙桥西湾）”。康熙三十六年，费杨古等人将噶尔丹围困在狼居胥山（今内蒙五原县西北狼山一带），噶尔丹举剑自刎，这场旷日长久的叛乱终于平息，北部边疆得到了暂时的安宁。

烽烟弥漫的边塞，激荡着历史烟云。通过这么多的战例，可以看出杀虎口不仅是历代王朝北伐的前沿阵地。而且也是北方游牧民族进入内地的重要咽喉。

除了军事要塞外，杀虎口还以重要的交通位置著称于世，当京包铁路未开通之前的明清时代，这里是中原和漠南的通衔要道。“杀虎口”还是通往蒙古恰克图和俄罗斯等地经商的重要商道。它还以众多的人口，兴隆的商业，发达的文化，星罗棋布的古迹而闪耀在明清的史册上。

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自古以来，杀虎口就是长城上的一个重要的关卡，明清两代和民国都常年有驻军看守，官兵强大，土匪不敢在附近出没。然而，热播的大型电视剧《走西口》却把沙虎口描绘成土匪聚集，绿林占山为王的黑窝子。显然，该电视剧编剧在这个情节的设置上犯了一个历史性的常识错误。

过了杀虎口，就是内蒙的凉城县与和林格尔县的交界处，这里是鸡鸣惊三县的地方，也是三不管地带。走上很远的一段，山路崎岖，山梁林立。这里人烟稀少，倒是有谋财害命的土匪出没。走西口的人经过这个远离杀虎口的匪患之地时，误认为这里也是杀虎口管辖的地带（其实是内蒙的辖地），并留下了这样凄惨的民歌：“杀虎口，杀虎口，没有钱财难过口。不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口还心抖……”

明末清初，杀虎口成为中原与塞外的经济贸易中心，吸引了众多客商频繁往来，边陲重镇格外繁华，当时新、旧堡店铺林立，集市兴隆。据记载：民国元年，甘鹏云出任杀虎口监督七个月中，征收税银八万三千两，所以杀虎口有“日进斗金斗银”之说。

随着商贾云集，一度时期杀虎口人口骤增，涌现出许多出类拔萃的才俊。据有关文献记载，这里在明、清时出过七名翰林学士，两名将军，五名举人，民国年间，这个并不大的地方，考入全国各大学的学生就有二十六名。这里成了教育重镇，一度时期，曾有“北有杀虎口，南有绍兴府”的说法。

随着政治、经济、文化的发展，杀虎口又成为宗教活动的中心，明、清两代共建筑各种庙宇五十余座。旧堡有玉皇阁、真武庙、吕祖庙、火神庙、观音庙、三清阁、白衣寺、奶奶庙、财神庙、十王庙、城隍庙等。第一个城门上有文庙，瓮圈里有关帝庙。第二个城门上有文庙，城门西三皇庙，最前一个城门上有三宫阁。中央有大王庙、马王庙、岳王庙，对面二郎庙。新堡有文昌阁、观音庙、五道庙、土地庙。东门外有水泉庙、东月庙，南梁上有茶坊庙，营坊街有北岳庙，场路坡有勒马庙，教场沟有三贤庙，栅子外有喇嘛召庙等。这些精巧殿宇构成了杀虎口宏伟的建筑群，说明了杀虎口经济、文化之发达昌盛。

岁月流逝和历史变迁，杀虎口几经风雨和战争劫难，而今与当年相比几乎面目皆非，但它作为历史上战略地位十分重要的关口和内蒙、山西之间交通要道，有着很大的历史价值与观光价值，吸引着不少来自各地的研究历史的学者和游客前来考察、旅游。饱经岁月沧桑的杀虎口，吞吐着历史烟云，如一位阅尽人间的老者，似乎在对着每一位前来叩问历史的游人诉说着什么。

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还有的专家认为，“西口”一词的出现，应该跟商业贸易有关。“西口”只有一个历史地理对应地，不是指长城上的哪个口子，“西口”就是归化城的俗称，也就是今天的呼和浩特的旧城。具体论证如下：

历史文献中，最早提到“西口”一词的地方志书，是嘉庆年间编修的《乌里雅苏台志略》，在这部书里有这样的说法：乌里雅苏台“南至绥远城（即归化城），俗曰西口，距五十四站，五千里有奇；”这是什么意思呢？意思是说，由乌里雅苏台往南到归化城，俗称西口，有五十四个驿站，距离有五千余里。

道光年间写成的一部书《定边纪略》里也有这样的记载：“绥远城之北（应为西南），即归化城，俗曰西口……”这个意思是说，在绥远城的北面，实际应该是西南面，就是归化城，俗称西口。

在这两部志书里，归化城的俗称都明确记载为“西口”。

光绪十九年（1893年），一位俄罗斯的学者也记述“在呼和浩特曾多次见到官家的运输车辆上所标的地名都是?西口?，这一名称也同样出现在当地驻军的号衣上。显然，归化城正在改变它以前的名称。”

包头地方史专家张贵教授收集到的一页光绪年间的商家帖子上，可清楚的看到有“西口归化城”五个字的朱红印字。

这些都说明，在清代中后期“西口”这一地名俗称，就是指今天的呼和浩特旧城归化城，也就是说，“西口”这一俗称的惟一对应点就是归化城，也就是今天的呼和浩特的旧城。

到了民国年间，“西口”仍然是归化城的俗称。

光绪二十八年（1902年）一月，清廷任命兵部左侍郎贻谷为“钦命督办蒙旗垦务大臣”。次年八月又加封理藩院尚书衔，二十九年八月又补授为绥远城将军。在清廷的支持下，贻谷

篇五：杜建忠

一颗鸡蛋所想

河曲县实验初中 杜建忠

“你好，是实验初中吗？”

“你好，是的，你是？”

“我是东兴社区养鸡场的员工，是这么回事，咱们河曲县所有的住校老师和住校学生每天都可以得到一颗鸡蛋，县政府为你们买单。请麻烦您通知一下你们的校长过来领取一下你们学校所有的住校老师和住校学生的鸡蛋，如果他没有时间，我给送货上门。”

接到这个电话，我既惊喜又激动，因为这是我收到过来自政府的最朴实、最实惠、最直接的意外之物。

朋友，在你身边有几个县的县政府领导能够真正时刻关心本县的教育事业，在教育上大力投资、大力支持？在我家乡就是这样——山西河曲，它坐落在山西省西北，雄关古塞的河曲跨长城而控黄河，有着“记鸡鸣三省”的地理优势，西口古渡在这里享誉盛名，经久不衰的西口文化源远流长，在以王书东为书记的领导班子带领下正蓬勃发展，以不可阻挡的锐气勇往直前！

从 2009 年 9 月 1 日开始至今，全县所有的住校老师和住校学生每天每人都可以领到一个鸡蛋，让人感觉一股暖流涌入心田，一个鸡蛋换来广大师生无穷的力量，一个真挚的祝福，一个不平凡的心意，代表温暖的话说也说不完，代表关怀的心永远不改变!这就是河曲县贯彻落实科学发展观，牢固树立“以人为本”的理念，实行人性化管理，把关心师生冷暖作为情系师生最直接最具有说服力的一个关爱师生生活小插曲。

这块看起来很平凡的鸡蛋,但对我的内心触动很大:小事见真情，这更使我想起了一连串公司让我们师生感动的事情??

县政府关心师生，积极慰问看望师生，对生活困难和生病住院的师生慰问进行探望；县政府为师生盖师生宿舍楼、教学楼、教师节为模范和优秀教师送慰问、送温暖、中考和高考对考出好成绩的优秀学生奖励、为教出优秀学生的老师给与重大奖励。等等。你往具体写。列举几个实例。

总之，县政府正在不断改善我们师生生活环境，逐步把校园建设成为环境优雅、生活环境舒适、环境整洁、人际关系和谐、尊师爱教的教育强县。我要赞美你——山西河曲县政府，我要感谢你，祝您在今后的日子里越来越好!

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